《教育公平：任重道遠(yuǎn)的歷史使命》閱讀答案

1、教育公正：任重道遠(yuǎn)的歷史使命閱讀答案教育公正：任重道遠(yuǎn)的歷史使命閱讀答案教育公正：任重道遠(yuǎn)的歷史使命陳寶泉教育公正在現(xiàn)代中國(guó)是一個(gè)十分重要的話題， 追憶這 一價(jià)值艦 念的歷史， 堪稱積厚流光。 不論是西方文明的奠定人 一一古希臘 哲人柏拉圖、亞里士多德，仍是東方文明的賢人孔夫子，者附巴“教育公正”、“法律保證公民的教育權(quán)益 ”、“有教無類”作 為人類理想社會(huì)的基礎(chǔ)，但這一祖先的理想，在近現(xiàn)代才開始成為 社會(huì)改革目標(biāo)；各國(guó)已為此付出了幾十年甚至一百多年的努力。美國(guó)建國(guó)后實(shí)現(xiàn)教育公正的努力歷經(jīng)多年，大的措施就有公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)、進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)和免費(fèi)學(xué)校運(yùn)動(dòng)等；日本的公民教育公正也經(jīng)過了近現(xiàn)代一百多年的完

2、美；以色列把教育公正作為立國(guó)之本。而在中國(guó)兩千多年的歷史長(zhǎng)河中，號(hào)稱尊孔的歷代朝廷都沒拿教育公正當(dāng)回事，辦學(xué)、念書多是民間行為一一私塾，學(xué)習(xí)是個(gè)人 博取功名的私事， 這一思想影響到現(xiàn)在。 公民教育制度的引入始 自晚清， 直到新中國(guó)建立后才得以大規(guī)模實(shí)行。社會(huì)動(dòng)亂使得這 努力充滿崎嶇， 縱有長(zhǎng)足進(jìn)展， 仍與發(fā)達(dá)國(guó)家的狀況有很大差距，我們對(duì)實(shí)現(xiàn)教育公正所需作出的不懈努力要有準(zhǔn)備?？梢姡瑢?shí)現(xiàn)教育公正除了改革制度外， 還需要教育以致社會(huì)心識(shí)、理念的更新。愛每一個(gè)學(xué)生說易做難，不要說嫌貧愛富裕違師德，就是把孩子分紅聰慧孩子、笨孩子，乖孩子、俏皮蛋，好孩子、壞孩子也有悖于公正理念。筆者曾讀到一篇教育言論，

3、說起 “假如一個(gè)孩子不善于琴棋書畫， 可是他道德齊備， 就不是一個(gè)好孩子嗎？ ”筆者想再問， 假如一個(gè)孩子道德不齊備， 他就不是好孩子啦？道德齊備能作為苛刻孩子的標(biāo)準(zhǔn)嗎？未成年的孩子，俏皮、多動(dòng)、搞惡作劇、不知深淺都是正常的，不然還黑教育干什么？把孩子從小就分層劃等， 那些被以為是笨孩子， 不聽話的孩子，老師不喜愛的孩子，成績(jī)不靠前、升學(xué)絕望的孩子，從小就得不到公正待遇，就被邊沿化，甚至被排出主流，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)以致人生的戕害，對(duì)社會(huì)造成的隱患都是不行小看 的。實(shí)現(xiàn)教育公正也不是教育界一家的責(zé)任， 離不開社會(huì)環(huán)境的大背景。當(dāng)年假如沒有民權(quán)運(yùn)動(dòng)的洶涌澎拜，沒有馬丁-路德金牧師等志士付出血的代價(jià)， 美國(guó)除去學(xué)校種族隔絕制度就很難成功。相同道理，現(xiàn)在中國(guó)實(shí)現(xiàn)教育公正，也離不開減小城鄉(xiāng)差距、尊敬勞動(dòng)者等實(shí)現(xiàn)社會(huì)公正的系統(tǒng)工程。改革就意味著時(shí)機(jī)、資源的再分派，必定觸動(dòng)原有的利益格局。 這就離不開民眾的支持。筆者曾提問， 為何很多家長(zhǎng)仰頭大罵應(yīng)試教育摧殘孩子， 低頭又領(lǐng)著孩子 報(bào)班加課， 去鉆營(yíng)加分的門道？一位高學(xué)歷的年青