議論文比喻論證

1、高中議論文比喻論證作文訓(xùn)練指導(dǎo)【比喻論證】比喻論證法。比喻論證是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來(lái)證明較抽象道理的論證方法。比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫“本體，用來(lái)打比方的事物叫“喻體，聯(lián)系二者的詞語(yǔ)叫“喻詞像、是、如等。比喻論證的幾種方法：比喻描繪，比喻評(píng)價(jià)，比喻說(shuō)理。一、【注意問(wèn)題】用來(lái)作為喻體的事物，應(yīng)當(dāng)是為大家所熟悉的、具體的、淺顯的，這樣，才能既通俗又生動(dòng)地說(shuō)明另一個(gè)事物。議論文比喻論證訓(xùn)練指導(dǎo)比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說(shuō)明被論證事物的特點(diǎn)?？梢园呀處煴扔鞒上灎T、春蠶，說(shuō)明他們無(wú)私地獻(xiàn)出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來(lái)，可他們自己卻像越

2、來(lái)越臟的抹布、掃帚，這樣運(yùn)用比喻法，叫“引喻失義，應(yīng)當(dāng)因?yàn)楸扔鞯碾p方缺乏本質(zhì)上的在聯(lián)系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地論述一個(gè)問(wèn)題，不能僅靠幾個(gè)比喻，應(yīng)把它和例證法、分析法等結(jié)合起來(lái)使用。二、【學(xué)會(huì)比喻描繪】取身邊自然景物作喻體，俯拾之間，即成精彩。如作者為了論證“平凡卻自豪的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)展了精彩的比喻。示例：我特別平凡，又平凡得特別.我是無(wú)數(shù)顆星中的一顆，可我為自己今天的光輝而自豪；我是上的一株花蕾，雖然并不芳香耀眼，可我為將要到來(lái)的開(kāi)放而自豪.我平凡，卻平凡得有價(jià)值；我平凡，卻平凡得有尊嚴(yán)！2004高考總分值作文那一縷不泯的自豪屈原投江這一段，為文者何止千萬(wàn)，唯有運(yùn)用了比喻的形象描繪才

3、可回味無(wú)窮。示例：我無(wú)法想象“剖肝瀝膽效英才的屈原以一副怎樣的面貌在汨羅江畔絕望的挺立和孤傲的苦吟。離騷名垂千古，有人說(shuō)優(yōu)美的詩(shī)文是對(duì)凄苦的掙扎與超越，我想屈原更是以一種青鳥(niǎo)折翅的悲傷徘徊在絕望里，通身的長(zhǎng)袍翻飛在朔風(fēng)中，以一種不向周?chē)暝V求告的大氣，超越了偏激與豪邁，縱身躍下了汨羅江！任艷折翅的青鳥(niǎo)要寫(xiě)“跑的體驗(yàn)卻從他物的比喻入手，形象的描繪中一步一步靠近主題。女口2005高考優(yōu)秀作文那魚(yú)那鷹那人。示例：我把自己比喻成一條魚(yú)，我要努力尋找離開(kāi)水的出口。我把自己比喻成一只鷹，我要全力飛出的庇護(hù)。我就是我自己，我要跑，跑出父母的視線(xiàn)，跑上自己的軌道。題記三、【學(xué)會(huì)比喻說(shuō)理】學(xué)會(huì)用相似的事例論證正

4、在論證的事例。示例：可誰(shuí)能說(shuō)得清呢？就像姬發(fā)擺脫不了侮辱，史遷回避不了宮刑，軾逃脫不了詩(shī)案，都是上帝有意安排一樣，嵇康的死何嘗不是一種超脫，何嘗不是一種將易于腐朽的肉體涅磐為永恒的精神的方式呢？2005高考總分值作文暗夜的絕響學(xué)會(huì)在喻體中表情達(dá)意。如為了論證“有雙贏才能共輝煌的考生運(yùn)用了精妙的比喻。示例：使自己是一枝嬌艷美麗的牡丹，也應(yīng)明白，一枝獨(dú)放不是春天，春天應(yīng)是萬(wàn)紫千紅的世界。即使自己是一顆傲然挺立的孤松，也應(yīng)明白，一株獨(dú)秀不算英雄，成行成排的樹(shù)木才是遮風(fēng)擋沙的鞏固長(zhǎng)城。即使自己是一支整裝待發(fā)的帆船，也應(yīng)明白，一船獨(dú)行不算風(fēng)景，千帆競(jìng)發(fā)才能顯示大海的壯闊。2005高考總分值作文雙贏，你我

5、共輝煌比喻說(shuō)理鑄華章。如為了說(shuō)明“雙贏的重要性，作者運(yùn)用了深刻的比喻。示例：自私利己，愚者之見(jiàn)；打造雙贏，智者之舉雙贏，那是信心的基點(diǎn)，那是力量的源泉，那是開(kāi)啟人生之路的探照燈，那是翻開(kāi)成功之門(mén)的金鑰匙雙贏，使你我共輝煌2005高考總分值作文雙贏，你我共輝煌不著痕跡，筆法自然，展現(xiàn)文字功底。作者為了說(shuō)明“人要堅(jiān)守良知這一道理，巧妙地運(yùn)用了比喻的筆法。示例：在我們的心里總有一盞燈，時(shí)時(shí)閃耀著溫暖的火花，照亮我們心底的仁慈。在這世界上總有一群人，時(shí)時(shí)守望著那盞燈，小心翼翼地呵護(hù)著，讓它照亮冰冷的角落。宋靜海守望心靈的燈四、【學(xué)會(huì)比喻評(píng)價(jià)】學(xué)會(huì)聯(lián)想與想象，用精彩的比喻去評(píng)介人物。如昭君上殿，本是很短

6、的一瞬間，為了表現(xiàn)昭君那與眾不同的自信，作者運(yùn)用了精彩的比喻。示例：昭君昂首上殿的那一刻，注定一朵曼陀蘿花燦然開(kāi)放了只是一朵普通的花，并非金雕銀塑，可它的光輝，卻足以使所有金銀黯然失色2005高考總分值作文那一縷不泯的自豪學(xué)會(huì)精雕細(xì)刻，用細(xì)膩的筆法、比喻的手段去評(píng)價(jià)人物。示例：一盞昏暗的油燈，照亮了司馬遷緊鎖的額頭，激昂了許久的心緒從跌宕的血液里滲出，化為指尖筆觸下一個(gè)個(gè)絢目的字眼，堅(jiān)實(shí)地填補(bǔ)著那單純的理想，一只螻蟻不知年有春秋，石上苔衣不知日有夜晝。而他，忍辱負(fù)重的司馬遷卻走完了整座山林。春花開(kāi)了秋月清，冬陽(yáng)落了夏蟲(chóng)鳴。而波光瀲滟的史記卻宛如一道盛宴，穿透了流水般的歲月，孕育了一個(gè)又一個(gè)的文

7、學(xué)巨匠。吳迪掙脫死亡的絕唱高超的比喻在于恰當(dāng)?shù)乜劬o主題，如2005年以“風(fēng)頭，豬肚，豹尾為話(huà)題的一篇總分值作文中的一段。示例：當(dāng)我們不再用近視的眼光緊盯歷史時(shí)，就會(huì)驚奇地看到：那一霎間，耿直不屈的脖頸中噴涌的鮮血似乎化作了一條華貴美麗的豹尾，鞭打在一個(gè)腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震徹天地的絕響。是的，嵇康并沒(méi)有鳳頭般閃亮的初始，也沒(méi)有豬肚般的厚重的過(guò)程，但是他卻用音樂(lè)、用骨骼、用品性，寫(xiě)下了當(dāng)權(quán)者的懦弱,寫(xiě)下了讀書(shū)人的自尊，寫(xiě)下了自己光輝人生的最后旅程。于是，歷史由此留下了中國(guó)知識(shí)分子最為驕傲也最有個(gè)性的篇章一一晉風(fēng)度。2005高考總分值作文暗夜的絕響方法總結(jié)：使用比喻論證要注意這

8、樣幾個(gè)問(wèn)題：要學(xué)會(huì)聯(lián)想和想象；要注意從一個(gè)高度上去認(rèn)識(shí)問(wèn)題。想象聯(lián)想訓(xùn)練：示例：昭君一一聯(lián)想一一曼佗羅花人還可以象什么？人鼠標(biāo)要像鼠標(biāo)那樣點(diǎn)擊自己的良心提示：從身邊的事物取材人一一黑板擦要像黑板擦那樣擦出人生的污點(diǎn)人一一小草平凡之中煥發(fā)著生命的堅(jiān)毅提示：善用大自然這個(gè)無(wú)盡的寶藏人一一梅花在嚴(yán)寒之中盡展颯爽英姿人一一青松在大雪之下挺立不屈的品格人一一火炬要像火炬那樣照亮曾經(jīng)黑暗的世界找到不同事物的相似性。示例：嵇康之死帶給世界震動(dòng)鞭打著腐朽的王朝華貴美麗的豹尾詩(shī)案中的軾一一小心翼翼一一徘徊的孤鴻宮刑后的史遷一一沉默堅(jiān)毅一一堅(jiān)強(qiáng)的磐石放逐后的屈原英雄悲路折翅的青鳥(niǎo)風(fēng)雪中的武一一執(zhí)著堅(jiān)守一一不倒的胡

9、要恰當(dāng)?shù)孛枥L相似事物喻體的特征來(lái)表現(xiàn)本體。示例：良知一一燈燈溫暖、光亮，可以照亮世界，照亮心靈。人生一一白紙白紙空白、單純。要去填寫(xiě)，要去充實(shí)。生命一一歌歌曲有低緩，有高亢，要沉著吟唱精神一一豐碑挺立，不朽，可以感召后人，引領(lǐng)來(lái)者。注意無(wú)論怎樣比喻都要扣緊主題。五、【優(yōu)秀喻證段落】喻證文段一：中心：贊奉獻(xiàn)精神我們知道，人們贊美春蠶，因?yàn)樗缘氖侨~，吐出的是絲，終身閃耀著“春蠶到死絲方盡的奉獻(xiàn)精神。人們贊美老牛，因?yàn)樗缘氖遣?，擠出的是奶，索取甚少，奉獻(xiàn)的甚多，終身勞而不輟，死而后已。人們熱愛(ài)太陽(yáng)，是因?yàn)樗褵o(wú)窮的光和熱無(wú)私奉獻(xiàn)給了萬(wàn)世萬(wàn)物。人們歌唱母親、教師，思念雷鋒、焦裕祿，把解放軍稱(chēng)為最得

10、意的人，原因只有一個(gè)：他們都具有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。只有奉獻(xiàn)的人生，才是偉大、幸福和快樂(lè)的人生。喻證文段二：中心：“天下興亡，匹夫有責(zé)一個(gè)人不應(yīng)認(rèn)為個(gè)人力量渺小，而不去承當(dāng)改造社會(huì)的責(zé)任。社會(huì)好比一個(gè)人的身體，而我們每個(gè)人就好比它的一個(gè)細(xì)胞，只有每個(gè)細(xì)胞都發(fā)揮了作用，整個(gè)身體才會(huì)安康，生命才會(huì)存在。一個(gè)人比之社會(huì)是小的，但一個(gè)人的作用卻是不能無(wú)視的，個(gè)人力量是小的，但個(gè)人的精神卻往往能在社會(huì)中折射出奪目的光榮。廣闊的人民群眾、工人、農(nóng)民、戰(zhàn)士也許歷史上并沒(méi)有留下他們的名字，更沒(méi)有記下他們的功勛，但他們奉獻(xiàn)了全部的光和熱。正如無(wú)數(shù)無(wú)名的小星才聚成了浩瀚燦爛的星空，沒(méi)有他們，夜空將是何等暗淡。我們每個(gè)

11、人就是社會(huì)的一顆無(wú)名小星，如果大家都存在那種個(gè)人力量太小的思想，而不愿奉獻(xiàn)光熱，我們偉大的祖國(guó)能屹立在世界的嗎？喻證文段三：中心：“自由談一一自由是有條件的、相對(duì)的，任何自由都必須遵循一定的規(guī)那么，不受約束的絕對(duì)自由是根本不存在的?！苞棑糸L(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由，這句詞中就生動(dòng)的詮釋了自由的相對(duì)性。鷹在天空翱翔，魚(yú)在水里暢游，是何等的自由自在。如果反過(guò)來(lái)，把鷹置于水中，把魚(yú)放在天空，那么，它們非但得不到自由，而且連生存都不可能。它們的自由都受著空間環(huán)境的制約呀。風(fēng)箏只能在長(zhǎng)線(xiàn)的牽制下，才能在空中自由飄動(dòng)，翩翩起舞，倘假設(shè)它抱怨長(zhǎng)線(xiàn)對(duì)它的制約，并一味把長(zhǎng)線(xiàn)扯斷，那么掙斷線(xiàn)的風(fēng)箏，不僅沒(méi)有得

12、到更多的自由，反而要一頭栽進(jìn)泥潭，再也不能飛了。大至一顆顆行星，一旦脫離了它們的必須遵循的運(yùn)行軌道，將很快變成一顆流星，在與其它星體碰撞與大氣的摩擦中化為烏有。任何事物的自由都必須遵循一定的規(guī)律，這便是大自然的法那么。人類(lèi)也是如此。社會(huì)愈向前開(kāi)展，生產(chǎn)水平愈高。技術(shù)愈進(jìn)步，人們的自由就愈大愈多。但同時(shí)，管理也愈科學(xué)，紀(jì)律法規(guī)也愈多愈嚴(yán)。沒(méi)有路的時(shí)候，人們可以到處走,但走起來(lái)卻很費(fèi)力。修路架橋，駛車(chē)乘馬，走起來(lái)自由多了，但跟著就出現(xiàn)了維護(hù)交通平安的法那么?！凹t燈停，綠燈行，“車(chē)馬行人一律靠右邊行走，否那么就予以處分。有了航海的船舶，人們?cè)诤Ｉ暇妥杂啥嗔?。但航海必須沿著一定的航線(xiàn)行駛，否那么就要觸

13、礁沉船，葬身海底。同樣，火車(chē)只有分寸不離地沿著鐵軌運(yùn)行，才有吼叫奔馳的自由。由此可見(jiàn)，絕對(duì)的自由是不存在的，唯有增強(qiáng)紀(jì)律觀(guān)念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法的自覺(jué)習(xí)慣，尊重國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益以與他人的自由和權(quán)利，你才能擁有最大的自由喻證文段四：中心：逆境成才逆境能壓倒弱者，也能造就強(qiáng)者。在逆境中同困難搏擊，能磨練意志，強(qiáng)化毅力，提高才智，培養(yǎng)崇高品德。青松之所以能在風(fēng)暴的襲擊下傲然挺立，是因?yàn)樗窃谂c風(fēng)暴和雷霆的搏擊中生長(zhǎng)起來(lái)的；溫室里的花朵之所以一遇風(fēng)霜就枝零花落，是因?yàn)樗鼈儚奈唇?jīng)受過(guò)風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)。鋒從磨礪出，逆境造強(qiáng)者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅(jiān)。道路不是自然形成的，而是先驅(qū)者披荊斬棘開(kāi)辟出來(lái)的

14、；鋼鐵不是從地下直接挖出來(lái)的，而是在熊熊的大火中熔煉出來(lái)的；老練的舵手是在與大風(fēng)大浪、激流暗礁的拼搏中闖出來(lái)的；英雄戰(zhàn)士的鋼筋鐵骨，都是從艱辛卓絕的境遇中鍛煉出來(lái)的。逆境有如煉金爐，困難恰似磨刀石。逆境之所以能夠造就強(qiáng)者，是因?yàn)樗仁谷藗內(nèi)ザ窢?zhēng)，去鍛煉；去求索、去提高。要戰(zhàn)勝困難、艱險(xiǎn)、災(zāi)難而改善處境生存下來(lái)，就必須成為強(qiáng)者，否那么就會(huì)被逆境吞噬。強(qiáng)者，只有強(qiáng)者，才能在逆境中永遠(yuǎn)立于不敗之地，才能沖出逆境，改造逆境。喻證文段五：中心：說(shuō)“謙虛你見(jiàn)過(guò)山谷吧，它的周?chē)歉吒叩娜悍?，而懷抱中卻無(wú)比的深沉空曠，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬(wàn)木，茫茫菽麥，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，大

15、自然的萬(wàn)千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處?！皾M(mǎn)招損，謙受益。人也應(yīng)該虛懷假設(shè)谷。人有謙虛的品質(zhì)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的缺乏；看到別人的長(zhǎng)處，激起強(qiáng)烈的上進(jìn)心，去取長(zhǎng)補(bǔ)短，永不停息地追求進(jìn)步，永不滿(mǎn)足地探求知識(shí)，古今中外眾多出色人物，哪一個(gè)不具有謙虛的美德呢？喻證文段六：中心：論“壓力誠(chéng)然，壓力給人以緊、重負(fù)，讓人感到煩燥、焦灼，甚而痛苦難受，以致于弱者壓垮了、摧折了，這便是一些人憎惡它的原因吧。然而，我要說(shuō)，壓力是一種意志的磨刀石，是一種進(jìn)取的推動(dòng)力，是一種成功的催化劑。青年人的成長(zhǎng)、成材需要壓力，生活中還是多一點(diǎn)壓力好。俗話(huà)說(shuō)：“井無(wú)壓力不噴油，人無(wú)壓力飄悠悠。只要給你的肩頭壓上一副重重的擔(dān)子，你就

16、會(huì)走得更快、更穩(wěn)，一步一個(gè)腳印。礦山工人的機(jī)電鉆靠后面的壓力，才能鉆入堅(jiān)硬的巖石；釘子沒(méi)有重錘敲擊的力，又怎能鉆進(jìn)堅(jiān)實(shí)的壁縫呢？物性如此，人事也是這樣。毅老總有詩(shī)云：“大雪壓青松，青松挺且直。有了風(fēng)霜冰雪的威壓凌逼，松柏才進(jìn)化得凌冬不凋、青翠挺直。青少年朋友，不要再憎惡壓力、逃避壓力，要積極樂(lè)觀(guān)地迎接它。記得有位哲人說(shuō)過(guò)：“世間最頑固，最強(qiáng)大的敵人就是自我假設(shè)你戰(zhàn)勝了自我，便戰(zhàn)勝了一切。這話(huà)確是至理名言。這里的“自我即指一個(gè)人自身思想、性格、品質(zhì)上以與靈魂深處隱藏著的種種毛病和弱點(diǎn)一一諸如惰性、依賴(lài)、自由散漫、貪圖安逸、自卑、自負(fù)等等。要戰(zhàn)勝“自我確實(shí)是不易的，除了主觀(guān)的自我努力外，最有效的莫

17、過(guò)于來(lái)自外部的壓力。朋友們，請(qǐng)你正視壓力，自覺(jué)地將自己置身于學(xué)習(xí)和生活的壓力之下，努力地鍛煉自己，鑄造自己吧！喻證文段七：中心：善聽(tīng)有益一條河，只有不斷吸收身邊小溪饋贈(zèng)的流水，才能驚濤澎湃，奔流不息。一個(gè)人何嘗不是這樣呢？俗話(huà)說(shuō)：人無(wú)完人。那么人要想填補(bǔ)自己的空缺，不斷開(kāi)展自己，完善自己，就必須善于采納別人的意見(jiàn)。在順境中，善聽(tīng)可以使你保持冷靜的頭腦；在逆境中，善聽(tīng)可以使你鼓起奮進(jìn)的勇氣。善聽(tīng)是一座虹橋，會(huì)縮短心與心的距離；善聽(tīng)是一扇窗戶(hù)，會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)新的洞天。喻證文段八：中心：枝繁葉茂賴(lài)根深我們知道：一棵樹(shù)，根只有深深扎入泥土，樹(shù)才能巍然挺立，風(fēng)吹不倒，雪壓不垮,酷旱不死；根，只有興旺廣布，樹(shù)

18、才能有充分的水分、養(yǎng)料，開(kāi)展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣布，正是參天大樹(shù)的挺立這本，生命之源。因此，我想到了打好根底于成就事業(yè)的重要性。根底的東西，對(duì)事物的開(kāi)展壯大是至關(guān)重要的。它是進(jìn)取的動(dòng)力，是事業(yè)的基石，是通往理想的階梯，是未來(lái)成功的前提條件。如果你想成為一名未來(lái)的一鳴驚人的演奏家，那么現(xiàn)在你就得不厭其煩地反復(fù)彈練那一個(gè)個(gè)單調(diào)乏味的音符，先練就嫻熟的指法。如果你想成為一名未來(lái)的書(shū)法名家，就請(qǐng)你先練好那一點(diǎn)一橫一撇一捺，由楷書(shū)而行書(shū)，由行書(shū)而草書(shū)。反之，現(xiàn)在不打下深厚的根底功底，一揮筆就想寫(xiě)出行云流水，龍飛鳳舞的草書(shū)，其結(jié)果必然是毫無(wú)韻味風(fēng)致，只能是信手涂畫(huà)而已。喻證文段九：談對(duì)“道德素

19、質(zhì)與公民素質(zhì)的理解一棵樹(shù)的存與亡，在于它的根部；一棵樹(shù)的成與敗，在于它所結(jié)的果實(shí)。只有根須努力地吸取水分，拼命扎根，整棵樹(shù)才能茁壯成長(zhǎng)；只有結(jié)出酸甜可口的果實(shí)，才能引以為榮，成為一棵有用的樹(shù)！不妨把一棵樹(shù)當(dāng)做一個(gè)人！做人的根本，就是遵守道德規(guī)那么，只有在每天的生活中不斷地進(jìn)步、進(jìn)步，注意到每一個(gè)細(xì)節(jié)，才能逐漸成為一個(gè)有風(fēng)度，有素養(yǎng)的人。因?yàn)樗仞B(yǎng)是需要平日里的修養(yǎng),就如一把刀，如果沒(méi)有在平時(shí)不斷地磨練、磨練，那么，它便不可能有如此鋒利的刀刃!我覺(jué)得，道德和素養(yǎng)之間是嚴(yán)密相連的，何以為見(jiàn)？看看生活中的例子吧。前不久，火車(chē)站受到雪災(zāi)的影響，上百萬(wàn)的乘客滯留在火車(chē)站，許多戰(zhàn)士的英雄事跡暫且不說(shuō)，看看那

20、人山人海的場(chǎng)面吧，簡(jiǎn)直是難以想象！在這擁擠的地方，居然幾十天來(lái)都無(wú)發(fā)生一宗踩踏事件。這中間的一面孔，熟悉而陌生。他們因?yàn)檫@一場(chǎng)雪災(zāi)，一起走進(jìn)了火車(chē)站。在通往月臺(tái)的路上，他們每一個(gè)人都秩序井然，沒(méi)有一點(diǎn)的混亂，盡管，他們每個(gè)人的臉上，都寫(xiě)滿(mǎn)了焦急，他們渴望回家，渴盼回家！但是，他們的步伐卻很有規(guī)律地向前邁著，邁著。他們不僅在邁向月臺(tái)，他們邁向的是社會(huì)的道德大舞臺(tái)，這里的每個(gè)人都在這個(gè)舞臺(tái)上淋漓盡致地展現(xiàn)出中國(guó)公民的素養(yǎng)，中國(guó)公民的高尚品質(zhì)！能在如此緊要的關(guān)頭依然遵守道德規(guī)那么，靠的不是一兩天的訓(xùn)練，而是一直以來(lái)的千錘百煉。設(shè)想如果一棵樹(shù)沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雨，它的根，便不會(huì)深深地扎入泥土；它結(jié)的果實(shí)，也不

21、會(huì)惹人喜愛(ài)。因此，正如列夫托爾斯泰說(shuō)的：“人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)在生活中磨煉自己，提高自己的素質(zhì)。我們既然生長(zhǎng)在文明古國(guó)，那么在良好的道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境中，我們就更應(yīng)該注意培養(yǎng)自己的道德素質(zhì)。道德，以誠(chéng)為本，做為一名學(xué)生，我們也應(yīng)把誠(chéng)信放在第一位。我們要尊老愛(ài)幼，尊敬師長(zhǎng)，遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)同學(xué)，為社會(huì)的和諧和開(kāi)展獻(xiàn)出一份愛(ài)心！做一棵好樹(shù)，扎好根，結(jié)出許多好果實(shí)；做一個(gè)有道德的人，注意自己的一言一行,在人生的道路上，在多姿多彩的生活中，做一個(gè)有素養(yǎng)的公民，為自己，為別人，也為社會(huì)，盡到一份力量！喻證文段十：中心：品味語(yǔ)文品味生活語(yǔ)文是濃茶，愈品味道愈悠長(zhǎng)。語(yǔ)文是美酒，

22、愈品香味愈純粹。語(yǔ)文需要品味，需要細(xì)細(xì)咀嚼，如牛之反芻。這樣語(yǔ)文之味才濃郁、悠遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，來(lái)不得半點(diǎn)急躁，假設(shè)像饑者一口吞下一個(gè)饅頭、渴者一口喝下大杯冷水一樣學(xué)習(xí)語(yǔ)文，語(yǔ)文就失去了她的美，就會(huì)變得淡而無(wú)味。學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是要品味語(yǔ)文，就像品味濃茶、品味美酒那樣。品味語(yǔ)文，就是品味生活。生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文時(shí)時(shí)有生活。君不見(jiàn)：自然萬(wàn)物、社會(huì)人生就是語(yǔ)文的母體，除此，語(yǔ)文就不稱(chēng)其為語(yǔ)文了。你在欣賞自然風(fēng)景時(shí)，在游覽歷史名勝時(shí)，在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，在上網(wǎng)聊天時(shí)你都在學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在運(yùn)用語(yǔ)文。文段十一：紅爐一點(diǎn)雪有個(gè)深蘊(yùn)禪機(jī)的句子，色彩鮮明，充滿(mǎn)美感：紅爐一點(diǎn)雪。一一雪花飄舞，有一片剛好落在火紅的爐子上。在還

23、沒(méi)落下去之前，先把它“定格。我們便發(fā)現(xiàn)它是“存在的，雖然在一瞬間,它立即融化，歸于空寂無(wú)有。人的生命，不管長(zhǎng)短，都像是這片雪花。它自天上灑下來(lái)，歷程千萬(wàn)里，可以稱(chēng)為“長(zhǎng)；但飄落快速，不可能回頭，也沒(méi)有時(shí)間仔細(xì)思考，便已經(jīng)面臨消失，故而亦可以視做為“短。一一兩秒？百數(shù)十載？熊熊爐火，不由分說(shuō)，便吞噬它了。它存在過(guò)，卻來(lái)不與留下任何痕跡。當(dāng)片片雪花你擠我嚷地爭(zhēng)著投向，也不過(guò)是場(chǎng)無(wú)謂的追逐。美，這倒是真的。十二：生活同是一條溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人卻用泥制的土杯子喝水。那些既無(wú)金杯又無(wú)土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本來(lái)是沒(méi)有任何差異的。差異就在于盛水的器皿。君王與乞丐的差異就在“器皿

24、上面。只有那些最渴的人才最了解水的甜美。從沙漠中走來(lái)的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。在烈日炎炎的正午，當(dāng)農(nóng)民們忙于耕種而大汗淋漓的時(shí)候，水對(duì)他們是最珍貴的東西。他們才是最了解水的甜美的人?？墒?，盡管有的人坐在綠陰下的靠椅上,身邊放著漂亮的水壺，手里拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來(lái)。為什么呢？因?yàn)樗麤](méi)有旅行者和牧羊人那樣的干渴，沒(méi)有在烈日當(dāng)頭的中午耕過(guò)地，所以他不會(huì)覺(jué)得那樣需要水。無(wú)論什么人，只要他沒(méi)有嘗過(guò)饑與渴是什么味道，他就永遠(yuǎn)也享受不到飯與水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。六、【鞏固訓(xùn)練】1以“真情為話(huà)題，運(yùn)用比喻論證寫(xiě)一個(gè)精彩段落。參考答案:游子的千層底里縫進(jìn)的是親情，黃鶴樓上遙望不歸的是友情，千里孤墳埋不住的是愛(ài)情。敢問(wèn)世間情為何物？情是人生的靈魂，是人生妙章中最重要的一筆。沒(méi)有親情，猶如酷寒的冬季沒(méi)有完畢的日期；沒(méi)有友情，猶如漂泊不定的小舟沒(méi)有避風(fēng)的港灣；沒(méi)有愛(ài)情，猶如黑夜里的寒月沒(méi)有溫暖和光明。2、以“生命為話(huà)題，運(yùn)用比喻論證寫(xiě)一個(gè)精彩段落。參考答案:生命如畫(huà)，有