高中語(yǔ)文人教版必修5-3 ＊ 邊城 教學(xué)設(shè)計(jì)

1、 邊城教案 沈從文 一導(dǎo)入：黃磊歌曲等等等等田園文學(xué)代表著對(duì)鄉(xiāng)土和家園的守望；由于中國(guó)作為后發(fā)國(guó)家的特性，在優(yōu)秀的作家那里，這種鄉(xiāng)土抒情形式也蘊(yùn)涵了對(duì)民族身份的追尋，對(duì)民族形象的詩(shī)性想象。 以其特異的生命形式，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐，展示民性的粗獷強(qiáng)悍，民俗的醇厚善良，充溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。二：背景1934年1月湘行途中，沈從文在他的家信中寫(xiě)道：“我心中似乎毫無(wú)什么渣滓，透明燭照，對(duì)河水，對(duì)夕陽(yáng)，對(duì)拉船人同船，皆那么愛(ài)著，十分溫暖地愛(ài)著！我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流緩緩劃去，看到石灘上拉船人的姿勢(shì)，我皆異常感動(dòng)且異常愛(ài)他們。我希望活得長(zhǎng)

2、一點(diǎn)，同時(shí)把生活完全發(fā)展到我這份工作上來(lái)。我會(huì)用自己的力量，為所謂人生，解釋得比任何人皆莊嚴(yán)些與透入些！”。帶著一種難以割舍的情結(jié)，他一輩子都在抒寫(xiě)著自己的故鄉(xiāng)湘西。于是邊城成為一個(gè)懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊作品 。鳳凰古城國(guó)家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱(chēng)贊為中國(guó)最美麗的小城。 鳳凰風(fēng)景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風(fēng)采依然，古老樸實(shí)的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國(guó)家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長(zhǎng)城 三作者簡(jiǎn)介：被塵封的大師-沈從文先生（19021988），現(xiàn)代作家、歷史文物研究學(xué)者。原名沈岳煥，湖南鳳凰（今屬

3、湘西土家族苗族自治州）人。 1926年出版第一本創(chuàng)作集鴨子，有7O余種作品集，被人稱(chēng)為多產(chǎn)作家。主要代表作有： 短篇小說(shuō)丈夫、貴生、三三，長(zhǎng)篇小說(shuō)邊城、長(zhǎng)河，以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。在文學(xué)態(tài)度上，沈從文先生一直堅(jiān)持文學(xué)要超越政治和商業(yè)的影響。 1948年沈從文先生受到了左翼文化界猛烈批判。下半生從事文物、工藝美術(shù)圖案及物質(zhì)文化史的研究工作。于1980年應(yīng)邀赴美國(guó)講學(xué)，并進(jìn)入諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的終審名單。沈從文平時(shí)很和氣，總是微笑著，很溫和。但是一遇到他不肯做的事情，你就是拿著槍對(duì)著他，他也不會(huì)去做。 實(shí)際上沈從文這一生就是一直在追求人性的一生。追求一種美好的素樸的一種人性。在他小的時(shí)候

4、，不肯讀書(shū)，一種兒童的天性要盡量讓它張揚(yáng)讓它發(fā)揮。那時(shí)候讀私塾，后來(lái)是新式小學(xué)。他不是一個(gè)用功的孩子，按照我們現(xiàn)在的觀念就是一個(gè)野孩子。他常常逃學(xué)，利用逃學(xué)的時(shí)間接觸大自然。增長(zhǎng)了好多自然方面的如動(dòng)物、植物等等的知識(shí)。另外就是接觸了社會(huì)百態(tài)。在三四十年代作家們都熱心于政治并使自己作品的意識(shí)形態(tài)色彩愈來(lái)愈濃的時(shí)候，他卻逃避政治，逃避政權(quán)的干預(yù)，仰仗自然神靈的力量，專(zhuān)注于人性的研究與描寫(xiě)，這種選擇使他的作品顯得冷靜并具有永恒的價(jià)值；年之后，當(dāng)其他作家緊跟政治而創(chuàng)作謳歌文學(xué)時(shí)，他卻嚴(yán)格地選擇了沉默，而且一直沉默到死。 沈從文被譽(yù)為現(xiàn)代中國(guó)的“風(fēng)俗畫(huà)家”，它的小說(shuō)以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩(shī)詞

5、曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光，反映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻畫(huà)出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。 有人說(shuō)，邊城是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫(huà)。因此，欣賞邊城，需要有一種獨(dú)特的眼光，如果僅拿它當(dāng)一般的小說(shuō)，就不能領(lǐng)略個(gè)中真趣。四：故事簡(jiǎn)介：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩鹤觾停瑥拇朔N下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向

6、翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送、為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心，擔(dān)憂(yōu)，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)！。五：邊城解題從時(shí)間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對(duì)立面，是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會(huì)上流社會(huì)的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風(fēng)氣之后，對(duì)其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳

7、樸民風(fēng)的懷念。這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。沈從文六：關(guān)于邊城的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)邊城完成于1934年4月19日，是作者最負(fù)盛名的代表作。關(guān)于這篇小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，作者說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種人生的形式，一種優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一處時(shí)，各人應(yīng)得的一分哀樂(lè)，為人類(lèi)的愛(ài)字作一度恰如其分的說(shuō)明。”全篇以翠翠的愛(ài)情悲劇作為線(xiàn)索，淋漓盡致地

8、表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)景美和人性美。世上最美的東西莫過(guò)于凄婉纏綿的情思，玉溪生李商隱說(shuō)“春心莫與花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”，鮑照也說(shuō)“兩相思，兩不知”。沈從文用湘西的青山綠水、古樸醇厚的世俗人情，表現(xiàn)他心中的纏綿質(zhì)樸的愛(ài)和人性的美，我們一起來(lái)發(fā)現(xiàn)它，展示它，品味它。七：走進(jìn)課文：主題與人物形象主題：愛(ài)沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親。人物形象：翠翠和祖父的祖孫情： 這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在

9、悠長(zhǎng)的歲月中，祖孫二人不僅是生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。 在一個(gè)凄涼的黃昏，翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，只有祖父一個(gè)親人的生活“好像缺了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地“遷怒”到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。 更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想象沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們就真會(huì)分開(kāi)。翠翠更不敢想自己居然會(huì)產(chǎn)生傷害爺爺?shù)哪铑^，她難過(guò)得哭了又哭，只有用對(duì)爺爺更好更親來(lái)補(bǔ)贖“罪過(guò)”了。至于爺

10、爺，根本就想不到也不相信翠翠會(huì)傷害自己。(2)翠翠和天保兄弟的愛(ài)情 愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥，愛(ài)情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。 寫(xiě)到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式，最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎耳草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕，讓人不由想起詩(shī)經(jīng)、樂(lè)府里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章，這是湘西古風(fēng)猶存的明證，更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣，翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲的召喚，她摘取了一捧虎耳草，準(zhǔn)備送給意中人，一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動(dòng)。 (3)天保和儺送的手足情 天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛(ài)上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒(méi)有反目成仇，也沒(méi)有像流行小說(shuō)寫(xiě)的

11、那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財(cái)產(chǎn)，感情沒(méi)有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng)，哥哥走了車(chē)路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開(kāi)口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒(méi)有裁判，沒(méi)有評(píng)委，沒(méi)有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂(yōu)傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng) 八：美從何處來(lái)（探究，討論）爺兒倆外，再無(wú)他人，相依為命，互為關(guān)照。爺爺身體硬朗，精神好；孫女長(zhǎng)大成人，到了談婚論嫁的年齡。為孫女的婚姻操心，本身就充滿(mǎn)溫情。生活環(huán)境美；月夜景色美。翠翠本人的玫瑰夢(mèng)。翠翠母親的朦朧美。大老、二老的“君子風(fēng)度”。二老的不愛(ài)碾坊愛(ài)渡船。 景美 人美 情美九：人物形象（探究，討論）1天真善良，溫柔清純。和外公相依為命，對(duì)其關(guān)懷備至。對(duì)儺送的愛(ài)情純潔真摯，矢志不渝。是一個(gè)理想化的形象。翠翠2是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范淳厚、善良、慈愛(ài)。對(duì)孫女愛(ài)憐備至，為其親事操心擔(dān)憂(yōu)。外公3癡情、豪爽、慷慨。既重愛(ài)情，又重手足之情。在不知情中陷入愛(ài)情與親情的矛盾，最后孤獨(dú)地離開(kāi)并死于意外。天保十：語(yǔ)言特色：著名作家汪曾祺曾一度贊揚(yáng)：“邊城的語(yǔ)言是沈從文盛年的語(yǔ)言，最好的語(yǔ)言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過(guò)