中國(guó)古代制度與文學(xué)ppt考試部分

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)宮廷女作家產(chǎn)生原因 （1）選拔標(biāo)準(zhǔn) （文昭甄皇后）年九歲，喜書(shū)，視字輒識(shí)，數(shù)用諸兄筆硯，兄謂后言：“汝當(dāng)習(xí)女工。用書(shū)為學(xué)，當(dāng)作女博士邪？”后答言：“聞古者賢女，未有不學(xué)前世成敗，以為己誡。不知書(shū)，何由見(jiàn)之？”（三國(guó)志魏書(shū)后妃傳） 后漢書(shū)皇后紀(jì)： “（明德馬皇后）能誦易，好讀春秋、楚辭，尤善周官、董仲舒書(shū)?！?（文明王皇后）年八歲，誦詩(shī)論，尤善喪服。茍有文義，目所一見(jiàn)，必貫于心。（晉書(shū)后妃傳）晉書(shū)后妃傳：“左貴嬪，名芬。兄思，別有傳。芬少好學(xué)，善綴文，名亞于思，武帝聞而納

2、之。后為貴嬪，姿陋無(wú)寵，以才德見(jiàn)禮?！?遼史后妃傳：“道宗宣懿皇后蕭氏，小字觀音，姿容冠絕，工詩(shī)，善談?wù)?。自制歌詞，尤善琵琶?！?（2）生存環(huán)境褚先生曰：傳曰：“女無(wú)美惡，入宮見(jiàn)妒；士無(wú)賢不肖，入朝見(jiàn)嫉。”美女者，惡女之仇。豈不然哉?。ㄊ酚浲馄菔兰遥╉n愈：“大凡物不得其平則鳴人之于言也亦然。有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！”（送孟東野序） 歐陽(yáng)修：“子聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，天豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。然而非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。”（梅圣俞詩(shī)集序）班婕妤鴻嘉三年，趙飛燕譖告許皇后、班婕妤挾媚道，祝詛后宮，詈及主上。許皇后坐廢?？紗?wèn)

3、班婕妤，婕妤對(duì)曰：“妾聞死生有命，富貴在天。修正尚未蒙福，為邪欲以何望？使鬼神有知，不受不臣之訴；如其無(wú)知，訴之何益？故不為也?！鄙仙破鋵?duì)，憐憫之，賜黃金百斤。（漢書(shū)外戚傳）漢書(shū)外戚傳：“趙氏姊弟驕妒，婕妤恐久見(jiàn)危，求共養(yǎng)太后長(zhǎng)信宮，上許焉。婕妤退處東宮，作賦自傷悼。”怨詩(shī)序：“昔漢成帝班婕妤失寵，供養(yǎng)于長(zhǎng)信宮，乃作賦自傷，并為怨詩(shī)一首?！保ㄓ衽_(tái)新詠卷一）娼妓與文學(xué)傳播客觀條件專業(yè)素養(yǎng)唐孫棨：“諸妓皆居平康里其中諸妓，多能談吐，頗有知書(shū)言話者比常聞蜀妓薛濤之才辯，必謂人過(guò)言，及睹北里二三子之徒，則薛濤遠(yuǎn)有慚德矣?！保ū崩镏荆┙佑|機(jī)會(huì)解語(yǔ)花，姓劉氏。廉野云招盧疏齋、趙松雪飲于京城外萬(wàn)柳堂。劉左手

4、持荷花，右手舉杯，歌驟雨打新荷曲：此曲為元遺山所作，當(dāng)時(shí)名妓多歌之。（顧曲麈談） （2）接觸機(jī)會(huì) 開(kāi)元遺事：“長(zhǎng)安右平康坊，妓女所居之地，京都俠少萃集于此。每年新進(jìn)士以紅箋名紙游謁其中，時(shí)人謂此坊為風(fēng)流藪澤。”耆卿看他卓上擺著一冊(cè)書(shū)，題云：“柳七新詞”。檢開(kāi)看時(shí)，都是耆卿平日的樂(lè)府，蠅頭細(xì)字，寫(xiě)得齊整。耆卿問(wèn)道：“此詞何處得來(lái)？”玉英道：“此乃東京才子柳七官人所作。妾平昔甚愛(ài)其詞，每聽(tīng)人傳誦，輒手錄成帙?！保ū娒Т猴L(fēng)吊柳七）主觀愿望白居易：“及再來(lái)長(zhǎng)安，又聞?dòng)熊娛垢呦荚⒄?，欲聘倡妓，妓大夸曰：我誦得白學(xué)士長(zhǎng)恨歌，豈同他哉？由是增價(jià)。又昨過(guò)漢南日，適遇主人集眾娛樂(lè)，他賓諸妓見(jiàn)仆來(lái)，指而相顧曰：

5、此是秦中吟、長(zhǎng)恨歌主耳?！保ㄅc元九書(shū)）宋葉夢(mèng)得：“柳永為舉子時(shí)，多游狹邪，善為歌辭。教坊樂(lè)工每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時(shí)。余仕丹徒，嘗見(jiàn)一西夏歸朝官云：凡有井水處，即能歌柳詞?！?（避暑錄話）旗亭畫(huà)壁王昌齡：“寒雨連江夜入?yún)恰备?適：“開(kāi)篋淚沾臆”王昌齡：“奉帚平明金殿開(kāi)”王之渙：“黃河遠(yuǎn)上白云間”封建制度與藩府作家群政治支持鄒陽(yáng)，齊人也。漢興，諸侯王皆自治民聘賢。吳王濞招致四方游士，陽(yáng)與吳嚴(yán)忌、枚乘等俱仕吳，皆以文辯著名。是時(shí)，景帝少弟梁孝王貴盛，亦待士。于是鄒陽(yáng)、枚乘、嚴(yán)忌知吳不可說(shuō)，皆去之梁，從孝王游。 （漢書(shū)鄒陽(yáng)傳）獄中上梁王書(shū)昔玉人獻(xiàn)寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。

6、是以箕子陽(yáng)狂，接輿避世，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之聽(tīng)，毋使臣為箕子、接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加憐焉。語(yǔ)曰：“有白頭如新，傾蓋如故?！焙蝿t？知與不知也。梁書(shū)簡(jiǎn)文帝紀(jì)：“太宗簡(jiǎn)文皇帝，諱綱，字世纘，小字六通，高祖第三子，昭明太子母弟也。天監(jiān)二年十月丁未，生于顯陽(yáng)殿。五年，封晉安王，食邑八千戶及居監(jiān)撫，多所弘宥，文案簿領(lǐng)，纖毫不可欺。引納文學(xué)之士，賞接無(wú)倦，恒討論篇籍，繼以文章。經(jīng)濟(jì)支持主父偃，齊國(guó)臨菑人也。學(xué)長(zhǎng)短從橫術(shù)，晚乃學(xué)易、春秋、百家之言。游齊諸子間，諸儒生相與排儐，不容于齊。家貧，假貸無(wú)所得，北游燕、趙、中山，皆莫能厚，

7、客甚困。（漢書(shū)主父偃傳）謝榛，字茂秦，臨清人。眇一目。年十六，作樂(lè)府商調(diào)，少年?duì)幐柚Ｒ?，折?jié)讀書(shū)，刻意為歌詩(shī)。西游彰德，為趙康王所賓禮。然榛游道日廣，秦、晉諸王爭(zhēng)延致，大河南北皆稱謝榛先生。趙康王卒，榛乃歸。（明史文苑三）文學(xué)支持漢書(shū)司馬相如傳：“會(huì)景帝不好辭賦，是時(shí)梁孝王來(lái)朝，從游說(shuō)之士齊人鄒陽(yáng)、淮陰枚乘、吳嚴(yán)忌夫子之徒，相如見(jiàn)而說(shuō)之，因病免，客游梁，得與諸侯游士居，數(shù)歲，乃著子虛之賦。”梁書(shū)文學(xué)上：“何遜，字仲言，東海郯人也。天監(jiān)中，起家奉朝請(qǐng)，遷中衛(wèi)建安王水曹行參軍，兼記室。王愛(ài)文學(xué)之士，日與游宴，及遷江州，遜猶掌書(shū)記?！泵魇分T王傳 ：“（朱）權(quán)日與文學(xué)士相往還，托志翀舉，自號(hào)臞仙?！?/p>

8、漢梁苑作家群漢書(shū)梁孝王傳：“孝王，太后少子，愛(ài)之，賞賜不可勝道。于是孝王筑東苑，方三百余里，廣睢陽(yáng)城七十里，大治宮室，為復(fù)道，自宮連屬于平臺(tái)三十余里?！睗h書(shū)枚乘列傳：“漢既平七國(guó)，乘由是知名。景帝召拜乘為弘農(nóng)都尉。乘久為大國(guó)上賓，與英俊并游，得其所好，不樂(lè)郡吏，以病去官。復(fù)游梁，梁客皆善屬辭賦，乘尤高?！饼R竟陵八友梁書(shū)武帝本紀(jì)：“竟陵王子良開(kāi)西邸，招文學(xué)，高祖（蕭衍）與沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕并游焉，號(hào)曰八友?！碧魄赝跏藢W(xué)士初，武德四年，太宗為天策上將軍，寇亂稍平，乃鄉(xiāng)儒，宮城西作文學(xué)館，收聘賢才，于是下教，以大行臺(tái)司勛郎中杜如晦、記室考功郎中房玄齡及于志寧、軍諮祭酒蘇世長(zhǎng)、

9、天策府記室薛收、文學(xué)褚亮姚思廉、太學(xué)博士陸德明孔穎達(dá)、主簿李玄道、天策倉(cāng)曹參軍事李守素、王府記室參軍事虞世南、參軍事蔡允恭顏相時(shí)、著作郎攝記室許敬宗薛元敬、太學(xué)助教蓋文達(dá)、軍諮典簽蘇勖，并以本官為學(xué)士。七年，收卒，復(fù)召東虞州錄事參軍劉孝孫補(bǔ)之。凡分三番遞宿于閤下，悉給珍膳。每暇日，訪以政事，討論墳籍，榷略前載，無(wú)常禮之間。（新唐書(shū)褚亮傳）元金蓮川文人集團(tuán)元史世祖一：“帝在潛邸，思大有為于天下，延藩府舊臣及四方文學(xué)之士，問(wèn)以治道?！泵浚汉陆?jīng)、趙璧、宋子貞、姚樞、許衡、商挺、王鄂、劉秉忠、張文謙、李冶等?？婆e制度隋煬帝大業(yè)三年（公元607年）詔：“文武有職事者，五品已上，宜依令十科舉人。有一于此

10、，不必求備。朕當(dāng)待以不次，隨才升擢。其見(jiàn)任九品已上官者，不在舉送之限。”（隋書(shū)煬帝紀(jì)）十科 孝悌有聞 德行敦厚 節(jié)義可稱 操履清潔 強(qiáng)毅正直 執(zhí)憲不撓 學(xué)業(yè)優(yōu)敏 文才美秀 才堪將略 膂力驍壯唐楊綰：“近煬帝始置進(jìn)士之科，當(dāng)時(shí)猶試策而已。至高宗朝，劉思立為考功員外郎，又奏進(jìn)士加雜文，明經(jīng)填帖?！保ㄅf唐書(shū)楊綰傳）唐王定保：“進(jìn)士，隋大業(yè)中所置也。如侯君素、孫伏伽，皆隋之進(jìn)士也明矣。” （唐摭言述進(jìn)士）禮記王制：“大樂(lè)正論造士之秀，以告于王，而升諸司馬，曰進(jìn)士?！碧茪W陽(yáng)詹：“進(jìn)士者，豈不言其可以仕進(jìn)而能裨助政化，始自下而升上，終自上而利下者也。近代亦曰舉人，實(shí)古今舉賢進(jìn)能之科也?！保ㄅc王式書(shū)）清光緒

11、帝三十一年（1905年）9月2日詔：“著自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止。各省歲科考試，亦即停止。其以前之舉貢生員分別量予出路，及其余各條，均著照所請(qǐng)辦理?！彼拇螐U科元世祖至元十六年元仁宗延祐二年元順帝元統(tǒng)三年后至元六年明太祖洪武六年洪武十五年清圣祖康熙二年康熙七年歷朝科舉制度的歧異1.報(bào)考要求2.考試場(chǎng)次隋唐五代：鄉(xiāng)試（解試）、省試；兩宋：鄉(xiāng)試、省試、殿試元明清：童試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試3.考試科目4.考試內(nèi)容5.錄取名額6.授官級(jí)別7.公平程度后世對(duì)科舉制的質(zhì)疑1.科舉無(wú)法選拔真才2.科舉扼殺人的個(gè)性 考試的標(biāo)準(zhǔn)化 學(xué)習(xí)的功利化人之賢與不肖，正之與邪，終不在詩(shī)賦、經(jīng)義之異。國(guó)家之所以取生員，

12、而考之以經(jīng)義、論、策、表、判者，欲其明六經(jīng)之旨，通當(dāng)世之務(wù)也3.科舉造成中國(guó)科技的落后重道輕器 官本位 【科舉與文學(xué)】1.科舉與文學(xué)體式 1）文體的創(chuàng)造 唐傳奇宋洪邁:“唐人小說(shuō)，不可不熟。小小情事，凄惋欲絕，洵有神遇而不自知者。與詩(shī)律可稱一代之奇?！保ㄌ迫苏f(shuō)薈例言）魯迅：“敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明。”（中國(guó)小說(shuō)史略）宋趙彥衛(wèi)：“唐之舉人，先藉當(dāng)世顯人以姓名達(dá)之主司，然後以所業(yè)投獻(xiàn)。逾數(shù)日又投，謂之溫卷。如幽怪錄、傳奇等皆是也。蓋此等文備眾體，可以見(jiàn)史才、詩(shī)筆、議論。至進(jìn)士則多以詩(shī)為贄，今有唐詩(shī)數(shù)百種行于世者，是也?！保ㄔ坡绰n卷八）試帖詩(shī) 北宋錢易：“李景讓典貢

13、年，有李復(fù)言者，納省卷，有纂異一部十卷。榜出曰：事非經(jīng)濟(jì)，動(dòng)涉虛妄，其所納仰貢院驅(qū)使官卻還。復(fù)言因此罷舉。 ”（南部新書(shū)甲卷）律賦姚華：“今賦試於所司，亦曰律賦。時(shí)必定限，作有程式，句常隔對(duì)，篇率八段，韻分於官，依韻為次，使肆者不得逞，而謹(jǐn)者亦可及。自唐迄清 ，幾一千年。” （論文后編目錄中）日五色賦：唐德宗貞元十二年進(jìn)士科律賦題用韻：“日麗九華，圣符土德”尸子：“日五色，至陽(yáng)之精，象君德也。五色照耀，君乘土而王。”日五色賦 唐李程 德動(dòng)天鑒，祥開(kāi)日華。守三光而效祉，彰五色而可嘉。驗(yàn)瑞典之所應(yīng)，知淳風(fēng)之不遐。稟以陽(yáng)精，體干爻于君位；昭夫土德，表王氣于皇家。（賦頭，麻韻）懿彼日升，考茲禮斗。因時(shí)

14、而出，與圣為偶。仰瑞景兮燦中天，和德輝兮光萬(wàn)有。既分羲和之職，自契黃人之守。舒明耀，符君道之克明；麗九華，當(dāng)?shù)蹣I(yè)之嗣九。（賦項(xiàng)，厚、有韻）時(shí)也寰宇克清，景氣澄霽。浴咸池于天末，拂若木于海裔。非煙捧于圓象，蔚矣錦章；余霞散于重輪，煥然綺麗。（賦胸，霽、裔韻）固知疇人有秩，天紀(jì)無(wú)失。必觀象以察變，不廢時(shí)而亂日。合璧方而孰可，抱珥比而奚匹。泛草際而瑞露相鮮，動(dòng)川上而榮光亂出。信比象而可久，故成文之不一。足使陽(yáng)烏迷莫黑之容，白駒驚受彩之質(zhì)。（賦之上腹，質(zhì)、術(shù)韻）浩浩天樞，洋洋圣謨。德之交感，瑞必相符。五彩彰施于黃道，萬(wàn)姓瞻仰于康衢。（賦之中腹，虞、模韻）足以光昭千古，照臨下土。殊祥著明，庶物咸睹。名翚

15、矯翼，如威鳳兮鳴朝陽(yáng)；時(shí)藿傾心，狀靈芝兮耀中圃。（賦之下腹，姥韻） 試帖詩(shī)舊唐書(shū)文宗紀(jì)下：“其進(jìn)士舉宜先試帖經(jīng)，并略問(wèn)大義，取經(jīng)義精通者放及第?！蓖ǖ溥x舉三：“帖經(jīng)者，以所習(xí)經(jīng)，掩其兩端，中間開(kāi)唯一行，裁紙為帖。凡帖三字，隨時(shí)增損，可否不一，或得四、得五、得六者為通?！卑斯晌拿髟甑溃骸爱?dāng)代以文取士，謂之舉業(yè)。士雖借以取世資，弗貴也，厭其時(shí)也。走獨(dú)謬謂不然，夫以后視今，今猶古也;以文取士，文猶詩(shī)也。后千百年安知不瞿唐而盧駱之，顧奚必古文辭而后不朽哉？”（與友人論時(shí)文書(shū)）（2）文體的盛衰宋嚴(yán)羽：“或問(wèn):唐詩(shī)何以勝我朝？唐以詩(shī)取士，故多專門之學(xué)，我朝之詩(shī)所以不及也?！保胬嗽?shī)話詩(shī)評(píng)）宋蘇軾:“自嘉

16、祐以來(lái)，以古文為貴，則策論盛行于世，而詩(shī)賦幾至于熄?！?（擬進(jìn)士對(duì)御試策）清黃宗羲：“三百年人士之精神，專注于場(chǎng)屋之業(yè)，割其余以為古文，其不能盡如前代之盛，無(wú)足怪也?！保魑陌感颍┣逋繇耄骸胺浇裰瓶迫∈?，專試時(shí)文，士皆斤斤守章句，習(xí)程式，非是則目為外道，而于詩(shī)尤甚，曰旁及者必兩失?！?（雄雉齋選集序）科廢而詩(shī)興元?jiǎng)⒊轿蹋骸翱婆e廢，士無(wú)一人不為詩(shī)。于是廢科舉十二年矣，而詩(shī)愈昌。前之亡，后之昌也，士無(wú)不為詩(shī)矣。所以為詩(shī)亦有同者乎？”（程楚翁詩(shī)序）元戴表元陳晦父詩(shī)序：“近世汴梁、江浙諸公，既不以名取人，詩(shī)事幾廢，人不攻詩(shī)，不害為通儒。余猶記與陳晦父昆弟為兒童時(shí)，持筆橐出里門，所見(jiàn)名卿大夫，十有八九

17、出于場(chǎng)屋科舉。其得之之道，非明經(jīng)則詞賦，固無(wú)有以詩(shī)進(jìn)者。間有一二以詩(shī)進(jìn)，謂之雜流，人不齒錄。”2.科舉與文學(xué)風(fēng)氣 1.皇帝文宗元年秋，詔禮部高侍郎鍇復(fù)司貢籍，曰：“其所試賦，則準(zhǔn)常規(guī)；詩(shī)則依齊梁格?！保ㄌ品稊d云溪友議古制興）3.科舉與文學(xué)社團(tuán)欽定四書(shū)文提要：“我皇上復(fù)申明清真雅正之訓(xùn)。是編所錄，一一仰稟圣裁，大抵皆詞達(dá)理醇，可以傳世行遠(yuǎn)。承學(xué)之士，於前明諸集，可以考風(fēng)格之得失；於國(guó)朝之文，可以定趨向之指歸。圣人之教思無(wú)窮，於是乎在，非徒示以弋取科名之具也?！表n愈：“方今天下入仕，惟以進(jìn)士、明經(jīng)及卿大夫之世耳。其人率皆習(xí)熟時(shí)俗，工于語(yǔ)言，識(shí)形勢(shì)善候人主意，故天下靡靡日入于壞，恐不復(fù)振起?！保ù饏?/p>

18、毉山人書(shū)）2.考官趙匡：“進(jìn)士者時(shí)共貴之。主司褒貶，實(shí)在詩(shī)賦，務(wù)求巧麗。以此為賢，不惟無(wú)益于用，實(shí)以防其正習(xí)。不惟撓其淳和，實(shí)以長(zhǎng)其佻薄?！保ㄅe選議）唐沈亞之:“今禮部之得進(jìn)士，最為清選，而以綺言聲律之賦詩(shī)而擇之?！?賢良方正能言極諫科對(duì)策）韓愈：“退自取所試讀之，乃類于俳優(yōu)者之辭，顏忸怩而心不寧者數(shù)月?！保ù鸫蘖⒅畷?shū)）陸游：“國(guó)初尚文選，當(dāng)時(shí)文人專意此書(shū)士子至為之語(yǔ)曰：文選爛，秀才半。”貞觀十二年，王師旦為員外郎，冀州進(jìn)士張昌齡、王公謹(jǐn)并文辭俊楚，聲振京邑。師旦考其文策為下等，舉朝不知所以。及奏等第，太宗怪無(wú)昌齡等名，問(wèn)師旦。師旦曰曰：“此輩誠(chéng)有詞華，然其體輕薄，文章浮艷，必不成令器。臣擢之

19、，恐后生仿效，有變陛下風(fēng)俗?！鄙仙钊恢?。（封氏聞見(jiàn)錄貢舉）宋史歐陽(yáng)修傳：“知嘉佑二年貢舉，時(shí)士子尚為險(xiǎn)怪奇澀之文，號(hào)太學(xué)體。修痛排抑之，凡如是者輒黜。”石介：“文惡辭之華于理，不惡理之華于辭?！保ㄉ贤鯇W(xué)士第三書(shū)） 3.科舉與文學(xué)社團(tuán) 同年會(huì)宋趙昇 ：“同榜及第聚會(huì)，則曰同年會(huì)?！?（朝野類要余紀(jì)）唐李肇：“進(jìn)士為時(shí)所尚久矣。既捷，列書(shū)其姓名于慈恩寺塔，謂之題名。會(huì)大宴于曲江亭子，謂之曲江會(huì)。”（唐國(guó)史補(bǔ)卷下）宋王之道：“侍郎邊公式、周表卿以紹興十七年夏四月癸丑講甲辰同升之好，與諸公把酒湖上，為泛舟之集。預(yù)會(huì)者余宅仲、李景圭、王端才、何才卿、蔡仲平、時(shí)昌臣、李宜仲、王彥光及之道共一十一人。坐中公式令之道賦詩(shī)為唱，得東字韻，修故事也。之道奉命，不敢以固陋辭，強(qiáng)勉奉呈?！保ㄟ吂街鼙砬涫汤赏陼?huì)序） 詩(shī)社宋張?jiān)桑骸巴谠フ?，?wèn)句法于東湖先生徐師川。是時(shí)洪芻駒父、弟炎玉父、蘇堅(jiān)伯固、子庠養(yǎng)直、潘淳子真、呂本中居仁、汪藻彥章