備戰(zhàn)全國(guó)統(tǒng)考教師資格備考-創(chuàng)新的德國(guó)教育家理論集合

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3、arning signs, isolating network protection facilities備戰(zhàn)全國(guó)統(tǒng)考教師資格備考-創(chuàng)新的德國(guó)教育家理論集合導(dǎo)讀：登入教師殿堂的英雄令-全國(guó)教師資格證，在下半年再次向天下有合格教育能力的英杰發(fā)放。力欲奪取教師資格證，進(jìn)入教師武林的各路豪杰摩拳擦掌，只等那一聲令下?？捎械朗牵び破涫?，必先利其器，沒幾斤幾兩，恐怕難以突破綜合素質(zhì)和教育知識(shí)能力加學(xué)科三大難關(guān)。三大難關(guān)之中，最為核心的便是教育知識(shí)能力。此關(guān)又以理論繁雜，知識(shí)體系龐大，各國(guó)教育改革事實(shí)參雜眾多等特點(diǎn)造成無數(shù)殺傷。本系列便從各國(guó)教育家角度入手，幫助各位考生快速梳理，極速突破。而本文將沿著

4、上一篇，德國(guó)教育家為主，梳理相關(guān)考點(diǎn)。1.科學(xué)教育學(xué)之父-赫爾巴特如果在教育學(xué)的諸位大師中，挑選四位榮登總統(tǒng)山，教育學(xué)之父夸美紐斯赫然在列，赫爾巴特也定然在其中。赫爾巴特在前人的根底上，加上自己的創(chuàng)新探索，終得一方天地，被后世尊稱為科學(xué)教育學(xué)的奠基人。雖然名號(hào)如此，但實(shí)際上，赫爾巴特可不止于教育學(xué)的成就，在心理學(xué)、哲學(xué)上也有不小的功績(jī)。在心理學(xué)上，基于萊布尼茲提出的統(tǒng)決觀念，赫爾巴特進(jìn)一步更新，他認(rèn)為觀念運(yùn)動(dòng)及觀念之間的相互作用即統(tǒng)覺過程有自身規(guī)律，意識(shí)閾、統(tǒng)覺團(tuán)、注意、興趣等心理概念可進(jìn)一步揭示觀念作用的規(guī)律，并把其作為自己心理學(xué)的核心。我們教師資格證的考試中，主要是涉及到他在教育學(xué)上的奉獻(xiàn)

5、。赫爾巴特窮其所思著出?普通教育學(xué)?，這本書被認(rèn)為是近代教育科學(xué)的奠基作品，其內(nèi)容可以簡(jiǎn)短地概括為“一個(gè)原那么，二個(gè)根底，三個(gè)中心、四個(gè)階段。一個(gè)原那么是指他倡導(dǎo)教育性教學(xué)原那么，也是最早明確提出這一教育思想的人，他認(rèn)為思想教育和傳授知識(shí)應(yīng)當(dāng)有機(jī)結(jié)合起來，方能更好地教育學(xué)生成長(zhǎng)。二個(gè)根底是指赫爾巴特為了更好地實(shí)現(xiàn)教育要心理學(xué)化，把倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育科學(xué)研究的根底。三個(gè)中心指赫爾巴特為了更好地發(fā)揮班級(jí)授課制的作用，提出應(yīng)該以老師的教學(xué)為中心，課堂的環(huán)境為中心，教材的內(nèi)容為中心。四個(gè)階段是指他認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個(gè)階段。除此之外，赫爾巴特注重教學(xué)過程中知識(shí)吸收的程度，認(rèn)為教

6、學(xué)過程中應(yīng)著力于實(shí)用知識(shí)的傳授，而能力的培養(yǎng)可以不用過于重視，系統(tǒng)性的知識(shí)培養(yǎng)好了，能力也會(huì)水到渠成。2.奉送真理的好老師-第斯多惠相對(duì)赫爾巴特這樣一線大咖，第斯多惠從名氣和實(shí)力上確實(shí)弱了不少，但第斯多惠也曾屢次出現(xiàn)在各省教招考試中，教師資格證考試中也曾出現(xiàn)他的著名論斷“壞老師奉送真理，好老師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。第斯多惠提出“全人教育的理想，認(rèn)為培養(yǎng)自然本性的人加之真善美課程的引導(dǎo)，方使學(xué)生為理想的教育產(chǎn)品-“全人，基于這種思想，他還提出教育的自然適應(yīng)性原那么和文化適應(yīng)性原那么，認(rèn)為教育必須符合人的天性及其開展規(guī)律。文化適應(yīng)性原那么，人的自然本性的開展不能在真空中進(jìn)行，教育必須適應(yīng)社會(huì)文化的狀況

7、。第斯多惠論重視教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生能力，輕視知識(shí)的獲得，屬于形式教育派。第斯多惠被譽(yù)為“德國(guó)教師的教師，他所提出的教學(xué)法原那么成為19世紀(jì)中葉德國(guó)教育界研究各科教學(xué)法的指導(dǎo)原那么。他被認(rèn)為是夸美紐斯和裴斯泰洛齊逝世以后西方最偉大的教學(xué)論專家。3.幼兒園之父-福祿貝爾福祿貝爾在教師系列的考試中，總是在教育目的考點(diǎn)中出現(xiàn)，以致于大家對(duì)他的印象就停留在個(gè)人目的論的派別中，但究其過往，福祿貝爾的成就和考點(diǎn)實(shí)際上能夠幫助我們?cè)诰C合素質(zhì)和教育教學(xué)知識(shí)能力考試中的分析題著重應(yīng)用到。福祿貝爾出生貧農(nóng)，在自然的鄉(xiāng)村環(huán)境中，領(lǐng)悟到自然的成長(zhǎng)環(huán)境有益與學(xué)生的總體開展，早年曾從師于裴斯泰洛齊，認(rèn)為活的教育便是好的教育

8、。由于他童年的貧困經(jīng)歷和早期教育經(jīng)驗(yàn)確實(shí)實(shí)，讓他更加關(guān)于幼兒的培養(yǎng)。福祿貝爾于1837年在德國(guó)布蘭肯堡創(chuàng)辦的一所學(xué)前教育機(jī)構(gòu),1840年正式命名為幼兒園。這也世界上第一所正式以幼兒園命名的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，因此福祿貝爾被稱為“幼兒園之父或“幼兒教育之父。從此幼兒園這一名稱便被世界各國(guó)采用。在這時(shí)福祿貝爾創(chuàng)立了一套幼兒園體系,研究了幼兒園的工作內(nèi)容和教學(xué)方法,積極宣傳設(shè)立幼兒園的必要性,開辦講習(xí)班,訓(xùn)練大批教師。主張以兒童為中心的自由教育,把游戲作為幼兒教育的根底。激發(fā)兒童天生就有的活動(dòng)、認(rèn)識(shí)、藝術(shù)和宗教四種本能。4.范例教學(xué)法之父-瓦根舍因瓦根舍因和上面幾位老大哥相比，算是小年輕一個(gè)，但在教育學(xué)成就上也算得上一脈人物。瓦根舍因畢業(yè)后成為了一名大學(xué)將士，多年教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，促使他提出“范例教學(xué)理論，并率先實(shí)踐。范