《女神》練習(xí)集錦

1、女神練習(xí)集錦一、判斷題郭沫若詩集女神的藝術(shù)特色主要有：理想化的自我形象，叛逆追求的化身；借助神話傳說和歷史故事，寄托詩人理想，體現(xiàn)時(shí)代精神；火山爆發(fā)式的激情，狂濤巨浪般的氣勢；豐富的想象，奇麗的色彩；形式的大膽革新和新穎多姿，吸收古典詩歌和外國詩歌的營養(yǎng)，鑄成具有民族特色和個(gè)人風(fēng)格的自由體詩，開拓了一代詩風(fēng)。（ ）郭沫若在女神爐中煤中自喻為正在爐中燃燒的煤，用他“鹵莽”“黑奴”的“火一樣的心腸”唱出了“我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣！”表達(dá)了對愛情的執(zhí)著追求。（ ）郭沫若的詩集女神實(shí)踐了詩人關(guān)于“絕端的自由，絕端的自主”的創(chuàng)作主張，使詩的形式得到完全的解放。它突破了舊律的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放

2、的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。（ ）郭沫若的女神熱情奔放，以徹底的反帝反封建的革命精神，嶄新的現(xiàn)實(shí)主義的審美意識，恢弘的詩歌創(chuàng)作才能，實(shí)現(xiàn)了詩體大解放，創(chuàng)立了自由體詩的格局。（ ）女神首先體現(xiàn)著的是一種破舊立新、勇于革命的大膽叛逆精神。詩人作為舊時(shí)代的逆子，站在新時(shí)代的頂峰，以無比強(qiáng)烈的情懷和恢宏的氣概，呼喚著二十世紀(jì)革命風(fēng)暴的來臨。（ ）郭沫若在女神爐中煤中自喻為正在爐中燃燒的煤，用他“這鹵莽的黑奴”的“火一樣的心腸”唱出了：我為我心愛的人兒、燃到了這般模樣! 表達(dá)了作者愿意為祖國赴湯蹈火，不懼犧牲的濃烈情感。（ ）女神的突出貢獻(xiàn)是將“五四”的

3、時(shí)代精神化人詩中，從而開了一代詩風(fēng)。鳳凰涅架是其中最優(yōu)秀的一首詩，詩歌借鳳凰與群鳥共同采集香木自焚更生的傳說，象征了舊中國的毀滅和新中國的誕生。（ ）（8）鳳凰涅架是郭沫若女神中的著名詩篇，表現(xiàn)出“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)、勇于創(chuàng)造的時(shí)代精神。鳳凰的自焚象征著舊中國的毀滅；鳳凰的再生象征著祖國的新生。（ ）二、選擇題1、下列對郭沫若及其作品的表述不正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分）A郭沫若是中國當(dāng)代著名的文學(xué)家、思想家、革命活動家、考古學(xué)家，他在詩歌及歷史劇創(chuàng)作方面均取得了很高的成就。B女神是郭沫若的代表詩集，詩歌形式自由活潑、風(fēng)格雄奇壯美，具有瑰麗的浪漫色彩，爐中煤天上的街市等均是其中的名篇。C鳳凰涅槃是

4、女神中的代表作，該詩拋棄了傳統(tǒng)詩詞對于純意境的追求，傳達(dá)了像鳳凰涅槃般在舊的毀滅中尋找再生的“五四”精神。D郭沫若的歷史劇創(chuàng)作常借用“史事”諷喻“今事”，屈原虎符蔡文姬等劇本，成功地塑造了具有鮮明個(gè)性的典型形象。E.女神是一部杰出的浪漫主義詩集，是我國文學(xué)史上第一部不朽的詩歌作品，開了一代新詩風(fēng)。奠定了新詩運(yùn)動的基礎(chǔ)。答案：B E （B天上的街市不是女神中的作品。 E應(yīng)該“是我國新文學(xué)史上第一部不朽的詩歌作品”）2、下列文學(xué)常識的表述不正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分）A. 郭沫若于1913年底到日本留學(xué)，這期間，他的興趣逐漸移到文學(xué)上來，閱讀了泰戈?duì)?、歌德、席勒、海涅、雪萊、惠特曼等人的文學(xué)作品，以

5、及斯賓諾莎等人的哲學(xué)著作，深受浪漫主義文學(xué)和泛神論思想的影響。B. 郭沫若于1921年與成仿吾、魯迅等在日本東京發(fā)起成立創(chuàng)造社，創(chuàng)辦創(chuàng)造季刊等。1923年畢業(yè)回國，參加編輯創(chuàng)造周報(bào)、創(chuàng)造日等。C. 郭沫若于1929年初寫了漂流三部曲等小說，并出版詩集星空原野前茅恢復(fù)等作品。D郭沫若在哲學(xué)、社會科學(xué)的許多領(lǐng)域，包括文學(xué)、藝術(shù)、歷史學(xué)、考古學(xué)、甲骨文、金文研究，以及翻譯介紹馬克思主義理論著作和外國進(jìn)步文藝等方面，都有重要建樹。E. 中華人民共和國成立后，繼續(xù)進(jìn)行文藝創(chuàng)作，著有歷史劇蔡文姬、武則天，詩集新華頌、百花齊放、駱駝集，文藝論著讀（隨園詩話）札記，李白與杜甫等。答案：B 應(yīng)該是“與成仿吾、郁

6、達(dá)夫等在日本東京發(fā)起成立創(chuàng)造社”。 C 應(yīng)該是“星空瓶前茅恢復(fù)等作品。”（原野是曹禺的劇作）三、簡答題1.女神這本詩集主要反映了什么樣的精神世界？（5分）答：女神是“五四”狂飚突進(jìn)精神的典型體現(xiàn)，它燃燒著對一切舊秩序、舊傳統(tǒng)、舊禮教的大膽否定和無情詛咒，海嘯般的呼喊著創(chuàng)造與光明，民主與進(jìn)步。通觀整部女神，反抗、愛國、創(chuàng)造是貫穿詩集的基本思想內(nèi)容：第一，追求個(gè)性解放的徹底反抗精神。第二，向往理想社會，無限思念祖國的愛國主義精神。第三，歌詠?zhàn)匀伙L(fēng)光，充滿向上進(jìn)取的不斷創(chuàng)造精神。2.詩歌鳳凰涅槃的浪漫主義特色是什么？（5分）答：鳳凰涅槃的浪漫主義特色，主要表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我，注重抒發(fā)自我的內(nèi)心感受，

7、追求美妙的想象，展現(xiàn)革命的理想。一、以火山爆發(fā)式的革命詩情，和大膽綺麗的想象，來表現(xiàn)革命的理想。二、以神話傳說為題材，使詩作的構(gòu)思富有濃烈的幻想色彩，便于發(fā)揮豐富的想象力。3.詩劇女神之再生中“女神之再生”象征什么？請具體分析。（5分）答：女神之再生是女神中的重點(diǎn)詩劇，運(yùn)用了神話的題材、詩劇的體裁、象征的手法來反映現(xiàn)實(shí)的?！芭裰偕笔窍笳髦?dāng)時(shí)中國的南北戰(zhàn)爭。詩人說過：“共工象征南方、顓頊象征北方，想在這兩者之外建設(shè)一個(gè)第三中國美的中國?！辈贿^，詩人早期的社會理想是模糊的。他曾說過：“在初自然是不分質(zhì)的，只是朦朧地反對舊社會，想建立一個(gè)新社會。那新社會是怎樣的，該怎樣來建立，都很朦朧。”因

8、此，女神要去創(chuàng)造新鮮的太陽，但仍是一個(gè)渺茫的創(chuàng)造，只是理想的憧憬，光明的追求。但在五四時(shí)期，它曾給了廣大青年以力量的鼓舞。 4.詩歌天狗有什么樣的藝術(shù)特色？（5分）答：天狗是女神中的代表詩篇。寫于郭沫若新詩創(chuàng)作的爆發(fā)期，正是青年郭沫若情感最熾烈的時(shí)刻。這首詩的風(fēng)格是強(qiáng)悍、狂暴、緊張的。一開始詩人便自稱“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”則是個(gè)性獲得充分張揚(yáng)所帶來的自豪感。所以它是詩人在五四精神觀照下對個(gè)性解放的贊歌，也正因有了沖決一切束縛個(gè)性發(fā)展的勇氣后，個(gè)性才得以充分發(fā)揚(yáng)，五四新人才具有無限的能量：“我是全宇廟Energy底總量！”這樣的五四新人將會改變山河、大地、宇宙?！?/p>

9、我飛奔，我狂叫，我燃燒”詩句所釋放出的情感力量像猛烈的颶風(fēng)、奔騰的激流，在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊波?！拔绎w跑”則是令人振奮的吶喊，充分展示五四時(shí)期個(gè)性解放的痛苦歷程?？傊?，天狗是五四時(shí)期奏起的一曲驚心動魄的精神贊歌。5.請簡析女神中比喻、象征手法。答：女神常用比喻、象征的手法，借助某一形象來寄托、抒發(fā)自己的感情。使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá)。這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特征。在女神中，無論是古代神話、歷史故事中的人物，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當(dāng)、新穎，與要表達(dá)的感情內(nèi)容一致，山岳海洋，日月星辰，風(fēng)云雷電，也都唱的是郭沫若之歌。天狗用民間傳說中天上破壞者的形象來表現(xiàn)對世

10、界的反叛和破壞的情緒，爐中煤用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”煤的形象來表現(xiàn)勞苦者的愛國之情，十分新穎而恰當(dāng)。6.讀完女神后，你認(rèn)為女神這部詩集在藝術(shù)特色上最顯著的特點(diǎn)有哪些？舉例說明。 答：女神的突出之處還表現(xiàn)在其藝術(shù)的創(chuàng)新上，其非凡的藝術(shù)想象力，鮮明而富于動感的形象及不羈的形式，無不顯示出中國現(xiàn)代新詩的巨大進(jìn)步。 = 1 * GB3 女神的自由詩的形式。在形式上實(shí)踐了郭沫若自己關(guān)于“絕端的自由，絕端的自主”的創(chuàng)作主張，使詩的形式得到了完全的解放，與那狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神及雄奇的風(fēng)格相適應(yīng)。 女神在總體上是保持著一種自由的形式，詩行與每行的字?jǐn)?shù)都不固定，押韻也沒有統(tǒng)一的規(guī)律。但在特定的某首詩中

11、，都要求格律的某種統(tǒng)一。如晨興中，全詩三節(jié)，分三行，句末押相近的韻，這在格律上相對地嚴(yán)謹(jǐn)、整飭。而在女神中的大部分詩，都是情緒自然消漲的內(nèi)在韻律與某種程度的外在韻律相結(jié)合，于自由變動中取得某種程度的和諧、整齊。 天狗詩句短促；立在地球邊上放號有一種割不斷的綿綿情意，正好適合表現(xiàn)眷念之情；鳳凰涅磐的詩句參差不齊，長短并用，富于變化，或長吁，或短唱，節(jié)奏感十分強(qiáng)烈，表現(xiàn)出一種悲壯氣氛。 = 2 * GB3 女神的比喻、象征手法。 女神常使用比喻、象征的手法，借助某一形象來寄托、抒發(fā)自己的感情，使感情能夠得到淋漓盡致的表達(dá)，這是郭沫若詩歌浪漫主義的主要特征。在女神中，無論是古代神話、歷史故事中的人物

12、，還是人格化的自然景色，其形象的選擇都十分巧妙、恰當(dāng)、新穎，與要表達(dá)的感情內(nèi)容相一致，山岳海洋，日月星辰，風(fēng)云雷電，也都唱的是“郭沫若之歌”。天狗用民間傳說中天上破壞者的形象來表現(xiàn)對世界的反叛和破壞情緒，爐中煤用受壓于地下的、烏黑低賤的“黑奴”煤的形象來表現(xiàn)勞苦者的愛國之情，十分新穎而恰當(dāng)。 = 3 * GB3 女神的豪放風(fēng)格是新詩中豪放派的先驅(qū)。在女神中雖也有“麗而不雄”的風(fēng)格的作品，但能代表女神特色的，是惠特曼式的“雄而不麗”的風(fēng)格。它的想象新奇，語言粗獷，氣勢磅礴，聲調(diào)激越，筆調(diào)恣肆。它的美是一種壯美，男性的陽剛之美。 = 4 * GB3 壯闊性、奇異性與飛動性。早在新詩提倡初期，想象力

13、、形象性不足和語言直白是早期的白話詩的共同特點(diǎn)，許多詩是“缺少幻象的作品”，郭沫若是給新詩安上翅膀的第一人。由于受西歐十六、七世紀(jì)泛神論及中國古典詩歌及古代哲學(xué)的影響，詩人把整個(gè)大自然都列為自己的抒寫對象，宇宙地球、日月星辰、山岳海洋、風(fēng)云雷雨、草木飛禽構(gòu)成了一個(gè)極其壯闊的形象體系。所有的一切都在詩人靈動的思緒中流動，大自然被人化了，地球成了有生命的母體，如“雷霆是你呼吸的聲威，雷雨是你血液的飛騰”；詩人筆下人與大自然融為一體，從泛神論思想出發(fā)，詩人把宇宙世界看成一個(gè)不斷進(jìn)化、更新的過程，從宇宙萬物中看到“動的精神”和創(chuàng)造的“力”，從而賦予其形象以飛動的色澤：“無限的大自然到處都是生命的光波”

14、，“山在那兒燃燒，銀在波中舞蹈”，“力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲”，不一而足，這一切形成了女神形象的特有形式：壯闊性、奇異性與飛動性。7.女神中抒情主人公“我”的形象與特點(diǎn)。 答：女神中抒情主人公“我”是個(gè)“開辟洪荒的大我”，是五四時(shí)期覺醒的中華民族的自我形象。這個(gè)自我，或是吞食日月的“天狗”，創(chuàng)造新太陽的“女神”，自焚更生的“鳳凰”，或是立在地球邊上放號的巨人，提起太平洋，把地球推到的勇士；這個(gè)自我，是追求個(gè)性解放，與民族、大眾三位一體的“我”。其所抒之情必然是汪洋恣肆、奔放豪邁的，語調(diào)也是大氣磅礴、粗獷雄渾的，加之以“郭沫若”式的渲染、便猶如海濤奔涌、雷霆

15、萬鈞、狂風(fēng)疾雨，充滿陽剛、雄渾之美。8.試舉一例分析女神里對破舊立新、勇于革命的叛逆精神的歌唱。（6分） 答：鳳凰涅槃中鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的傳說，隱喻了“五四”青年那種敢于毀棄舊我、自我革新的創(chuàng)造精神，表現(xiàn)出一種與舊世界徹底決裂的決心與氣概。氣吞日月的“天狗”也是一個(gè)具有徹底破壞和大膽創(chuàng)造精神的一個(gè)形象。9.試簡述女神的思想內(nèi)容。 答：女神思想內(nèi)容主要集中在三個(gè)方面，一是個(gè)性解放的強(qiáng)烈要求，而好似對反抗、叛逆和創(chuàng)造精神的歌唱，三是愛國情思的抒發(fā)。10.試舉二三例分析郭沫若詩集女神里對創(chuàng)造精神的歌唱。答：立在地球邊上放號中相信不斷的毀壞和不斷的創(chuàng)造正是萬物萬事發(fā)展的法則；對20世

16、紀(jì)科學(xué)文明的謳歌，如筆立山頭展望；對于大自然的神奇力量的歌唱，如晨光光海。11.郭沫若在爐中煤用“爐中煤”比喻什么？ 答：“爐中煤”比喻詩人像熊熊燃燒的爐火一樣的愛國赤心，詩的副標(biāo)題“眷念祖國情緒”正是“爐中煤”的比喻義所在。用“活埋在地底多年”的煤比喻曾長期埋藏在詩人心中的愛國感情，這愛國感情到了五四時(shí)期才從心里奔放出來，像煤一樣“重見天光”。12.鳳凰涅槃中鳳凰雙雙自焚前做了什么事情，將全詩推向高潮？寫那些凡鳥有什么作用？答：臨死之前，它們回旋低昂地起舞，共同歌唱，鳳鳥“即即”而鳴，凰鳥“足足”相應(yīng)。凡鳥的淺薄和猥瑣，意在鞭撻現(xiàn)實(shí)中丑惡和庸俗的同時(shí)，進(jìn)一步襯托鳳凰自焚的沉痛和壯美。13.為

17、什么說鳳凰涅槃是民族覺醒的詩宣言。答：這是因?yàn)楸驹娊桫P凰“集香木自焚，再從死灰中更生”的古老傳說，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國激情和反帝反封建的時(shí)代精神。詩人通過鳳與凰這兩個(gè)壯美而崇高的意象。大膽否定黑暗現(xiàn)實(shí)的一切，揚(yáng)棄因襲自我，嚴(yán)厲斥責(zé)淺薄猥瑣的群丑，熱烈向往鮮明、凈朗、華美、芬芳的新世界，體現(xiàn)了追求解放民族的精神和戰(zhàn)斗的樂觀主義的氣概，充分表達(dá)了作者積極破壞舊事物創(chuàng)造現(xiàn)世光明的進(jìn)步的社會理想。主體形象鳳凰，不僅是年輕詩人的化身，也是民族和祖國的象征。所以有人說鳳凰涅槃是民族覺醒的詩的宣言。14.“天方國古有神名Phoenix，滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死?！闭垖懗鲞@首詩的題目，并談?wù)勀銓λ睦斫?。答：鳳凰涅槃。詩作描畫了一只更生 鳳凰形象，表達(dá)了詩人呼喚祖國破舊立新，重迎新生的心聲以及作者對祖國的深沉