教師專業(yè)成長(zhǎng)背景下的教學(xué)觀研究

1、教師專業(yè)成長(zhǎng)背景下的教學(xué)觀研究高度 寬度 深度新鄉(xiāng)學(xué)院教授、教育學(xué)博士李傳紅教師專業(yè)成長(zhǎng)的背景: 教師專業(yè)成長(zhǎng)正日益成為世界乃至我國教育理論工作者、教育政策制定者、教育決策者和廣大教師所關(guān)注的焦點(diǎn)。1955年，世界教師專業(yè)組織會(huì)議率先研討了教師專業(yè)問題，推動(dòng)了教師專業(yè)組織的形成與發(fā)展1966年，國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織提出關(guān)于教師地位的建議，首次以官方文件的形式對(duì)教師專業(yè)化作出說明“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴(yán)格地、持續(xù)地學(xué)習(xí)，獲得并保持專門的知識(shí)和特別的技術(shù)”1986年，國家教委確定當(dāng)年及今后幾年工作重點(diǎn)是要解決教師的學(xué)歷合格問題其實(shí)質(zhì)就是提高教師的專業(yè)化水平19

2、95年，中華人民共和國教育法及教師資格條例先后出臺(tái)，教師專業(yè)化走上了有法可依的道路教師專業(yè)成長(zhǎng)的本質(zhì)內(nèi)涵：教師專業(yè)成長(zhǎng)是教師個(gè)體教育意識(shí)的覺醒，是教師對(duì)自我教育生涯的整體性反思與覺悟。教師的專業(yè)成長(zhǎng)是一條循序漸進(jìn)、追求生命質(zhì)量至高的道路。 高度不斷追求卓越寬度提升學(xué)識(shí)素養(yǎng)三位一體：教師專業(yè)成長(zhǎng)追求深度學(xué)會(huì)理性思考深度教師的專業(yè)成長(zhǎng)模型專業(yè)成長(zhǎng)高度寬度（目標(biāo)）（思想）（學(xué)識(shí)）教師專業(yè)成長(zhǎng)的外驅(qū)力：外驅(qū)力：職業(yè)環(huán)境變化擇業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，需提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力新課改，教師需成為課程開發(fā)者、教學(xué)設(shè)計(jì)師教師專業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力：靜下心來教書，潛下心來育人.胡錦濤:樹立良好的職業(yè)心態(tài)教師的專業(yè)成長(zhǎng)最終取決于教師自身，教師

3、的專業(yè)成長(zhǎng)意識(shí)是教師專業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵。只有當(dāng)成長(zhǎng)成為教師自主的選擇時(shí)，教師的專業(yè)成長(zhǎng)才可能具有持續(xù)的動(dòng)力。教師專業(yè)成長(zhǎng)的內(nèi)驅(qū)力良好的 職業(yè)心態(tài)幸福的 職業(yè)體驗(yàn)內(nèi)源性 成長(zhǎng)動(dòng)力教師的 專業(yè)成長(zhǎng)獲得發(fā)激推動(dòng)進(jìn)促教師的心態(tài)三境界：職業(yè)、專業(yè)、事業(yè)從業(yè)敬業(yè)樂業(yè)追求功利價(jià)值追求社會(huì)價(jià)值追求人生價(jià)值馬斯洛:人的需要層次理論生理需要安全需要?dú)w屬需要尊重需要認(rèn)知需要審美需要自我實(shí)現(xiàn)需要發(fā)展性需要缺失性需要不斷追求卓越名師的產(chǎn)生是追求卓越的結(jié)果.顧泠元:上海市教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)、華東師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師做人要知足，裘法祖:中國科學(xué)院院士、博士生導(dǎo)師 做事要知不足，做學(xué)問要不知足.教學(xué)模式教學(xué)技能不斷追求卓越

4、(經(jīng)師)(能師)引探實(shí)驗(yàn)啟思手腦并進(jìn)變式操作突出思想還原稀釋延遲判斷過程分析誘思導(dǎo)思反思以思維為中心以過程為主線以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ) 以變式為手段優(yōu)化理、化、生教學(xué)過程 教學(xué)模式的發(fā)展邏輯無模有模有模無模無?！盁o模之模,乃為至?！辈粩嘧非笞吭叫味险咧^之“道”形而下者謂之“器”古人治學(xué):王國維: 詞以境界為最上,有境界則自成高格,自有名句.人生三重境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾里尋他千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。學(xué)術(shù)性操作性教學(xué)境界教學(xué)模式教學(xué)技能不斷追求卓越(經(jīng)師)(能師)(人師)課堂教學(xué)三境界求真 科學(xué)境界向善 人文境界臻美 藝術(shù)境界課堂教學(xué)

5、三境界模型圖藝術(shù)境界科學(xué)境界人文境界高山仰止,景行行止.雖不能至,然心向往之.太史公司馬遷引詩經(jīng)贊孔子云： 漢鄭玄注解說：“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之?！编嵃选案呱健北扔鞒绺叩牡赖?，“仰”是慕仰；“景行”是“明行”，即光明正大的行為，是人們行動(dòng)的準(zhǔn)則。 理想的教育是無人可及的,但教育的理想?yún)s應(yīng)人皆有之.一點(diǎn)感悟： 理想的教育教育的理想 探索教學(xué)境界的意義,正是體現(xiàn)于對(duì)它不懈追求和無限接近的過程之中.高度不斷追求卓越寬度提升學(xué)識(shí)素養(yǎng)教師的專業(yè)成長(zhǎng)追求深度學(xué)會(huì)理性思考教師的學(xué)識(shí)素養(yǎng)一.有“底氣”扎實(shí)的專業(yè)功底二.有“眼界”三.有“根基”寬廣的學(xué)科視域豐厚的文化底蘊(yùn)教師的學(xué)識(shí)素養(yǎng)一.有“

6、底氣”扎實(shí)的專業(yè)功底顧明遠(yuǎn)： 世上有四種老師 1.深入淺出2.深入深出3.淺入淺出4.淺入深出(輕負(fù)高效)(重負(fù)高效)(輕負(fù)低效)(重負(fù)低效)教師的學(xué)識(shí)素養(yǎng)學(xué)術(shù)(扎實(shí)的理論功底)藝術(shù)(較高的教學(xué)水平)技術(shù)(較強(qiáng)的實(shí)踐能力)朱正元：“三術(shù)”一.有“底氣”扎實(shí)的專業(yè)功底教師的學(xué)識(shí)素養(yǎng)一.有“底氣”扎實(shí)的專業(yè)功底二.有“眼界”寬廣的學(xué)科視域 一位學(xué)科教師的教學(xué)內(nèi)涵是否豐滿, 往往取決于他的學(xué)科視域有多寬廣.對(duì)所任教學(xué)科的內(nèi)涵及本質(zhì)的理解與把握教師的學(xué)科視野數(shù)學(xué):物理:作為理論思維的數(shù)學(xué)作為技術(shù)應(yīng)用的數(shù)學(xué)作為文化修養(yǎng)的數(shù)學(xué)是一門科學(xué)是一種智慧是一類文化其它？ 英語:第一是語言層面第二是文化層面第三是思

7、維模式層面 學(xué)科知識(shí)的開發(fā)(顯性知識(shí))學(xué)術(shù)形態(tài)(緘默知識(shí))教育形態(tài)【冰山模型】廣義備課學(xué)科知識(shí)的價(jià)值功利價(jià)值認(rèn)知價(jià)值發(fā)展價(jià)值教師的學(xué)識(shí)素養(yǎng)一.有“底氣”：扎實(shí)的專業(yè)功底二.有“眼界”三.有“根基”：寬廣的學(xué)科視域：豐厚的文化底蘊(yùn)上磨是科學(xué),底磨是人文,磨心是哲學(xué).學(xué)校教育好比一盤磨理科教師要有人文素養(yǎng)文科教師要有科學(xué)背景所有教師都有哲學(xué)頭腦“先為人,次為藝術(shù)家,再為音樂家,終為鋼琴家. ”傅雷給傅聰?shù)馁?zèng)言傅雷家書鋼琴家音樂家藝術(shù)家人優(yōu)秀教師學(xué)科教師 教 師人高度不斷追求卓越寬度提升學(xué)識(shí)素養(yǎng)教師的專業(yè)成長(zhǎng)追求深度學(xué)會(huì)理性思考 辯證思考 哲學(xué)思考(回到原點(diǎn)看問題)學(xué)會(huì)理性思考 面對(duì)課改中出現(xiàn)的問題

8、與困惑,我們應(yīng)學(xué)會(huì)理性思考教師的教育哲學(xué) 每個(gè)教師都有自己的教育哲學(xué)。它緘默不語，但植根于教師的心靈深處。它就是那只看不見的手，決定著每一堂課的風(fēng)格和質(zhì)量。 個(gè)體的教育哲學(xué)的構(gòu)建，有賴于教師批判意識(shí)的覺醒和反思能力的提高，取決于對(duì)教育問題作深入的哲學(xué)思考。課改中的問題與困惑呂型偉：多動(dòng)癥（走極端，翻燒餅）口號(hào)不斷翻新浮腫?。ǜ阈问?，花架子） 模式層出不窮病理分析：教育思想的貧乏“草根”理論：來自草民，基于實(shí)踐直抵根本，回歸本真為何教?怎么教?教什么?(教學(xué)目標(biāo))教學(xué)的幾個(gè)本原問題為誰教?(教學(xué)主體)(教學(xué)內(nèi)容)(教學(xué)方法)價(jià)值觀師生觀課程觀教學(xué)觀我為什么教?知識(shí)本位學(xué)科本位學(xué)生本位為考而教為教

9、而教為學(xué)而教 中學(xué)生畢業(yè)后,研究數(shù)學(xué)和從事數(shù)學(xué)教育的人占1%，使用數(shù)學(xué)的占29%，基本不用或很少用數(shù)學(xué)的占70%. 數(shù)學(xué)家波利亞的統(tǒng)計(jì)：既然只有1%的學(xué)生今后會(huì)研究數(shù)學(xué)和從事數(shù)學(xué)教育,為什么卻要100%的學(xué)生都學(xué)數(shù)學(xué)?一個(gè)值得深思的問題：數(shù)學(xué)教學(xué)的價(jià)值究竟在哪里?德國物理學(xué)家勞厄 : “重要的不是獲得知識(shí),而是發(fā)展思維能力. 教育無非是一切已學(xué)過的東西都遺忘掉的時(shí)候所剩下來的東西.” 思維方式與價(jià)值觀“文化基因”的核心夏丏尊: “了解了幾何中西摩松線的定理或代數(shù)中的二項(xiàng)式,記得了蒲公英、鯨魚的知識(shí),雖不能賣錢, 但因此而表現(xiàn)的推理記憶力等是終生有用的. 一二三四操的好,雖不能變銅子,但由此鍛就

10、的好體格和敏捷、忍耐、有規(guī)則等的品性是將來任何職業(yè)都必要的. ”受教育與受教材“要自覺地從各科目攝取身心上的諸能力. ”三個(gè)轉(zhuǎn)化教學(xué)的價(jià)值 把人類社會(huì)積累的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的知識(shí); 把前人從事智力活動(dòng)的思想、方法轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力; 把蘊(yùn)含在知識(shí)載體中的觀念、態(tài)度轉(zhuǎn)化為學(xué)生的行為準(zhǔn)則.知識(shí)與技能過程與方法態(tài)度、情感與價(jià)值觀為提高全體學(xué)生的素養(yǎng)而教“蘇維埃政權(quán)的本質(zhì)是什么?” “新課程改革的本質(zhì)是什么?” 列寧:把屬于人民的東西還給人民.把屬于學(xué)生的東西還給學(xué)生. 辯證思考 哲學(xué)思考(全方位地看問題)(回到原點(diǎn)看問題)學(xué)會(huì)理性思考 面對(duì)課改中出現(xiàn)的問題與困惑,我們應(yīng)學(xué)會(huì)理性思考課改實(shí)踐中的矛

11、盾學(xué)習(xí)方式：探究與接受教學(xué)關(guān)系：自主與指導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)：預(yù)設(shè)與生成教學(xué)現(xiàn)實(shí)：課改與高考改革范式：繼承與創(chuàng)新 探究學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)習(xí)個(gè)體學(xué)習(xí)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式機(jī)械對(duì)立學(xué)生的學(xué)習(xí)方式自主學(xué)習(xí)教師還能講授嗎?合作學(xué)習(xí)不分小組能開展嗎?探究學(xué)習(xí)不做實(shí)驗(yàn)?zāi)苓M(jìn)行嗎? 學(xué)生的學(xué)習(xí)方式自主學(xué)習(xí)價(jià)值取向:本質(zhì)特征:我要學(xué) (主動(dòng)性)我能學(xué) (獨(dú)立性)我會(huì)學(xué) (策略性)樹立積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度自主學(xué)習(xí)教師還能講授嗎?學(xué)生的學(xué)習(xí)方式合作學(xué)習(xí)價(jià)值取向:本質(zhì)特征:學(xué)會(huì)傾聽 學(xué)會(huì)尊重培養(yǎng)協(xié)作共享的團(tuán)隊(duì)精神學(xué)會(huì)共享 學(xué)會(huì)助人合作學(xué)習(xí)不分小組能開展嗎?學(xué)生的學(xué)習(xí)方式探究學(xué)習(xí)價(jià)值取向:本質(zhì)特征:思維活動(dòng)的開放提高探求未知的學(xué)習(xí)能力知識(shí)建構(gòu)的自主探究學(xué)習(xí)不做實(shí)驗(yàn)?zāi)苓M(jìn)行嗎?自主學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)習(xí)個(gè)體學(xué)習(xí)接受學(xué)習(xí)合適的就是最好的學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有機(jī)