人格為師德之首

1、人格為師德之首養(yǎng)育子女，三分教，七分養(yǎng)，也就是七分等。孩子的成長(zhǎng)，等待發(fā)展。教師的修養(yǎng)，則等待感悟。說(shuō)文解字釋果寧大師：大話西游，感悟人生。感悟是一個(gè)過(guò)程，一種能力，一種要求，沒(méi)有達(dá)到那樣的高度和深度，就無(wú)法有發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)自愿的言行。人的修養(yǎng)隨著學(xué)識(shí)一起成長(zhǎng)。我國(guó)1985、1991、1997先后三次頒布和修訂中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范， 2008.6.25到7月底通過(guò)報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)媒體公開(kāi)征求意見(jiàn)，9月1日，教育部、中國(guó)教科文衛(wèi)體工會(huì)正式頒布中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）。原來(lái)的八條變?yōu)榱鶙l23句：一、 愛(ài)國(guó)守法；二、 愛(ài)崗敬業(yè)；三、 關(guān)愛(ài)學(xué)生；四、 教書育人；五、 為人師表；六、 終身學(xué)

2、習(xí)。 其中三、四、五條，直接涉及到“人”。（一） 細(xì)說(shuō)人字1、人字寫法：外國(guó)拼音文字的“人”字只有大小寫區(qū)別，我國(guó)象形文字的“人”字寫法有講究。漢字是一種文化智慧，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根。9378個(gè)漢字中，與“人”有關(guān)的字占35、92%。全世界的人，就是三個(gè)：我（手拿戈），你（爾是人），他（也是人）。（1）左立人（向西）人（男人），人是萬(wàn)物之靈，人們對(duì)西方十分向往。（2）右立人（向東）匕（匕首，女人），湯勺，箭鏃，“化”字的古體。（3）兩個(gè)人：兩個(gè)左立人，一前與一后跟從的“從”；兩個(gè)右立人，兩人肩并肩比較的“比”；兩個(gè)背立人，也可以說(shuō)是一個(gè)女人和一個(gè)女人北方的“北”；兩個(gè)人，一左一右倒立變化的“化

3、”（中國(guó)古典文化的精華，太極圖陰陽(yáng)魚）；兩個(gè)人，一上一下仁義的“仁”，不僅考慮自己，而且考慮別人。內(nèi)仁則孝，外仁則禮（利益，道理）2、人字解析：每一個(gè)人都是在用一生的時(shí)間寫這個(gè)“人”字。易中天：中國(guó)的道德評(píng)價(jià)把人分成好人與壞人、善人與惡人，其實(shí)并不適合。大量的是中間地帶的人，即所謂君子（知識(shí)分子）和小人（普通人）。圣人的等級(jí)比君子高，最低端才是惡人。圣人知道對(duì)在哪里；君子知道錯(cuò)在哪里；常人對(duì)了不知道；愚人錯(cuò)了也不知道。魯賓孫是好人，還是壞人？在于一念之差，在于環(huán)境影響。社會(huì)中總有一些人以君子自居，對(duì)別人進(jìn)行道德譴責(zé)，其實(shí)，多數(shù)人都不是壞人，也算不上什么好人，只是小人。我們中間有很多聰明人（像孫

4、悟空一樣，有72變），但不是有智慧的人（如來(lái)佛）。我們會(huì)遇到三種人：一種是關(guān)心你、支持你、幫助你、愛(ài)護(hù)你的人（好人）；一種是利用你、傷害你、欺騙你的人（壞人）；一種是既不傷害你、欺騙你，也不關(guān)心你、幫助你的人（不好不壞的人）。只有當(dāng)?shù)谝环N人的數(shù)量呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，第二種人的數(shù)目逐漸接近于零時(shí)，你才能離幸福生活越來(lái)越近。反過(guò)來(lái)，當(dāng)你出現(xiàn)在他人心目中第一種人行列的次數(shù)越多，成為他人心目中第二種人次數(shù)愈少，你也就離成功也就越來(lái)越近了。人字有什么含義？人字一撇和一捺，沒(méi)有支撐必然會(huì)倒下。人字的撇代表陽(yáng)剛之氣的男性，捺代表溫柔之美的女性。我國(guó)長(zhǎng)城象人字的撇，運(yùn)河象人字的捺。人力資源管理學(xué)認(rèn)為，人字的撇尾代

5、表“投入”，撇頭代表“產(chǎn)出”，捺代表“過(guò)程”。教育的根本目的就是培養(yǎng)自由、自主的人。人的生活有兩個(gè)基本維度：一是人與他人，二是人與自我。自由人就是能在這兩個(gè)維度關(guān)系中理性行事的人。自由人也就是我們通常所說(shuō)的有教養(yǎng)的人。天津南開(kāi)中學(xué)“整體高素養(yǎng)教育”的“育人模型”基本素養(yǎng)與要素關(guān)系圖中，根據(jù)人字的結(jié)構(gòu)考慮教育內(nèi)容。3、人性拷問(wèn)：當(dāng)今社會(huì)的人性誠(chéng)信失落，道德淪喪：狂妄人定勝天，貪婪掠奪自然，浮躁大話假話，冷漠見(jiàn)死不救，虛偽弄虛作假（二）人格涵義1、人格是個(gè)人的性情品質(zhì)。主要指品格、性格，不包括風(fēng)格、體格等。 2、人格是權(quán)利和義務(wù)的主體資格。山東東營(yíng)中院有一個(gè)中德合作項(xiàng)目（ “刑事訴訟事實(shí)認(rèn)定與真相

6、調(diào)查”），被告和辯護(hù)坐在一起，折射出對(duì)人權(quán)的不同態(tài)度。教師不是人，不是一般的人，是受人尊重的人才。3、人格商數(shù)（1）智商I Q聰明程度（認(rèn)知能力/同齡能力）；（2）情商EQ意志毅力（頑強(qiáng)心態(tài)/專注狀態(tài)）；（3）財(cái)商FQ理財(cái)能力（以錢賺錢/以物賺錢）；（4）官商OQ人心向背（雪中送炭/錦上添花）；（5）健商HQ健康程度（健康壽命/平均壽命）；（6）睡商SQ理想睡眠（睡眠質(zhì)量/睡眠時(shí)間）；（7）德商MQ人格品質(zhì)（體貼尊重容忍誠(chéng)實(shí)負(fù)責(zé)忠心禮貌幽默）（8）逆商AQ承受壓力、失敗、挫折的能力。（9）膽商DQ膽量、膽識(shí)、膽略、冒險(xiǎn)精神。（10）心商MQ緩解心理壓力，保持良好心理狀態(tài)。（11）志商WQ意志水

7、平：堅(jiān)忍性、目的性、果斷性、自制力。（三）人格關(guān)系1、傳統(tǒng)師生關(guān)系：師在先，生在后先生先學(xué)習(xí)生活的人。2、師生關(guān)系變化：小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)不同教學(xué)要素的關(guān)系和學(xué)生對(duì)老師的態(tài)度，由“向師性”決定。 教材 教材 教材教師學(xué)生 教師學(xué)生 教師學(xué)生學(xué)生對(duì)待教師尊敬的程度（行禮彎腰）有所變化。作為老師，誰(shuí)都有自己的寵愛(ài)和驕傲，可不能只拿那些有點(diǎn)成績(jī)的學(xué)生給自己貼金，更不能貶低那些有情有義、十分平凡的孩子們，因?yàn)樗麄冇幸活w感恩的心。作為老師，如果你某天在大路上遇到一個(gè)牽著孩子、叫你老師，并向你鞠躬的人時(shí)，你一定要在心里對(duì)自己說(shuō)，這是我最好的學(xué)生。這才是我作為老師最大的驕傲。我們現(xiàn)在是老師，但曾經(jīng)也是學(xué)生。作

8、為學(xué)生，什么錯(cuò)都可以犯，就是不能在多年之后，面對(duì)曾經(jīng)教過(guò)你的老師時(shí)，卻不知道他們的姓氏。“教”、“育”、“學(xué)”、“習(xí)”四個(gè)字的本義教強(qiáng)迫：育感化：（做人第一，先懂事再學(xué)習(xí)。懂事董事長(zhǎng)。先育后教，從德育到智育，結(jié)果才真實(shí)可信。）學(xué)自主；習(xí)訓(xùn)練。自主能戰(zhàn)勝一切。社會(huì)學(xué)家潘光旦：字面上“訓(xùn)是有言之教”，所以人們把“教”與“訓(xùn)”混為一談。但論語(yǔ)和學(xué)記根本找不到這個(gè)訓(xùn)字，就是教字也用得很少。只有政治作品尚書里有55個(gè)訓(xùn)字。儒家創(chuàng)始人孔子認(rèn)為學(xué)是主動(dòng)的，教是被動(dòng)的，論語(yǔ)中有56個(gè)“學(xué)”字，學(xué)記中有4個(gè)“學(xué)”字。 “真正的教育不應(yīng)有、也不會(huì)有訓(xùn)的成分”，否則，就沒(méi)有“教學(xué)相長(zhǎng)”。中國(guó)教育由主動(dòng)變被動(dòng)，由啟發(fā)

9、變訓(xùn)練的原因：一是古代理學(xué)與科舉的流弊；二是近代教育對(duì)知識(shí)的偏重；三是當(dāng)代教育的政治化、主義化傾向。（四）人格原則1、努力做個(gè)“站立者”。江蘇南京王棟生：不跪著教書。如果教師跪著，學(xué)生就只有趴著。沒(méi)有獨(dú)立思考，缺少個(gè)人智慧。教師站起是一座山，倒下也是一座碑。（英）人格：異秉和個(gè)性，是有益于人類種群遺傳發(fā)展的。人要努力向大蒜、生姜、洋蔥、韭菜、萵筍等個(gè)性強(qiáng)烈、氣味芬芳、功能卓越、性格非凡的一年生草本植物學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它們形是形、色是色、辣是辣、營(yíng)養(yǎng)是營(yíng)養(yǎng)，而且起碼要要做得比大蒜、生姜更好，一瓣是一瓣，一塊是一塊，你中無(wú)我，我中無(wú)你，絕不雷同。性格迥異才能各取所需。中國(guó)至今仍在提倡受同樣的教育、說(shuō)同樣

10、的話、住同樣的建筑物，繼而同樣地涌進(jìn)人才市場(chǎng)，涌進(jìn)大賣場(chǎng)，涌進(jìn)九寨溝2、把“人的教育”寫在我們的旗幟上。中小學(xué)生是人（不是物，東西金與木，南北火與水）；是稱贊成長(zhǎng)中的人（在贊揚(yáng)中成長(zhǎng)，在譴責(zé)中成熟，在摔打中成人）；必須要堅(jiān)持“人優(yōu)先”、“人為主”的原則。實(shí)踐中“物優(yōu)先”的例子隨處可見(jiàn)：計(jì)算機(jī)房只作為展示學(xué)校實(shí)力和供人參觀的標(biāo)本；為了迎檢，保持操場(chǎng)整潔而限制學(xué)生的活動(dòng)；為了復(fù)習(xí)，不惜犧牲學(xué)生的健康和全面發(fā)展，壓縮新課時(shí)間。人的價(jià)值變得低微，物態(tài)教育資源的存在和使用價(jià)值也會(huì)降低。以人為本，不能把學(xué)生當(dāng)“仆人”。3、堅(jiān)持“可逆”平等的原則。 “己所不欲，勿施于人”。近代，朱自清一反“師道尊嚴(yán)”傳統(tǒng)，

11、培養(yǎng)學(xué)生做人“純正趣味”。對(duì)學(xué)生聚賭：談話認(rèn)錯(cuò)學(xué)生協(xié)治會(huì)罰寫打字、掃宿舍1個(gè)月。舍務(wù)主任自認(rèn)監(jiān)管不力，罰月薪一個(gè)月，一起做勞務(wù)。學(xué)生作文可笑的朱先生，畫雙圈并讀給大家聽(tīng)。表?yè)P(yáng)學(xué)生要具體，要及時(shí)，要恰當(dāng)，美貌不是優(yōu)點(diǎn)。錯(cuò)待了學(xué)生要道歉。一位四年級(jí)語(yǔ)文教師將一學(xué)生單元測(cè)驗(yàn)答對(duì)的題目扣了分，老師說(shuō)“對(duì)不起”，進(jìn)行充滿道德勇氣的道歉。批評(píng)學(xué)生要公正，出于負(fù)責(zé)，嚴(yán)格真誠(chéng)，不是挖苦（春野二蟲(chóng)蠢，竹本一郎笨）。換位思考，以疏代堵（遲到，懲罰討論）；變制裁為激勵(lì)，以長(zhǎng)補(bǔ)短（犯錯(cuò)，當(dāng)眾批評(píng)做好事）；因勢(shì)利導(dǎo)，提高基本素質(zhì)（愛(ài)說(shuō)話朗讀，小動(dòng)作練小字）。不是“早戀”，而是“來(lái)往過(guò)密”（心平氣和地避開(kāi)“戀”字），還可

12、以嘗試與學(xué)生聊天。“教師是面帶微笑的知識(shí)”（西方諺語(yǔ)），每天至少表?yè)P(yáng)差生一次，不讓站起來(lái)回答問(wèn)題的學(xué)生帶著遺憾坐下，讓自控力差的學(xué)生在講到重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)遞給老師一只粉筆。4、只能憑借真理和人格兩股力量。我們常說(shuō)，“經(jīng)師易得，人師難求”。教師的人格效應(yīng)：不是靠權(quán)力的力量，以權(quán)樹(shù)威權(quán)威。而是“德、才、學(xué)”的文化品格（人格魅力），以信樹(shù)威威信，榜樣作用，關(guān)系和諧。蔡元培任北京大學(xué)校長(zhǎng)兩周后，在北京大學(xué)日刊發(fā)表北京大學(xué)之進(jìn)德會(huì)一文。甲種會(huì)員：不嫖、不賭、不娶妾（李大釗）。乙種會(huì)員：加不做官、不做議員（蔡元培自認(rèn)）。丙種會(huì)員：再加不吸煙、不飲酒、不食肉（李石曾博士等七人）。陳獨(dú)秀為評(píng)議員，李大釗為糾察員。蔡

13、元培先生素以人格高尚著稱，他的人格感召力甚至比“兼容并包”的教育思想還偉大。 （五）人格形象形象百分百，你要對(duì)你的面容負(fù)責(zé)。形象概括十字令：一表人才，兩套西裝；三分自信，四分精神；五分熱情，六分真誠(chéng)；七分努力，八分認(rèn)真；九分智慧，十分出色。沒(méi)有十全十美，充其量九全九美。美麗是可以創(chuàng)造價(jià)值的（車模太美，搶車子風(fēng)光），美麗也是要耽誤人的，還會(huì)埋沒(méi)許多機(jī)會(huì)。1、清爽打扮，形象端莊。男人留住瀟灑，女人留住美麗。像教師清爽（干凈、健康、純潔、正派）。長(zhǎng)頭發(fā)不利于大腦健康。適當(dāng)著裝。奧運(yùn)開(kāi)幕式副總導(dǎo)演張繼剛：女人俏，一身孝（接近白色）；男人俏，一身皂（接近黑色）。飾物會(huì)產(chǎn)生不良效應(yīng)。 2、面帶微笑，和藹安

14、詳。微笑具有親和力，教師永遠(yuǎn)是面帶微笑的知識(shí)。即使是笑里藏刀，也不是笑的罪惡。微笑要符合次情次景的要求。微笑是人際溝通的世界語(yǔ)，微笑攻無(wú)不克；謙和是與人相處的出發(fā)點(diǎn)，謙和攻無(wú)不克；恭維是心想事成的基本功，恭維攻無(wú)不克。微笑的形容成功之路的通行證，深化感情的催化劑，開(kāi)啟心扉的鑰匙，巧妙回絕的借口，醫(yī)治萎靡不振的良方，融洽氣氛的潤(rùn)滑劑，以柔克剛的妙招，傳遞歉意的載體，吸引他人的磁石。美國(guó)“完美微笑配方”：藏起牙齦，露出上牙，蓋住下牙，雙嘴唇處于恰當(dāng)角度。牙齒的顏色應(yīng)當(dāng)跟眼白一樣，牙齒太白，就會(huì)奪去眼睛的光彩。謙和基于力量，傲慢基于無(wú)能?！榜R車越空，噪音就越大?！敝t和與高尚臨近，越謙和就越接近高尚。

15、謙和就像一件神奇的衣裳，誰(shuí)穿上了它，誰(shuí)就會(huì)變得更加俊美。因此，謙和應(yīng)該成為老師的一種習(xí)慣。一個(gè)人的態(tài)度友好還是敵意，冷靜還是激動(dòng)，誠(chéng)懇還是虛假都可以從他的聲調(diào)、節(jié)奏、停頓等表現(xiàn)出來(lái)。如說(shuō)“你真聰明”。3、氣質(zhì)儒雅，斯文模樣。內(nèi)在氣質(zhì)比較穩(wěn)定的個(gè)性特點(diǎn)：或活潑好動(dòng)或沉默寡言、或熱情好客或冷漠孤僻等。教師應(yīng)該高雅的氣質(zhì)（風(fēng)格氣度）教師的風(fēng)度，不防先學(xué)點(diǎn)紳士風(fēng)度斯文儒雅（小生形象：女籃5號(hào)中的劉瓊，臺(tái)灣第一小生趙文渲；玉女形象：有很多，不是中性美）。教師模樣，不是干部模樣。4、舉止文明，行為健康。07-8-21外交部官方網(wǎng)站發(fā)布中國(guó)領(lǐng)事保護(hù)和協(xié)助指南，提醒我國(guó)公民出國(guó)時(shí)的注意事項(xiàng)，在公共場(chǎng)合要表現(xiàn)平

16、靜，不要大聲說(shuō)話，避免突出自己；不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭(zhēng)吵等。大聲喧嘩、不講衛(wèi)生、不守秩序、貪小便宜等陋習(xí)，已經(jīng)成為嚴(yán)重影響中國(guó)形象的問(wèn)題。種種不文明的行為集結(jié)起來(lái)，被放大的就是中國(guó)人的污點(diǎn)。中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)、農(nóng)業(yè)大國(guó)、化肥大國(guó)、農(nóng)藥大國(guó)、污染大國(guó)、吐痰大國(guó) 外在的行為舉止站有站像，坐有坐像。握手的講究（尊貴的一方先伸手）。人際距離的講究（1、5米）。健康狀態(tài)不是病態(tài)。憂慮只能讓人增加皺紋，而皺紋則會(huì)讓人憂上加憂。功到自然成，成功是一種習(xí)慣，反思是成功之母，失敗是成功之母，成功也是失敗之母，很少有人能像對(duì)待母親一樣對(duì)待失敗、對(duì)待反思。（六）人格魅力人格魅力才具有感染力、吸引力、號(hào)召力和凝聚

17、力。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，人格形象好是外在魅力，可以成為偶像派教師（帥哥、靚妹）；人格魅力則可以成為實(shí)力派教師。教師也要有自己的“粉絲”。年輕的鋼琴家郎朗在國(guó)外的“粉絲”就有美國(guó)的老布什（經(jīng)常寄報(bào)紙），英國(guó)女王的丈夫菲力浦親王（希望影響兒子威廉）。人格魅力包括：1、道德品質(zhì)好壞之分。正直、正派據(jù)說(shuō)，上帝造人的時(shí)候，在人的心里留了一小塊地方，這大概就是人的良心。如果遇到問(wèn)題久攻不克的話，良心往往最能博得人的同情，所以，良心也是攻無(wú)不克的。2、氣度修養(yǎng)穩(wěn)噪之分。寬宏、大度同流，才能交流；交流，才能交心；交心，才能交易?？磩e人不順眼，是因?yàn)槟闳毙摒B(yǎng)?？磩e人好，你也差不到哪里去。你看別人像一尊佛，是你的心中有佛。你看別人是牛糞，是你的內(nèi)心也不那么干凈。你會(huì)不會(huì)點(diǎn)頭、微笑、傾聽(tīng)？3、學(xué)識(shí)文化寬窄之分。香港鳳凰衛(wèi)視：一心三用。4、才能水平高低之分。有了學(xué)歷，還要有能力；有了文憑，還要有水平；有了知識(shí)，還要有文化；有了職稱，還要稱職。人格魅力可以轉(zhuǎn)變?yōu)槿烁裢Α＃ㄆ撸┤烁裥摒B(yǎng)學(xué)生的人格由教師的人格來(lái)影響。教師的人格需要由教師自己的人格來(lái)培養(yǎng)。 1、認(rèn)知自我。公開(kāi)的我最容易認(rèn)識(shí)，隱蔽的我最不容易認(rèn)識(shí)，當(dāng)面的我