《歷史三調(diào)》讀后感1000字_第1頁
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3、ce, reading experience, beautiful essay excerpts, essays, other sample essays, etc. If you want to learn about the format and writing of different sample essays, stay tuned!歷史三調(diào)讀后感1000字:歷史三調(diào)作為事件、 經(jīng)歷和神話的義和團不是一本新書,出版于 1997 年,有兩個中文譯本,江蘇人民出版社和社會科學文獻出版社分別于2005年和20XX年出版過。因為“讀書島”20XX年終分享會上有讀者分享這本書, 所以我先借來閱

4、讀。 讀完照例寫下一點體會。歷史三調(diào) 的作者是美國歷史學家柯文。他是美國著名學者費正清的學生,被稱為終結(jié)了以費正清為代表的美國漢學(或曰“中國學” ) 的后來者, 開創(chuàng)了 “中國中心觀” 的美國漢學 (或曰 “中國學” )研究的新時代。讀了這本歷史三調(diào),雖然不能全部贊同書中的觀點,但卻引發(fā)出我對神話與歷史關(guān)系的思考。正如書名所示, 柯文在書中從3 個方面對義和團運動進行了深入分析:“作為事件的義和團”告訴我們,任何歷史事件都不是孤立的,都連接著發(fā)生事件的原因和事件造成的后果。 歷史正是由一樁樁似乎偶然的事件串聯(lián)起來的。 那些看起來彼此獨立的小事件由此前各種因素催生, 然后又對后來的歷史發(fā)生了深

5、刻的影響。 義和團運動就是這樣一個典型的歷史事件?!白鳛榻?jīng)歷的義和團”則指出,各色人等對義和團的記憶五花八門,比如干旱,比如降神附體,比如法術(shù),比如謠言。這些經(jīng)歷雖說常常帶有主觀色彩, 存在不少矛盾之處, 也受后世各種環(huán)境因素的干擾,但總體卻真實可信,豐富了歷史的細節(jié)。把所有這些記憶串聯(lián)起來,我們足以感知真實的義和團,既不丑化,也不美化;足以認識義和團運動對于現(xiàn)代中國歷史的意義。“作為神話的義和團”闡述了神話對于歷史的影響。從義和團運動發(fā)生的當時到現(xiàn)在,關(guān)于義和團的各種各樣的神話傳說不斷產(chǎn)生,不斷演化。義和團先后被當作新文化運動、反帝國主義、文化大革命的先驅(qū),不斷推高。相反,全盤否定義和團的“

6、反神話”也一直興盛不衰。從事件、 經(jīng)歷、 神話三個方面來重新認識義和團, 當然十分必要,但更重要的是, 我們需要客觀地認清神話和歷史之間的關(guān)系。 這是我讀歷史三調(diào)得出的最重要的啟示。神話本就是歷史的重要組成部分。 任何一個民族的歷史, 其源頭都來自于神話。 而考古學最終又證實, 所有的神話都來自于真實的歷史。讀后感從中國的三皇五帝,到古希臘、羅馬以至古印度、巴比倫的神祗,再到基督教、佛教、伊斯蘭教的經(jīng)典,無不說明神話與歷史密不可分的關(guān)系。 義和團的降神附體、 裝神弄鬼其實和傳教士們信奉上帝和基督是一個道理,神話紅燈照與神話圣女貞德也是一個道理。每一個民族, 每一個歷史時期, 我們都在有意無意地神化某一段歷史或者某一個人物,以達到“從歷史中吸取力量,為現(xiàn)實的政治或宣傳目的服務,為深層次的心理基礎(chǔ)造勢”(柯文語)的目的。所以, 我們不必全面否定神話的作用, 而是必須清晰地認識神話與歷史

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