生命的價(jià)值議論文

1、論生篇一：論生命的價(jià)值-議論文命的價(jià)值魯迅先生就是一個(gè)很好的例子，他的一生都在為文化革命所奮斗，他以筆作為武器，創(chuàng)作了無數(shù)的經(jīng)典作品， 喚醒了無數(shù)人去拯救國家命運(yùn)。魯迅先生從病重至逝世的兩個(gè)月時(shí)間內(nèi)，共給青年作家和友 人寫了九十三封信和十四篇文章，直到逝世前一天還在寫日記，真正做到了生命不息，戰(zhàn)斗 不止。魯迅先生的生命是渺小的，但他的精神是被世世代代傳承的。被羅馬教會(huì)活活燒死。同樣，西班牙醫(yī)學(xué)家塞爾維特在基督教的復(fù)興中，闡述了有關(guān)肺循環(huán)的看法。他的書，被天主教徒與基督 教徒視為異端邪說，但他拒絕放棄自己的觀點(diǎn)，在日內(nèi)瓦被燒死在火刑柱上。他的所有著作也通通被燒毀。而對(duì)于我們普通人來說，生命的價(jià)值

2、更在于對(duì)自己生命的看法。只有珍視自己的生命， 努力學(xué)習(xí)，全心全意地做好每一件事，豐富自己的人生閱歷，才能一步步走向成功。篇二：論生命的價(jià)值-議論文論生 命的價(jià)值魯迅先生就是一個(gè)很好的例子，他的一生都在為文化革命所奮斗，他以筆作為武器，創(chuàng)作了無數(shù)的經(jīng)典作品， 喚醒了無數(shù)人去拯救國家命運(yùn)。魯迅先生從病重至逝世的兩個(gè)月時(shí)間內(nèi)，共給青年作家和友 人寫了九十三封信和十四篇文章，直到逝世前一天還在寫日記，真正做到了生命不息，戰(zhàn)斗 不止。魯迅先生的生命是渺小的，但他的精神是被世世代代傳承的。被羅馬教會(huì)活活燒死。同樣，西班牙醫(yī)學(xué)家塞爾維特在基督教的復(fù)興中，闡述了有關(guān)肺循環(huán)的看法。他的書，被天主教徒與基督教徒視

3、為異端邪說，但他拒絕放棄自己的觀點(diǎn)，在日內(nèi)瓦被燒死在火刑柱上。他的所有著作也通通被燒毀。而對(duì)于我們普通人來說，生命的價(jià)值更在于對(duì)自己生命的看法。只有珍視自己的生命， 努力學(xué)習(xí)，全心全意地做好每一件事，豐富自己的人生閱歷，才能一步步走向成功。篇三：作文生命的價(jià)值源于自我“生命的價(jià)值源于你自己”命題作文導(dǎo)寫作文題目：人生路上，我們會(huì)無數(shù)次的否定自己，我們覺得自己似乎一文不值。寫作指導(dǎo)：解題的關(guān)鍵就在于“來源于你自己”這幾個(gè)字眼。構(gòu)思范例構(gòu)思范例三:精彩例文：生命價(jià)值來源于你 自己大千世界，蕓蕓眾生。無論是渺小的可憐的小草，還是高聳入云的大樹，它們都有自己的生命價(jià)值，且這種價(jià) 值源自它們自己。小草不

4、折不撓，堅(jiān)韌不屈，面對(duì)石縫間的惡劣環(huán)境，它依然頑強(qiáng)生長，小 草生命價(jià)值來源于自己的堅(jiān)韌。事物如此，人又何嘗不是呢？人生路上，我們常常會(huì)感到迷惘，感到失落，甚至懷疑自己的生命價(jià)值。生命的價(jià)值源于你自己的堅(jiān)守。堅(jiān)守是一種境界，是一種洗凈心靈后的升華。堅(jiān)守是自我思想的豐富，是自我品性的操守體現(xiàn)。莊子曳尾于污泥中，卻堅(jiān)守住了自己內(nèi)心的澄凈，他為世人所敬仰，他的 生命價(jià)值源于自己的堅(jiān)守；司馬遷忍受殘酷的刑罰和眾人的嘲笑，卻堅(jiān)守住了自己的意愿，“通古今之變，成一家之言”，他為世人所贊嘆，他的生命價(jià)值源于他自己的堅(jiān)守。生命價(jià)值源于你自己的拼搏。拼搏是一種進(jìn)取精神，是一種對(duì)生命不屈不撓的抗?fàn)?。生命價(jià)值源于你自

5、己的奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)是一種大愛，一種大善，大善稀聲，大愛無言。李春燕赤著腳在大山里奔走， 把她那最真誠的愛送到每一個(gè)病人身邊。生命在堅(jiān)守中得以升華，在拼搏中得以超越，在奉獻(xiàn)中得以高貴。生命價(jià)值源于你自己的堅(jiān)守、拼搏和奉獻(xiàn)， 只有在堅(jiān)守、拼搏與奉獻(xiàn)中，生命價(jià)值才能夠綻放出它最耀眼的光芒。實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的主體 只有你自己，你才是你自己的上帝。點(diǎn)評(píng)：本文內(nèi)容非常充實(shí)！開篇即高度概括地?cái)[出二個(gè)典型事例，然后扣題小結(jié)“小草生命價(jià)值來源于自己的堅(jiān)韌，大樹生命價(jià)值源于自己的執(zhí)著”。三個(gè)分論點(diǎn)從“生命的價(jià)值源于你自己的堅(jiān)守”、“生 命的價(jià)值源于你自己的拼搏”、“生命的價(jià)值源于你自己的奉獻(xiàn)”。生命價(jià)值來源于你 自己生命

6、價(jià)值來源于你自己，堅(jiān)信你的人生價(jià)值能使你走向藝術(shù)的頂峰。卓別林，這個(gè)無人不知，無人不曉的演員 的長相連一個(gè)普通人都不如，但他堅(jiān)信自己的生命價(jià)值，自信自己的長相是上天對(duì)他最好的 饋贈(zèng)。于是乎他挖掘自身長相的價(jià)值，矢志不移，終于成為聞名于世的小丑笑星大師。貝多 芬，連遭命運(yùn)的重創(chuàng)而雙目失明，雙耳失聰。至比普通人還強(qiáng)。第九交響樂 那恢弘的樂聲在他的手指間跳蕩，堅(jiān)信自身的價(jià)值使他走向了藝術(shù)巔峰。生命的價(jià)值來源于你對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。叢飛的名字已是家喻戶曉，他之所以能在離開人世之后還受到這么多人的感念，是因?yàn)樗麍?jiān)信自己的人生價(jià)值就在于奉獻(xiàn)自己的一切，使世界因他而精彩。他這樣想，也這樣做了，一次次對(duì)貧困孩子的資

7、助，一次次對(duì)貧苦人民的鼓勵(lì)，使多少人重新找回了自 信，重新走在創(chuàng)造美好人生的路上。王順友，這幾十年來不曾失過一趟郵路的郵差，他認(rèn)為 為人民帶來方便就是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。當(dāng)然，生命的價(jià)值來源于你自己需要有適當(dāng)?shù)亩ㄎ?。陳景潤認(rèn)識(shí)到自己并不適合教學(xué)工作，而擅長于數(shù)論的研 究，正是他正確的選擇定位，才有了他摘取王冠上明珠的輝煌。梅花，這個(gè)花之隱逸者，正 是對(duì)自己適當(dāng)?shù)亩ㄎ?，才有那“枝葉橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的美譽(yù)。對(duì)自己適當(dāng)定位，堅(jiān)信生命的價(jià)值來源于自己，去創(chuàng)造，去實(shí)現(xiàn)這種價(jià)值，去奉獻(xiàn)社會(huì)。點(diǎn)評(píng)：本文開篇顯采，精煉拋出鮮明準(zhǔn)確的觀點(diǎn)。然后從“堅(jiān)信”、“奉獻(xiàn)”、“定位”逐層論述，有理有據(jù)，透徹有力。生

8、命價(jià)值來源于你 自己在人生的道路上，我們?cè)馐苓^挫折，經(jīng)歷過坎坷，面對(duì)過失敗，然而，這一切都無法證明我們一文不值。蘭雖處幽谷卻獨(dú)自芬芳，寧靜致遠(yuǎn)；梅雖生寒冬卻孤芳自賞，傲骨不折；金雖埋泥沙卻依舊明亮，光彩不減。人的生命就像一紙紙幣，不會(huì)因?yàn)槟阍诤螘r(shí)何地使用而被貶值。生命的價(jià)值來源于自己的追求與自信。一個(gè)人想有所成就，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，首先就應(yīng)該肯定自我， 有所追求。 因?yàn)槌晒χ磺嗖A于有追求與自信的人。韓信年少之時(shí)，曾受市井之人的胯下之辱。然而，這 一恥辱沒有打垮韓信，沒有使他自怨自艾，否定自我，而是讓他加倍努力，擁有“輔佐君王 收取河山”的追求。生命的價(jià)值來源于你的不懈努力。一個(gè)人想實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值

9、，獲得成功。除了追求與自信，還需要一番不懈努力。王羲之為練成一手好書法，尋覓天下名師，更在自己的家里苦練。他練字時(shí)寫禿了的毛筆竟堆有一座小山高， 成了著名的“筆?！?；他家門口用于洗毛筆的小池竟被染墨了，成了有名的“墨池”。他的一番不懈的努力，成就了自己的“書圣”之名。生命的價(jià)值，更重要的是源于你的奉獻(xiàn)。我們生存于世，真正的價(jià)值不僅是你獲得了多少，而是你奉獻(xiàn)了多少。雷鋒奉獻(xiàn)了他的一生，幫助別人，他的生命價(jià)值是無價(jià)的；白芳禮老人，奉獻(xiàn)了他退休后的 十多年生活，將自己踩三輪車得的三十五萬巨款資助了三百多名貧困學(xué)生，他的生命價(jià)值是 無價(jià)的。而前香港（應(yīng)為香港前任）行政長官董建華，奉獻(xiàn)了自己，為香港謀求

10、穩(wěn)定與發(fā)展。一個(gè)人的生命價(jià)值，不是來源于別人或社會(huì)，而是來源于自己。只要有自信與追求，努力拼搏，奉獻(xiàn)給社會(huì)，為 社會(huì)的發(fā)展出一份力，他的生命才會(huì)是無價(jià)的。點(diǎn)評(píng)：審題到位,觀點(diǎn)鮮明正確，從“生命的價(jià)值來源于自己的追求與自信”、“生命的價(jià)值來源于自己的不懈努力”、“生命的價(jià)值，更重要的是源于你的奉獻(xiàn)”。論據(jù)充實(shí)典型，行文流暢清晰，比喻、整句的恰當(dāng)使用，又使文章生動(dòng)有文采。生命價(jià)值來源于你 自己每個(gè)人的生命都被 賦予了無窮的價(jià)值，無論你是否曾迷惘過，沮喪過，還是失敗過。你的生命價(jià)值依然存在， 我們永遠(yuǎn)不會(huì)喪失價(jià)值。生命的價(jià)值來源于你對(duì)夢(mèng)想的不懈追求。追求夢(mèng)想是生命價(jià)值的體現(xiàn)，生命的價(jià)值只會(huì)在你追夢(mèng)的

11、過程中才能表達(dá)得淋漓盡致。“我只知道一種咸味的興奮劑，那就是汗水?！币换@球球星科比布萊恩特如是說。的確，科比布萊恩特的成功，他的價(jià)值正是來源于他對(duì)球星夢(mèng)想的不懈追求，在揮灑汗水的逐夢(mèng)中他實(shí)現(xiàn)了自己的生命價(jià)值，創(chuàng)下單場81分的奇跡并獲得像喬丹般的榮譽(yù)。生命的價(jià)值來源于你對(duì)自己的正確定位。每個(gè)人生命價(jià)值都需要一個(gè)正確的舞臺(tái)來展示。魏征將自己定格在忠臣的位置上，從而幫助唐太宗實(shí)施 “貞觀之治”，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)忠臣的價(jià)值； 莊子將自己定格在 “退隱”的位置上，從而實(shí)現(xiàn)了他“至人無己，神人無功，圣人無名”的生命價(jià)值；魯迅將自己定格在革命家的位置上，從而實(shí)現(xiàn)他“俯首甘為孺子牛”的生命價(jià)值。生命的價(jià)值還來源于你

12、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。一代文學(xué)家巴金說過：“一個(gè)人價(jià)值的多少，要由他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)來衡量?！?價(jià)值源于貢獻(xiàn)，一個(gè)有貢獻(xiàn)的人生才是一個(gè)有價(jià)值的人生。達(dá)則兼濟(jì)天下一一霍英東正是一 位樂于貢獻(xiàn)的智者，他對(duì)內(nèi)地的產(chǎn)業(yè)投資，對(duì)慈善事業(yè)的資助可謂不計(jì)其數(shù)，正是他的無私 貢獻(xiàn)才讓他得以名垂青史，受人敬仰。點(diǎn)評(píng)：審題準(zhǔn)確。精煉的引言和恰切的仿句即拋出鮮明準(zhǔn)確的觀點(diǎn)。生命價(jià)值來源于你自己人生在世，殊為不 易，每個(gè)人既然來到這個(gè)世上，都有自己的價(jià)值，而要實(shí)現(xiàn)自己生命的價(jià)值就需要靠自己去 努力。生命的價(jià)值源于自己遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。理想和抱負(fù)是使人前進(jìn)的動(dòng)力。它能化腐朽為神奇，化悲痛為力量。 一個(gè)人一旦有了自己的理想，他就會(huì)朝

13、著這一方向走。為了達(dá)到自己的理想，他就會(huì)充分發(fā) 掘自己的潛能。周恩來年少時(shí)便有了遠(yuǎn)大的理想，要拯救中華民族，他為了這一理想而終生 努力拼搏，最后終于實(shí)現(xiàn)了。生命的價(jià)值源于你頑強(qiáng)的毅力。梁啟超說“有毅力者成，反是者敗”?？梢娨懔κ且粋€(gè)人走向成功，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值不可或缺的因素。美國著名籃球運(yùn)動(dòng)員喬丹，起初并不受教練重視，但他憑借自己驚人的 毅力不斷的訓(xùn)練，不斷地超越自己，最終成為了nba史上最有名的球員。毅力使喬丹實(shí)現(xiàn)了自身的生命價(jià)值，堅(jiān)強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰?？嘈娜?，天不負(fù)，臥薪嘗膽， 三千越甲可吞吳。越王勾踐在失敗后甘當(dāng)亡國之臣，憑著一份忍辱負(fù)重的毅力，臥薪嘗膽， 終報(bào)前仇一雪前恥。

14、生命的價(jià)值源于你 的自信心。自己是開啟成功大門的鑰匙，一分自信一分成功，十分自信十分成功。法國著名 軍事家拿破侖一生打過無數(shù)次勝仗，他一直都是一個(gè)十分自信的人。生命的價(jià)值還源于你的恒心。做什么事情，只要持之以恒，總有成功的一天。發(fā)明大王愛迪生，一生發(fā)明了無 數(shù)東西，他能取得這樣大的，離不開他那持之以恒的工作態(tài)度。生命的價(jià)值源于你 自己，只要你擁有信心，有遠(yuǎn)大的理想，用持之以恒的毅力去努力拼搏。當(dāng)你實(shí)現(xiàn)了自己生 命時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來生命的價(jià)值不是在于別人對(duì)自己的看法，而是源于自己是否有去努 力的實(shí)現(xiàn)。點(diǎn)評(píng)：開篇即高度概括地?cái)[出三個(gè)典型事例，扣題小結(jié)“它們都憑著自己的頑強(qiáng)的毅力實(shí)現(xiàn)了自己的生命價(jià)

15、值”。條理清晰，內(nèi)容充實(shí)，中心突出。生命的價(jià)值來源于 你自己（隨筆類，不宜做考場作文）著名的哲學(xué)大師羅 素在談到人的生命的時(shí)候， 曾經(jīng)說過這樣一句話：“生命是一條江，發(fā)源于遠(yuǎn)處，蜿蜒于大地， 上游是青年時(shí)代，中游是中年時(shí)代，下游是老年時(shí)代。羅素大師的這句話 形象而生動(dòng)的描述了人生的三個(gè)不同的時(shí)期。就這三個(gè)時(shí)期而言，青年時(shí)代，是一個(gè)人的黃 金時(shí)代，也是一個(gè)人嶄露頭角的最佳時(shí)期。但以為年輕，前途未卜，事業(yè)沒定型，所以常分 不清哪條路是通往自己理想之顛的捷徑。正因?yàn)樘幱谶@樣的人生迷惘期，青年人遇事很難考 慮長遠(yuǎn)以及運(yùn)籌帷幄，一些選擇往往都是自己的主觀臆斷。但個(gè)人的選擇一旦能體會(huì)出生命 的價(jià)值，青年們

16、便會(huì)把滿腔的熱情，全部的精力放在自己選擇的事業(yè)上。不過在這條路上有 時(shí)可能是春光爛漫，遍地鮮花綻放，歡歌笑語，另人賞心悅目。但盡管如此，我們 也得尊重自己的選擇，切不可半途而廢。孟公不是說過么“天將降大任于斯人也，必先苦其 心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。中年時(shí)代，是人生 的鼎盛時(shí)期，這時(shí)的人已經(jīng)成熟，穩(wěn)健，已經(jīng)經(jīng)歷了生命中的一些大的風(fēng)浪，且善于處理周遭的一切。對(duì)于有利于自身發(fā)展需要的事情，往往不辭辛勞，可謂是“咬定青山不放松”。決不會(huì)漏掉一絲機(jī)會(huì)，一線希望。老年時(shí)期，人生已到了 “晚霞滿天”的光景，這時(shí)的人也像一名天徑運(yùn)動(dòng)員經(jīng)千米萬米拼搏已經(jīng)接近跑道的終點(diǎn)。但此時(shí)無需悲觀，

17、我們應(yīng)更欣賞葉劍英元帥暮年豪情：“老夫喜作黃昏頌， 滿目清山夕照明”；也更應(yīng)欣賞曹孟德的“烈士暮年，壯心不已”的激情。如果我們擁有這份心情，把終點(diǎn)看成起點(diǎn)，同樣可以找到人生的第二春。但不管怎樣講，人的一生到了第三個(gè)階段在回眸，可能會(huì)覺得自己可笑，也可能會(huì)感到幸福甜蜜。高中各類文題優(yōu)秀作文精選 生命是一朵常開不敗的花快樂的人生，也會(huì)有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常?？浯蟠煺郏糯?痛苦。一枚貝殼要用一生的時(shí)間才能將無數(shù)的沙粒轉(zhuǎn)化成一粒并不規(guī)則的珍珠，雨后的彩虹綻放剎那的美麗卻要積聚 無數(shù)的水汽。冰心說：“成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的美麗。當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲

18、的細(xì)雨。蘇武和昭君的舉動(dòng)應(yīng)該是對(duì)直面挫折，縮小痛苦的心理的詮釋。沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗?fàn)帯Ｈ藗兂Ｕf，風(fēng)雨過后，面前會(huì)是鷗翔魚游的天水一色，荊棘過后，面前會(huì)是鋪滿鮮花的康莊大道。痛苦和挫折是人生必然要遇到的兩大難題，要想讓我們的心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時(shí)排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標(biāo)而奮斗，生命之花才會(huì)常開不敗，生命的存在才會(huì)有新的更深刻 的意義！【小引】什么是快樂？詞典的解釋是感到幸福或滿意。這是理論的界定，太抽象了，其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中快樂是具體可感的。快樂，是打開心靈枷鎖的一句問候；快樂，是融化友情堅(jiān)冰的一個(gè)微笑。【美文賞析一】 快樂是生命開出的一朵花

19、為畫家，一有空閑就畫畫。小時(shí)候，我夢(mèng)想成“我想成為畫家?！翱鞓??！坝锌鞓肪蛪蛄?！老畫家還告訴我，世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，而不能結(jié)果的花卻更加美麗，比如玫瑰、郁金香，它們從不因?yàn)椴荒芙Y(jié)果，而放棄綻放自身的快樂和美麗。人也像花一樣，有一種人能結(jié)果，成就一番事業(yè)；而有一種人不能結(jié)果， 一生沒有什么建樹， 只是一個(gè)普通人而已。 但 普通人只要心中有快樂，臉上有歡笑，照樣可以像玫瑰和郁金香那樣，得到人們的欣賞和喜愛。臨走時(shí)，老畫家拍拍我的肩膀，鼓勵(lì)我說：“孩子，去做一個(gè)快樂的人吧。春天，我見一個(gè)小 女孩站在陽臺(tái)上 ，她手持一根木棍，木棍的一端系著一根漂亮的紅絲線， 紅絲線在窗外輕

20、盈 地飄著。我問小女孩在干什么，小女孩說，她在釣蝴蝶。小女孩的話，讓我 想起父親。父親愛好釣魚，每天一大早出門，傍晚時(shí)候才回來。生活在如此惡劣環(huán)境中的冰島人，為什么死亡率位于世界之末，壽命居于世界之首呢？帶著這個(gè)疑問，美國一個(gè)名叫蓋洛普的民意測驗(yàn)組織，對(duì)世界18個(gè)國家的居民做了一次抽樣調(diào)查，結(jié)果表明，冰島人是世界上最快樂的人。原來，冰島人長壽 的秘訣是快樂。（選自青年文摘（紅版）2007年第5期）篇四：論生命的價(jià)值-議論文論生 命的價(jià)值魯迅先生就是一個(gè)很好的例子，他的一生都在為文化革命所奮斗，他以筆作為武器，創(chuàng)作了無數(shù)的經(jīng)典作品， 喚醒了無數(shù)人去拯救國家命運(yùn)。魯迅先生從病重至逝世的兩個(gè)月時(shí)間內(nèi)

21、，共給青年作家和友 人寫了九十三封信和十四篇文章，直到逝世前一天還在寫日記，真正做到了生命不息，戰(zhàn)斗 不止。魯迅先生的生命是渺小的，但他的精神是被世世代代傳承的?！笆裁匆膊慌?，熱愛神圣事物而輕視其它快樂，對(duì)自己的生命毫不掛慮。”這是文藝復(fù)興時(shí)期意大利天文學(xué)家、哲學(xué)家布魯諾先生的一番話，他因?yàn)閳?jiān)持哥白尼的日心學(xué)說，維護(hù)真理，在羅馬鮮花廣場被 羅馬教會(huì)活活燒死。同樣，西班牙醫(yī)學(xué)家塞爾維特在基督教的復(fù)興中，闡述了有關(guān)肺循環(huán)的看法。他的書，被天主教徒與基督教徒視為異端邪說，但他拒絕放棄自己的觀點(diǎn)，在日內(nèi)瓦被燒死在火刑柱上。 他的所有著作也通通被燒毀。只有珍視自己的生命，努力學(xué)習(xí)，全心全意地做好每一件事

22、，豐富自己的人生閱歷，才能一步步走向成功。寒食是唐代詩人韓姍的一首七言絕句。詩的前兩句寫的是白晝風(fēng)光，描寫了整個(gè)長安柳 絮飛舞，落紅無數(shù)的迷人春景和皇宮園林中的風(fēng)光；后兩句則是寫夜晚景象，生動(dòng)地畫出了 一幅夜晚走馬傳燭圖，使人如見蠟燭之光，如聞?shì)p煙之味。全詩用白描手法寫實(shí)，刻畫皇室 的氣派，充溢著對(duì)皇都春色的陶醉和對(duì)盛世承平的歌詠。有人認(rèn)為這首詩選取典型的意象描寫宮廷寒食節(jié)的情況，是詩人借古諷今，含蓄表達(dá)了對(duì)宦官得寵專權(quán)的腐敗 現(xiàn)象的嘲諷。韓姍春城無處不飛花, 寒食東風(fēng)御柳斜。寒食：古代在清明節(jié)前兩天的節(jié)日，焚火三天，只吃冷食，所以稱寒食。斜：讀（xi a）與“花”“家”押韻。3 漢宮：這里指

23、唐朝皇官。傳蠟燭：寒食節(jié)普天下禁火，但權(quán)貴寵臣可得到皇帝恩賜而得到燃燭。五侯：漢成帝時(shí)封王皇后的五個(gè)兄弟王譚、王商、王立、王根、王逢時(shí)皆為候，受到特別的恩寵。暮春時(shí)節(jié)，長安城處處柳絮飛舞、落紅無數(shù)，寒食節(jié)東風(fēng)吹拂著皇家花園的柳枝。春天，長安城處處飄飛著落花；寒食節(jié)，東風(fēng)把御園柳枝斜。1寒食是中國古代一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，相傳是源于春秋時(shí)代的晉國，是為了紀(jì)念晉國公子的臣子介之 推。一般在冬至后一百零五天，清明前兩天。古人很重視這個(gè)節(jié)日，按風(fēng)俗家家禁火，只吃現(xiàn)成食物，故名寒食。由于節(jié)當(dāng)暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成為游玩的好日子，宋人就說過：“人間佳節(jié)唯寒食?！碧拼贫?，到清明這天，皇帝宣旨取榆柳之火

24、賞賜近臣，以示皇恩。這儀式用意有二：一是標(biāo)志著寒食節(jié)已結(jié)束，可以用火了；二是藉此給臣子官吏們提個(gè)醒，讓大家向有功也不 受祿的介子推學(xué)習(xí)，勤政為民。唐代詩人竇叔向有 寒食日恩賜火詩紀(jì)其實(shí)：“恩光及小臣， 華燭忽驚春。電影隨中使，星輝拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅貧。中唐以后，幾任昏君都寵幸宦官，以致他們的權(quán)勢(shì)很大，敗壞朝政，排斥朝官，正直人士對(duì)此都極為憤慨。“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜?！痹娙肆⒆愀哌h(yuǎn)，視野寬闊，全城景物，盡在望中。“春城” 一語，高度凝煉而華美?！按骸笔亲匀还?jié)候，城是人間都邑，這兩者的結(jié)合，呈現(xiàn)出無限美好的景觀?！盁o處不飛花”，是詩人抓住的典型畫面。春意濃郁，籠罩全城。詩人不

25、說“處處飛花”，因?yàn)槟侵涣饔谝话阈缘母爬?，而說是“無處不飛花”，這雙重否定的句式極大加強(qiáng)了肯定的語氣，有效地烘托出全城皆已沉浸于濃郁春意之中的盛況。詩人不說“無處不開花”，而說“無處不飛花”，除了 “飛”字的動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈，有助于表現(xiàn)春天的勃然生機(jī)外，還說明了詩人在描寫時(shí)序時(shí) 措辭是何等精密?！帮w花”，就是落花隨風(fēng)飛舞。 這是典型的暮春景色。 不說“落花”而說“飛 花”，這是明寫花而暗寫風(fēng)。一個(gè)“飛”字，蘊(yùn)意深遠(yuǎn)?！昂硸|風(fēng)御柳 斜”，春風(fēng)吹遍全城，自然也吹入御苑。苑中垂柳也隨風(fēng)飄動(dòng)起來了。風(fēng)是無形無影的，它的 存在，只能由花之飛，柳之斜來間接感知。第三、四句，論者 多認(rèn)為是諷喻皇宮的特權(quán)以及宦官的專寵。 “日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家” 。這其中寫 實(shí)的成份是主要的。唐代制度，清明日皇帝宣旨，取榆柳之火以賜近臣，以示恩寵。將燃燭向外傳送。有意見認(rèn)為全詩不 過是用白描手法寫實(shí)，刻畫皇室的氣派，充溢著對(duì)皇都春色的陶醉和對(duì)盛世承平的歌詠。從 最高統(tǒng)治者到一般朝士， 都偏愛此詩，很難說明