論文之淺議企業(yè)戰(zhàn)略中的社會(huì)責(zé)任

1、企業(yè)理論課程論文題目：淺議企業(yè)戰(zhàn)略中的社會(huì)責(zé)任姓名：張潤(rùn)秀學(xué)號(hào)：MG11002023專業(yè)：企業(yè)治理蘇聯(lián)模式的反思 中國特色社會(huì)主義的前車之鑒【摘要】20世紀(jì)80年代以來，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了兩件大事：一是蘇聯(lián)解體、東歐劇變，二是中國特色社會(huì)主義事業(yè)突飛猛進(jìn)。這兩件看似極為矛盾的大事之間有著千絲萬縷的必定聯(lián)系。五十年代有一句專門流行的話：蘇聯(lián)的今天確實(shí)是中國的改日。這也確實(shí)是講，中國走社會(huì)主義道路，要以蘇聯(lián)為樣本，以蘇聯(lián)為標(biāo)準(zhǔn)。尤其是蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的興亡及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義具有重要的借鑒意義。反思蘇聯(lián)模式，總結(jié)其“得”與“失”， 從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)建設(shè)中國特色的社會(huì)主義具

2、有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義?！娟P(guān)鍵詞】蘇聯(lián)模式 中國特色 成敗教訓(xùn) 經(jīng)驗(yàn)借鑒一、蘇聯(lián)社會(huì)主義模式蘇聯(lián)是第一個(gè)取得社會(huì)主義革命勝利的國家，也是最早宣布進(jìn)入社會(huì)主義的國家。在毫無經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚪梃b的條件下，在國際資本主義重重包圍的險(xiǎn)惡環(huán)境中，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)人民，依照蘇聯(lián)的特點(diǎn)，制造了第一個(gè)社會(huì)主義模式。盡管它并不完善，然而它關(guān)于國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是不可磨滅的。（一）蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的建立 所謂蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，一般是指自20世紀(jì)20-30年代以來，蘇聯(lián)在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)中逐步形成的一整套經(jīng)濟(jì)政治文化體制。然而這種模式不僅蘇聯(lián)國家采納，蘇聯(lián)之后建立的社會(huì)主義國家也大多采納了這種模式，其范圍和阻礙

3、差不多上巨大而深遠(yuǎn)的。而事實(shí)上，它的形成、進(jìn)展和滅亡卻經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。列寧是第一個(gè)社會(huì)主義國家的締造者和當(dāng)代社會(huì)主義制度的創(chuàng)始人。1921年列寧提出了新經(jīng)濟(jì)政策，這是關(guān)于不發(fā)達(dá)國家過渡到社會(huì)主義的新的理論觀點(diǎn)。1924年列寧去世，新經(jīng)濟(jì)政策逐漸被停止實(shí)行，斯大林成為黨的要緊領(lǐng)導(dǎo)人。鑒于當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)處于帝國主義的包圍之中，迅速實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，建立強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，已成為蘇聯(lián)得以生存的保證。斯大林開始全盤集體化運(yùn)動(dòng)，到1932年差不多完成了農(nóng)業(yè)集體化。1936年，在關(guān)于蘇聯(lián)憲法草案的報(bào)告中宣布，蘇聯(lián)差不多上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義，建立了社會(huì)主義制度。至此，蘇聯(lián)社會(huì)主義模式正式形成。（二）蘇聯(lián)

4、社會(huì)主義模式形成的緣故蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的形成并不是偶然的，有著社會(huì)歷史的、經(jīng)濟(jì)的和政治上的深刻根源：一是在俄國如此經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家，無產(chǎn)階級(jí)政黨在奪取政權(quán)之后，要長(zhǎng)期在社會(huì)主義物質(zhì)基礎(chǔ)相對(duì)匱乏的情況下維護(hù)和進(jìn)展社會(huì)主義，就必定選擇高度集中的經(jīng)濟(jì)政治體制來集中有限的人力、財(cái)力、物力，從而加速工業(yè)化。二是蘇聯(lián)處在國際帝國主義的重重包圍之中，對(duì)國際帝國主義要做好戰(zhàn)爭(zhēng)預(yù)備，迫切要求全國政治、經(jīng)濟(jì)及其他方面的高度集中化，以便盡快把經(jīng)濟(jì)特不是重工業(yè)和國防工業(yè)搞上去。三是當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的國民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，實(shí)行自上而下的打算治理簡(jiǎn)便易行，以國家政權(quán)為依托，運(yùn)用無所不在的政治力量推動(dòng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行立竿見影。四是以

5、斯大林為首的蘇共領(lǐng)導(dǎo)人教條化的對(duì)待馬克思主義，在不考慮國情的條件下，按照馬克思和恩格斯在對(duì)西方國家的情況所作分析的基礎(chǔ)上而提出的有關(guān)以后社會(huì)的原則構(gòu)想，來構(gòu)建蘇聯(lián)社會(huì)主義制度，建立起一種排斥市場(chǎng)機(jī)制、高度集中的經(jīng)濟(jì)體制以及與之相適應(yīng)的政治體制。這些緣故結(jié)合在一起，蘇聯(lián)模式的形成也就成為一種歷史選擇。（三）蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)關(guān)于蘇聯(lián)模式的評(píng)價(jià)，長(zhǎng)期以來一直在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休。一種是全盤否定蘇聯(lián)歷史，如戈?duì)柊蛦谭?，一種則是采取辯證分析的態(tài)度，既承認(rèn)蘇聯(lián)模式曾經(jīng)取得的成就，也分析其存在的弊端。筆者認(rèn)為，蘇聯(lián)模式作為中國特色社會(huì)主義建設(shè)的前車之鑒，就需要辯證地看待蘇聯(lián)模式，取其精華，去除糟粕。蘇

6、聯(lián)模式堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政，確立了國家的政體無產(chǎn)階級(jí)專政，這在人類歷上上是開天辟地的創(chuàng)舉。首先，蘇聯(lián)模式實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)作為人類歷史上嶄新的階級(jí)登上歷史舞臺(tái)的第一次成功實(shí)踐；其次，蘇聯(lián)模式堅(jiān)持了共產(chǎn)黨在國家社會(huì)生活的核心作用和領(lǐng)導(dǎo)地位。確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，今天看來，仍然是無比正確的。然而，從經(jīng)濟(jì)體制上看，一是所有制形式過于單一；二是部門治理體制過分集中；三是堅(jiān)持嚴(yán)格的打算調(diào)節(jié)，反對(duì)市場(chǎng)機(jī)制；四是以行政手段為主治理經(jīng)濟(jì)，政治斗爭(zhēng)市場(chǎng)干擾經(jīng)濟(jì)生活。從政治體制上看，一是以黨代政高度集中的領(lǐng)導(dǎo)體制；二是機(jī)構(gòu)臃腫，人浮于事，官僚主義嚴(yán)峻；三是自上而下的干部委派制與終身制；四是缺少有效的民主監(jiān)

7、督體制。從文化體制上看，一是蘇聯(lián)模式采取中央嚴(yán)格的操縱集中和過多的行政干預(yù)，使文化教育處于嚴(yán)峻的封閉狀態(tài)；二是經(jīng)常性的黨內(nèi)斗爭(zhēng)并采取階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的方式來處理，更導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)的僵化和沉悶?？傊?，蘇聯(lián)模式是在專門的歷史條件下，一國在初次探究社會(huì)主義進(jìn)展道路中形成的，它起了重大的歷史作用，也存在嚴(yán)峻的弊病。隨著時(shí)代主題從“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”向“和平與進(jìn)展”的轉(zhuǎn)化，面對(duì)科技的迅猛進(jìn)展和資本主義表現(xiàn)出一定活力的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，其弊端就愈加明顯。二、中國特色社會(huì)主義的崛起1949年10月1日，中華人民共和國成立。被壓迫了兩千多年的中國人民終于站起來了。新中國建立之初，各項(xiàng)事業(yè)百廢待興。如何在人口眾多的中國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主

8、義，是十分艱巨復(fù)雜的事業(yè)。中國共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，開始在反復(fù)的理論和實(shí)踐探究中找尋一條適合中國國情的社會(huì)主義進(jìn)展道路。尤其在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受空前嚴(yán)峻挫折的同時(shí)，中國特色社會(huì)主義自20世紀(jì)70年代以來一直“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，特不是成功頂住了蘇東劇變的劇烈沖擊，開創(chuàng)了中國社會(huì)主義事業(yè)的新局面。（一）中國特色社會(huì)主義的探究中國特色社會(huì)主義是鄧小平提出的。但中國共產(chǎn)黨人對(duì)中國特色社會(huì)主義的探究，是從毛澤東開始的。這一探究通過了半個(gè)世紀(jì)，凝聚了幾代人的心血。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開始了探究的過程。建國之初，針對(duì)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)過程中出現(xiàn)的教條主義傾向，毛澤東探究適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路。195

9、6年4月，毛澤東發(fā)表了論十大關(guān)系的講話，提出了探究適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路的問題。1957年發(fā)表的關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題和1962年的在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話等著作中，提出了從我國實(shí)際動(dòng)身建設(shè)社會(huì)主義的一系列重要原則和思想。這段時(shí)期，一些中央領(lǐng)導(dǎo)同志也提出了許多寶貴的意見。如劉少奇提出了關(guān)于生產(chǎn)資料能夠作為商品流通的觀點(diǎn)；周恩來提出了我國知識(shí)分子絕大多數(shù)差不多是勞動(dòng)人民的知識(shí)分子，科學(xué)技術(shù)在我國現(xiàn)代化建設(shè)中具有關(guān)鍵性作用等觀點(diǎn)。所有這些差不多上中國共產(chǎn)黨在探究適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路上所做出的重大的努力。以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義的新局面。

10、黨的十一屆三中全以來，中國迎來了具有歷史意義的偉大轉(zhuǎn)折。重新確立了馬克思主義的思想路線，確定了解放思想、開動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針，為正確認(rèn)識(shí)中國社會(huì)，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義制造了全然的前提。1982年，在黨的十二大開幕詞上，以鄧小平為要緊代表的中國共產(chǎn)黨人，形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，提出了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論?！敖ㄔO(shè)有中國特色的社會(huì)主義”成為全黨和全國人民自覺的奮斗目標(biāo)。黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，在鄧小平理論的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，如何樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，制造性地回答了建

11、設(shè)什么樣的黨、如何樣建設(shè)黨的問題?！叭齻€(gè)代表”重要思想進(jìn)一步深化了隨中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)進(jìn)展的規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度。以胡錦濤為總書記的心一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的科學(xué)進(jìn)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想，是對(duì)中國特色主義的一大理論貢獻(xiàn)。（二）中國特色社會(huì)主義的偉大成就中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐，取得了舉世矚目的歷史性成就。要緊體現(xiàn)在：改革開放取得突破性進(jìn)展，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立；科技創(chuàng)新能力明顯增強(qiáng)，教育事業(yè)蓬勃進(jìn)展；社會(huì)主義民主政治和精神文明建設(shè)成效卓著；人民生活顯著改善，總體上實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越；中國綜合國力的大幅度躍升

12、，人民生活的不斷改善，長(zhǎng)期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和的社會(huì)形勢(shì)，國際阻礙顯著擴(kuò)大，民族凝聚力極大增強(qiáng)。這些成就不僅是社會(huì)主義科學(xué)性和生命力的有力證明，也使世界對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加深入，使人們對(duì)社會(huì)主義的信念更加堅(jiān)決。正如鄧小平所講：“只要中國社會(huì)主義不垮，社會(huì)主義在世界將始終站得住。”三、蘇聯(lián)模式對(duì)當(dāng)代中國社會(huì)主義的借鑒意義對(duì)蘇聯(lián)模式的反思，自1956年黨的八大前后，以毛澤東為核心的黨中央就開始反思和借鑒蘇聯(lián)模式，開始在中國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過程中不斷調(diào)整和修正農(nóng)、輕、重進(jìn)展的比例，并提出了以農(nóng)、輕、重為序安排國民經(jīng)濟(jì)的重要思想；而針對(duì)蘇聯(lián)模式的弊端，鄧小平更是一語破天驚，他認(rèn)為“社會(huì)主義究竟是什

13、么模樣，蘇聯(lián)搞了專門多年，也并沒有完全搞清晰?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策。然而后來蘇聯(lián)的模式僵化了”， 并認(rèn)真對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式進(jìn)行了反思。認(rèn)真總結(jié)蘇聯(lián)社會(huì)主義從興到亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，既是社會(huì)主義責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任，也是中國特色社會(huì)主義事業(yè)健康蓬勃進(jìn)展而可資借鑒的寶貴財(cái)寶。正如鄧小平所講的：“一些國家出現(xiàn)嚴(yán)峻曲折，社會(huì)主義看起來被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更健康的方向進(jìn)展?！?那么蘇聯(lián)模式對(duì)中國特色社會(huì)主義都提供了哪些借鑒呢？首先，必須把馬克思主義差不多原理同本國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來。通過前兩部分的論述我們能夠看出，蘇聯(lián)模式失敗的根源就在于執(zhí)政黨脫離蘇聯(lián)的國

14、情來考慮問題，將馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的構(gòu)思生搬硬套，犯了嚴(yán)峻的教條主義錯(cuò)誤。 建國初期的中國，由于缺少建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)，也曾不同程度地照搬蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和建設(shè)也起到了一定的作用。但隨著大規(guī)模建設(shè)的開展，它的弊端也勢(shì)必越來越明顯。慶幸的是，中國的領(lǐng)導(dǎo)人及時(shí)地察覺并糾正了這些問題，提出中國的社會(huì)主義建設(shè)既不能從馬克思的經(jīng)典著作中找到問題的現(xiàn)成答案，也不存在一種完整適合的社會(huì)主義模式可供我們搬套。唯一正確的道路確實(shí)是在馬克思列寧的指導(dǎo)下，從中國的實(shí)際動(dòng)身，通過自己的努力去探究一條我國條件下進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，在實(shí)踐中摸索前進(jìn)。建設(shè)中國特色社會(huì)主義的全然要求也是

15、在此：即一切從實(shí)際動(dòng)身，走自己的路。不管是“三個(gè)代表”也好，科學(xué)進(jìn)展觀也罷，中國歷屆的領(lǐng)導(dǎo)人都把堅(jiān)持“一切從實(shí)際動(dòng)身”作為至高的信仰，在此指導(dǎo)下進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)，取得了舉世矚目的成就。其次，必須堅(jiān)決不移地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。社會(huì)主義的全然任務(wù)是解放生產(chǎn)力，進(jìn)展生產(chǎn)力。只有在生產(chǎn)力提高的基礎(chǔ)上，人民的生活水平才能提高，民主政治建設(shè)和精神文明建設(shè)才能進(jìn)展，才能顯示出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而增強(qiáng)社會(huì)主義凝聚力和吸引力，堅(jiān)決人們的信念。要進(jìn)展生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國力，就要堅(jiān)決不移地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。在那個(gè)過程中，要處理好以下幾個(gè)關(guān)系：一是經(jīng)

16、濟(jì)建設(shè)和階級(jí)斗爭(zhēng)的關(guān)系。蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，不能搞階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化，將黨內(nèi)矛盾當(dāng)作黨外矛盾來處理，否則會(huì)使社會(huì)陷入混亂，阻礙甚至排斥經(jīng)濟(jì)建設(shè)的中心地位。因此，又不能忽視階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)存在，放棄無產(chǎn)階級(jí)專政，對(duì)西方國家和國內(nèi)敵對(duì)勢(shì)力妥協(xié)退讓，放棄政權(quán)，否則必定是葬送社會(huì)主義，重演蘇聯(lián)解體的悲劇。二是要有正確的進(jìn)展戰(zhàn)略。蘇聯(lián)的進(jìn)展戰(zhàn)略始終把重工業(yè)尤其是軍事工業(yè)放在優(yōu)先進(jìn)展的位置，忽視輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)這些關(guān)系到百姓生死存亡的方面，致使國民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)，農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)嚴(yán)峻滯后，人民生活必需品長(zhǎng)期短缺，嚴(yán)峻阻礙了社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮。我國在建國初期也搞過“大躍進(jìn)”等類似的嚴(yán)峻忽視經(jīng)濟(jì)規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，結(jié)果也是事與

17、愿違。十一屆三中全會(huì)以后，中央制定了“三步走”的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)展戰(zhàn)略，是我國的經(jīng)濟(jì)得到了穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、健康的進(jìn)展。再次，要把社會(huì)主義社會(huì)看成是不斷改革的社會(huì)，改革是堅(jiān)持社會(huì)主義方向。改革是社會(huì)主義進(jìn)展的直接動(dòng)力。恩格斯講過：“所謂社會(huì)主義社會(huì)不是一成不變的東西，而應(yīng)該和任何其他制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)?！碧K聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制的形成有著其歷史必定性，但隨著二戰(zhàn)后國際形勢(shì)的變化，新技術(shù)革命的興起，傳統(tǒng)的蘇聯(lián)體制日益僵化。斯大林之后的幾代領(lǐng)導(dǎo)人不思改革，致使積弊愈重，危機(jī)日深，為蘇聯(lián)的演變埋下了隱患。中國共產(chǎn)黨總結(jié)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，始終堅(jiān)持把改革社會(huì)主義差不多制度和改革不適應(yīng)生產(chǎn)力進(jìn)展的具

18、體制度統(tǒng)一起來，使我們的改革開放充滿活力，改革既是一種新形式的革命，也是社會(huì)主義制度的自我完善，從而結(jié)出了豐碩的果實(shí)。最后，共產(chǎn)黨自身建設(shè)是關(guān)系黨和國家生死存亡的關(guān)鍵。決定社會(huì)主義成敗的關(guān)鍵是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是我們的一項(xiàng)差不多原則。因而要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨在思想、作風(fēng)和制度等方面的建設(shè)。蘇聯(lián)長(zhǎng)期實(shí)行高度集權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)體制，個(gè)人崇拜、個(gè)人意志盛行，在蘇共內(nèi)部形成了一個(gè)“特權(quán)階級(jí)”，貪污腐敗、為了獵取私利而不惜手段，將人民的利益棄之不顧，最終導(dǎo)致蘇共黨群關(guān)系解體，黨內(nèi)矛盾激化而不得不走上解體的道路。馬克思主義政黨是來自于人民和植根于人民之中的。人民群眾的支持和擁護(hù)是黨的力量之源和執(zhí)政之基。中國共產(chǎn)黨始終把人民的利益放在首位，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，同時(shí)不斷加強(qiáng)自身建設(shè)，從思想上、作風(fēng)上嚴(yán)格要求自己，立黨為公，執(zhí)政為