高效課堂通用版演示文稿

1、從“高效課堂”說開去裴 光 亞在某省教育行政部門組織的一個課題認領(lǐng)會上，幾乎所有的與會者都表示要參加“高效課堂”，而對其他課題則態(tài)度曖昧。這是一個耐人尋味的現(xiàn)象。人們追捧“高效課堂”的現(xiàn)象，反映了教育領(lǐng)域?qū)μ岣呓虒W質(zhì)量的迫切愿望，為了提高教學質(zhì)量，對教學環(huán)節(jié)的的高度期待。人們追捧“高效課堂”的現(xiàn)象，在一定程度上，也反映了教育領(lǐng)域?qū)φn堂教學現(xiàn)狀的不滿。在“高效課堂”這個話題下，可以討論的課題：關(guān)于課堂教學的論題，關(guān)于課程目標在課堂教學中的實現(xiàn)，關(guān)于現(xiàn)代教學理念在課堂中的驗證，關(guān)于課堂教學中各個環(huán)節(jié)的問題求解，關(guān)于教師行為、學生現(xiàn)狀、內(nèi)容特征等課堂教學要素的案例分析，關(guān)于課程改革以來課堂教學的評估

2、與反思，等?！坝行Ы虒W”的理論，在20世紀上半葉就產(chǎn)生于西方的教學科學化運動。它是對“教學是藝術(shù)”的超越。認為：教學也是科學，不僅有科學的基礎(chǔ)，而且還可以用科學的方法來研究。什么是“高效”？不同的人會有不同的解釋。課程改革以來，我們在課堂中注入了很多元素，能被公認為高效嗎？來自專家的另一種聲音。張文質(zhì)先生強調(diào)，教育是慢的藝術(shù)。郭思樂先生堅持：靜待花開。三個案例：對中學生而言，交換率很容易掌握。數(shù)學大家張景中先生，在講交換率時，構(gòu)造了一個給猴子分栗子的故事，戲稱“朝三暮四”。他還舉生活中的例子說交換律不是總可以滿足的，比如穿襪子滿足交換律，穿鞋就不行。對向量加法，課本的規(guī)定，不難理解。但齊民友先

3、生卻提出了一個發(fā)人深省的問題。武漢有東南風3級，南京有西北風2級。把它們看成向量，試問，作加法會是怎樣的結(jié)果呢？哥德巴赫猜想顯然不屬于中學數(shù)學。陳景潤的老師沈元先生卻在中學的課堂上講起了哥德巴赫猜想的故事。打開網(wǎng)絡(luò)，在“高效課堂”的索引下，不難發(fā)現(xiàn) “三講三不講”的觀點充斥其中，幾近流行。所謂“三講三不講”，就是只講易混點、易錯點和易漏點；不講學生已會的，不講學生能會的，不講學生怎么也學不會的。張先生之于交換率，齊先生之于向量加法，沈先生之于哥德巴赫猜想。這是耐人尋味的。這就是大家的風范，在一些人以為“三不講”的地方，他們講得那樣傾情，那樣有特色，那樣的激動人心，那樣的出人意料，那樣地令人震撼

4、。試問，“三不講”，是講，還是不講呢？恐怕，這將成為教學版的“哈姆雷特問題”。福建師大的文學教授孫紹振先生講：語文教師最大的難處就是面對學生一望而知的課本，要講出他們一望無知的奧秘來。再來看“三講”：只講易混點、易錯點和易漏點。只講易混點、易錯點和易漏點，就可以防范混淆、防范錯誤、防范遺漏嗎？ “三講”，在理論上不能自圓其說，在實踐上也不能自得其所。一個以單一目標為標準，一個對教學基本方式抱有偏見的提法，居然可以風行，而且在高效課堂的旗幟下風行，這不能不引起我們深思。講的三項功能：激發(fā)，引導，組織一堂的三個環(huán)節(jié)：開局、中局、結(jié)局開局 設(shè)法使學生“憤和悱”。怎樣才能使學生“憤和悱”呢？比如，我們

5、現(xiàn)在提倡“學案”。又比如，我們可以設(shè)計一些問題，讓學生以教材內(nèi)容為文本，去討論，去爭鳴。再比如，我們當然可以始于演講。中局 一堂課的主體部分，是獲得成果的過程，是能力提升的過程，也是情感體驗的過程。對教學進行分類：一是奉送真理；二是闡明真理；三是教人發(fā)現(xiàn)真理。兩個例子：有理數(shù)的乘法法則：負負得正。函數(shù)的概念：對每一個，都有唯一的和它對應(yīng)。個人受賄數(shù)額在10萬元以上的，處10年以上有期徒刑或者無期徒刑，可以并處沒收財產(chǎn)；情節(jié)特別嚴重的，處死刑，并處沒收財產(chǎn)。為什么“負負得正”？數(shù)學家該怎樣回答呢？結(jié)論：我們大部分時間在思考如何闡明真理，我們時刻期待著教人發(fā)現(xiàn)真理，在萬不得已的情況下，我們會奉送真

6、理。奉送真理是我們的最后防線。結(jié)局 總結(jié)性結(jié)課情境性結(jié)課可能不是最有效的講授支配著每一個有效方式的展開，可能不是最重要的知識伴隨著每一個重要目標的生成，這就是教學的辯證法。怎樣實現(xiàn)“高效課堂”？三項原則：堅持價值引領(lǐng)堅守學科本性堅信以激發(fā)求知欲和好奇心為支點堅持價值引領(lǐng)。教育價值是教學設(shè)計的靈魂。堅守學科本性。H. Wu在美國數(shù)學學會2011年第三期發(fā)文，闡述了“數(shù)學的基本原則”。并指出這些原則在一定程度上可能有悖于學校的教科書，但教師如果希望把學生教好的話必須意識到這些原則。這些原則包括：每一個概念都是被精確定義的，且定義為邏輯推理提供了基礎(chǔ)。數(shù)學陳述是準確的。每個斷言都能被邏輯推理支持。數(shù)學是連貫的。數(shù)學是目標導向的。一個故事：三位著名人士：文學家，物理學家，數(shù)學家，結(jié)伴到云南，在一塊草地上，看到了一只羊。文學家：云南的羊是黑的。物理學家：在云南，有些羊是黑的。數(shù)學家：在云南，存在一只羊，至少有一半是黑的。藝術(shù)的最高權(quán)威是美，科學的最高權(quán)威是實驗，數(shù)學的最高權(quán)威是證明。注重學思結(jié)合，注重知行統(tǒng)一，注重因材施教。以激發(fā)求知欲和好奇心為支點。教師在課堂上的作為千頭萬緒，其實最應(yīng)該做的只有兩件事：一是激發(fā)學生的求知欲和好奇性，鼓勵學生思考；二是培養(yǎng)學生的學習習慣，使其遵循學科本身的規(guī)律來學習。在