2021年河南中考語文三輪復(fù)習(xí) 速記專題 課件（3份打包）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年河南中考語文三輪復(fù)習(xí) 速記專題 課件（3份打包）速記二課標(biāo)推薦文言文23篇逐句翻譯七年級上冊第1篇論語十二章七年級上冊原文呈現(xiàn)參考譯文子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學(xué)而）孔子說：“學(xué)習(xí)了，然后按時溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很快樂嗎？人家不了解我，我并不（因此）生氣，（我）不是有才德的人嗎？”第1篇論語十二章七年級上冊原文呈現(xiàn)參考譯文曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”（學(xué)而）曾子說：“我每天多次進行自我檢查：替人謀劃事情沒有竭盡自己的心力嗎？跟

2、朋友交往沒有（講）誠信嗎？老師傳授的知識沒有復(fù)習(xí)嗎？”第1篇論語十二章七年級上冊原文呈現(xiàn)參考譯文子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”（為政）孔子說：“我十五歲有志于做學(xué)問；三十歲能有所成就；四十歲心里不再感到迷惑；五十歲知道上天的意旨；六十歲能聽得進不同的意見；七十歲能順從意愿，（但）不會越過法度。”第1篇論語十二章七年級上冊原文呈現(xiàn)參考譯文子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保檎┛鬃诱f：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會，就可以憑借（這一點）做老師了?！钡?篇論語十二章七年級上冊原文呈現(xiàn)子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

3、?！保檎┛鬃诱f：“只讀書卻不（認真）思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會感到疑惑?！眳⒖甲g文第1篇論語十二章七年級上冊原文呈現(xiàn)參考譯文子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（雍也）孔子說：“有賢德的人，是顏回啊！一竹筐飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他（自有）的快樂。有賢德的人，是顏回??！”第1篇論語十二章七年級上冊原文呈現(xiàn)參考譯文子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ㄓ阂玻┛鬃诱f：“懂得某種學(xué)問的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以（研究）這種學(xué)問為快樂的人?！钡?篇論語十二章七年級上冊

4、原文呈現(xiàn)子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ㄊ龆┛鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不合乎正義的手段得來的富貴，對于我（來說）就像浮云一樣。”參考譯文第1篇論語十二章七年級上冊原文呈現(xiàn)參考譯文子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（述而）孔子說：“幾個人一起走路，必定有可以做我老師的人在其中。選取他們的優(yōu)點而學(xué)習(xí)，如果也有他們的缺點就加以改正?！钡?篇論語十二章七年級上冊原文呈現(xiàn)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ㄗ雍保┛鬃釉诤舆吀袊@道：“時光像河水一樣流去，日夜不停。”參考譯文第1篇論語十二章

5、七年級上冊原文呈現(xiàn)參考譯文子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（子罕）孔子說：“軍隊可以改變（它的）主帥，（但）一個人不可以改變（他的）志向。”第1篇論語十二章七年級上冊原文呈現(xiàn)子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ㄗ訌垼﹨⒖甲g文子夏說：“廣泛學(xué)習(xí)且能堅定（自己的）志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德在其中了?！逼吣昙壪聝缘?篇陋室銘七年級下冊原文呈現(xiàn)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？第2篇陋室銘七年級下冊參

6、考譯文山不一定要高，有仙人（居?。┚陀忻?。水不一定要深，有龍（棲居）就神異。這是簡陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾，使室內(nèi)染上青色。說說笑笑的是博學(xué)的人，交往的沒有平民?？梢詮椙?，瀏覽佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。（它好比）諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？第3篇愛蓮說七年級下冊原文呈現(xiàn)參考譯文水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。水上、地上各種草

7、木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明只喜愛菊花。自唐朝以來，世人非常喜愛牡丹。我只喜愛蓮蓮從污泥里生長出來卻不沾染污穢，經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷，（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠聞更加清芬，潔凈地挺立（在水中），（只）可以從遠處觀賞，卻不能靠近賞玩啊。第3篇愛蓮說七年級下冊原文呈現(xiàn)參考譯文予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。我認為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜

8、愛，應(yīng)當(dāng)人很多了。第4篇河中石獸七年級下冊原文呈現(xiàn)參考譯文滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。滄州南部的一座寺廟靠近河岸，佛寺的外門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起沉入了河中。經(jīng)過了十多年，寺僧募集錢款重新修建（山門），并在河中尋找兩只石獸，最后沒能找到，（寺僧）認為它們順流而下了。（于是）劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）找了十多里，沒找到（它們的）蹤跡。第4篇河中石獸七年級下冊原文呈現(xiàn)參考譯文一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮

9、于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。一位講學(xué)家在寺廟里設(shè)館教書，聽到這件事笑著說：“你們這些人不能探求事物的道理。這不是木片，怎么能被突然上漲（的河水）帶走呢？石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，（石獸）埋沒在沙里，越沉越深罷了。順流而下尋找它們，不是顛倒了嗎？”大家很信服，認為是正確的言論。第4篇河中石獸七年級下冊原文呈現(xiàn)一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言

10、，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？第4篇河中石獸七年級下冊參考譯文一位老河兵聽到這話，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，應(yīng)當(dāng)?shù)缴嫌螌ふ宜鼈?。因為石頭的特點是又硬又重，河沙的特點是又松又輕，水不能沖走石頭，（但）河水撞擊石頭返回的沖擊力，一定會在石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷沙子，形成坑洞。（石下的沙坑）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）一半時，石頭一定會栽倒在坑洞里。像這樣再次沖刷，石頭又會再次（向前）翻轉(zhuǎn)。不停地翻轉(zhuǎn)，于是（石頭）反而逆流而上了。到下游尋找石獸，固然顛倒；在原地深處尋找它們，不是更顛倒嗎？”（人們）依照他的說法（去做），果然在（上游）幾里開外找到了（石

11、獸）。既然這樣，那么天下的事，僅了解其一，不了解其二的情況太多了，怎么可以根據(jù)某個道理就主觀地判斷呢？八年級上冊第5篇三峽八年級上冊原文呈現(xiàn)參考譯文自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。在七百里三峽當(dāng)中，兩岸都是相連的山，完全沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了，如果不是正午，就看不到太陽；如果不是半夜，就看不到月亮。第5篇三峽八年級上冊原文呈現(xiàn)參考譯文至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。到了夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。倘若碰到皇帝的命令

12、要急速傳達，這時候早晨坐船從白帝城出發(fā)，傍晚便可到達江陵，這中間有一千二百里，即使騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也沒有這么快。第5篇三峽八年級上冊原文呈現(xiàn)參考譯文春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。在春、冬季節(jié)，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，碧綠的潭水中有倒映著的（各種景物的）影子，極高的山峰上多生長著奇形怪狀的柏樹，懸泉瀑布在山峰之間飛速地往下沖蕩，水清樹榮，山高草盛，有很多趣味。第5篇三峽八年級上冊原文呈現(xiàn)參考譯文每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄔ谇锾欤┟康教?/p>

13、剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清寒肅殺，常常有高處的猿猴拉長聲音鳴叫，（聲音）接連不斷，凄慘悲涼，空曠的山谷中傳來猿啼的回聲，聲音悲涼婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。所以漁民們唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！钡?篇答謝中書書八年級上冊原文呈現(xiàn)山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。第6篇答謝中書書八年級上冊參考譯文山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談?wù)摰?。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四

14、季都有。清晨的霧將要消散，猿、鳥此起彼伏地鳴叫著；夕陽快要落山了，水中潛游的魚爭相躍出水面。（這里）實在是人間仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。第7篇記承天寺夜游八年級上冊原文呈現(xiàn)元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。第7篇記承天寺夜游八年級上冊參考譯文元豐六年十月十二日夜晚，（我）解開衣服，正打算睡覺，（這時）月光照進門里，（我）高興地起來走到戶外。想到?jīng)]有與我共同游樂的人，于是來到承天寺找張懷民。

15、張懷民也還沒有睡覺，（于是我們）一起在院子里散步。庭院中（的月光）如積水般清明澄澈，（仿佛有）藻、荇交錯縱橫，大概是竹子和柏樹的影子吧。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。第8篇富貴不能淫八年級上冊原文呈現(xiàn)參考譯文景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎？（他們）一發(fā)怒，諸侯就害怕；（他們）安靜下來，就戰(zhàn)爭停息，天下太平?！钡?篇富貴不能淫八年級上冊原文呈現(xiàn)孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順

16、為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！钡?篇富貴不能淫八年級上冊參考譯文孟子說：“這怎么能算大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子成年行冠禮時，父親給以訓(xùn)導(dǎo)；女兒出嫁時，母親給以訓(xùn)導(dǎo)，送（她）到門口，告誡她說：到了夫家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫！以順從為準則的，是妾婦之道。（大丈夫應(yīng)該）住進天下最寬廣的住宅仁，站在天下最正確的位置禮，走著天下最正確的道路義。得志的時候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時候，獨自走自己的道路。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。這樣

17、的人才稱得上大丈夫?！钡?篇生于憂患，死于安樂八年級上冊原文呈現(xiàn)舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。第9篇生于憂患，死于安樂八年級上冊參考譯文舜從田野中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被任用，管夷吾從獄官手里獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用為相，百里奚從集市中被贖出而任用為大夫。所以，上天將要下達重大職責(zé)給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做

18、事不順，用這些來使他的心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以增加他所不具備的才能。第9篇生于憂患，死于安樂八年級上冊原文呈現(xiàn)人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。第9篇生于憂患，死于安樂八年級上冊參考譯文人常常犯錯誤，這樣之后才能改正；內(nèi)心憂困，思慮堵塞，才能有所作為；表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。（一個國家）在國內(nèi)假如沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有勢力、地位相當(dāng)?shù)膰液屯鈦淼碾[患，這個國家常常會滅亡。這樣之后才知道常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡

19、。八年級下冊第10篇桃花源記八年級下冊原文呈現(xiàn)晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。第10篇桃花源記八年級下冊參考譯文東晉太元年間，武陵郡有個人以捕魚為生。（一天他）順著溪水（劃船）前行，忘記了路程的遠近。忽然遇到（一片）桃花林，（桃花林）生長在溪水兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，新鮮美好，落花繁多。漁人對此感到非常驚異，繼續(xù)向前走，想要走到那片林子的盡頭。第10篇桃花源記八年級下冊原文呈現(xiàn)林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平

20、曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。第10篇桃花源記八年級下冊參考譯文桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，隨即出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，（洞口里）隱隱約約似乎有點兒光亮。（漁人）就下了船，從洞口進去。起初（洞口）很狹窄，僅容一人通過。（漁人）又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得開闊敞亮了。（他眼前是一片）平坦寬闊的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹和竹林之類。田間小路交錯相通，雞鳴狗吠可以互相聽到。人們在田地里來來往往耕種勞作，男女的穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。第10篇桃花源記

21、八年級下冊原文呈現(xiàn)見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”第10篇桃花源記八年級下冊參考譯文（那里的人）見到漁人，感到非常驚訝，問他是從哪里來的。（漁人）詳細地做了回答。（有人）就邀請（漁人）到自己家，擺酒殺雞做飯（來款待他）。村里的人聽說來了這么一個人，都趕來詢問。（他們）自己說（他們的）祖先（為了）躲避秦時的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的

22、地方，不再出去，于是就同外界的人隔絕了。（他們）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。漁人（把外面的事）一一（向桃花源中人）詳細地說出，（桃花源中人聽完）都感嘆惋惜起來。其余的人各自又把漁人邀請到自己家中，都拿出酒菜飯食（來款待他）。（漁人）逗留了幾天后，告辭離開。桃花源中人告訴（漁人）說：“（這里的事）不值得跟外邊的人說啊?！钡?0篇桃花源記八年級下冊原文呈現(xiàn)既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。參考譯文（漁人）出來以后，找到他的船，就順著舊路（回去），（一路上）處處做了記號。（漁人）到了郡城，

23、去拜訪了太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人隨同漁人前往，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的）路了。第10篇桃花源記八年級下冊原文呈現(xiàn)南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。參考譯文南陽人劉子驥，是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往（桃花源）。（但）沒有實現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有探求（桃花源）的人了。第11篇小石潭記八年級下冊原文呈現(xiàn)從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。第11篇小石潭記八

24、年級下冊參考譯文從小丘向西走一百二十步，隔著竹林，聽到了水聲，好像珮環(huán)碰撞的聲音，（我的）心里為之高興?？撤ブ褡樱_辟出一條道路（走過去），向下看見一個小潭，水格外清涼。（小潭）以整塊的石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過來，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。第11篇小石潭記八年級下冊原文呈現(xiàn)潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。參考譯文潭中的魚約有一百來條，都好像在空中游動，沒有什么依傍，陽光照到水底，魚的影子映在水底的石頭上。（魚兒）靜止不動，忽然間向遠處游去

25、，往來輕快迅疾，好像和游人一同歡樂。第11篇小石潭記八年級下冊原文呈現(xiàn)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。參考譯文（我）向小石潭的西南方看去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現(xiàn)。溪岸的形狀像狗的牙齒那樣交錯不齊，不知道它的源頭在哪里。第11篇小石潭記八年級下冊原文呈現(xiàn)坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。參考譯文坐在小石潭上，四面被竹子和樹木圍繞著，寂靜寥落，空無一人，讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。因為這里的環(huán)境過于凄清，不可以長時間停留，就記下當(dāng)時的情景離開了。第11篇小石潭記八年級下冊原文呈現(xiàn)

26、同游者:吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。參考譯文同游的人有：吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟隨著同去的，（還）有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。第12篇北冥有魚八年級下冊原文呈現(xiàn)北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。第12篇北冥有魚八年級下冊參考譯文北海

27、有一條魚，它的名字叫鯤。鯤的體形巨大，不知道有幾千里；鯤變化為鳥，它的名字叫鵬。鵬的脊背，不知道長幾千里；（當(dāng)它）用力鼓動翅膀飛翔（的時候），它的翅膀像懸掛在天空的云。這只鵬鳥啊，海水運動時將要遷徙到南海。南海，是個天然形成的水池。齊諧，是一部專門記載怪異的事物的書。這本書上記載說：“大鵬遷徙到南海時，（翅膀）拍打水面，激起三千里的浪濤，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。”山野中的奔騰如野馬的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。第13篇雖有嘉肴八年級下冊原文

28、呈現(xiàn)雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。兌命曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！第13篇雖有嘉肴八年級下冊參考譯文雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味美；雖然有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教別人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉勵。所以說：教與學(xué)是互相推動、互相促進的。尚書兌命中說“教別人，占自己學(xué)習(xí)的一半”，這話說的就是這個道理吧！第14篇馬說八年級下冊原文呈現(xiàn)世有伯樂，然后有千里

29、馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。參考譯文世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，但是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，雖然有很名貴的馬，（也）只能在奴仆的手中受到屈辱，（和普通馬）一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。第14篇馬說八年級下冊原文呈現(xiàn)馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?參考譯文日行千里的馬，吃一次有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，（卻）吃不飽，力氣不足，才

30、能和美好的素質(zhì)不能表現(xiàn)在外面，想要和普通的馬同樣尚且辦不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？第14篇馬說八年級下冊原文呈現(xiàn)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！參考譯文用馬鞭趕它，卻不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著馬鞭面對著它，說：“天下沒有（千里）馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？大概是（他們）真的不識得千里馬吧！九年級上冊第15篇岳陽樓記九年級上冊原文呈現(xiàn)慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予

31、作文以記之。參考譯文慶歷四年的春天，滕子京被貶官到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來了，于是重新修建岳陽樓，擴大它原有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，（滕子京）囑托我寫一篇文章來記述這件事。第15篇岳陽樓記九年級上冊原文呈現(xiàn)予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？第15篇岳陽樓記九年級上冊參考譯文我看那巴陵郡的美景，全在洞庭一湖。（洞庭湖）連接著遠處的山脈，吞吐著長江的水流，水勢浩大，寬闊無邊，早晚陰晴明暗多變，

32、氣象萬千，這就是岳陽樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。雖然如此，（它）北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職到外地的官員和文人，大多在這里聚會，（他們）看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會有所不同吧？第15篇岳陽樓記九年級上冊原文呈現(xiàn)若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。第15篇岳陽樓記九年級上冊參考譯文（有時）連綿不斷的雨紛紛而下，接連幾個月天氣不放晴，陰冷的風(fēng)怒吼，混濁的浪沖向天空，太陽和星星隱藏起光輝，山岳隱沒在陰云中，商人和旅客不能前行，桅桿倒下，船槳斷折，傍晚天色

33、昏暗，虎在長嘯，猿在哀啼。（這時）登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說壞話，懼怕被批評指責(zé)（的情懷），（會覺得）滿眼都是蕭條的景象，感慨到極點而悲傷了啊。第15篇岳陽樓記九年級上冊原文呈現(xiàn)至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。第15篇岳陽樓記九年級上冊參考譯文到了春風(fēng)和煦、日光明媚的時候，湖面平靜，沒有風(fēng)浪，天色湖光相接，一片青綠，廣闊無際，沙洲上的鷗鳥時而飛翔，時而停歇，美麗的魚（在水中）暢游，岸上與小洲上的花草，

34、茂盛青綠。而有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動的光像跳動的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂趣哪有盡頭?。ㄟ@時）登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神爽快，榮耀和屈辱一并忘掉，端著酒，迎著風(fēng)，那是喜洋洋的歡樂啊。第15篇岳陽樓記九年級上冊原文呈現(xiàn)嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。第15篇岳陽樓記九年級上冊參考譯文唉！我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種

35、表現(xiàn)，為什么呢？（是由于）不因外物和自己處境的變化而喜悲，在朝廷做官就為百姓憂慮，被貶謫到邊遠地區(qū)做地方官就為君主憂慮。這樣（他們）在朝為官也憂慮，被貶謫到邊遠地區(qū)也憂慮。既然這樣，那么什么時候才快樂呢？大概一定會說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧！唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年九月十五日。第16篇醉翁亭記九年級上冊原文呈現(xiàn)環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號

36、曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。第16篇醉翁亭記九年級上冊參考譯文環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方向的各個山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美，一眼望去，樹木茂盛又幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸地聽到潺潺的流水聲，從兩座山峰中間傾瀉而下的，是釀泉。山勢回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上，這就是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山里的和尚智仙。給它起名字的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和賓客來這里飲酒，喝得少也總是醉，而年紀又最大，所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于（喝）酒，而在于欣賞山水美景

37、。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會于心間，寄托在酒上。第16篇醉翁亭記九年級上冊原文呈現(xiàn)若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。第16篇醉翁亭記九年級上冊參考譯文像那太陽出來，樹林里的霧氣散開，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山間早晚的景象。野花開放，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂也是無窮無盡的。第16篇醉

38、翁亭記九年級上冊原文呈現(xiàn)至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。第16篇醉翁亭記九年級上冊參考譯文至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老老少少的行人，來來往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊捕魚，溪水深魚兒肥，用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，野味野菜，雜亂地陳列在面前的，這是太守在舉行酒宴。宴中歡飲的樂趣，不在于音樂，投壺的投中了，下

39、棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，起來坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂的樣子。蒼老的容顏，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。第16篇醉翁亭記九年級上冊原文呈現(xiàn)已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。第16篇醉翁亭記九年級上冊參考譯文不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，太守下山回家，賓客跟隨著。樹林茂密成蔭，禽鳥在高處低處鳴叫，是游人離開后禽鳥在歡唱啊。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道游人的樂趣；游人知道跟隨太守游玩的樂

40、趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。第17篇湖心亭看雪九年級上冊原文呈現(xiàn)崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。第17篇湖心亭看雪九年級上冊參考譯文崇禎五年十二月，我住在西湖。大雪（接連）下了三天，湖中行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上八時左右，我撐著一葉扁舟，裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨自前往湖心亭看雪。冰花周圍彌漫著白汽，天與云與山與水，渾然一

41、體，全白茫茫一片，湖上（比較清晰的）影子，只有西湖長堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，一點湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。第17篇湖心亭看雪九年級上冊原文呈現(xiàn)到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！钡?7篇湖心亭看雪九年級上冊參考譯文到了亭子上，看見有兩個人鋪好了氈子，相對而坐，一個童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說：“西湖中哪能還有這樣的人呢！”邀請我一同飲酒。我盡力飲了三大杯酒，然后（和他們）道別。問他們的姓氏，得

42、知他們是金陵人，客居此地。等到（回來時）下了船，船夫嘟囔道：“不要說相公您癡，還有像您一樣癡的人呢。九年級下冊第18篇魚我所欲也九年級下冊原文呈現(xiàn)魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。第18篇魚我所欲也九年級下

43、冊參考譯文魚，是我所喜愛的；熊掌，也是我所喜愛的。（如果）這兩種東西不能同時得到，（那么我）就舍棄魚而選取熊掌了。生命，是我所喜愛的；道義，也是我所喜愛的。（如果）這兩樣?xùn)|西不能同時得到，（那么我）就舍棄生命而選取道義了。生命也是我所喜愛的，（但是我）所喜愛的還有勝過生命的東西，所以（我）不做茍且偷生的事；死亡也是我所厭惡的，（但是我）所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的禍患（我）不躲避。假如人們所喜愛的東西沒有勝過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，什么（手段）第18篇魚我所欲也九年級下冊不用呢？假如人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來躲避禍患的事情，什么（事情）不可以做呢？采

44、用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人卻不肯采用。所以，（他們）所喜愛的有比生命更重要的（即“義”），（他們）所厭惡的有比死亡更嚴重的（即“不義”）。不僅賢德的人有這種心，人人都有，（只不過）賢德的人能夠不喪失（它）罷了。第18篇魚我所欲也九年級下冊原文呈現(xiàn)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失

45、其本心。第18篇魚我所欲也九年級下冊參考譯文一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。沒有禮貌地吆喝著給他，過路的饑民不肯接受；用腳踩踏過給他，乞丐也不肯接受。（見了）優(yōu)厚的俸祿卻不辨別（是否合乎）禮義就接受了，（那么）優(yōu)厚的俸祿對我有什么益處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉、所認識的窮困的人感激我嗎？先前為了（“禮義”），寧愿死也不肯接受，現(xiàn)在為了住宅的華麗接受了；先前為了（“禮義”），寧愿死也不肯接受，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉接受了；先前為了（“禮義”），寧愿死也不肯接受，現(xiàn)在為了所認識的窮困的人感激我而接受了：這種做法不也可以停止了嗎？這就叫作喪失了人的羞惡之心。第19篇送東陽馬生序九年級

46、上冊原文呈現(xiàn)余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。第18篇魚我所欲也九年級下冊參考譯文我小時候就愛好讀書。家里窮，沒有辦法得到書來看，（就）經(jīng)常向有書的人家借，親手用筆抄寫，計算著（約定的）日子歸還。天氣特別冷的時候，硯池里的墨

47、水結(jié)成堅冰，手指（凍得）不能屈伸，（也）不放松抄錄書。抄寫完畢，跑著把書送還，不敢稍稍超過約定期限。因此人家大多愿意把書借給我，我因此能夠廣泛地看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說。（我）又擔(dān)心不能與學(xué)問淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)有道德有學(xué)問的前第18篇魚我所欲也九年級下冊輩請教。前輩道德聲望高，（向他求教的）學(xué)生擠滿了他的屋子，（他）不曾把言辭和臉色略變得溫和一些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來請教；有時遇到他訓(xùn)斥，（我的）神色更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說一句辯解的話；等到他高興了，就又去請教。所以我雖然愚笨，（但）最終

48、能夠有所收獲。第19篇送東陽馬生序九年級上冊原文呈現(xiàn)當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？第19篇送東陽馬生序九年級下冊參考譯文當(dāng)我從師求學(xué)的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山大谷中。深冬時節(jié)，刮

49、著猛烈的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚因寒冷干燥而開裂，（我）卻不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，旅舍中的仆役拿了熱水來（給我）洗濯，用被子（給我）蓋上，很久才暖和過來。寄居在旅店，店主人每天供給兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享用。跟我住在一起的同學(xué)，都穿著華麗的絲綢衣服，戴著有紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，在腰間佩戴著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，光彩鮮明，好像神仙一樣；我卻穿著第19篇送東陽馬生序九年級下冊破舊的衣服生活在他們當(dāng)中，絲毫沒有羨慕的意思，因為內(nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。我（求學(xué)時）的勤奮和艱苦大概就像這樣?，F(xiàn)在我雖然年老，沒有什么成就，還僥幸做了官，承蒙著皇上

50、的恩寵光耀，跟隨在公卿大人之后，每天在皇帝座位旁邊侍奉，準備接受詢問，四海之內(nèi)也錯誤地稱說我的姓名，何況（那些）才能超過我的人呢？第19篇送東陽馬生序九年級下冊原文呈現(xiàn)今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？第19篇送東陽馬生序九年級下冊參考譯文現(xiàn)在太學(xué)生們在太學(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天都有糧食供給，父母每年都有皮衣、葛衣送來，沒有受凍挨餓的憂慮了；坐在高大的屋子里誦讀詩書

51、，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有去詢問而不告訴、去請教而得不到指導(dǎo)的情況了；凡是應(yīng)該有的書，都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來才能看到。他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒有養(yǎng)成的，如果不是天資低下，就是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過失呢？第19篇送東陽馬生序九年級下冊原文呈現(xiàn)東陽馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也;詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予者哉？第19篇送東陽馬生序九年級下冊參

52、考譯文東陽縣的書生馬君則，在太學(xué)里讀書已經(jīng)兩年了，同輩人十分稱贊他的賢能。我進京朝見皇帝，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份來拜見我，寫了一封長信作為禮物，言辭很順暢通達。（我）同他議論辯駁，（他）言辭謙和，臉色平易。自己述說少年時用心學(xué)習(xí)很勤奮，這可以說是善于學(xué)習(xí)的了。他將要回去探望他的父母，我特意把過去求學(xué)的艱苦告訴了他。說我勉勵同鄉(xiāng)學(xué)習(xí)的人，是（明白）我的本意的人；詆毀我夸耀自己的際遇好而在同鄉(xiāng)面前表示驕傲的人，難道是了解我的人嗎？第20篇曹劌論戰(zhàn)九年級下冊十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安，弗

53、敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存?，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖病？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！痹某尸F(xiàn)第20篇曹劌論戰(zhàn)九年級下冊參考譯文魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們（魯國）。魯莊公將要迎戰(zhàn)，曹劌請求（莊公）接見。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)者會謀劃這件事的，（你）又何必參與呢？”曹劌（回答）說：“當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠慮?！庇谑侨雽m拜見（魯莊公）。（曹劌）問道：“（您）憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食這類用來安身的東西，不敢獨自享受，一定把它分給別人?！保ú軇ィ┗卮鹫f：“這種小恩小惠不能遍及（

54、百姓），第20篇曹劌論戰(zhàn)九年級下冊百姓是不會聽從您的?！濒斍f公說：“祭祀用的祭品，我從來不敢夸大，一定按照實情（稟告）?！保ú軇ィ┗卮鹫f：“（這只是）小信用，未能讓神靈信服，（所以）神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的訴訟事件，雖然不能一一明察，但一定根據(jù)自己的誠心判斷?！保ú軇ィ┗卮鹫f：“（這）是盡職分之類的事情?？蓱{借（這個條件）打一仗。（如果）作戰(zhàn)，就請允許（我）跟隨著去。”第20篇曹劌論戰(zhàn)九年級下冊公與之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣?！彼熘瘕R師。原文呈現(xiàn)第20篇曹劌論戰(zhàn)九年

55、級下冊參考譯文魯莊公和曹劌共乘一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要擊鼓進軍。曹劌說：“（現(xiàn)在）不行?！饼R軍三次擊鼓命令軍隊出擊。曹劌說：“可以擊鼓進軍了?！饼R軍大敗。魯莊公正要（下令）驅(qū)車追趕齊軍。曹劌說：“還不行?！保ㄋ┫蛳虏炜窜囕喣氤龅暮圹E，（又）登上車前的橫木眺望齊國軍隊，說：“可以（追擊）了?！庇谑亲分瘕R軍。第20篇曹劌論戰(zhàn)九年級下冊既克，公問其故。對曰:“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”原文呈現(xiàn)第20篇曹劌論戰(zhàn)九年級下冊參考譯文戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公詢問曹劌那樣做的原因。（曹劌）回答說：“作戰(zhàn)，靠的是

56、勇氣。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次（擊鼓，士氣）就會衰退，第三次（擊鼓，士氣）就窮盡了。敵方士氣窮盡，而我方士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。（齊國是）大國，難以推測（齊軍的情況），怕的是有埋伏。我看到他們的車輪碾出的痕跡混亂，遠望他們的軍旗也倒下了，所以（下令）追擊他們。”第21篇鄒忌諷齊王納諫九年級下冊鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來

57、，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！痹某尸F(xiàn)第21篇鄒忌諷齊王納諫九年級下冊參考譯文鄒忌身高八尺多，體形容貌光艷美麗。（有一天）早晨（他）穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北徐公相比，哪一個美？”他的妻子說：“您美極了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己（會比徐公美），于是又問他的妾說：“我與徐公比，誰美？”妾說：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人從外邊來（拜訪），鄒忌與他坐著談話，又問客人說：“我與徐公相比誰更美？”客人說：“徐公不如您美啊?！钡诙?/p>

58、，徐公來了，（鄒忌）仔細看他，自己認為不如（徐公美）；（再）照鏡子看看自己，又覺得遠遠不如。晚上躺著想這件事，說：“我妻子認為我美，是偏愛我；妾認為我美，是害怕我；客人認為我美，是有求于我?！钡?1篇鄒忌諷齊王納諫九年級下冊于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！痹某尸F(xiàn)第21篇鄒忌諷齊王納諫九年級下冊參考譯文于是（鄒忌）上朝拜見齊威王，說：“我確實知道自己不如徐公美。我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，（他們）都認為我比

59、徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮里的侍妾和近侍之臣沒有不偏愛大王您的，朝中的大臣沒有不害怕您的，全國范圍內(nèi)（的人）沒有不有求于您的：由此看來，大王您所受的蒙蔽很深了。”第21篇鄒忌諷齊王納諫九年級下冊王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。原文呈現(xiàn)第21篇鄒忌諷齊王納諫九年級下冊參考譯文齊威王說：“好?！庇谑蔷拖旅睿骸八写蟪肌⒐倮?、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯的，可得上等獎

60、賞；上書勸諫我的，可得中等獎賞；能夠在公眾場所指責(zé)譏刺（寡人的）過失，（并能）使我的耳朵聽到的，可得下等獎賞。”命令剛下達，群臣都來進諫，宮門前和庭院內(nèi)像集市一樣（喧鬧）；幾個月以后，不時還有人偶然進諫；滿一年以后，即使想進諫，也沒什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見（齊王）。第22篇出師表九年級下冊先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。原文呈現(xiàn)第22篇出師表九年級下冊參考譯文先帝開創(chuàng)大業(yè)沒