素質(zhì)教育與核心素養(yǎng)的關(guān)系

1、素質(zhì)教育”與核心素 養(yǎng)”的關(guān)系雖然素質(zhì)教育早已成為教育改革和發(fā)展 的戰(zhàn)略主題，但是對(duì)于什么是素質(zhì)教育 這樣基礎(chǔ)性的問(wèn)題，仍然存在認(rèn)識(shí)上的 誤區(qū)。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于素質(zhì)教育的探索，有兩 個(gè)誤區(qū)，一是沒(méi)搞清素質(zhì)教育究竟是一 種什么模式，應(yīng)該說(shuō)，素質(zhì)教育是一種 全新的育人模式，而非育才模式，以育 才取代育人，在現(xiàn)實(shí)中必然導(dǎo)致以應(yīng)試 教育取代素質(zhì)教育，以考試分?jǐn)?shù)取代人 的全面發(fā)展；二是將素質(zhì)教育模式化， 而實(shí)際上，素質(zhì)教育沒(méi)有固定的模式， 基層探索應(yīng)該是個(gè)性化、特色化、多樣 化的?！敝袊?guó)教育學(xué)會(huì)中小學(xué)整體改革專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)傅國(guó)亮如是說(shuō)。貴州省教育廳副廳長(zhǎng)李奇勇認(rèn)為，素質(zhì) 教育就是適度的教育，而當(dāng)前的中小

2、學(xué) 教育則是一種過(guò)度教育，具體表現(xiàn)在：一是功能過(guò)度?；A(chǔ)教育的主要功能是 讓一個(gè)生物人轉(zhuǎn)化和成長(zhǎng)為社會(huì)人，過(guò) 早地與成功、發(fā)達(dá)等宏偉愿景、遠(yuǎn)大理 想對(duì)應(yīng)起來(lái)，對(duì)于一個(gè)普通的未成年人 而言，在現(xiàn)階段是大而無(wú)當(dāng)、虛幻空洞 的。二是內(nèi)容過(guò)度?，F(xiàn)在的孩子，在學(xué)校學(xué) 些什么，學(xué)到什么程度合適？目前普遍 來(lái)說(shuō)，學(xué)生的書(shū)包過(guò)重，所學(xué)內(nèi)容過(guò)多、 過(guò)深。三是責(zé)任過(guò)度。全社會(huì)關(guān)心學(xué)校，學(xué)校 去辦”了全社會(huì)。校園內(nèi)，購(gòu)物、吃飯、 安保、醫(yī)療等所有的一切都?xì)w學(xué)校管。 校長(zhǎng)充當(dāng)了炊事員、采購(gòu)員、保安員等 角色，把所有事情都管了，唯獨(dú)沒(méi)精力 管教學(xué)。地方官員大多把重視教育，簡(jiǎn) 單地或者功利地理解成了辦學(xué)校、建房 子，很少

3、關(guān)心教育本身。政府責(zé)任過(guò)度, 往往就是政績(jī)的過(guò)度、基建的過(guò)度、浪 費(fèi)的過(guò)度。教育本來(lái)應(yīng)是家庭的事、團(tuán)體的事、社 會(huì)的事，現(xiàn)在卻全部成了政府的事情。 結(jié)果該有學(xué)校的地方都由政府投入，把 所有的學(xué)校都搞成公辦，民辦教育沒(méi)有 了發(fā)展空間。這種過(guò)度的責(zé)任，還推高 了群眾擇校的熱情和對(duì)教育不公的不滿。四是學(xué)制過(guò)度?，F(xiàn)在孩子發(fā)育提前，結(jié) 果該戀愛(ài)的時(shí)候在讀書(shū)、在拼高考，等 到上大學(xué)了，青春期已經(jīng)過(guò)了，既不愛(ài) 讀書(shū)，也不會(huì)談戀愛(ài)了。以人為本就是 該干啥的時(shí)候讓他干啥?；A(chǔ)教育，十 年足矣。貴陽(yáng)市教育局局長(zhǎng)趙福菜認(rèn)為，當(dāng)前素 質(zhì)教育在實(shí)施過(guò)程中存在的典型病癥， 主要表現(xiàn)為知而不行、知行不一、知而 罔行。知而不

4、行：幾十年來(lái)，素質(zhì)教育這一理念，無(wú)論是 在各級(jí)黨委、政府還是基層學(xué)校，無(wú)論 是在教育內(nèi)部還是社會(huì)各界，無(wú)論是在 專家學(xué)者還是平民草根中，都得到了廣 泛認(rèn)同，但現(xiàn)實(shí)狀況是，素質(zhì)教育在文 件制度里有地位，具體工作中排后位； 在專著論文里有高度，基層實(shí)踐少熱度； 在辦學(xué)理念上有目標(biāo)，辦學(xué)行為上無(wú)指 標(biāo)；社會(huì)輿論講得好，個(gè)人家庭做得少。知行不一：知行不一實(shí)質(zhì)就是說(shuō)一套，做一套，認(rèn) 識(shí)與實(shí)踐自相矛盾、互相否定。具體表 現(xiàn)為：育人是教育的本質(zhì)追求，但在實(shí) 際教育過(guò)程中仍然存在重分輕能的現(xiàn)象； 課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體地位，但實(shí) 際教學(xué)中教師一言堂仍較普遍；對(duì)學(xué)生 綜合素質(zhì)水平惡評(píng)不斷，但仍以考試作 為唯一

5、手段、以分?jǐn)?shù)作為唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)； 對(duì)學(xué)生苦、學(xué)生累、學(xué)生書(shū)包重、學(xué)生 作業(yè)多的批評(píng)聲不絕于耳，但 不輸在起 跑線上”的意識(shí)根深蒂固，結(jié)果是讓學(xué)生 累倒在起跑線上。行而罔知：在實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)踐中，對(duì)素質(zhì)教育 的戰(zhàn)略地位、核心目標(biāo)、基本規(guī)律、重 點(diǎn)要求、工作路徑未能進(jìn)行深入系統(tǒng)的 理解，以育才教育取代育人教育。具體表現(xiàn)在：育人片面化，以智育代替 德智體美全面發(fā)展，重才輕德；育人特 殊化，以少部分尖子生、特長(zhǎng)生代替全 體學(xué)生；育人形式化，課堂教學(xué)改革重 形式輕實(shí)效，不注重保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的 好奇心、求知欲和想象力，背離了課堂 教學(xué)的基本規(guī)律；育人盲目化，校訓(xùn)校 規(guī)原則空洞，沒(méi)有凸顯學(xué)校發(fā)展的核心 理念

6、；育人簡(jiǎn)單化，以開(kāi)展體音美的活 動(dòng)等同于素質(zhì)教育，校園文化建設(shè)僅滿 足于墻壁文化呈現(xiàn)，把社會(huì)實(shí)踐僅僅局 限在軍訓(xùn)、農(nóng)訓(xùn)或志愿者服務(wù)等活動(dòng)中。素質(zhì)教育在實(shí)踐中呈現(xiàn)出盲人摸象的態(tài) 勢(shì)。專家們認(rèn)為，目前素質(zhì)教育實(shí)施過(guò)程中 的種種問(wèn)題，既有政策設(shè)計(jì)、體制機(jī)制 的缺失，又有基層實(shí)踐的缺位；既有價(jià) 值取向的偏離，又有教育政績(jī)的短視； 既有用人導(dǎo)向的誤區(qū)，又有育人方向的 錯(cuò)位。這些問(wèn)題折射出素質(zhì)教育理想與 現(xiàn)實(shí)的差距，基層實(shí)踐的無(wú)奈與迷茫。 用一句流行的話說(shuō)，在素質(zhì)教育的問(wèn)題 上，我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了 當(dāng)初為什么而出發(fā)。”素質(zhì)教育到底應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生哪些方面的 素質(zhì)？長(zhǎng)期以來(lái)，只有方向，沒(méi)有明確 的具

7、體化的內(nèi)容。這種理論上的 模糊”, 既給基層實(shí)踐者提供了自由探索的空間， 但另一方面，也讓中小學(xué)校長(zhǎng)、教師感 到迷茫。事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD） 國(guó)家早在1997年，就提出了 核心素養(yǎng) 的概念，并將其視為基礎(chǔ)教育的 DNA、 人才培養(yǎng)的指針。因政治體制、文化背 景等的不同，不同國(guó)家所提出的核心素 養(yǎng)有所不同，但也有一些共通的地方， 比如強(qiáng)調(diào)合作與交流能力、信息與通訊 技術(shù)的掌握、公民素養(yǎng)、創(chuàng)造性、批判 性思維，等等。目前，我國(guó)已經(jīng)決定采納上述國(guó)家核心 素養(yǎng)的概念。核心素養(yǎng)，將成為未來(lái)基 礎(chǔ)教育改革的靈魂。 核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的不 是知識(shí)和技能，而是獲取知識(shí)的能力。 核心素養(yǎng)教育模式取代知

8、識(shí)傳授體系， 這將是素質(zhì)教育發(fā)展歷程中的一個(gè)重要 節(jié)點(diǎn)，意義深遠(yuǎn)?！备祰?guó)亮說(shuō)。上海市教委教研室科研部主任、教育部 高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂綜合組成員王月芬介 紹說(shuō)，核心素養(yǎng)教育體系的建構(gòu)，意義 非常重大。它具體回答了 培養(yǎng)什么人”的 問(wèn)題，有助于實(shí)現(xiàn)從學(xué)科中心轉(zhuǎn)向?qū)θ说娜姘l(fā)展的關(guān)注，為育人模式、評(píng)價(jià) 方式的轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ)，指明了方向?；诤诵乃仞B(yǎng)的教育改革，將從單一知 識(shí)、技能轉(zhuǎn)向綜合素質(zhì)，從學(xué)科學(xué)習(xí)轉(zhuǎn) 向跨學(xué)科學(xué)習(xí)，從灌輸式學(xué)習(xí)走向探究 性學(xué)習(xí)。具體到課程改革上，將基于學(xué) 科本質(zhì)觀來(lái)確立學(xué)科素養(yǎng)，基于學(xué)科素 養(yǎng)來(lái)?yè)穸▽W(xué)科課程內(nèi)容，基于學(xué)科課程 內(nèi)容來(lái)研究學(xué)業(yè)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。核心素養(yǎng)教育體系目前尚處于理論探索 與建構(gòu)階段，到實(shí)踐層面的落實(shí)，尚有 一段路程，而基層的教育實(shí)踐探索者對(duì) 此充滿期待。不過(guò)，素質(zhì)教育從來(lái)都不只是校園圍墻 內(nèi)的事，正所謂 生活即教育、社會(huì)即學(xué) ?！?。從來(lái)沒(méi)有可以離開(kāi)社會(huì)環(huán)境的成長(zhǎng)， 也從來(lái)沒(méi)有可以離開(kāi)家庭環(huán)