九上歷史教案9-7

1、PAGE PAGE 3鳳臺(tái)四中有效教學(xué)設(shè)計(jì)方案學(xué) 科歷史課 題東西方文化交流的使者時(shí) 間2012-10-09主講教師周利教學(xué)課時(shí)1課時(shí)課 型常態(tài)課教學(xué)目標(biāo)目標(biāo)： 了解阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)展和傳播；馬可波羅在元朝的生活與工作經(jīng)歷；馬可波羅行紀(jì)及其影響，掌握古代連接歐、亞、非三大洲的商路；世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義。重點(diǎn)：怎樣讓學(xué)生理解阿拉伯?dāng)?shù)字的由來、馬可波羅在元朝的生活與工作經(jīng)歷難點(diǎn)：怎樣使學(xué)生掌握世界各地區(qū)各民族和平交往的歷史意義有效導(dǎo)入 導(dǎo)入目標(biāo)： 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣導(dǎo)入方式：設(shè)問式導(dǎo)入內(nèi)容：組織學(xué)生閱讀第41頁“導(dǎo)入框”、42頁14世紀(jì)前后歐亞主要商路和45頁“自由閱讀卡”，溫故知

2、新：14世紀(jì)前后歐亞主要商路與“絲綢之路”是一脈相承的。請(qǐng)從這幅地圖提取有效信息，說出：“絲綢之路”經(jīng)過哪些地區(qū)？最遠(yuǎn)到達(dá)哪里？（“絲綢之路”有兩條，一條在陸地上，另一條在海上。陸地上是由中國出發(fā)，向西經(jīng)過中亞、西亞，到達(dá)北非和歐洲；海上則是從中國出發(fā)經(jīng)過西太平洋、印度洋到達(dá)地中海一帶。）引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照42頁14世紀(jì)前后歐亞主要商路圖，動(dòng)手圈點(diǎn)和標(biāo)注：陸地商路的主要路線：大都敦煌喀什君士坦丁堡威尼斯羅馬海上商路的主要路線：大都杭州廣州摩鹿加群島卡利庫特巴格達(dá)麥加安條克威尼斯熱那亞這些歐亞主要商路的歷史作用：在古代，一條條陸地和海洋商路把歐、亞、非三大洲連接起來；一些商人往來其間，交流物產(chǎn)，傳播文

3、化，成為不同文明之間交流的使者，促進(jìn)了這些地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的交流與發(fā)展。承上啟下，教師講授：位于東西方之間的阿拉伯，文化源遠(yuǎn)流長、豐富多彩，是人類文化的重要組成部分。阿拉伯人足跡遍布亞、歐、非三大洲，不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，保存并傳播了許多珍貴的古代文化，成為東西方之間文化交流的使者。本課主要敘述了阿拉伯人發(fā)展和傳播阿拉伯?dāng)?shù)字，以及意大利人馬可波羅對(duì)東西方文化的交流與傳播所做的貢獻(xiàn)。（安排學(xué)生閱讀全文，作讀書標(biāo)記）有效精講精講目標(biāo)：通過精講使學(xué)生掌握本課的重點(diǎn)，突破難點(diǎn)精講方式：互動(dòng)式精講內(nèi)容：一、阿拉伯?dāng)?shù)字的由來教師講述：早期人類記載數(shù)量的方法是結(jié)繩、刻木。例如，被

4、人借走10碗豆子，就在木頭上刻10刀。數(shù)量少的時(shí)候還好記，數(shù)量多了以后就很麻煩了。為了解決這個(gè)實(shí)際問題，古代印度人發(fā)明了09十個(gè)數(shù)字和十進(jìn)位計(jì)數(shù)法，后來阿拉伯人學(xué)會(huì)09的計(jì)數(shù)方法并對(duì)其加以改造。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照41頁阿拉伯?dāng)?shù)字圖，思考回答：數(shù)字的發(fā)明與運(yùn)用對(duì)人們的日常生活、對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展有何重大作用？（阿拉伯?dāng)?shù)字本身筆畫簡單，寫起來方便，看起來清楚，特別是用來筆算時(shí)，演算很便利。主要是因?yàn)槎ㄎ挥?jì)數(shù)法使得同一個(gè)數(shù)字符號(hào)因其所在位置不同，就可以表示不同數(shù)值。如果某一位沒有數(shù)字，則在該位上寫上“0”?！?”的應(yīng)用，使十進(jìn)位法臻于完善，為人們研究自然科學(xué)提供了重要手段，不斷促進(jìn)人類社會(huì)向前發(fā)展，意義深遠(yuǎn)

5、。）根據(jù)42頁“動(dòng)腦筋”：想一想，如果沒有阿拉伯?dāng)?shù)字，你會(huì)用什么方法來表示110這十個(gè)數(shù)字。（可以從古代中國人結(jié)繩刻木記數(shù)、計(jì)算重量的十六進(jìn)位制等方面舉例。）伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德說：“學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之?！边@反映了阿拉伯人什么樣的優(yōu)秀品德？（虛心學(xué)習(xí)比自己先進(jìn)的文化）根據(jù)課本41-42頁內(nèi)容歸納：為什么說阿拉伯商人 “在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁”？（他們的足跡遍布亞、歐、非三大洲，不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，保存并傳播了許多珍貴的古代文化。例如，他們翻譯保存了許多希臘制作，把古代印度、中國文化成就介紹到西方，又把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方，促進(jìn)

6、了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。）阿拉伯人對(duì)世界文化發(fā)展所作的貢獻(xiàn)，給了你哪些啟示：（科學(xué)和知識(shí)源于生活，人們必須在實(shí)踐中主動(dòng)學(xué)習(xí)、堅(jiān)持探究、敢于創(chuàng)新，才有可能不斷地發(fā)展和完善自己。）二、元朝宮廷中的意大利人引導(dǎo)學(xué)生回憶中國古代史內(nèi)容，分析元朝時(shí)期外國商人、使者頻繁來往元朝的原因。（元代國家統(tǒng)一，幅員遼闊，社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)高度發(fā)展，使西方人產(chǎn)生了對(duì)中國和東方的向往與神秘感；元朝時(shí)期，中國對(duì)外的海陸交通都十分發(fā)達(dá)，為中外交往提供了便利的條件；元朝統(tǒng)治者采取了開放的政策，更促進(jìn)了中外交往的發(fā)展。）馬可波羅一行跋山涉水、克服重重困難來中國的事跡給了你什么啟示？（我們必須從小養(yǎng)成頑強(qiáng)堅(jiān)毅的品

7、格，不畏困難和挫折，才能加大學(xué)業(yè)和事業(yè)成功的幾率。）馬可波羅行紀(jì)一書對(duì)東西方文化交流有何影響？（組織學(xué)生討論之后教師總結(jié)：1971年意大利駐聯(lián)合國代表芬奇在歡迎我國參加馬可波羅東游700周年紀(jì)念活動(dòng)代表團(tuán)時(shí)說過，這本書“向西方世界展現(xiàn)了迷人的中國文明”，還向西方介紹了當(dāng)時(shí)中亞、西亞、東南亞、南亞、非洲東部各國的情況；激起了歐洲人對(duì)東方的向往和憧憬，刺激了新航路的開辟；促進(jìn)了世界各國、各地區(qū)之間的友好往來。）有人認(rèn)為馬可波羅根本沒有來過中國，馬可波羅行紀(jì)是偽造成的。對(duì)此，你怎么看？（關(guān)于馬可波羅是否來過中國，中外史學(xué)界一直有兩種不同的看法。20世紀(jì)90年代初，英國學(xué)者弗蘭西絲伍德博士又一次提出，

8、馬可波羅并未到過中國。但我國史學(xué)界的大多數(shù)學(xué)者根據(jù)許多史料的記載，認(rèn)為馬可波羅曾到過中國。不過馬可波羅行紀(jì)中的文字記載，確實(shí)也有夸張的成分。例如，書中說日本“君主有一大宮宮廷房屋地鋪金磚，以代石板”就言過其實(shí)了，反而證明馬可波羅并未到過日本。他對(duì)日本的了解，充其量只是耳聞，并非目睹。）有效精練精練目標(biāo)：掌握重點(diǎn)知識(shí)精煉方式：學(xué)生先做，重點(diǎn)講解精練內(nèi)容：(總共在5分鐘內(nèi)完成)結(jié)合課本43頁“文獻(xiàn)資料”，完成第44頁“練一練”：以下哪一項(xiàng)不屬于馬可波羅經(jīng)歷過的事情 （ C ）A.17歲從威尼斯出發(fā)前往中國 B.在中國生活了17年 C.出使日本 D.與熱那亞人作戰(zhàn)有效小結(jié)與作業(yè)課堂小結(jié)：通過對(duì)本課的學(xué)習(xí)世界各民族各地區(qū)之間雖然會(huì)發(fā)生沖突與戰(zhàn)爭，但和平共處和友好往來是相互關(guān)系的主流，通過介紹阿拉伯?dāng)?shù)字的由來與發(fā)展，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)、知識(shí)源于生活，同時(shí)充分認(rèn)識(shí)阿拉伯人對(duì)世界文化做出了重要貢獻(xiàn)，培