導(dǎo)論(大學(xué)語文)

1、中國語文（導(dǎo)論）2022/8/141華中科技大學(xué)中文系關(guān)于語文關(guān)于中國語文何謂文學(xué)？何以閱讀文學(xué)？中國文學(xué)的發(fā)展與演進(jìn)導(dǎo)論結(jié) 束2022/8/142華中科技大學(xué)中文系關(guān)于語文“語文”一詞，最早見于1932年曾任復(fù)旦大學(xué)校長的修辭學(xué)家陳望道先生的上海大江書鋪版修辭學(xué)發(fā)凡，是修辭學(xué)的對象，是“文章之辭”。“語文”學(xué)科，是新中國基礎(chǔ)教育課程體系里的一個教學(xué)科目。2022/8/143華中科技大學(xué)中文系關(guān)于語文語言文字的稱謂；新中國中小學(xué)的一個教學(xué)科目；以文字形式存在的人類文化；語言文章的簡稱；語言文學(xué)的簡稱；總結(jié)：指代“基于文字”的、“融文學(xué)史學(xué)哲學(xué)為一體”的人文類的學(xué)問的綜合語文學(xué)。2022/8/1

2、44華中科技大學(xué)中文系關(guān)于中國語文中國語文與中學(xué)語文中國語文與大學(xué)語文2022/8/145華中科技大學(xué)中文系何謂文學(xué)重點(diǎn)提示：如何認(rèn)識文學(xué)？如何評價文學(xué)？學(xué)習(xí)文學(xué)需要注意的三個方面 文學(xué)本位（內(nèi)在的藝術(shù)美）、史學(xué)思維（發(fā)展的觀點(diǎn)）、文化學(xué)視角（文化背景、多學(xué)科之間的交叉）。中國文學(xué)的分期、發(fā)展與演進(jìn)。2022/8/146華中科技大學(xué)中文系一、關(guān)于文學(xué)社會意識形態(tài)之一。藝術(shù)門類之一。以語言文字為工具。以情動人的、社會生活的形象反映。創(chuàng)造審美對象。討論一討論二對于文學(xué)，我們只能描述，提供一個認(rèn)識和比較的思路而無法定義。GOGOGO2022/8/147華中科技大學(xué)中文系討論一：一無所有（崔?。?我曾

3、經(jīng)問個不休/你何時跟我走/可你卻總是笑我/一無所有/我要給你我的追求/還有我的自由/可你卻總是笑我/一無所有/噢.兩只蝴蝶 親愛的你慢慢飛/小心前面帶刺的玫瑰/親愛的你張張嘴/風(fēng)中話想會讓你沉醉/親愛的你跟我飛/穿過叢林去看小溪水/親愛的來跳個舞/愛的春天不會有天黑關(guān) 雎 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 天凈沙秋思 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。返回2022/8/148華中科技大學(xué)中文系討論二文學(xué)：歷史：哲學(xué)：新聞：歷史學(xué)家的注重事實(shí)，哲學(xué)家的注重思考，新聞的注重時效，文學(xué)關(guān)注的更多的是人們的情感。 返回2022/8/149華中科技大學(xué)中文系文學(xué)的起源（中國的感物言志說）從發(fā)生學(xué)的意義

4、上說，文學(xué)源于社會生活。中國早有“男女有所怨恨，相從而歌。饑者歌其食，勞者歌其事”的說法。對中國文學(xué)發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響的“感物說”，便是用生生不息的大千世界激發(fā)了主體的人生感受來解釋文學(xué)何以發(fā)生的。 2022/8/1410華中科技大學(xué)中文系文學(xué)的起源（西方的摹仿說）摹仿（imitation）最初是指祭祀活動中巫師表演的歌舞，后來轉(zhuǎn)化為哲學(xué)術(shù)語，表示對外在世界的再造或復(fù)制，“摹仿說”就是在這個意義上強(qiáng)調(diào)生活是文藝創(chuàng)作的基礎(chǔ)。亞里士多德在詩學(xué)中指出，摹仿是藝術(shù)的本質(zhì)，一切藝術(shù)都是摹仿的產(chǎn)物，并強(qiáng)調(diào)不同的藝術(shù)在摹仿的對象、媒介和方式上，也有各自的特點(diǎn)。 2022/8/1411華中科技大學(xué)中文系評價文學(xué)

5、的標(biāo)準(zhǔn)文學(xué)的成就取決于作品感動讀者的強(qiáng)度。一部文學(xué)作品越是越是能在漫長的世代、廣袤的地域，給予眾多讀者以巨大的感動的，其成就也就越高。作品越是體現(xiàn)出人性的需要，就越是能與讀者的感情相通。2022/8/1412華中科技大學(xué)中文系對于文學(xué)應(yīng)有的幾點(diǎn)看法文學(xué)本位。重視文學(xué)之所以成為文學(xué)并具有藝術(shù)感染力的特點(diǎn)及其審美價值。史學(xué)思維。在文學(xué)鑒賞中應(yīng)大概把握文學(xué)史的脈絡(luò)，文學(xué)現(xiàn)象承傳流變的過程。文化學(xué)視角。文學(xué)的發(fā)展與人性的發(fā)展；文學(xué)的演進(jìn)與文化的演進(jìn)。2022/8/1413華中科技大學(xué)中文系二、中國文學(xué)的發(fā)展與演進(jìn)上古文學(xué)：先秦文學(xué)、秦漢文學(xué)文學(xué)自發(fā)的時期，孕育期、奠基期。突出特點(diǎn)是文學(xué)尚在文化的大母體

6、之內(nèi)，文史哲不分。文體：各種文體都已經(jīng)顯現(xiàn)了雛形 文學(xué)觀念：泛文學(xué)，廣義的文學(xué)。幾乎包含了一切文字材料在內(nèi)的古代文獻(xiàn) 儒重視文學(xué)的經(jīng)世致用的社會功能（詩言志、思無邪、溫柔敦厚） 道重視文學(xué)的審美價值文學(xué)創(chuàng)作群體：士大夫 2022/8/1414華中科技大學(xué)中文系中國文學(xué)的發(fā)展與演進(jìn)中古文學(xué)：魏晉南北朝文學(xué)、唐代文學(xué)文學(xué)自覺和成熟時期。文學(xué)觀念：文學(xué)的獨(dú)立地位和價值得到肯定。 曹丕典論論文：“詩賦欲麗” 西晉陸機(jī)文賦里提出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”文學(xué)形式： 詩歌散文發(fā)展到鼎盛階段 六朝志怪與唐傳奇 變文、詞的出現(xiàn)2022/8/1415華中科技大學(xué)中文系中國文學(xué)的發(fā)展與演進(jìn)近古文學(xué)：宋、元、明

7、清文學(xué) 文學(xué)的轉(zhuǎn)型時期，特點(diǎn)是市民文學(xué)的興起和化俗為雅的文學(xué)觀。戲劇和小說興起并達(dá)到頂峰。文學(xué)傳播方式與文學(xué)創(chuàng)作群體都發(fā)生了較大變化。文學(xué)傳媒出現(xiàn)了印刷出版、講唱、舞臺表演等各種新的形式。文學(xué)創(chuàng)作的主體和對象，包括 了宮廷、士林、鄉(xiāng)村、市井等各個方面。2022/8/1416華中科技大學(xué)中文系中國文學(xué)的發(fā)展與演進(jìn)宋散文：唐宋八大家的文學(xué)語言和文體至此完成詩歌：文人和學(xué)者合二為一；曲子詞經(jīng)唐五代演化為宋詞小說：話本戲?。夯?022/8/1417華中科技大學(xué)中文系中國文學(xué)的發(fā)展與演進(jìn)元 戲曲和小說成為新興的文學(xué)樣式，走在中國文學(xué)發(fā)展的前沿。元曲：元雜劇和元散曲 白話小說： 三國志通俗演義和水滸

8、傳（羅貫中、施耐庵）（其中后者在明代又得到了進(jìn)一步的加工）2022/8/1418華中科技大學(xué)中文系中國文學(xué)的發(fā)展與演進(jìn)明清 文人的市民化和文學(xué)創(chuàng)作的商品化是這一時期文學(xué)的趨勢。在商業(yè)經(jīng)濟(jì)的刺激之下，反映市民生活和思想趣味的文學(xué)作品占據(jù)了主要地位。戲曲：牡丹亭、桃花扇等白話長篇小說：金瓶梅、西游記、儒林外史、紅樓夢文言小說：聊齋志異近代文學(xué) 古典和現(xiàn)代的過渡時期。 2022/8/1419華中科技大學(xué)中文系中國文學(xué)的發(fā)展與演進(jìn)現(xiàn)當(dāng)代：五四運(yùn)動至今詩歌：新詩八十余年的發(fā)展世紀(jì)初的“嘗試”、20年代中期的新月派與象征派、30年代現(xiàn)代派、40年代穆旦與九葉派、80年代朦朧詩、90年代先鋒派。小說散文戲劇2022/8/1420華中科技大學(xué)中文系永遇樂宋 李清照 落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。 中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語。2022/8/1421華中科技大學(xué)中文系 夕陽襯著的暮云特別艷麗，那人去的還未歸。還有柳啊，梅啊，春天也不早，元宵快到，現(xiàn)在雖然