精選備戰(zhàn)高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)-文學(xué)作品閱讀講義-doc

1、備戰(zhàn)高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)文學(xué)作品閱讀講義-docPAGE 備戰(zhàn)2023年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)文學(xué)作品閱讀講義 【考點(diǎn)講析】近年來(lái)，由于素質(zhì)教育的大力提倡，語(yǔ)文教學(xué)中，文學(xué)作品的閱讀和欣賞越來(lái)越受到重視，不僅新教材中文學(xué)作品的比重越來(lái)越大，而且高考試題中對(duì)文學(xué)作品閱讀的考查出現(xiàn)的頻率也越來(lái)越高。尤其是散文閱讀，由于其篇幅短小，文字精煉，語(yǔ)言優(yōu)美，情感真摯，意蘊(yùn)深邃，可操作性強(qiáng)，所以越來(lái)越受到高考命題者的喜愛(ài)， 2000年?長(zhǎng)城?、2001年?門(mén)?、2023年?話說(shuō)知音?和2023年?鄉(xiāng)土情結(jié)?連續(xù)考查了散文閱讀。文學(xué)作品閱讀主要考查學(xué)生的形象思維能力，重在考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的分析綜合能力和鑒賞評(píng)價(jià)能力。

2、分析近幾年高考的散文閱讀題，我們不難看出：對(duì)學(xué)生的分析綜合能力的考查主要是通過(guò)考查作品的思想內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)的；而對(duì)鑒賞評(píng)價(jià)能力的考查那么主要是通過(guò)考查作品的表達(dá)技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)的。檢查考生文學(xué)作品閱讀的效果如何，主要就是測(cè)試詞句是不是理解，文意有沒(méi)有把握，文章會(huì)不會(huì)分析，思想內(nèi)容、表達(dá)技巧能不能評(píng)價(jià)、鑒賞。1.理解考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解能力，能力層級(jí)要求是B級(jí)。理解的要求涉及二點(diǎn)：理解文中重要詞語(yǔ)的含義，理解文中重要句子的含意。理解文中重要詞語(yǔ)的含義。詞語(yǔ)含義的理解是閱讀的根底，迅速準(zhǔn)確地把握詞語(yǔ)在一定語(yǔ)境中的含義是閱讀水平上下的重要標(biāo)志。理解詞語(yǔ)的關(guān)鍵是把握它所處的具體語(yǔ)言環(huán)境，考點(diǎn)中所言“文中實(shí)際

3、上就是指具體語(yǔ)言環(huán)境，主要包括兩方面：一是指對(duì)文章全局的“整體把握大語(yǔ)境；二是指具體的詞語(yǔ)所在的上下文，即通常所說(shuō)的“語(yǔ)境 小語(yǔ)境。在理解詞語(yǔ)時(shí)，這兩種“語(yǔ)境同時(shí)起作用。高考測(cè)試的文中“重要詞語(yǔ)主要有：表達(dá)作者立場(chǎng)觀點(diǎn)的詞語(yǔ)；表現(xiàn)作品主題思想的詞語(yǔ)；反映文章深層內(nèi)容的詞語(yǔ)；對(duì)文章結(jié)構(gòu)起照應(yīng)連接作用的詞語(yǔ)；有比喻、借代、反語(yǔ)等意義的特殊詞語(yǔ)；受上下文語(yǔ)意制約的“臨時(shí)義。如何準(zhǔn)確地理解文中重要詞語(yǔ)的含義呢？在弄清詞語(yǔ)“詞典義的根底上，具體的訓(xùn)練方法是：聯(lián)系上下文選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)；根據(jù)語(yǔ)境揣摩詞派生出來(lái)的新義，分析詞語(yǔ)所隱含的內(nèi)容；準(zhǔn)確指出代詞所指代的內(nèi)容，或指出某詞語(yǔ)所指的對(duì)象或范圍；弄懂語(yǔ)境中詞的

4、比喻義、借代義、反語(yǔ)義；辨析同義詞、近義詞在語(yǔ)言運(yùn)用中的差異。平時(shí)的閱讀理解乃至復(fù)習(xí)中，要注意詞語(yǔ)的積累，多留心一些新詞和舊詞新用的現(xiàn)象。養(yǎng)成釋詞看文的良好習(xí)慣，不可孤立釋詞，就詞釋詞。理解文中重要句子的含意。2023年?考試說(shuō)明?在現(xiàn)代文閱讀的“理解并解釋文中重要的句子的條目中，刪掉了“并解釋三個(gè)字，只是用宏觀視角、定向性的“理解代替了微觀視角、定位性的“解釋；加上了“的含意，更側(cè)重句子在文段中的整體意思的考查，表述更為明確具體。改動(dòng)后其難度的降低不言而喻的。所謂“重要句子，是指在文中起重要作用的關(guān)鍵性語(yǔ)句，如主旨句、概括句、過(guò)渡句等。閱讀時(shí)如果不理解這些句子，就難以理解文章?？v觀近年高考試

5、題，“重要句子通常指這樣一些句子：內(nèi)涵比較豐富，含意比較含蓄，利于考生發(fā)揮的句子；表現(xiàn)整個(gè)作品主題思想或脈絡(luò)層次的關(guān)鍵性語(yǔ)句，即人們常說(shuō)的“文眼。全篇或某一段的中心句，對(duì)文脈的推進(jìn)與轉(zhuǎn)接有關(guān)鍵作用的過(guò)渡句。比較難理解的比喻句。理解這類句子有時(shí)要注意分析句子自身的結(jié)構(gòu)，有時(shí)要分析句間關(guān)系理解它的含義，有時(shí)還要透過(guò)某種修辭手法弄清它的言外義。當(dāng)然，句意的理解仍然離不開(kāi)上下文語(yǔ)境的限制。重要語(yǔ)句的位置有時(shí)可能在文章開(kāi)頭或結(jié)尾，有時(shí)在文章中間，也有可能分散于文中，須將它們綜合起來(lái)理解。2.分析綜合考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的分析綜合能力，能力層級(jí)是C級(jí)。分析綜合的要求涉及五點(diǎn)：篩選并整合文中的信息，分析文章結(jié)

6、構(gòu)，把握文章思路，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象。篩選并整合文中的信息。“整合一詞是2023年?考試說(shuō)明?中新增的內(nèi)容?！罢喜粌H僅是“提取，還包括進(jìn)行調(diào)整和重新組合的過(guò)程，由原先的著重考查思維的結(jié)果變?yōu)榭疾樗季S的過(guò)程，涉及閱讀者本身的“認(rèn)知積累因素更多，有強(qiáng)調(diào)“素養(yǎng)的成分。從讀物中區(qū)分各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是到達(dá)閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說(shuō)的信息，是指通過(guò)閱讀而得到的知識(shí)、消息，也可以是標(biāo)題、注釋中提供的有關(guān)內(nèi)容。從文章中區(qū)分、篩選并整合重要的信息，必須在閱讀時(shí)把注意力放在文章重要內(nèi)容上。一段或一篇文章

7、的重要內(nèi)容包括：文章的根本概念和新的知識(shí)；對(duì)重要概念和知識(shí)的解釋和闡述；最能表達(dá)作者寫(xiě)作意圖即文章主旨的語(yǔ)句等。重要信息的篩選和整合，需要正確地理解并擇取、概括、組合、轉(zhuǎn)換、延伸等能力。應(yīng)試閱讀又要求依據(jù)試題的指向，找到相關(guān)的詞語(yǔ)、句子、段落。在總體把握了解文意時(shí)，還要弄清作者是怎樣把思想材料組合起來(lái)的，文中的關(guān)鍵性句子表達(dá)了什么意思。準(zhǔn)確地篩選和整合文中的重要信息，需要具備對(duì)書(shū)面語(yǔ)言敏銳的感知能力，有了較強(qiáng)的語(yǔ)感，閱讀時(shí)就能迅速發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵所在，進(jìn)行有效的提取、剪輯、重組，這樣組織起來(lái)的答案，一般都和標(biāo)準(zhǔn)答案較切近。敏銳的語(yǔ)感的培養(yǎng)，靠一時(shí)的突擊是不會(huì)奏效的，只有通過(guò)平時(shí)多讀、多思考、多品味才能

8、獲得。當(dāng)然，僅憑語(yǔ)感也不行，還必須掌握一定的方法，如在做題時(shí)，要仔細(xì)將題目的選項(xiàng)與閱讀材料做比照，把復(fù)雜信息分成幾個(gè)方面進(jìn)行提煉，聯(lián)系時(shí)代背景，聯(lián)系上下文，抓明示信息，抓修辭方法和表達(dá)方法等，捕捉隱含信息。分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路?！敖Y(jié)構(gòu)指文章內(nèi)部構(gòu)造，是作者從表達(dá)中心思想的目的出發(fā)，對(duì)作品的材料的精心安排。分析文章的結(jié)構(gòu)層次和思路是現(xiàn)代文閱讀的重要內(nèi)容。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“思想是有一條路的，一句一句、一段一段都是有路的，好文章的作者是決不亂走的。結(jié)構(gòu)就是這種思路的具體展現(xiàn)，我們閱讀時(shí)只有把握住文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的層次，包括段與段之間的以及一段內(nèi)部的層次，才有可能真正理解文章。給文章劃分層

9、次，是把握文章思路的手段，也是分析文章的手段。文章的結(jié)構(gòu)是受內(nèi)容制約的，要想分清文章的結(jié)構(gòu)，首先必須對(duì)文章整體感知，對(duì)全文、全段有個(gè)大體的了解；其次就是“具體問(wèn)題具體分析，試題往往不大從全篇出題，而是就一段或幾段出題，或劃分層次，或闡述層意，這就要找準(zhǔn)題目涉及到文中哪些段落或區(qū)域，確定對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再仔細(xì)分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。散文，無(wú)論寫(xiě)人為主，還是寫(xiě)事為主，都離不開(kāi)敘事。事情的開(kāi)展，又離不開(kāi)時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)移，所以按時(shí)間的推移和空間的轉(zhuǎn)換來(lái)組織材料是散文常用的結(jié)構(gòu)方法。依據(jù)散文的文體特征，深思散文的“形“神關(guān)系，有助于我們準(zhǔn)確的理解散文，理清散文的行

10、文思路，弄清所寫(xiě)事物、事情之間的關(guān)系，從而迅速的找到問(wèn)題的答案。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。2023年?考試說(shuō)明?將“中心思想改成了“中心意思，符合主觀題的答題特點(diǎn)，為考生展示才情提供了更大的發(fā)揮空間，同時(shí)降低了難度。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思考查的是在閱讀理解的根底上對(duì)文章進(jìn)一步分析和整理的能力。一段文字內(nèi)容很多，但其核心的意思我們可以用一句或幾句話來(lái)概括。對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的分析歸納，從題目設(shè)計(jì)所覆蓋的范圍來(lái)看，它可以是要求歸納某一段落的思想內(nèi)容，也可以是要求對(duì)整篇材料中心的歸納。歸納閱讀材料的中心意思，必須是在理解語(yǔ)句、把握文意的根底上才能進(jìn)行。有時(shí)試題還會(huì)有些附加的要求，如字?jǐn)?shù)要求等，這在

11、答題時(shí)也是必須注意的。在對(duì)具體材料進(jìn)行分析歸納的過(guò)程中，可運(yùn)用這樣一些方法：提取精要法，即要緊扣材料中的關(guān)鍵文句，重點(diǎn)理解關(guān)鍵詞、中心句、重點(diǎn)段，由點(diǎn)帶面。綜合句意法，即對(duì)于那些沒(méi)有明顯中心句、重點(diǎn)句段的文段，我們就必須對(duì)每個(gè)獨(dú)立句句意或?qū)讉€(gè)相對(duì)重要句子的句意進(jìn)行綜合歸納。整體透視法，即對(duì)于有些寫(xiě)景抒情類的散文，假設(shè)單獨(dú)分析某一兩個(gè)句子會(huì)割裂甚至曲解文意，其內(nèi)涵往往通過(guò)整體來(lái)顯示，甚至借助“弦外之音，用“潛臺(tái)詞曲折含蓄地表達(dá)。分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。我們常說(shuō)“言為心聲，文章是作者思想和世界觀的反映，對(duì)作品的閱讀和分析，自然離不開(kāi)對(duì)作者思想觀點(diǎn)和作者對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)作品中人、事、物態(tài)度

12、的分析。所謂“作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度，是指在作品中表現(xiàn)出來(lái)的作者對(duì)某具體事物的主觀傾向，或贊頌或批評(píng)，或喜愛(ài)或厭惡，或冷靜或熱情，或是完全支持或是有一定保存，帶有鮮明的個(gè)人色彩。作者觀點(diǎn)態(tài)度的表達(dá)，或明示，直接表觀點(diǎn)態(tài)度；或暗示，如取譬設(shè)喻，托物言志，含蓄委婉地抒寫(xiě)感情傾向；或集中議論抒情，一目了然；或散見(jiàn)于字里行間，假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)，要我們區(qū)分、篩選后才能掌握的。要對(duì)文中的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行分析概括，必須抓住兩個(gè)方面，一是從整體上把握作品的內(nèi)容、思想與主題，二是了解作者的觀點(diǎn)、認(rèn)識(shí)及背景。具體分析可采用這些方法：從作品內(nèi)容分析入手。文章中的材料及其所表達(dá)的思想，說(shuō)明了作者看問(wèn)題的角度，一定程度上表達(dá)了作

13、者的立場(chǎng)，而作品主旨有時(shí)更是直接表達(dá)了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。注意標(biāo)志性詞語(yǔ)。對(duì)于分析文中作者觀點(diǎn)態(tài)度而言，那些表示人物思想情感的詞，如“認(rèn)為“以為“覺(jué)得“感到之類的詞，往往直接領(lǐng)起說(shuō)明作者觀點(diǎn)態(tài)度的句子，抓住它往往就抓住了作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。聯(lián)系作品背景資料。背景資料包括作者一貫的思想觀點(diǎn)、寫(xiě)作的背景動(dòng)機(jī)。在文學(xué)作品中，作者的觀點(diǎn)態(tài)度常常表現(xiàn)得委婉含蓄甚至言在此而意在彼，這就必須聯(lián)系有關(guān)背景資料來(lái)幫助理解。根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷和想象所謂“根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷，是指文章本身沒(méi)有提供現(xiàn)成的結(jié)論，而要通過(guò)間接的推斷得出結(jié)論。當(dāng)然這個(gè)推斷來(lái)是憑空進(jìn)行的，而是根據(jù)文章的內(nèi)容有根據(jù)地得出的。它屬于邏輯思維，

14、具有抽象性、嚴(yán)密性和理性色彩。想象是在原有表象主要指語(yǔ)言文字的描述根底上進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造出新形象，它屬于形象思維，具有形象性、創(chuàng)造性和感性色彩。推斷與想象既有區(qū)別又有聯(lián)系，把“推斷和“想象列入考點(diǎn)，考查推斷力和想象力，是對(duì)人的潛在能力的測(cè)試，表達(dá)了由注重知識(shí)立意向注重能力立意轉(zhuǎn)變的命題思想。讀文章不僅要會(huì)讀而且要思考、探究文章以外的知識(shí)，為學(xué)習(xí)和研究打下堅(jiān)實(shí)的根底。有時(shí)，閱讀材料沒(méi)有給出現(xiàn)成的結(jié)論，這就要求我們能夠根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行合理的推斷和想象，這是研究性學(xué)習(xí)所應(yīng)具備的根本素質(zhì)。注重對(duì)學(xué)生思維方法的考查，要求學(xué)生能夠運(yùn)用不同的思維方法去思考問(wèn)題，尋求答案，學(xué)生在閱讀中獲得的信息就會(huì)在原文

15、提供的信息根底上得到延伸和拓展，信息量大大增加，而信息量的增加值就是學(xué)生的創(chuàng)造值。這一考點(diǎn)的測(cè)試題往往有這樣的特點(diǎn)：一是有較大的開(kāi)放性。由文內(nèi)拓向文外，由有形飛向無(wú)形，由現(xiàn)實(shí)推知過(guò)去與未來(lái)文中無(wú)法找到現(xiàn)成答案。二是有明確的指向性。這與高考話題作文的要求相一致，但其目標(biāo)指向性要比話題作文更為具體，更為明晰?；蛘呓杩忌嚓P(guān)的知識(shí)積累和理解、欣賞能力來(lái)驗(yàn)證解決文內(nèi)的問(wèn)題，或者要求考生根據(jù)自己對(duì)文章整體的理解把握，對(duì)其中的局部?jī)?nèi)容、情節(jié)作出作出設(shè)計(jì)。三是有鮮明的個(gè)性。這類試題盡管有一定的目標(biāo)指向，但其開(kāi)放性又決定了它的“有所為有所不為，因而試題答案必然是千人千面、豐富多彩的，從中可檢測(cè)出考生知識(shí)積累的

16、厚重程度，知識(shí)運(yùn)用的靈活程度，思維表達(dá)的嫻熟程度。鑒于此，必須注意如下幾點(diǎn)：要有豐富的知識(shí)積累，要有整體閱讀的理念，要注重把握事物間的各種關(guān)系，要注重自身新舊知識(shí)聯(lián)系。3.鑒賞評(píng)價(jià)鑒賞評(píng)價(jià)是文學(xué)作品閱讀的一項(xiàng)重要內(nèi)容。它要求考生能對(duì)所給作品的思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)說(shuō)，對(duì)其形象、語(yǔ)言及表達(dá)技巧進(jìn)行初步賞析。這是以識(shí)記、理解和分析綜合為根底，在閱讀方面開(kāi)展了的較高的一種能力要求，能力層級(jí)屬于E級(jí)。鑒賞評(píng)價(jià)的要求涉及二點(diǎn)：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧鑒賞文學(xué)作品的形象是廣義的，既包括人物形象，也包括事物形象如門(mén)的形象及意象等?？疾?/p>

17、文中塑造了怎樣的形象，有著怎樣的地位，事物形象具有什么象征意義等，這就需要讀者透過(guò)字里行間，進(jìn)行深層次的挖掘，這種形象是否底蘊(yùn)深厚，是否形象飽滿。文學(xué)作品的語(yǔ)言是以人民群眾的口頭語(yǔ)言為根底，經(jīng)過(guò)作家加工、提煉的文學(xué)語(yǔ)言，它一般有準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、富于形象性和藝術(shù)感染力的特點(diǎn)。鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言，主要是對(duì)作品語(yǔ)言技巧評(píng)價(jià)優(yōu)劣，如語(yǔ)言是否簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、生動(dòng)、得體。具有什么樣的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格，以及這樣的語(yǔ)言具有怎樣的獨(dú)特表現(xiàn)力。鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，主要是看表達(dá)方式是否自然貼切、運(yùn)用自如、靈活多變；表現(xiàn)手法是否有得于表現(xiàn)主題，是否合情合理，到達(dá)鮮明、生動(dòng)、突出的效果等。鑒賞文學(xué)作品的形象要結(jié)合時(shí)代背景

18、，整體把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度，甚至于作者本人的風(fēng)格；鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言技巧，要了解詞語(yǔ)的一般意義和用法，要了解不同句式的不同特點(diǎn)，然后在作品具體的語(yǔ)境中分析，通過(guò)縱橫比較，體會(huì)其用法意義，進(jìn)而總結(jié)出語(yǔ)言運(yùn)用技巧、語(yǔ)言風(fēng)格幽默、辛辣、平實(shí)、自然、簡(jiǎn)潔明快、含蓄深沉等；鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，主要表現(xiàn)為對(duì)修辭手法比喻、擬人、排比、夸張、通感等的分析。分析作品運(yùn)用修辭手法首先要辨明其修辭格，其次根據(jù)不同修辭格表達(dá)上的特點(diǎn)并結(jié)合作品具體內(nèi)容，恰如其分地理解其含義作用。另外還表現(xiàn)為對(duì)記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等表達(dá)手段在具體語(yǔ)境中的含義、作用；表現(xiàn)為對(duì)象征、比照、襯托、先抑后揚(yáng)、托物言志、借景抒情等表現(xiàn)手法的作

19、用的分析，這要在了解這些表現(xiàn)手法的根本特征和作用的根底上結(jié)合作品具體情況進(jìn)行分析。小說(shuō)應(yīng)從人物塑造是否飽滿、典型，情節(jié)的安排是否合理、嚴(yán)密、變化、曲折等方面來(lái)考慮。近幾年高考題，表達(dá)技巧主要側(cè)重在作用的分析。要答好這類題目，必須掌握一定的寫(xiě)作、修辭等方面的知識(shí)；要認(rèn)真理解原文，把握文章宗旨，再根據(jù)題目要求，結(jié)合對(duì)內(nèi)容的理解，就可以作出正確的答復(fù)了。評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度評(píng)價(jià)和鑒賞能力是閱讀能力的最高層級(jí)，屬于創(chuàng)造思維。對(duì)文章的思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)鑒賞，就是要求閱讀文章后，能夠判斷文章觀點(diǎn)是否正確，認(rèn)識(shí)是否全面，論述是否透徹，感情是否健康，對(duì)讀者有什么有益的啟示，在今天有什么現(xiàn)實(shí)意義。要

20、正確評(píng)價(jià)鑒賞文章的思想內(nèi)容，關(guān)鍵在于要有較高的思想理論水平，有正確地認(rèn)識(shí)問(wèn)題分析問(wèn)題的能力，特別是要用唯物辯證的開(kāi)展的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)去看問(wèn)題，不能片面、孤立、靜止地看問(wèn)題。文學(xué)作品主題思想的多元化和情感意蘊(yùn)的豐富性為針對(duì)這一考點(diǎn)的命題及考生答題提供了可能性和可行性。鑒賞評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度必須做到這幾點(diǎn)：在文“內(nèi)充分挖潛。要對(duì)作品本身內(nèi)容有準(zhǔn)確的把握，不公要把握作品直觀顯現(xiàn)的內(nèi)容，而且要弄清作品隱含的內(nèi)容，這是鑒賞評(píng)價(jià)的首要工作，其實(shí)就是弄清對(duì)象。在文“外大膽引聯(lián)。就是圍繞作品作相關(guān)、相似的引申或聯(lián)想。有些寓意相對(duì)豐富深刻的作品，要聯(lián)系時(shí)代背景、作者情況及其它相

21、關(guān)資料，將其置于特定的氣氛中才能對(duì)其正確認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)；有些作品只有通過(guò)多方引申聯(lián)想，才能在動(dòng)態(tài)中，在縱橫比較中評(píng)價(jià)它。在自身加強(qiáng)修養(yǎng)。鑒賞主體要掌握正確的賞評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和思維方法。一定的思想理論水平、正確的審美觀和健康的審美情趣是我們鑒賞評(píng)價(jià)文學(xué)作品的準(zhǔn)繩，沒(méi)有客觀正確的標(biāo)準(zhǔn)就難免人云亦云。同時(shí)要運(yùn)用正確的思維方法，要辯證地、歷史地、全面地、聯(lián)系地、開(kāi)展地分析，不可以偏概全、求全責(zé)備、主觀臆斷。【典型試題】一、閱讀下面的文字，完成21-24題。2000年全國(guó)高考題長(zhǎng)城 鮑 昌因?yàn)樯钋锏募竟?jié)已至，下山的時(shí)候已晚，我看見(jiàn)落日熔金，照得你如火嫣紅。在獵獵西風(fēng)撲刺下，磚縫間的野草開(kāi)始黃枯，基石下的酸棗變了顏色。

22、這時(shí)，聽(tīng)不見(jiàn)秋蟲(chóng)之低吟，卻在仰天一瞥時(shí)，看到了黃云間的歸鴻。那是沿循昭君出塞的老路嗎？那是飛向蘇武牧羊的北海嗎？在佇立的凝思中，我想象那飛鴻乃是悠悠歲月的見(jiàn)證。曾幾何，黑云掩沒(méi)了月色，雨雪紛紛地襲來(lái)，胡馬長(zhǎng)嘶，(上咸下角)篥(音bili，漢代從西域傳入的一種管樂(lè)器)哀鳴，狼煙在山頭升起，矢刃在石間摧折；當(dāng)將軍戰(zhàn)死、燕姬自刎、旌旗橫倒、死尸相撐，戰(zhàn)場(chǎng)上的一切聲音寂靜之后，只有紅了眼睛的野犬在吞噬誰(shuí)家的“春閨夢(mèng)里人了。所以我說(shuō)，你是一卷凄婉的歷史，長(zhǎng)城！于是，在人們的一種執(zhí)拗的夢(mèng)想里，你被建造出來(lái)。那是自我保護(hù)、自我心理平衡的夢(mèng)想。墻高六七米，墻厚四五米，隨山就坡，險(xiǎn)峻萬(wàn)狀，自渤海之濱，絕荒漠，蜿

23、蜒竟達(dá)六千七百公里。戌樓高聳，斥堠注：斥堠(hu)：瞭望敵情的土堡)連綿。你用一座座雄關(guān)，卡住咽喉古道，構(gòu)成北門(mén)鎖鑰。這使得互市的商旅，為之蹙眉；卻又使歷代的皇帝心中安泰，他們自以為統(tǒng)治下的中央之國(guó)固假設(shè)金湯，無(wú)求于人，萬(wàn)壽無(wú)疆。所以我說(shuō)，你又是民族封閉的象征，長(zhǎng)城！但夢(mèng)想畢竟是夢(mèng)想，封閉終不能封閉。幾多和番公主的幽魂，帶著環(huán)佩的響聲在月夜中歸來(lái)了。幾多寒霜凍硬的弓弦，射出了斷喉的利箭。薊門(mén)被踏平，燕臺(tái)被摧垮，吼叫著風(fēng)聲的寶劍，掀翻了太液秋波。由是人們發(fā)現(xiàn)：邊墻不再是屏障，紫塞(注：指長(zhǎng)城)不再是嵌奇。它變得可笑，仿佛受盡了時(shí)間與空間的嘲弄。在風(fēng)沙剝蝕下，它過(guò)早地衰老了。所以我說(shuō)，你是一個(gè)文化

24、愚鈍的標(biāo)志，長(zhǎng)城！正因?yàn)槿绱税?，現(xiàn)在你敞開(kāi)胸襟了。你毫不羞怯地迎來(lái)了四面八方的億萬(wàn)游人。他們之中有總統(tǒng)，有商人，有教師，有學(xué)生，有開(kāi)心的演員與體育明星。照相機(jī)咔嚓咔嚓響著，但響聲又被嘩嘩地笑聲淹沒(méi)。我不知道他們各自的目的，但是他們來(lái)了，來(lái)了。他們的來(lái)，使你顯得十分開(kāi)放，而又充滿自信。我看到一位風(fēng)姿瀟灑的外賓，踏上烽火臺(tái)的頂端，向什么人頻頻飛吻，接著高舉雙臂，做成一V字，仿佛向著美好的未來(lái)，發(fā)出爽朗的笑聲。哦，長(zhǎng)城！我不知你對(duì)此作何感想。你那雖然古老但仍鞏固的軀體，愿意接待異域殊方的雜色人流嗎？你能承受住歷史的再?zèng)_蕩和新世紀(jì)的胎動(dòng)嗎？你不語(yǔ)。你扎根的糾墨注：繩索。這里形容俯瞰群山像粗大的繩索。群

25、山不語(yǔ)，并晴潔氣爽的長(zhǎng)天也不語(yǔ)。但人們告訴我：外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呵，長(zhǎng)城！21這篇散文中，1作者對(duì)歷史上的長(zhǎng)城的評(píng)價(jià)是什么？2又是如何看待長(zhǎng)城的現(xiàn)實(shí)的？答案1凄婉的歷史民族封閉的象征文化愚鈍的標(biāo)志，2開(kāi)放自信分析 第21題主要考查學(xué)生對(duì)作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括。能力層級(jí)為C級(jí)。長(zhǎng)城是偉大中華民族的象征，是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧、力量與血汗的結(jié)晶，它被譽(yù)為人類文明的紀(jì)念碑，被稱為世界古代七大奇跡之一。寫(xiě)長(zhǎng)城的散文可謂多矣，然而各篇散文構(gòu)思和所抒發(fā)的思想感情卻可以各不相同。作者寫(xiě)這篇散文時(shí)，改革開(kāi)放才不過(guò)10年，雖然經(jīng)過(guò)撥亂反正，但人們對(duì)一些重大問(wèn)題的認(rèn)識(shí)還不能說(shuō)是已完

26、全清晰，不少人對(duì)改革開(kāi)放的前途和中國(guó)的未來(lái)也是既有信心又有擔(dān)憂；作者選取長(zhǎng)城作為歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，賦予長(zhǎng)城以象征意義，來(lái)反思?xì)v史，評(píng)說(shuō)現(xiàn)實(shí)，展望未來(lái)。文章采用了先抑后揚(yáng)的筆法，前半局部對(duì)歷史的反思和評(píng)價(jià)，觀點(diǎn)非常明確，感情十分凝重；中間對(duì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)說(shuō)，觀點(diǎn)也還算明朗；結(jié)尾對(duì)未來(lái)的召喚，那么比較含蓄。因此，這篇散文總的調(diào)子，讓人感到稍嫌消沉一些。這是特定的時(shí)代打下的烙印。此題第一問(wèn)作者是如何評(píng)價(jià)長(zhǎng)城的歷史的，答復(fù)起來(lái)比較容易，因?yàn)樽髡咴诜此己驮u(píng)價(jià)長(zhǎng)城的歷史時(shí)，盡管大量用典，采用了形象化的描寫(xiě)手段，洋洋灑灑，有點(diǎn)兒令人眼花繚亂，所以歸納起來(lái)并不難，那就是作者認(rèn)為長(zhǎng)城是一卷凄婉的歷史，是民族封閉的象

27、征，是文化愚鈍的標(biāo)志?，F(xiàn)在看來(lái)，作者的這種觀點(diǎn)是有很大的局限性的，但這種局限性不會(huì)影響對(duì)學(xué)生閱讀能力的測(cè)試。此題第二問(wèn)作者又是如何看待長(zhǎng)城的現(xiàn)實(shí)的，答復(fù)起來(lái)比第一問(wèn)難一些，因?yàn)樽髡邔?duì)長(zhǎng)城現(xiàn)實(shí)的看法，與對(duì)四面八方億萬(wàn)游人的描寫(xiě)結(jié)合在一起，沒(méi)有獨(dú)立成段。但是，只要認(rèn)真閱讀就不難發(fā)現(xiàn)“現(xiàn)在你敞開(kāi)胸襟了“你顯得十分開(kāi)放，而又充滿自信這樣一些句子，然后從中概括出作者的觀點(diǎn)。22這篇散文中，(1)作者主要用第二人稱寫(xiě)長(zhǎng)城，這樣寫(xiě)的好處是什么？(2)第六段的結(jié)尾改用了第三人稱“它，原因是什么？答案1便于與長(zhǎng)城對(duì)話便于抒發(fā)感情；2因?yàn)檫@句話承接“由是人們發(fā)現(xiàn)而來(lái)，寫(xiě)的是“人們的感受，而不是直接向長(zhǎng)城抒懷。分析

28、 第22題第一問(wèn)考查學(xué)生對(duì)文章表達(dá)技巧的初步鑒賞，能力層級(jí)屬于E級(jí)；第二問(wèn)考查學(xué)生對(duì)文章表現(xiàn)形式的分析，能力層級(jí)屬于C級(jí)。這篇散文主要用第二人稱來(lái)寫(xiě)長(zhǎng)城，這樣寫(xiě)的好處在于將長(zhǎng)城擬人化，便于作者與長(zhǎng)城對(duì)話，便于作者抒發(fā)感情。例如作者與長(zhǎng)城的對(duì)話，向長(zhǎng)城的發(fā)問(wèn)“你那雖然古老但仍鞏固的軀體，愿意接待異域殊方的雜色人流嗎?你能承受住歷史的再?zèng)_蕩和新世紀(jì)的胎動(dòng)嗎?和作者的抒情“外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，就是你呵，長(zhǎng)城!等等都顯得十分自然親切。至于第六段的結(jié)尾改用第三人稱“它，是因?yàn)樵凇八罢f(shuō)的是“由是人們發(fā)現(xiàn)：邊墻不再是屏障，紫塞不再是嵌奇，這里變換了視角，是通過(guò)人們的眼光來(lái)看長(zhǎng)城，而不是

29、作者直接向長(zhǎng)城抒懷，所以這種人稱的變換是自然而然的，也是很有必要的。23最后一段寫(xiě)道：“但人們告訴我：外層空間能看到的地球惟一的人工痕跡，就是你呵，長(zhǎng)城！1這段文字與倒數(shù)第三段的關(guān)系是什么？2聯(lián)系全文看，這段文字表達(dá)的意思是什么？答案1是對(duì)倒數(shù)第三段所提問(wèn)題的答復(fù)。2顯示出中華民族的偉大、自豪和自信能承受改革開(kāi)放的沖蕩。分析第23題考查學(xué)生對(duì)文章中心思想和內(nèi)容要點(diǎn)的分析歸納。能力層級(jí)為C級(jí)。這篇散文的最后一段，文字雖然不多，但極具分量，在文中起著十分重要的作用。首先這段文字，是對(duì)倒數(shù)第三段所提出的兩個(gè)問(wèn)題的答復(fù)，這答復(fù)是比較含蓄的，卻又是堅(jiān)決有力的。這幾段文字的內(nèi)在聯(lián)系相當(dāng)巧妙。倒數(shù)第三段外表

30、是對(duì)長(zhǎng)城提出兩個(gè)問(wèn)題，實(shí)際是問(wèn)“我們中華民族愿意開(kāi)放嗎?“我們中華民族能承受住改革開(kāi)放的沖蕩嗎?而接下來(lái)的倒數(shù)第二段并不急于答復(fù)，長(zhǎng)城不語(yǔ)，群山不語(yǔ)，長(zhǎng)天也不語(yǔ)，三個(gè)“不語(yǔ)形成一個(gè)鮮明的頓挫。那末究竟會(huì)有怎樣的答復(fù)呢?直到最后一段才作出答復(fù)，揭開(kāi)謎底，引人入勝。其次，從這段文字的內(nèi)容來(lái)看，雖然比較含蓄，所表達(dá)的意思還是清楚的。長(zhǎng)城是外層空間能看到的地球上惟一的人工痕跡，這是我們中華民族勤勞勇敢的祖先創(chuàng)造出來(lái)的偉大奇跡，不是什么人都能夠創(chuàng)造出這樣的奇跡的，這充分顯示出我們中華民族的偉大，足以讓我們中華民族感到無(wú)比自豪。再聯(lián)系全文看，表達(dá)的意思就更清楚了。我們中華民族在歷史上經(jīng)受了那么多的磨難而不

31、垮， 曾想通過(guò)閉關(guān)自守來(lái)尋求平安而不能，如今卻主動(dòng)敞開(kāi)胸襟，這不充分顯示出我們中華民族的自信心嗎?我們一定能夠承受改革開(kāi)放的沖蕩，永遠(yuǎn)自立于世界民族之林。這一結(jié)論是通過(guò)反思和觀察作為中華民族象征的長(zhǎng)城的歷史和現(xiàn)實(shí)而得出的。正是因?yàn)橛辛俗詈筮@一段文字，才使本文有了一個(gè)圓滿的收束。24以下對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是A作者從“黃云間的歸鴻聯(lián)想到“昭君出塞的老路和“蘇武牧羊的北海，借飛鴻作為悠悠歲月的見(jiàn)證，從描寫(xiě)眼前的實(shí)景轉(zhuǎn)向?qū)v史的回憶。B作者借“誰(shuí)家的春閨夢(mèng)里人代指陣亡的將士，更加重了回憶歷史時(shí)的凄婉的色彩。C“卻又使歷代的皇帝心中安泰萬(wàn)壽無(wú)疆，這里作者用的是反語(yǔ)，是對(duì)閉關(guān)鎖國(guó)政策辛辣挖苦。D

32、“幾多和番公主的幽魂歸來(lái)了，這句話形象地寫(xiě)出了作者對(duì)歷代封建王朝和親政策每每遭受失敗的痛惜和反思。E文中描寫(xiě)一位風(fēng)姿瀟灑的外賓登上烽火臺(tái)后喜不自禁的細(xì)節(jié)，主要是為了表達(dá)作者自己內(nèi)心的喜悅。答案A、B分析第24題主要考查學(xué)生對(duì)文章的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的初步鑒賞。能力層級(jí)屬于E級(jí)。這道多項(xiàng)選擇題A、B兩個(gè)選項(xiàng)是正確的。A項(xiàng)說(shuō)作者從“黃云間的歸鴻引出“昭君出塞的老路和“蘇武牧羊的北海，借飛鴻作為悠悠歲月的見(jiàn)證，從描寫(xiě)眼前的實(shí)景轉(zhuǎn)向?qū)v史的回憶。這一小段賞析是不錯(cuò)的。作者確實(shí)是借飛鴻的視角，自然完成了從第一段的對(duì)眼前實(shí)景的描寫(xiě)向第二段的對(duì)歷史回憶的轉(zhuǎn)換，應(yīng)該說(shuō)這種視角的轉(zhuǎn)換以及段與段之間的銜接還是比較巧妙

33、的。但是，需要指出的是，作者在這里不知是有意還是無(wú)意地犯了一個(gè)常識(shí)性錯(cuò)誤：深秋的大雁應(yīng)向南飛而不應(yīng)向北飛，所以無(wú)法“沿循昭君出塞的老路，也無(wú)法“飛向蘇武牧單的北海，方向正好反了。正因?yàn)槿绱耍珹項(xiàng)的賞析才近乎客觀分析，而未給作者的筆法以更高的評(píng)價(jià)。B項(xiàng)說(shuō)作者借“誰(shuí)家的春閨夢(mèng)里人代指陣亡的將士，更加重了回憶歷史時(shí)的凄婉的色彩。這一小段賞析也是正確的。誰(shuí)家的“春閨夢(mèng)里人指的就是陣亡的將士，不說(shuō)野犬在吞噬誰(shuí)家的“春閨夢(mèng)里人，是因?yàn)楹笳吒菀鬃屓寺?lián)想到戰(zhàn)死不僅是戰(zhàn)死者的悲劇，也是戰(zhàn)死者家庭的悲劇，特別是戰(zhàn)死者的妻子夢(mèng)里都在期盼丈夫的平安歸來(lái)，現(xiàn)在卻連尸首都被野犬吞噬掉，悲劇的色彩豈不更濃?所以說(shuō)更加重了

34、回憶歷史時(shí)的凄婉的色彩。C、D、E三個(gè)選項(xiàng)都是錯(cuò)誤的。C項(xiàng)的錯(cuò)誤在于這里作者用的并不是反語(yǔ)，雖有一點(diǎn)兒挖苦的味道，但還遠(yuǎn)不夠是“辛辣的挖苦。D項(xiàng)的錯(cuò)誤在于“幾多和番公主的幽魂歸來(lái)了，這句話是形象地寫(xiě)出了歷代封建王朝和親政策每每遭受的失敗，也能體味到作者痛惜的感情，但這句話不是形象地寫(xiě)出作者的痛惜，更談不上形象地寫(xiě)出作者的反思。E項(xiàng)的錯(cuò)誤在于把作者關(guān)于一位外賓登上烽火臺(tái)后喜不自禁的細(xì)節(jié)描寫(xiě)說(shuō)成是主要是為了表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅，顯然根據(jù)缺乏，因?yàn)榍懊嬲f(shuō)到作者并“不知道他們各自的目 的，怎么能斷定這個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)主要是為了表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅呢?特別加上“主要二字，更是不妥。二、閱讀下面的文字，完成21-2

35、4題。2001年全國(guó)高考 門(mén)開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)是人生中含意最深的動(dòng)作。在一扇扇門(mén)內(nèi)，隱藏著何等樣的奧秘!沒(méi)有人知道，當(dāng)他翻開(kāi)一扇門(mén)時(shí)，有什么在等待著他，即使那是最熟悉的屋子。時(shí)鐘滴答響著，天已黃昏，爐火正旺，也可能隱藏著令人驚訝的事情。也許是修管子的工人就在你外出之時(shí)已經(jīng)來(lái)過(guò)，把漏水的龍頭修好了。也許是女廚的憂郁癥突然發(fā)作，向你要求得到保障。聰明的人總是懷著謙遜和容忍的精神來(lái)翻開(kāi)他的前門(mén)。門(mén)有各種各樣。有旅館、商店和公共建筑的轉(zhuǎn)門(mén)，它們是喧鬧的現(xiàn)代生活方式的象征。還有乖僻的吱吱作響的小門(mén)，它們依然在變相的酒吧間外面晃動(dòng)，只有從肩膀到膝蓋那樣上下。更有活板門(mén)、滑門(mén)、雙層門(mén)、后臺(tái)門(mén)、監(jiān)獄門(mén)、玻璃門(mén)然而一扇

36、門(mén)的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì)。玻璃門(mén)根本不是門(mén)、而是一扇窗戶。門(mén)的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的事物加以掩蓋，給心兒造成懸念。開(kāi)門(mén)的方式也是多種多樣的。當(dāng)侍者用托盤(pán)端給你晚餐時(shí)，他歡快地用肘推開(kāi)廚房的門(mén)。當(dāng)你面對(duì)上門(mén)推銷的書(shū)商或者小販時(shí)，你把門(mén)翻開(kāi)了，但又帶著猜疑和猶豫退回了門(mén)內(nèi)。彬彬有禮、小心翼翼的仆役向后退著，敞開(kāi)了屬于大人物的壁壘般的橡木門(mén)。牙醫(yī)的那位富于同情心然而深深沉默的女助手，翻開(kāi)通往手術(shù)室的門(mén)，不說(shuō)一句話，只是暗示你醫(yī)生已為你作好了準(zhǔn)備。一大清早，一扇門(mén)猛然翻開(kāi)，護(hù)士走了進(jìn)來(lái)?是個(gè)男孩！門(mén)是隱秘、回避的象征，是心靈躲進(jìn)極樂(lè)的靜謐或悲傷的秘密搏斗的象征。沒(méi)有門(mén)的屋子不是屋子，而是走廊

37、；無(wú)論一個(gè)人在哪兒，只要他在一扇關(guān)著的門(mén)的后面，他就能使自己不受拘束。在關(guān)著的門(mén)內(nèi)，頭腦的工作最為有效。人不是在一起牧放的馬群。開(kāi)門(mén)是一個(gè)神秘的動(dòng)作：它包容著某種未知的情趣，某種進(jìn)入新的時(shí)刻的感知和人類煩瑣儀式的一種新的形式。它包含著人間至樂(lè)的最高閃現(xiàn)：重聚，和解，久別的戀人們的極大喜悅。即使在悲傷之際，一扇門(mén)的開(kāi)啟也許會(huì)帶來(lái)?yè)嵛?；它改變并重新分配人類的力量。然而，門(mén)的關(guān)閉要可怕得多，它是最終判決的表白。每一扇門(mén)的關(guān)閉就意味者一個(gè)結(jié)束。在門(mén)的關(guān)閉中有著不同程度的悲傷。一扇門(mén)猛然關(guān)上是一種軟弱的自白。一扇門(mén)輕輕關(guān)上常常是生活中最具悲劇性的動(dòng)作。每一個(gè)人都知道把門(mén)關(guān)上之后接踵而來(lái)的揪心之痛，尤其是

38、當(dāng)所愛(ài)的人音容猶在，而人已遠(yuǎn)去之時(shí)。開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)是生命之嚴(yán)峻流動(dòng)的一局部。生命不會(huì)靜止不動(dòng)井聽(tīng)任我們孤寂無(wú)為。我們總是不斷地懷著希望開(kāi)門(mén)，又絕望地把門(mén)關(guān)上。一扇門(mén)的關(guān)閉是無(wú)可挽回的。至于另一扇門(mén)是不存在的。門(mén)一關(guān)上，就永遠(yuǎn)關(guān)上了，通往消逝了的時(shí)間脈搏的另一個(gè)入口是不存在的。21作者開(kāi)頭說(shuō)：“開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)是人生中含意最深的動(dòng)作。請(qǐng)根據(jù)文意寫(xiě)出“開(kāi)門(mén)和“關(guān)門(mén)的含意。答案 “開(kāi)門(mén)的含意是：預(yù)示著一個(gè)新的開(kāi)始，一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)?！瓣P(guān)門(mén)的含意是：意味著一個(gè)結(jié)束。分析第21題主要考查學(xué)生對(duì)作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括。能力層級(jí)為C級(jí)。這篇散文題為?門(mén)?，作者主要運(yùn)用了象征的手法，賦予門(mén)以象征意義，寫(xiě)出了自己對(duì)人生

39、的獨(dú)特感悟。作者在文章的開(kāi)頭就說(shuō)：“開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)是人生中含意最深的動(dòng)作。這是一個(gè)起始句，有引起下文和統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。搞清作行為什么要這么說(shuō)，搞清“開(kāi)門(mén)和“關(guān)門(mén)的含意，對(duì)于理解全文是至關(guān)重要的。這句話可以說(shuō)是個(gè)題眼，任何一位有經(jīng)驗(yàn)的命題教師都不會(huì)輕易放過(guò)這句話，而會(huì)抓住這句話來(lái)命題，以考查學(xué)生對(duì)作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括的能力。要答復(fù)“開(kāi)門(mén)和“關(guān)門(mén)的含意是什么，并沒(méi)有現(xiàn)成的答案，須通觀全文，先找出相關(guān)的句子，然后再加以分析概括。文中與“開(kāi)門(mén)和“關(guān)門(mén)相關(guān)的句子不少，但直接闡述“開(kāi)門(mén)和“關(guān)門(mén)的含意的段落是文章的六、七、八段，特別是文章的第六段。問(wèn)題出自文章的第一段，答案卻主要出自文章的第六段，這就增

40、加了解答21題的難度，要求 學(xué)生通過(guò)快速閱讀，迅速理清文章的脈絡(luò)，迅速找出相關(guān)信息。這篇散文的脈絡(luò)還是比較清晰的：第一段是起始段，提出作者的觀點(diǎn)；第二段承接第一段，說(shuō)明即使是人們最熟悉的家，也不知門(mén)后隱藏著何等樣的奧秘；第三段介紹各種各樣的門(mén)，初步提出門(mén)的象征意義；第四段介紹各種各樣的開(kāi)門(mén)方式；第五段集中闡釋門(mén)的象征意義；第六段集中闡釋開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)的含意；第七段進(jìn)一步闡釋人生就是由不斷地開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)組成的；第八段是全文的收束，進(jìn)一步闡釋關(guān)門(mén)所蘊(yùn)涵的人生哲理。理清了文章的脈絡(luò)，找到第六段，就不難從中歸納出“開(kāi)門(mén)和“關(guān)門(mén)的含意。相比較而言，“關(guān)門(mén)的含意好歸納一些，因?yàn)槲闹姓f(shuō)道“每一扇門(mén)的關(guān)閉就意味著一

41、個(gè)結(jié)束，可以直接概括出“關(guān)門(mén)的含意是意味著一個(gè)結(jié)束。而關(guān)于“開(kāi)門(mén)的含意，相關(guān)的句子很多，諸如“它包容著某種未知的情趣，某種進(jìn)入新的時(shí)刻的感知和人類繁瑣儀式的一種新的形式“它包含著人間至樂(lè)的最高閃現(xiàn)即使在悲傷之際，一扇門(mén)的開(kāi)啟也許會(huì)帶來(lái)?yè)嵛浚珰w納起來(lái)，“開(kāi)門(mén)的含意最主要的是預(yù)示著一個(gè)新的開(kāi)始，個(gè)新的發(fā)現(xiàn)。在歸納“開(kāi)門(mén)的含意時(shí)，假設(shè)能參照“關(guān)門(mén)的含意，平行比較，也會(huì)使歸納容易一些。22第三段中，作者說(shuō)：“玻璃門(mén)根本不是門(mén)。請(qǐng)聯(lián)系“門(mén)在文中的主要含意，分析作者這樣說(shuō)的原因。答案 因?yàn)椴ＡчT(mén)是透明的，毫無(wú)隱秘可言，而一扇門(mén)的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì)?；颍阂?yàn)殚T(mén)的意義就是能把隱藏在它內(nèi)部的事物加以

42、掩蓋，給心兒造成懸念；而玻璃門(mén)是透明的做不到這些。分析 第22題考查學(xué)生對(duì)作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括。能力層級(jí)為C級(jí)。 能否搞清“門(mén)在文中的含意，是考查學(xué)生是否讀懂這篇散文的一個(gè)重要標(biāo)志。只不過(guò)命題時(shí)變換了一個(gè)角度，讓學(xué)生答復(fù)作者為什么說(shuō)“玻璃門(mén)根本不是門(mén)。其實(shí)，答復(fù)這一問(wèn)題，還須從門(mén)的含意入手，先說(shuō)明門(mén)的含意是什么，再說(shuō)明玻璃門(mén)不具備這些性質(zhì)，最后得出結(jié)論是“玻璃門(mén)根本不是門(mén)。這道題難度不大，因?yàn)樵谶@句話的前后，作者都談到了“門(mén)的意義。無(wú)論從前邊的句子“然而一扇門(mén)的象征和奧秘在于它那隱秘的性質(zhì)，還是從后邊的句子“門(mén)的意義就是把隱藏在它內(nèi)部的事物加以掩蓋，給心兒造成懸念，都能概括出“門(mén)在文中

43、的主要含意，然后進(jìn)一步分析出作者說(shuō)“玻璃門(mén)根本不是門(mén)的原因。23請(qǐng)分別說(shuō)明以下三句話在文中的意思。1人不是在一起牧放的馬群。(2)開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)是生命之嚴(yán)峻流動(dòng)的一局部。3一扇門(mén)的關(guān)閉是無(wú)可挽回的。答案 (1)人是有思想有感情的，人需要有自己獨(dú)立的天地?；颍喝耸怯须[秘需求的。(2)人生包含著一個(gè)個(gè)重要階段的開(kāi)始和結(jié)束。(3)當(dāng)一個(gè)過(guò)程終結(jié)之后，再想讓它重現(xiàn)是不可能的。分析 第23題考查學(xué)生對(duì)文中重要句子的理解和解釋。能力層級(jí)為B級(jí)。 命題所選的三個(gè)句子，分別是文章第五段的結(jié)尾句及第七段、第八段的起始句，都是文中重要的句子，通過(guò)考查學(xué)生對(duì)這三個(gè)句子的理解和解釋，可以看出學(xué)生對(duì)這三段文意的理解程度。要

44、想正確地解釋這三個(gè)句子在文中的意思，必須聯(lián)系相關(guān)段落的內(nèi)容?！叭瞬皇窃谝黄鹉练诺鸟R群，這句話所在的段落，談了“門(mén)是隱秘、回避的象征，人在關(guān)閉的門(mén)后“能使自己不受拘束，“在關(guān)著的門(mén)內(nèi)，頭腦的工作最為有效。這一切無(wú)非是說(shuō)明人與動(dòng)物是有區(qū)別的，人有思想感情，有隱秘需求，需要有自己獨(dú)立的天地，而成群牧放的馬既無(wú)隱秘可言，也無(wú)獨(dú)立的天地，所以“人不是在一起牧放的馬群?！伴_(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)是生命之嚴(yán)峻流動(dòng)的一局部，聯(lián)系上下文看，前面是孤立地談“開(kāi)門(mén)和“關(guān)門(mén)的含意，這段卻是闡釋人生正是由一次次開(kāi)門(mén)和關(guān)門(mén)構(gòu)成的，也就是說(shuō)人的生命是由一個(gè)個(gè)重要階段的開(kāi)始和結(jié)束構(gòu)成的?！耙簧乳T(mén)的關(guān)閉是無(wú)可挽回的，對(duì)這句話的理解，也要聯(lián)系

45、上下文。前邊談到人生是由一個(gè)個(gè)重要階段的開(kāi)始和結(jié)束構(gòu)成的，但就每一個(gè)重要階段的結(jié)束一扇門(mén)的關(guān)閉而言，要想讓它在時(shí)間的長(zhǎng)河中重現(xiàn)是不可能的，聯(lián)系本段最后一句話“門(mén)一關(guān)上，就永遠(yuǎn)關(guān)上了，通往消逝了的時(shí)間脈搏的另一個(gè)入口是不存在的，也能幫助我們對(duì)這段開(kāi)頭句子的理解。 24以下對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是 A作者通過(guò)對(duì)各種各樣的門(mén)的描寫(xiě)，賦予“門(mén)以象征意義，寫(xiě)出了自己獨(dú)特的人生感悟，既表現(xiàn)出積極樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，也表現(xiàn)出某些消極的不可知的神秘色彩。 B作者筆下的門(mén)，有的實(shí)實(shí)在在，有的那么賦予象征意義：實(shí)在的“門(mén)，是讀者最熟悉的，拉近了作者與讀者的距離；象征意義的“門(mén)，蘊(yùn)涵深刻的哲理，給讀者以極大的

46、啟迪。 C作者筆法自然，輕巧而又嚴(yán)密，看似信筆所至，實(shí)那么前后多有內(nèi)在聯(lián)系。如第二段說(shuō)“聰明的人總是懷著謙遜和容忍的精神來(lái)翻開(kāi)他的前門(mén)，就與上文工人修水龍頭和女廚突發(fā)憂郁癥有一定內(nèi)在聯(lián)系。 D第四段對(duì)開(kāi)門(mén)方式的描寫(xiě)，作者精選了五個(gè)各具特色的生活場(chǎng)景，生動(dòng)細(xì)致地表現(xiàn)出不同社會(huì)層面的人的不同心態(tài)，緊扣文章主題，具有典型意義和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。E第六段中“一扇門(mén)猛然關(guān)上是一種軟弱的自白，這句話反映了作者對(duì)“最終判決的畏懼和對(duì)“一個(gè)結(jié)束的悲傷，是作者深刻人生體驗(yàn)的形象化表達(dá)。 答案BC 分析第24題主要考查考生對(duì)文章思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)態(tài)度的評(píng)價(jià)以及對(duì)文章語(yǔ)言和表達(dá)技巧的初步鑒賞能力，能力層級(jí)為E級(jí)。這道

47、多項(xiàng)選擇題B、C兩個(gè)選項(xiàng)是正確的。B項(xiàng)說(shuō)：“作者筆下的門(mén)，有的實(shí)實(shí)在在，有的那么賦予象征意義：實(shí)在的門(mén)，是讀者最熟悉的，拉近了作者與讀者的距離；象征意義的門(mén)，蘊(yùn)涵深刻的哲理，給讀者以極大的啟迪。這一小段賞析是不錯(cuò)的。作者筆下的門(mén)，確實(shí)有的實(shí)實(shí)在在，如公共建筑的轉(zhuǎn)門(mén)、酒吧的小門(mén)、廚房的門(mén)、玻璃門(mén)等等，這些都是讀者十分熟悉的，從這些實(shí)在的門(mén)寫(xiě)起，自然拉近了作者與讀者的距離，給人一種親切感；作者筆下的門(mén)，確實(shí)有的賦予了象征意義，蘊(yùn)涵著深刻的哲理，能給讀者以極大的啟迪。作者的這種寫(xiě)法，便于讀者理解和認(rèn)識(shí)的深化。C項(xiàng)說(shuō)：“作者筆法自然，輕巧而又嚴(yán)密，看似信筆所至，實(shí)那么前后多有內(nèi)在聯(lián)系，如第二段說(shuō)聰明的

48、人總是懷著謙遜和容忍的精神來(lái)翻開(kāi)他的前門(mén)，就與上文工人修水龍頭和女廚突發(fā)憂郁癥有一定內(nèi)在聯(lián)系。這一小段賞析也是正確的。在這段中，作者說(shuō)“沒(méi)有人知道，當(dāng)他翻開(kāi)一扇門(mén)時(shí)，有什么在等待著他，即使那是最熟悉的屋子。自己的家當(dāng)然是最熟悉的，連自己最熟悉的家都可能會(huì)發(fā)生在自己不知道的情況下工人修理好水龍頭和女廚突發(fā)憂郁癥的事情，那么對(duì)于其他許許多多可能發(fā)生的未知，聰明的人自然要懷著謙遜和容忍的精神來(lái)對(duì)待了，這就是文章前后的內(nèi)在聯(lián)系。A、D、E三個(gè)選項(xiàng)都是錯(cuò)誤的。A項(xiàng)的錯(cuò)誤在于“也表現(xiàn)出某些消極的不可知的神秘色彩，確實(shí)，作者在談“開(kāi)門(mén)時(shí)，多談的是積極的一面，在談“關(guān)門(mén)時(shí)，談了令人傷感的一面，有消極因素，但這

49、里并沒(méi)有什么不可知的神秘色彩，“門(mén)是隱秘的象征與文章的神秘色彩完全是風(fēng)馬牛不相及的兩件事。D項(xiàng)的錯(cuò)誤在于“具有典型意義和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)椤暗湫鸵饬x還說(shuō)得過(guò)去，而“現(xiàn)實(shí)意義那么根本談不上，說(shuō)有“強(qiáng)烈的就更錯(cuò)了。E項(xiàng)的錯(cuò)誤在于“一扇門(mén)猛然關(guān)上是一種軟弱的自白與前文“最終判決和“一個(gè)結(jié)束沒(méi)有什么關(guān)系，相反，它倒是與后文的“一扇門(mén)輕輕關(guān)上對(duì)舉著說(shuō)的，盡管這句話確實(shí)是“作者深刻人生體驗(yàn)的形象化表達(dá)，但把它聯(lián)系到前文說(shuō)它反映了作者的“畏懼和“悲傷那么是錯(cuò)誤的。三、閱讀下面的文字，完成1922題2023年全國(guó)高考題 話說(shuō)知音林非兩千多年前的這個(gè)關(guān)于知音的傳說(shuō)，已經(jīng)深深地珍藏在無(wú)數(shù)華夏子孫的心坎里，有時(shí)發(fā)

50、出細(xì)微的聲響，讓人們欣慰地咀嚼和回味；有時(shí)卻又像颶風(fēng)似的咆哮，催促人們趕快付諸行動(dòng)。神往和渴求充滿了崇高友誼的知音，是一種多么純潔而神圣的情操。說(shuō)的是春秋時(shí)期的俞伯牙，他在停泊的小舟中專心致志地鼓琴，樵夫鐘子期竟會(huì)聽(tīng)得出神入化。當(dāng)他將仰慕著高山的情思注入音符時(shí)，鐘子期立即慷慨激昂地吟詠著：“巍巍乎假設(shè)泰山！當(dāng)他揮舞手指彈出浩蕩迸涌的水聲時(shí)，鐘子期又像是站在滾滾的江河之濱，禁不住心曠神怡地叫喊起來(lái)：“湯湯乎假設(shè)江河！對(duì)這變幻無(wú)窮和神秘莫測(cè)的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤(pán)旋著飛翔出來(lái)的？如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來(lái)的裊裊情思，真像是變成了他的化身一般。這怎么能不讓伯牙萬(wàn)分

51、興奮感謝？困此當(dāng)鐘子期死去之后，他就再也沒(méi)有心思觸摸琴弦了。知音難覓，怪不得唐代的詩(shī)人孟浩然，要反復(fù)地感慨“恨無(wú)知音賞和“知音世所稀了。我偶或在黝黑的深夜里瀏覽著?呂氏春秋本味?和?列子湯問(wèn)?，思忖著知音這兩個(gè)字的分量，想得心馳神往時(shí)，眼前似乎籠罩著一陣陣飄蕩的云霧，在惝恍和朦朧中超越了時(shí)間的阻隔，覺(jué)得伯牙老人隱隱約約地從這兩本典籍的字縫里走出來(lái)，矍鑠地站在我身旁。當(dāng)我向他衷心地致敬時(shí)，多么想唐突地勸慰他，依舊要不斷地奏出震撼人們靈魂的聲音，其中自然應(yīng)該有悼念那位知音的悲歌，讓人們更透徹地理解，智慧的靈魂和豐盈的情感是多么值得思念和尊重，像這樣美麗動(dòng)人的樂(lè)曲，難道就不會(huì)熏陶出第二個(gè)、第三個(gè)乃至

52、更多的知音？而如果不再去彈奏這迷人的弦索，哪里還能引出心心相印的知音呢？知音總是越多越好??！更何況伯牙學(xué)習(xí)鼓琴的道路實(shí)在是太艱辛了，我曾在?樂(lè)府解題?里看到過(guò)這樣的記載。據(jù)說(shuō)他整整三年都困苦地彈奏著，琢磨著，冥想著，手指都開(kāi)裂了，鮮血直往外冒，渾身消瘦，憔悴得像奄奄一息的病人。但是，琴弦上總是蹦出一絲絲渾濁和粗糙的聲響。于是苦心孤詣的恩師帶著他奔向波濤洶涌的東海，整日整夜在沙灘上躑躅?？耧L(fēng)吹腫了眼睛，暴雨淋濕了衣衫，烈日曬黑了皮膚，黯淡和凄涼的月光又使他迷失了道路，險(xiǎn)些兒溺死在奔騰和吼叫的海浪中。那鋪天蓋地怒吼著的波濤，茫茫無(wú)際蔓延著天涯，扶搖直上哀號(hào)和翱翔著的鷗鳥(niǎo)，霍地使他開(kāi)啟了緊閉的心竅，

53、琴聲突然變得悠揚(yáng)而又壯烈，清洌而又浩瀚，剛毅而又纏綿，悲切而又歡樂(lè)，我似乎瞧見(jiàn)他無(wú)法遏止自己的淚水順著臉頰滾滾流淌。像這樣花費(fèi)千辛萬(wàn)苦學(xué)得的技藝，輕易放棄了是多么嚴(yán)重的損失，藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去，不能動(dòng)搖和沉淪。大凡能用聲音、圖畫(huà)或文字去打動(dòng)人們的藝術(shù)家，往往會(huì)歷盡滄桑，甚至要闖過(guò)多少生死的關(guān)隘，還得在日后反復(fù)地揣摩，晝夜都不能停歇。既然已經(jīng)耗盡了畢生的心血，投入了如此巨大的工夫，確實(shí)就應(yīng)該永不停頓地奮斗下去，將自己美好和高尚的憧憬始終存留在人們心中，獲得更多更多的知音。19俞伯牙遇到鐘子期這個(gè)知音，為什么會(huì)“萬(wàn)分的興奮和感謝？答案因?yàn)橛岵赖那俾曌兓脽o(wú)窮、神秘莫測(cè)，鐘子期卻能夠準(zhǔn)確地

54、感應(yīng)他的琴聲，領(lǐng)悟他的情思。分析第19題主要考查考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，能力層級(jí)為C級(jí)。這篇散文以“知音為話題，表達(dá)了作者對(duì)神往和渴求知音的理解。作者認(rèn)為，神往和渴求充滿了崇高友誼的知音是一種純潔而神圣的情操，知音是越多越好的；俞伯牙不能因?yàn)槭ヒ粋€(gè)鐘子期而放棄自己花費(fèi)千辛萬(wàn)苦得來(lái)的演奏技藝，藝術(shù)的追求應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)堅(jiān)持下去。為了表達(dá)清楚這樣的觀點(diǎn)，作者就需要在文章前面先講一講“知音的傳說(shuō)，俞伯牙自然是其中的主角，而讀者也只有理解了伯牙的思想感情才能讀懂作者在下文所要表達(dá)的觀點(diǎn)。因此，這個(gè)題目考查的重點(diǎn)就在于對(duì)俞伯牙思想感情的理解高山流水覓知音，是兩千多年來(lái)傳頌的一段歌頌崇高友誼的佳話。這個(gè)故事怎么來(lái)

55、的?什么是知音？作者先用文學(xué)的筆法做了介紹。俞伯牙專心致志地鼓琴，鐘子期能隨著他彈奏出來(lái)的琴聲感受到泰山江河。琴聲是變幻無(wú)窮、神秘莫測(cè)的，但鐘子期卻完全能夠領(lǐng)會(huì)，竟如同他自己演奏的一樣。如此神奇，怎能不令俞伯牙興奮；遇到這樣理解欣賞自己演奏的知音，又怎能不讓伯牙感謝呢？從此，伯牙的演奏只給“知音賞，鐘子期一死，他也就不再撫琴了。答復(fù)這道題首先要弄清楚上面的意思，然后要能夠進(jìn)行概括。問(wèn)題的焦點(diǎn)在伯牙“萬(wàn)分興奮和感謝的原因，難點(diǎn)在于恰當(dāng)?shù)母爬?。其中“?duì)這變幻無(wú)窮和神秘莫測(cè)的琴聲，怎么能感應(yīng)得如此的絲毫不差，竟猶如從自己心弦上盤(pán)旋著飛翔出來(lái)的?如此神奇地領(lǐng)悟和熟稔伯牙彈奏出來(lái)的裊裊情思，真像是變成了

56、他的化身一般。這兩句話是答題思考的主要內(nèi)容，伯牙的“興奮和感謝的情緒由此而生。兩句中，第一句與第二句根本意思一樣，但是兩個(gè)角度。第一句是從鐘子期對(duì)琴聲的感受說(shuō)的，第二句是從對(duì)俞伯牙彈奏出來(lái)的情思的角度說(shuō)的。因此，概括的時(shí)候這兩層意思都要有。如果只答“因?yàn)橹綦y覓，所以伯牙萬(wàn)分興奮和感謝，就過(guò)于簡(jiǎn)略而顯得空泛。20知音的傳說(shuō)已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一局部，根據(jù)文意，分兩點(diǎn)對(duì)此概括說(shuō)明。答案(1)神往和渴求知音，已經(jīng)成為華夏子孫的一種純潔而神圣的情操。 (2)中國(guó)古代典籍中多有記載、傳誦。分析第20題主要考查的是對(duì)文中信息的篩選和提取及對(duì)文章內(nèi)容分析理解，能力層級(jí)是C級(jí)。所謂文化，一種意義是指人類在

57、歷史開(kāi)展過(guò)程中所創(chuàng)造出的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富。兩千多年來(lái)，知音的故事一直在華夏子孫中間傳誦，人們以追求像伯牙子期這樣的崇高友誼作為一種高尚的情操。從?呂氏春秋?列子?樂(lè)府解題?到唐代詩(shī)歌，諸多的典籍中都作為重要內(nèi)容給以記載和傳誦。可以說(shuō)，知音的傳說(shuō)已經(jīng)深入華夏文章，對(duì)這樣具有文化含量的內(nèi)容是不可無(wú)視的。由于這些內(nèi)容散見(jiàn)在這篇文章中，因此此題還具有對(duì)信息篩選和加工能力的考查。答案要點(diǎn)是兩條，第一條以文章第一段為主要思考內(nèi)容，需要的是加工概括，比較容易。第二條首先要有敏感，在初讀的過(guò)程中就要有這種敏感。難點(diǎn)在于將文中幾處提到的出處和引用能夠進(jìn)行概括。?呂氏春秋?列子?樂(lè)府解題?是

58、古代典籍，詩(shī)歌也在典籍之列，例如?全唐詩(shī)?，因此應(yīng)該用“古代典籍概括。21俞伯牙因失去知音而不再鼓琴的故事已成為千古佳話，但作者為什么還要“唐突地勸慰他？根據(jù)文意，簡(jiǎn)要答復(fù)。答案(1)知音越多越好，俞伯牙不能因?yàn)槭ョ娮悠诙蝗で蟾嗟男轮簟?2)千辛萬(wàn)苦學(xué)得的技藝不應(yīng)輕易放棄，藝術(shù)的追求必須不懈地堅(jiān)持下去。分析第21題重點(diǎn)考查對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括，能力層級(jí)是C級(jí)。文中說(shuō)“當(dāng)我向他衷心地致敬時(shí)，多么想唐突地勸慰他，以此轉(zhuǎn)入這篇散文的主旨。散文，是一種自由、靈活地抒寫(xiě)見(jiàn)聞感受的文體。它的獨(dú)特的美質(zhì)就在于：能夠讓我們通過(guò)一個(gè)十分精粹、親切的形式，讀到作者對(duì)人生或自然的感悟。而作者的主觀感悟

59、，又是散文的思想、意味之本。這篇散文就是以作者自己對(duì)“知音的獨(dú)特感悟?yàn)橹髦嫉摹Ｗ髡叱缇床雷悠诘母呱杏颜x，但對(duì)伯牙因子期的不在而不再?gòu)椙俚淖龇ú灰詾槿?。他認(rèn)為，伯牙依舊應(yīng)該繼續(xù)演奏出那“震撼人們靈魂的“美麗動(dòng)人的樂(lè)曲，在鐘子期之后，可能會(huì)“熏陶出更多的“知音。再說(shuō)，伯牙高超的演奏技藝實(shí)在是來(lái)之不易，怎么能因?yàn)殓娮悠诘牟辉诙p易放棄呢?至此我們可以看出來(lái)了，所謂“話說(shuō)知音，并不是意在如以往其他文章那樣去贊頌“高山流水的情誼，而是借題發(fā)揮，表達(dá)自己感悟至深的生活經(jīng)驗(yàn)。讀懂這里才能算真正理解了本文的思想。因此，這道題的分量也就加重了。答復(fù)此題要關(guān)注第3段、第4段，尤其對(duì)第4段內(nèi)容的理解，關(guān)乎此題答案

60、是否完整準(zhǔn)確。第4段主要表達(dá)描寫(xiě)伯牙學(xué)琴的艱辛經(jīng)歷，目的在于說(shuō)明伯牙不應(yīng)終止自己的演奏，本段的最后一句話點(diǎn)明了這層意思。這段內(nèi)容與上一段是有密切聯(lián)系的，單從語(yǔ)言標(biāo)志上看，段首一句“更何況伯牙學(xué)習(xí)鼓琴的道路實(shí)在是太艱辛了中的“更何況三個(gè)字就說(shuō)明了前后兩段內(nèi)容上的聯(lián)系，是從另外一個(gè)方面來(lái)“勸慰俞伯牙。22以下對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是A這篇散文選擇了一個(gè)全新的視角，對(duì)早已深入華夏子孫心坎里的知音的傳說(shuō)進(jìn)行評(píng)說(shuō)，表達(dá)了作者對(duì)獲得知音的獨(dú)特看法。B全文以“神往和渴求知音為線索，以表達(dá)和描寫(xiě)愈伯牙遇知音和艱苦學(xué)琴的經(jīng)歷為主要內(nèi)容，揭示知音難覓但又可求的主題。C“我似乎瞧見(jiàn)他，滾滾流淌一句，生動(dòng)地描寫(xiě)