2021屆高三二輪專題卷：文言文閱讀（4份）（湖南）

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021屆高三二輪專題卷：文言文閱讀（4份）（湖南）2012屆高三二輪專題卷：文言文閱讀（四）（湖南）一、文言文閱讀（23分，選擇題每小題3分，斷句題4分，翻譯題10分）閱讀下面的文言文，完成5-9題。葉 嘉 傳蘇 軾葉嘉，閩人也。其先處上谷。曾祖茂先，養(yǎng)高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉。嘗曰：“吾植功種德，不為時(shí)采，然遺香后世，吾子孫必盛于中土?！泵仍岷略矗訉O遂為郝源民。至嘉，少植節(jié)操?；騽裰畼I(yè)武。曰：“吾當(dāng)為天下英武之精，一槍一旗，豈吾事哉！”因而游見陸先生，先生奇之，為著其行錄，傳于時(shí)。上讀其行錄而善之，敕建安太守召嘉，給傳遣詣京師。郡守始令采訪

2、嘉所在，命赍書示之。嘉未就，親至山中，為之勸駕，始行登車。天子見之，曰：“吾久飫卿名，但未知其實(shí)爾，我其試哉！”因顧謂侍臣曰：“視嘉容貌如鐵，資質(zhì)剛勁，難以遽用，必槌提頓挫之乃可?！彼煲匝钥旨卧唬骸罢韪谇埃﹁Z在后，將以烹子，子視之如何？”嘉勃然吐氣，曰：“臣山藪猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也。”上笑，命以名曹處之，又加樞要之務(wù)焉。已而，上敕御史歐陽高、金紫光祿大夫鄭當(dāng)時(shí)、甘泉侯陳平三人與之同事。歐陽疾嘉初進(jìn)有寵，計(jì)欲傾之。嘉雖見侮，為之起立，顏色不變。上為責(zé)歐陽，憐嘉，視其顏色，久之，曰：“葉嘉真清白之士也。其氣飄然，若浮云矣?！彼煲缰Ｉ龠x間，上鼓舌欣然，曰：

3、“始吾見嘉未甚好也久味其言殊令人愛朕之精魄不覺灑然而醒書曰啟乃心沃朕心嘉之謂也?！庇谑欠饧吴牶虾睿簧袝?，曰：“尚書，朕喉舌之任也?！庇墒菍檺廴占印：笠蚴萄缭分?，上飲逾度，嘉輒苦諫。上不悅，曰：“卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉！”遂唾之，命左右仆于地。嘉正色曰：“陛下必欲甘辭利口然后愛耶？臣言雖苦，久則有效。陛下亦嘗試之，豈不知乎！”上因含容之，然亦以是疏嘉。嘉既不得志，退去閩中。上以不見嘉月余，勞于萬機(jī)，神苶思困，頗思嘉。因命召至，遂恩遇如故。居一年，嘉告老，上曰：“鉅合侯，其忠可謂盡矣?！彼斓镁羝渥?。又令郡守?fù)衿渥谥е颊撸繗q貢焉。贊曰：今葉氏散居天下，皆不喜城邑，惟樂山居。氏于閩中

4、者，蓋嘉之苗裔也。天下葉氏雖夥，然風(fēng)味德馨為世所貴，皆不及閩。閩之居者又多，而郝源之族為甲。嘉以布衣遇天子，爵徹侯，位八座，可謂榮矣。然其正色苦諫，竭力許國(guó)，不為身計(jì)，蓋有以取之。（選自東坡全集，有刪改）葉嘉，葉之嘉者，指茶葉。陸先生陸羽，唐朝人，著茶經(jīng)，被后人稱為“茶圣”。傳zhun傳車，驛站的車馬。飫（y）飽食，這里引申為聽聞。山藪深山密林。苶 （ni）疲倦。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）來源:A或勸之業(yè)武 業(yè)：從事，以為業(yè)B給傳遣詣京師 給：供給，提供C嘉勃然吐氣 勃：大怒，激怒D遂得爵其子 爵：封爵位，授以官爵6下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是 （ ）

5、A其先處上谷 爾其無忘乃父之志B必槌提頓挫之乃可 今其智乃反不能及C上為責(zé)歐陽 不者，若屬皆且為所虜D上以不見嘉月余 以其無禮于晉，且貳于楚7下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A文章開篇介紹了葉嘉的家世，他的原籍是福建，祖先曾居上谷，曾祖父茂先遷居武夷，死后葬在郝源，從此茂先的子孫都成了郝源人。B葉嘉出身布衣，從小重視節(jié)操培養(yǎng)，胸懷大志，因品行出眾被皇上征召入朝，在朝中他寵辱不驚，氣度非凡，敢于直諫，忠心報(bào)國(guó)。C文章寫的是茶葉，但通篇沒有一個(gè)“茶”字，卻又無處無茶，從茶的歷史到茶的采摘、制作、品質(zhì)、功效，其中蘊(yùn)含著豐厚的茶文化內(nèi)涵。D蘇軾為葉嘉作傳，目的在于表達(dá)自己對(duì)高潔剛正、

6、恬淡飄然的品格的追求，同時(shí)也通過對(duì)葉嘉生平的敘述，勸誡人們對(duì)名利不必汲汲以求，而應(yīng)功成身退。8用“”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）始 吾 見 嘉 未 甚 好 也 久 味 其 言 殊 令 人 愛 朕 之 精 魄 不 覺 灑 然 而醒 書 曰 啟 乃 心 沃 朕 心 嘉 之 謂 也。9把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）先生奇之，為著其行錄，傳于時(shí)。（3分）譯文：_（2）卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉?。?分）譯文：_（3）然其正色苦諫，竭力許國(guó)，不為身計(jì)，蓋有以取之。（4分）譯文：_二、文言文閱讀(22分，其中選擇題每小題3分，翻譯題10分，斷句題3分)閱讀下面的文言文，完成

7、610題。天論天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧；養(yǎng)備而動(dòng)時(shí)，則天不能??；循道而不忒，則天不能禍。故水旱不能使之饑，寒暑不能使之疾，襖怪不能使之兇。本荒而用侈，則天不能使之富；養(yǎng)略而動(dòng)罕，則天不能使之全；倍道而妄行，則天不能使之吉。故水旱未至而饑，寒暑未薄而疾，襖怪未至而兇。受時(shí)與治世同，而殃禍與治世異，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，則可謂至人矣。治亂，天邪？曰：日月星辰瑞歷，是禹、桀之所同也；禹以治，桀以亂，治亂非天也。時(shí)邪？曰：繁啟蕃長(zhǎng)于春夏，畜積收臧于秋冬，是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以亂，治亂非時(shí)也。地邪？曰：得地則生，失地則死，

8、是又禹、桀之所同也；禹以治，桀以亂，治亂非地也。星隊(duì)木鳴，國(guó)人皆恐。曰：是何也？曰：無何也。是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蝕，風(fēng)雨之不時(shí)，怪星之黨見，是無世而不常有之。上明而政平，則是雖并世起，無傷也。上闇而政險(xiǎn)則是雖無一至者無益也夫星之隊(duì)木之鳴是天地之變陰陽之化物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。雩而雨，何也？曰：無何也，猶不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后決大事，非以為得求也，以文之也。故君子以為文，而百姓以為神。以為文則吉，以為神則兇也。 在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于禮義。故日月不高，則光暉不赫；水火不

9、積，則暉潤(rùn)不博；珠玉不睹乎外，則王公不以為寶；禮義不加于國(guó)家，則功名不白。故人之命在天，國(guó)之命在禮。君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危，權(quán)謀傾覆幽險(xiǎn)而盡亡矣。大天而思之，孰與物畜而制之？從天而頌之，孰與制天命而用之？望時(shí)而待之，孰與應(yīng)時(shí)而使之？因物而多之，孰與騁能而化之？思物而物之，孰與理物而勿失之也？愿于物之所以生，孰與有物之所以成？故錯(cuò)人而思天，則失萬物之情。節(jié)選自荀子天論，有改動(dòng)9對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、強(qiáng)本而節(jié)用 本：根本，指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B、寒暑未薄而疾 ?。褐粒拷麮、雩而雨 雨：下雨D、故錯(cuò)人而思天 錯(cuò)：使弄錯(cuò)10下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義

10、和用法不相同的一組是（ ）A、而殃禍與治世異 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)B、禹以治 何以戰(zhàn)C、是何也 何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也D、因物而多之 因賓客至藺相如門謝罪11下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、文章認(rèn)為天有它自己的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不以人們的主觀愿望和君主好壞為轉(zhuǎn)移，也不能主宰人們的吉兇禍福。B、文章還認(rèn)為，人應(yīng)該在了解掌握天的運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，駕馭自然，征服自然，使天地為人類服務(wù)。C、對(duì)“星隊(duì)木鳴”等異象，認(rèn)為不足畏，那只是一種自然現(xiàn)象罷了。并進(jìn)一步認(rèn)為，政治清明，則異象迭起也沒什么關(guān)系。但對(duì)于“雩而雨”的現(xiàn)象，只好作出含糊的解釋。D、文章把散句和整句結(jié)合起來

11、，揮灑自如，使說理透徹，行文氣勢(shì)和節(jié)奏感強(qiáng)。運(yùn)用設(shè)問、反復(fù)、排比、對(duì)比等修辭，酣暢淋漓的表述了觀點(diǎn)。12.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分，第一第三小題各3分，第二小題4分）（1）天行有常，不為堯存，不為桀亡譯文：（2）君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸譯文：（3）大天而思之，孰與物畜而制之？譯文：13給下面的句子用斜線斷句。（3分）上 闇 而 政 險(xiǎn) 則 是 雖 無 一 至 者 無 益 也 夫 星 之 隊(duì) 木 之 鳴 是 天 地 之 變 陰 陽 之 化 物 之 罕 至 者 也三、文言文閱讀（共22 分，其中69題，每小題3分，10小題10分）閱讀下面的文言文，完成610

12、題。朋黨論歐陽修臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋。此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者，利祿也；所貪者，貨財(cái)也。當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然：所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)，終始如一。此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。堯之時(shí)，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇

13、小人之朋，而進(jìn)元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，并列于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治。書曰：“紂有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心?！奔q之時(shí)，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國(guó)。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時(shí)，盡取天下名士囚禁之，目為黨人。及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年漸起朋黨之論及昭宗時(shí)盡殺朝之名士或投之黃河曰此輩清流可投濁流 而唐遂亡矣。夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻(xiàn)帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世。然皆亂亡其國(guó)。更相

14、稱美、推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣；舜亦不疑而皆用之。然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國(guó)之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大莫如周，然周用此以興者，善人雖多而不厭也。嗟呼！治亂興亡之跡，為人君者可以鑒矣?。ㄟx自古文觀止）6下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A惟幸人君辨其君子小人而已 幸：希望。B盡取天下名士囚禁之，目為黨人 目：看作。C盡解黨人而釋之 釋：解釋。D然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺誚：責(zé)備。7下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ）A其故何哉 齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉B所惜者名節(jié) 為國(guó)者無

15、使為積威之所劫哉C以能辨君子與小人也 置杯焉則膠,水淺而舟大也D惟君子則有之 徐而察之，則山下皆石穴罅8下列用“/”給文中畫雙實(shí)線部分?jǐn)嗑?，正確的一項(xiàng)是（）A唐之晚年/漸起朋黨之論/及昭宗時(shí)/盡殺朝之名士/或投之黃河/曰/此輩清流/可投濁流B唐之晚年漸起/朋黨之論/及昭宗/時(shí)盡殺朝/之名士或投之黃河曰/此輩清流/可投濁流C唐之晚年/漸起朋黨之論及昭宗/時(shí)盡殺朝之名士/或投之黃河/曰/此輩清流可/投濁流D唐之晚年漸起/朋黨之論及昭宗時(shí)/盡殺朝之名/士或投之黃河/曰/此輩清流可/投濁流9下列各句對(duì)文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A文章先從社會(huì)發(fā)展的事實(shí)落筆，“朋黨之說，自古有之”，證明朋黨的存在有

16、其歷史的依據(jù)，并為下文征引歷史事實(shí)打下伏筆，然后提出自己的觀點(diǎn)：“惟幸人君辨其君子、小人而已?！盉文章第節(jié)列舉了從上古堯、舜之時(shí)直至唐之晚年各個(gè)朝代盛衰的大量歷史事實(shí)，緊扣國(guó)家興亡治亂與朋黨的密切關(guān)系，或正，或反，或正反對(duì)比，進(jìn)行了反復(fù)的論證。C文章第節(jié)闡述迫害君子之朋則國(guó)亡，信用君子之朋則國(guó)興。對(duì)紂、漢獻(xiàn)帝、唐昭宗等反面事實(shí)分析，得出“亂亡其國(guó)”的結(jié)論；對(duì)舜被朋黨所欺和周能夠興國(guó)的原因進(jìn)行分析，說明善于用君子之朋的重要。D本文是一篇富有戰(zhàn)斗性的政論，其中有兩個(gè)特點(diǎn)特別鮮明：一是層層對(duì)比，事理結(jié)合，深入淺出，以理服人；二是轉(zhuǎn)折句和排比句的交相運(yùn)用，行文既紆徐有致，又富有氣勢(shì)，充分體現(xiàn)了歐陽修政

17、論的風(fēng)格和特點(diǎn)。10請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（）大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋。（3分）譯文：（）及其見利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害。（4分）譯文：（）治亂興亡之跡，為人君者，可以鑒矣?。?分）譯文：四、文言文閱讀（23分，其中選擇題9分，每小題3分；簡(jiǎn)答題4分；翻譯題10分）閱讀下面的文言文，完成59題。焚驢志 王若虛歲己末，河朔大旱，遠(yuǎn)邇焦然無主賴。鎮(zhèn)陽帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳小數(shù)，靡不為之，竟無驗(yàn)。既久，怪誣之說興。適民家有產(chǎn)白驢者，或指曰：“此旱之由也。云方興，驢輒仰號(hào)之，云輒散不留。是物不死，旱胡得止 ”一人臆倡，眾萬以附。帥聞，

18、以為然，命亟取，將焚之。驢見夢(mèng)于府之屬某曰：“冤哉焚也!天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉 吾生不幸為異類又不幸墮于畜獸乘負(fù)駕馭惟人所命驅(qū)叱鞭箠亦惟所加。勞辱以終，吾分然也。若水旱之事，豈其所知，而欲所置斯酷歟 孰誣我者，而帥從之!禍有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之禱，言出而雨；衛(wèi)之旱也，為伐邢之役，興師而雨；漢旱，卜式請(qǐng)烹弘羊；唐旱，李中敏請(qǐng)斬鄭注。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎 求之不得，無所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無稽之言，而謂我之愆。嘻，其不然!暴巫投魃，既已迂矣，今茲無乃復(fù)甚 殺我而有利于人，吾何愛一死 如其未也，焉用為是以益惡

19、 濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉 吾子，其屬也，敢私以訴?！蹦持x而覺，請(qǐng)諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無復(fù)議驢。5、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A以為然，命亟取，將焚之 亟：趕快B民自罹之，吾何預(yù)焉 預(yù)：參與C以無稽之言，而謂我之愆 愆：過失D某謝而覺，請(qǐng)諸帥而釋之 謝：辭謝6、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法完全相同的一組是（ ）A適民家有產(chǎn)白驢者 身死人手，為天下笑者，何也B若水旱之事，豈其所知 彼與彼年相若也C. 勞辱以終，吾分然也 前以降及物故，凡隨武還者九人D吾子，其屬也，敢私以訴 而相如廷叱之，辱其群臣7、文中畫波

20、浪線的部分，斷句正確的一項(xiàng)是（ ）A吾生不幸為異/類又不幸/墮于畜獸/乘負(fù)駕馭惟人/所命驅(qū)叱鞭箠/亦惟所加。B吾生不幸為異類/又不幸墮于畜獸/乘負(fù)駕馭/惟人所命驅(qū)叱/鞭箠亦惟所加。C吾生不幸為異類/又不幸墮于畜獸/乘負(fù)駕馭/惟人所命/驅(qū)叱鞭箠/亦惟所加。D吾生不幸為異/類又不幸/墮于畜獸/乘負(fù)駕馭/惟人所命驅(qū)叱/鞭箠亦惟所加。8、文章是一篇寓言故事，請(qǐng)?jiān)诶斫馊牡幕A(chǔ)上分析文章的寓意。9、閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。來源:（1）救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎 （3分）（2）殺我而有利于人，吾何愛一死 如其未也，焉用為是以益惡 （5分）(3) 未幾而雨，則彌月不解。(2分）五、文言文閱讀

21、（22分。選擇題12分，每小題3分；翻譯題10分）閱讀下面的文言文，完成59題。書魯亮儕清 袁枚魯之裕字亮儕，奇男子也。田文鏡督河南，嚴(yán)，提、鎮(zhèn)、司、道以下，受署惟謹(jǐn)，無游目視者。魯效力麾下。一日，命摘中牟李令印，即攝中牟。魯為微行，大布之衣，草冠，騎驢入境。父老數(shù)百扶而道苦之，再拜問訊，曰：“聞?dòng)恤敼珌泶崃?，客在開封知否？”魯謾曰：“若問云何？” 曰：“吾令賢，不忍其去故也?！庇?jǐn)?shù)里，見儒衣冠者簇簇然謀曰：“好官去可惜，伺魯公來，盍訴之？”或搖手曰：“田督有令，雖十魯公奚能為？且魯方取其官而代之，寧肯舍己從人耶？” 魯心敬之而無言。至縣，見李貌溫溫奇雅。李揖魯入曰：“印待公久矣！”魯拱手曰

22、：“觀公狀貌，非豪縱者，且賢稱噪于士民，甫下車而庫虧何耶？”李曰：“某，滇南萬里外人也。別母游京師十年，得中牟，借俸迎母。母至被劾，命也。”言未畢，泣。魯曰：“吾暍甚，具湯浴我！”徑詣別室，且浴且思，意不能無動(dòng)。良久，擊水誓曰：“依凡而行者，非夫也！”具衣冠辭李，李大驚曰：“公何之？”曰：“之省。”與之印，不受；強(qiáng)之曰：“毋累公！”魯擲印鏗然，厲聲曰：“君非知魯亮儕者！”竟怒馬馳去。合邑士民焚香送之。至省，先謁兩司, 告之故。皆曰：“汝病喪心耶？以若所為，他督撫猶不可，況田公耶？”明早詣轅，則兩司先在。名紙未投，合轅傳呼魯令入。田公南向坐，面鐵色，盛氣迎之，旁列司、道下文武十余人，睨魯曰：“汝

23、不理縣事而來，何也？”曰：“有所啟?！?曰：“印何在？”曰：“在中牟。”曰：“交何人？”曰：“李令?！碧锕Γ笥翌櫾唬骸疤煜抡≌邔幱惺且?？” 皆曰：“無之?！眱伤酒鹆⒅x曰：“某等教敕亡素，致有狂悖之員。請(qǐng)公并劾魯，付某等嚴(yán)訊朋黨情弊，以懲余官！”魯免冠前叩首，大言曰：“固也。待裕言之：裕一寒士，以求官故來河南，得官中牟，喜甚,恨不連夜排衙視事。不意入境，李令之民心如是，士心如是，見其人，知虧帑故又如是。若明公已知其然而令裕往，裕沽名譽(yù)，空手歸，裕之罪也。若明公未知其然而令裕往，裕歸陳明，請(qǐng)公意旨，庶不負(fù)大君子愛才之心與圣上以孝治天下之意。公若以為無可哀憐，則裕再往取印未遲。不然，公轅外官

24、數(shù)十，皆求印不得者也，裕何人，敢逆公意耶？” 田公默然。兩司目之退。魯不謝，走出。至屋霤外，田公變色下階，呼曰：“來！”魯入跪。又招曰：“前！”取所戴珊瑚冠覆魯頭，嘆曰：“奇男子！此冠宜汝戴也。微汝，吾幾誤劾賢員，但疏去矣，奈何！”魯曰：“幾日？”曰：“五日，快馬不能追也。”魯曰：“公有恩，裕能追之。裕少時(shí)能日行三百里。公果欲追疏，請(qǐng)賜契箭一枝以為信！”公許之。五日而疏還。中牟令竟無恙。以此魯名聞天下。先是，亮儕父某為廣東提督，與三藩要盟。亮儕年七歲，為質(zhì)子于吳。吳王坐朝亮儕侍側(cè)讀書畢日與吳王帳下健兒學(xué)嬴越勾卒之法故武藝尤絕人云。(節(jié)選自袁枚小倉(cāng)山房文集)三藩：清初封降將，平西王吳三桂守云南，

25、平南王尚可喜守廣東，靖南王耿仲明守福建。后，三藩漸成割據(jù)勢(shì)力。5對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A命摘中牟李令印，即攝中牟 攝：代理B魯不謝，走出 謝：感謝C中牟令竟無恙 竟：最終D與三藩要盟 要：要挾6下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A且魯方取其官而代之 / 且庸人尚羞之，況于將相乎B裕一寒士，以求官故來河南 / 張勝聞之，恐前語發(fā)，以狀語武C見其人，知虧帑故又如是 / 其竟以此而殞其生乎D為質(zhì)子于吳 / 不拘于時(shí)，學(xué)于余7. 下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是吳王坐朝亮儕侍側(cè)讀書畢日與吳王帳下健兒學(xué)嬴越勾卒之法故武藝尤絕人云A. 吳王坐朝/亮儕侍側(cè)讀

26、書畢/日與吳王帳下健兒學(xué)嬴越/勾卒之法故武藝/尤絕人云B. 吳王坐朝/亮儕侍側(cè)讀書/畢日與吳王帳下健兒學(xué)嬴越/勾卒之法/故武藝尤絕人云C. 吳王坐朝/亮儕侍側(cè)讀書畢日/與吳王帳下健兒學(xué)嬴越/勾卒之法故武藝尤絕人云D. 吳王坐朝/亮儕侍側(cè)/讀書畢/日與吳王帳下健兒學(xué)嬴越勾卒之法/故武藝尤絕人云8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A魯亮儕在河南總督田文鏡手下任職，被派去收繳中牟縣令李令的官印，并代替李令接任縣令的官位。B在摘印事件中，文章詳寫了三個(gè)片段，即魯亮儕私行察訪、與李令見面以及嚴(yán)厲指出田文鏡的過失。C魯亮儕“擲印鏗然”、“竟怒馬馳去”的舉動(dòng)是出人意料的，這充分顯示

27、出他不計(jì)個(gè)人得失的品格和奇?zhèn)フ钡男蜗蟆文章通過描寫田文鏡的威猛嚴(yán)苛以及其他官員的懦弱膽怯，有力地襯托出魯亮儕的膽識(shí)才干和沉著勇敢。9. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） 好官去可惜，伺魯公來，盍訴之？（3分）譯文： 且賢稱噪于士民，甫下車而庫虧何耶？（3分）譯文： 微汝，吾幾誤劾賢員，但疏去矣，奈何?。?分）譯文：六、文言文閱讀(23分。其中，選擇題9分，每小題3分；簡(jiǎn)答題4分；翻譯題lO分)閱讀下面的文言文，完成59題。 沈季長(zhǎng)元豐中為崇政殿說書，考開封進(jìn)士，既罷，入見，神宗曰：“論不以智治國(guó)，誰為此者 ”對(duì)曰：“李定所為?！鄙显唬骸奥劧ㄒ庾I朕?！奔鹃L(zhǎng)曰：“定事陛

28、下有年，頃者御史言定乃人倫所棄，陛下力排群議，而定始得為人如初，繼又擢用不次，定雖懷利，尚當(dāng)知恩，臣以此敢謂無譏陛下意。詩序曰：言之者無罪，聞之者足以戒。書曰：小人怨汝詈汝，則皇自敬德。陛下自視豈任智者，不知何自嫌疑，乃信此為譏也？”上曰： “卿言甚善，朕今已釋然矣，卿長(zhǎng)者，乃喜為人辯謗?！睂?duì)曰：“臣非為人辯謗，乃為陛下辯譖也。”他日，上語及前代君臣，因曰：“漢武帝學(xué)神仙不死之術(shù)，卿曉其意否？此乃貪生以固位耳，故其晚年舉措謬戾，禍貽骨肉，幾覆宗社。且人主固位，其禍猶爾，則為人臣而固位者，其患亦何所不至，故朕每患天下之士能輕爵祿者少?！奔鹃L(zhǎng)曰：“士而輕爵祿為士言之則可為國(guó)言之則非福也。人主有尊德

29、樂道之志，士皆以不得爵祿為恥，寧有輕爵祿者哉 至于言違諫怫，士有去志，故以爵祿為輕?！鄙显唬骸罢\(chéng)如卿言?！?按季長(zhǎng)雖嘗至修起居注，其后但終于庶僚，史不立傳。王和甫銘其墓載此兩論，予在史院時(shí)未之見也。其子銖為侍從，恨不獲附見之，故表出于是。 沈季長(zhǎng)元豐年間是崇政殿說書的，在開封府考進(jìn)士，考完試后，覲見皇帝，神宗說：“試題為論不以智治國(guó)，這是誰定的題目 ”沈回答說：“是李定出的?！被实壅f：“聽李定的意思是要譏諷我。，季長(zhǎng)說：“李定伺候陛下已經(jīng)好多年了，時(shí)不時(shí)有御史說李定違經(jīng)叛道，陛下極力排除眾人的非議，李定才能和從前一樣做人，并且重用他而不排斥他，李定雖然勢(shì)利，應(yīng)當(dāng)會(huì)知恩圖報(bào)的。所以臣敢說李定并無

30、譏諷陛下之意。詩經(jīng)序言道：說的人沒有罪過，而聽到的人足以引起警惕。尚書說：奸臣罵你怨你，則說明皇上有德行。陛下自己難道懷疑是否任用了賢人嗎 竟相信這是對(duì)您的譏諷嗎 ”皇上說：“愛卿說的很對(duì)，今日我放下心了，你很善于替別人辟謠。”沈說：“我不是替人辟謠，而是為陛下辨別是非的?！睅滋煲院螅噬险f到從前皇帝和大臣之間的關(guān)系，問道：“漢武帝學(xué)長(zhǎng)生不老的方法，你們知道這說明什么嗎 這說明他是想依靠長(zhǎng)壽來鞏固自己的地位，所以他晚年施政暴戾，甚至殃及自己的兒子，差點(diǎn)顛覆國(guó)家社稷。況且皇帝為鞏固自己的地位，其弊端已經(jīng)如此了，那么作為臣子的要鞏固自己的地位，其弊端有什么不可能發(fā)生的呢 所以我每天擔(dān)心天下輕視名利

31、的人越來越少?！奔鹃L(zhǎng)說：“能人而輕視名利的，對(duì)于他自己來說，是件好事。而對(duì)于國(guó)家來說則不好了。皇上有尊崇有識(shí)之士的意思，他們則以未被封官晉爵為恥，那么還有輕視名利的人嗎 至于進(jìn)言未被采納的，他們有離開的意思，所以才會(huì)輕視名利。”皇上說：“確實(shí)如你所說。” 編者按：沈季長(zhǎng)雖然曾被皇上召見，但他始終做小官，所以史書未曾記載關(guān)于他的事跡。王和甫為他撰寫墓志銘，書寫了這兩篇文章，我在歷史書院的時(shí)候不曾看到過。他的兒子沈銖官至侍從，很遺憾沒有能夠見到他，所以寫了這么一份文章以記其事。 5對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A頃者御史言定乃人倫所棄 人倫：人類、人們 B不知何自嫌疑 嫌疑：產(chǎn)生

32、疑惑 C乃喜為人辯謗 謗：毀謗 D故其晚年舉措謬戾，禍貽骨肉 貽：遺留，殃及 5A(人倫：人與人相處的秩序、關(guān)系，此處指親戚朋友等。) 6下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是 （ ） A言之者無罪 B. 上語及前代君臣，因曰 今者項(xiàng)莊舞劍，其意常在沛公也 因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之 C. 且人主固位，其禍猶爾 D. 其后但終于庶僚 誓不相隔卿，且暫還家去 臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙 6B(兩個(gè)“因”都作“于是，就”；A前為代詞，的人，后為助詞，不譯；C前為連詞，況且，后為副詞，D.前為介詞，在，后為介詞，被。) 7下列用“”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 （ ） A士而輕爵祿為士言之則可

33、為國(guó)言之則非福也 B士而輕爵祿為士言之則可為國(guó)言之則非福也 C士而輕爵祿為士言之則可為國(guó)言之則非福也 D. 士而輕爵祿為士言之則可為國(guó)言之則非福也 7.D 8結(jié)合文意，請(qǐng)你談?wù)勊紊褡诤蜕蚣鹃L(zhǎng)在對(duì)待名利的問題上觀點(diǎn)有何不同。(4分) 答： 8宋神宗擔(dān)心臣子追名逐利，禍及國(guó)家；沈季長(zhǎng)則認(rèn)為有能力的人要得到皇上重用，要為國(guó)盡力，就應(yīng)該加官進(jìn)爵，得名得利。 9把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) （1）而定始得為人如初，繼又擢用不次 譯文： （2）臣非為人辯謗，乃為陛下辯譖也。 譯文： 來源: (3)王和甫為他撰寫墓志銘，書寫了這兩篇文章，我在歷史書院的時(shí)候不曾看到過。譯文：9.（

34、1）李定才能和從前一樣做人，并且重用他而不排斥他。（2）我不是替人辟謠，而是為陛下辨別是非的。（3）王和甫為他撰寫墓志銘，書寫了這兩篇文章，我在歷史書院的時(shí)候不曾看到過。參考答案一、5C（勃：此處是形容情緒高昂，激動(dòng)）6D（A代詞，他的；副詞，竟，增強(qiáng)語氣。B副詞，才；副詞，竟然。C介詞，因?yàn)椋捎?；介詞，被。D、介詞，因?yàn)?。?D（“勸誡人們應(yīng)當(dāng)功成身退”錯(cuò)）8始吾見嘉未甚好也/ 久味其言/ 殊令人愛/ 朕之精魄/不覺灑然而醒/ 書曰/ 啟乃心/ 沃 朕心/ 嘉之謂也。（每對(duì)2處記1分）9（1）先生認(rèn)為他很出眾，為（他）寫了記錄他的言行的文章，并流傳于當(dāng)時(shí)。（3分“奇”“著其行錄”各1分，補(bǔ)

35、全省略1分，句意不順酌情扣分）（2）你專管我的喉舌，卻用難聽的話忤逆我，我怎么受得了呢?。?分，“司”“逆”“堪”各1 分，句意不順酌情扣分）（3）然而他嚴(yán)肅耐心勸諫、盡力報(bào)效國(guó)家、不替自己考慮的品行，應(yīng)該是有值得學(xué)習(xí)借鑒的地方的。（4分，“正色”“身”“蓋”“有以”各1分，句意不順酌情扣分）來源:葉嘉，福建人。他的先人住在上谷。曾祖父叫茂先，修養(yǎng)高尚卻不去做官，喜歡游覽名山，到了武夷山，茂先很喜歡它，于是就在這里安了家。曾經(jīng)說：“我培植功德，雖然不被時(shí)人所采用，然而會(huì)給后世留下清香，我的子孫后代一定會(huì)在中原地區(qū)興盛起來的。”葉茂先安葬在郝源，子孫于是都成為郝源人。到了葉嘉這一代，他年輕時(shí)就注

36、重培養(yǎng)好的氣節(jié)品行。有人勸他練習(xí)武藝。他說：“我應(yīng)該成為天下英武之人的精華，扛一支槍舉一桿旗，哪里是我做的事呢？”于是游學(xué)并拜見陸羽先生，先生認(rèn)為他與眾不同，為他寫下了記錄他言行的文章，并流傳于當(dāng)時(shí)?；噬献x了介紹葉嘉的文章，認(rèn)為他很好，下令建安太守征召葉嘉，并提供驛站的車馬送他到京城來。太守開始派人查訪葉嘉的住處，讓人拿出皇帝的詔書給葉嘉看。葉嘉沒出來，郡守親自到山中，勸說他，才登車出發(fā)?；实劭吹搅巳~嘉，說：“我很久以前就聽過你的大名，只是不了解你的真實(shí)情況，我一定要試試看?！庇谑蔷突仡^對(duì)大臣們說：“我看葉嘉外貌像鐵一樣，稟性剛勁，難以急用，必須用棰子不斷敲打搗碎才可以。”就用話來嚇唬葉嘉：“

37、砧板斧子在你面前，鍋鼎就在你的背后，將用來烹煮你，你覺得怎么樣 ”葉嘉情緒高昂地吐了一口氣，說：“我只是住在深山密林的卑賤之人，有幸被您選用到這里，能夠造福他人，即使粉身碎骨，我也不會(huì)推辭?！被噬下犃T笑了，吩咐人把他作為有聲望的人物來安排他，又讓他掌管機(jī)要事務(wù)。不久，皇上下令御史歐陽高、金紫光祿大夫鄭當(dāng)時(shí)、甘泉侯陳平三人，和葉嘉共事。歐陽高嫉妒葉嘉剛一做官就得寵，謀劃著要排擠他。葉嘉雖然遭受羞辱，并因此而站起來，但容色并未改變。皇上為此責(zé)備歐陽高，愛憐葉嘉，看著他的臉色，過了好一會(huì)兒，說：“葉嘉確實(shí)是清白之士，他的清氣飄然如白云。”于是邀請(qǐng)并設(shè)宴款待他。過了一會(huì)兒，皇上高興地咂了咂舌頭，說：“

38、起初我看到葉嘉時(shí)并沒有多少好感，久久體味他的話，卻特別讓人珍愛，我的精神不知不覺就輕松而清醒了。尚書說敞開你的心扉，滋潤(rùn)我的心田，說的就是葉嘉吧?！庇谑欠馊~嘉為鉅合侯，位居尚書，并說：“尚書是專管我的喉舌的?！睆拇巳~嘉更加受到皇上的寵愛。后來因?yàn)樵诨▓@侍宴，皇帝飲用過量，葉嘉苦苦勸諫。皇帝很不高興，說：“你專管我的喉舌，卻用難聽的話忤逆我，我怎么受得了呢?！本屯贄壦?，命令侍從把他打倒在地上。葉嘉嚴(yán)肅地說：“陛下一定要那人甜言蜜語口齒伶俐，這樣才喜歡他嗎？我說的話雖不好聽，時(shí)間久了卻有好處，陛下嘗試一下，不就知道了嗎？”皇上于是寬恕了葉嘉，然而也因此疏遠(yuǎn)了他。葉嘉仕途不順之后，就隱退回到福建中部

39、?；实垡?yàn)橐粋€(gè)多月沒有看到葉嘉，又在國(guó)事上操勞受累，神情倦怠思維困頓，很想念葉嘉。就下令把他召來，還像以前一樣恩寵他。過了一年，葉嘉請(qǐng)求讓他告老回鄉(xiāng)，皇帝說：“鉅合侯，對(duì)我可真是盡忠了?！本头赓n爵位給他的兒子。又下令郡守選擇他家族中品行優(yōu)良的弟子，年年推薦給朝廷。評(píng)論說：現(xiàn)在姓葉的分散在天下各地，他們都不喜歡住在城市里，只喜歡住在山中。住在福建中部的，是葉嘉的后代。天下姓葉的雖然很多，可是品德芳香被世人看重的，都比不上福建的。住在福建的葉姓人也很多，但住在郝源的一族是最好的。葉嘉以平民百姓的出身受到皇帝禮遇，被封為最高的侯的爵位，位居八大職位之列，可也說是相當(dāng)榮耀了?？墒撬麌?yán)肅耐心勸諫、盡力報(bào)

40、效國(guó)家、不替自己考慮的品行，應(yīng)該是有值得學(xué)習(xí)借鑒的地方的。二、9、D（錯(cuò)，通“措”，放棄，廢棄。）10、D（A“而”表轉(zhuǎn)折，可是；B“以”，介詞，憑借；C“何”，代詞，為什么；D第一個(gè)“因”是“順應(yīng)、聽任”的意思，后一個(gè)“因”是“通過”的意思。）11、C“對(duì)于雩而雨的現(xiàn)象，只能作出含糊的解釋”說法錯(cuò)，旗幟鮮明，認(rèn)為這是尋?，F(xiàn)象。12、（1）大自然運(yùn)行變化有一定的規(guī)律，不會(huì)因?yàn)閳蚪y(tǒng)治天下就存在，也不會(huì)因?yàn)殍罱y(tǒng)治天下就消亡。( 2) 統(tǒng)治別人的人，推崇禮制而又尊重賢人，就可以在天下稱王；重視法治而又愛護(hù)人民，就可以在諸侯中稱霸。(3) 與其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天當(dāng)作物一樣蓄養(yǎng)起來而控制著它

41、呢？在全句通順的前提下，（1）句重點(diǎn)關(guān)注“?！薄盀椤眱稍~。（2）句重點(diǎn)關(guān)注“君”“隆”“王”三詞，全句通順。（3）句重點(diǎn)關(guān)注“大”“物”和句式。13上 闇 而 政 險(xiǎn)/則 是 雖 無 一 至 者 /無 益 也 /夫 星 之 隊(duì)/ 木 之 鳴/ 是 天 地 之 變/ 陰 陽 之 化 /物 之 罕 至 者 也來源:大自然運(yùn)行變化有一定的規(guī)律，不會(huì)因?yàn)閳蚪y(tǒng)治天下就存在，也不會(huì)因?yàn)殍罱y(tǒng)治天下就消亡。用正確的治理措施適應(yīng)大自然的規(guī)律，事情就辦得好；用錯(cuò)誤的治理措施對(duì)待大自然的規(guī)律，事情就會(huì)辦糟。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而又節(jié)約開支，那末天不可能使人貧窮；生活資料充足而又能適應(yīng)天時(shí)變化進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)，那末天也不可能使人

42、生??；遵循規(guī)律而又不出差錯(cuò)，那末天也不可能使人遭禍。所以水旱災(zāi)害不可能使人受饑挨餓，寒暑變化不可能使人生病，自然界反常的現(xiàn)象不可能使人遭難。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)荒廢而又開支浪費(fèi)，那末天就不可能使人富裕；生活資料不足而又不勤于生產(chǎn)活動(dòng)，那末天就不可能使人保全；違背事物規(guī)律而胡亂行動(dòng)，那末天就不可能使人得到好結(jié)果。所以水旱災(zāi)害沒有到來就發(fā)生饑荒，嚴(yán)寒酷暑沒有迫近就發(fā)生疫病，自然界反?，F(xiàn)象沒有出現(xiàn)就發(fā)生禍害。遇到的天時(shí)和太平時(shí)期相同，可是遭到的災(zāi)禍卻與太平時(shí)期大不相同，這不能埋怨天，事物的規(guī)律就是這樣。所以說，明辨了自然界的規(guī)律和人應(yīng)采取的行動(dòng)，就可以稱得上圣人了。社會(huì)的太平和動(dòng)亂，是天決定的嗎？回答說：日月星

43、等天體運(yùn)行和歷法現(xiàn)象，這是夏禹和夏桀同有的自然條件，夏禹憑借這樣的自然條件把國(guó)家治理得很好，夏桀卻把國(guó)家搞亂了，所以太平和動(dòng)亂不是天決定的。是時(shí)節(jié)變化決定的嗎？回答說：莊稼在春夏都生長(zhǎng)茂盛起來，在秋冬則收獲儲(chǔ)藏起來，這又是夏禹和夏桀同有的自然條件，夏禹憑借它把國(guó)家治理好了，夏桀卻把國(guó)家搞亂了，所以治亂不是時(shí)節(jié)變化決定的。是地理?xiàng)l件決定的嗎？回答說：莊稼得到土地便生長(zhǎng)，離開土地就死去，這又是夏禹和夏桀同有的自然條件，夏禹憑借它使國(guó)家大治，夏桀卻把國(guó)家搞亂了，所以治亂不是土地決定的。流星墜落，樹木爆裂作響，國(guó)都里的人都驚恐。問道：這是怎么回事？答道：沒有什么。這是自然界發(fā)生的變化，事物較少出現(xiàn)的現(xiàn)

44、象。對(duì)它感到奇怪是可以的，害怕它就不對(duì)了。日蝕月蝕發(fā)生，刮風(fēng)下雨不合時(shí)節(jié)，怪星偶然出現(xiàn)，這是沒有哪個(gè)時(shí)代不曾有過的。君主英明、政局安定，就是這些現(xiàn)象同時(shí)發(fā)生，也沒有危害。君主昏庸、政治暴虐，即使這些觀象一樣也不出現(xiàn)，也沒有好處。所以說，流星墜落，樹木作響，這是自然界發(fā)生的變化，事物較少出現(xiàn)的現(xiàn)象。認(rèn)為它奇怪是可以的，害怕它就不對(duì)了。 舉行求雨的祭祀便下了雨，這是為什么？答道：沒有什么，就如同不舉行求雨的祭祀也下雨一樣。出現(xiàn)日蝕月蝕就敲擊鑼鼓去搶救，天旱就舉行求雨的祭祀，先占卜然后才決定大事，不是用它來作為得到所祈求的東西的手段，只不過用它為政事作裝飾。所以君子把它看作是一種文飾，可是普通百姓卻

45、把它看作神靈存在的具體表現(xiàn)了。認(rèn)為是一種裝飾手段就會(huì)有好處，認(rèn)為有神靈就有害處了。 在天上的東西，沒有什么比太陽月亮更顯明的；在地上的東西，沒有什么比水火更顯明的；在萬物中，沒有什么比珠玉更顯明的；在人類所具有的東西中，沒有什么比禮義更顯明的。所以說，太陽月亮如果不高懸空中，它的光輝就不會(huì)顯著；水火如果不積聚起來，它們的光輝和潤(rùn)澤就不會(huì)廣大；珠玉的光采如果不顯現(xiàn)在外面，王公貴族就不會(huì)把它們當(dāng)成寶貝；禮義如果不用在國(guó)家的治理上，執(zhí)政者的功績(jī)和名聲就不會(huì)顯赫。所以人的生命受之于自然，國(guó)家的命脈決定于禮制。統(tǒng)治別人的人，推崇禮制而又尊重賢人，就可以在天下稱王；重視法治而又愛護(hù)人民，就可以在諸侯中稱霸

46、。如果貪圖私利、多用欺詐，就很危險(xiǎn)；如果使用權(quán)術(shù)、顛覆、陰險(xiǎn)等手段，那就徹底滅亡了。 與其尊崇天而思慕它，哪里比得上把天當(dāng)作物一樣蓄養(yǎng)起來而控制著它呢？與其順從天而贊美它，哪里比得上控制自然的變化規(guī)律而利用它呢？與其盼望、等待天時(shí)，哪里比得上適應(yīng)天時(shí)而役使它呢？與其依順萬物的自然繁殖而求它增多，哪里比得上施展人的才能而使它按著人的需要有所變化呢？與其思慕萬物而使它成為能供自己使用的物，哪里比得上管理好萬物而不失掉它呢？與其希望于萬物能自然生長(zhǎng)出來，哪里比得上掌握萬物的生長(zhǎng)規(guī)律呢？所以放棄人的努力而只是寄希望于天，那就不能理解萬物的本性，也就不能去利用它了。三、6C（釋：釋放。）7C（A.何：疑

47、問代詞，譯為“什么”；疑問代詞，譯為“為什么”。B.所：助詞，放在動(dòng)詞前，構(gòu)成名詞性短語，此處和“惜”一起譯為“所珍惜的”；和“為”字配合使用，表被動(dòng)，相當(dāng)于“被”。C.也：句末語氣詞，表示解釋。D.則：連詞，表?xiàng)l件關(guān)系，與“惟”一起譯為“只有才”/副詞，原來是。）8A （唐之晚年，漸起朋黨之論，及昭宗時(shí)，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流。”）9C（“舜被朋黨所欺”錯(cuò)，應(yīng)該是“舜被稱為圣人”。）10（）譯文：大抵君子和君子，因?yàn)榈劳竞辖Y(jié)成朋黨；小人與小人，因?yàn)樗嚼嗤Y(jié)成朋黨。（以：因?yàn)?；同道：道同志合；為：結(jié)成。）（）譯文：等到他們見到利益爭(zhēng)先搶奪，或者利益完了交情疏遠(yuǎn)（

48、的時(shí)候），就反而互相殘害。（及：等到；其：代詞，他們；交疏：交情疏遠(yuǎn)；賊害：殘害。）（）譯文：（這些）治亂興亡的歷史事跡，做君王的可以作為借鑒了?。ㄊ÷灾髡Z“這”要補(bǔ)出；跡：事跡，蹤跡，這里也可引申為“過程”；鑒：借鑒；臣聽說“朋黨”的說法，是從古時(shí)候就有的，只是希望君主能辨別它是君子的朋黨還是小人的朋黨罷了。大凡君子和君子，因?yàn)榈劳竞辖Y(jié)成朋黨；小人與小人，因?yàn)樗嚼嗤Y(jié)成朋黨。這是自然的道理啊。但臣認(rèn)為小人沒有朋黨，只有君子才有朋黨。這是什么原因呢？小人愛的是利祿，貪的是錢財(cái)。當(dāng)他們私利相同的時(shí)候，暫時(shí)互相勾結(jié)拉攏作為朋黨，這種朋黨是假的。等到他們見到利益爭(zhēng)先搶奪，或者利益完了交情疏遠(yuǎn)（的

49、時(shí)候），就反而互相殘害，即使是對(duì)他們的兄弟親戚，也不能互相保護(hù)。所以臣認(rèn)為小人沒有朋黨，他們暫時(shí)結(jié)為朋黨，是假的。君子卻不是這樣：他們信奉的是道德和義理，實(shí)行的是忠誠(chéng)和信任，珍惜的是名譽(yù)和節(jié)操。（他們）用這些來修養(yǎng)自己，就道同志合，互相促進(jìn)；（他們）用這些來服務(wù)國(guó)家，就能團(tuán)結(jié)一致，同舟共濟(jì)，始終如一。這就是君子的朋黨。所以做君王的，只要能斥退小人的假朋黨，重用君子的真朋黨，那么天下也就安定太平了！唐堯時(shí)候，小人共工、驩兜等四人結(jié)成一個(gè)朋黨，君子八元和八愷共十六人結(jié)成一個(gè)朋黨。虞舜輔佐唐堯，斥退四兇結(jié)成的小人朋黨，引進(jìn)八元、八愷結(jié)成的君子朋黨，堯的天下因此治理得非常好。等到舜自己做了天子，皋、夔

50、、稷、契等二十二人，一同在朝做官，互相稱贊，互相推讓，共二十二個(gè)人結(jié)成一個(gè)朋黨，而舜都任用他們，天下也因此治理得非常好。尚書上說：“紂王有千萬個(gè)臣子，便有千萬條心；周有三千個(gè)臣子，卻只是一條心。”紂的時(shí)候，千萬人各有不同的心思，可以說不結(jié)朋黨了，然而紂卻因此亡了國(guó)。周武王的臣子，三千人結(jié)成一個(gè)大朋黨，但周朝卻因此興盛起來。東漢獻(xiàn)帝時(shí)候，把天下的名士視為“黨人”全都囚禁起來。等到黃巾軍起事，漢室大亂，后來才悔悟，全部解除黨錮釋放了他們，可是局勢(shì)已經(jīng)無法挽救了。唐朝晚年，逐漸興起朋黨的爭(zhēng)議，到昭宗時(shí)，把在朝名士都?xì)⒘耍延械娜送兜近S河里，說：“這些自稱為清流的人，可以把他們拋到濁流里去（讓他們變成

51、濁流）”。而唐朝也就滅亡了。那些從前的君主，能夠使人人各懷異心，不結(jié)成朋黨的，沒有誰比得上紂王；能禁絕好人結(jié)為朋黨的，沒有誰比得上漢獻(xiàn)帝；能誅殺清流朋黨的，沒有哪個(gè)時(shí)代比得上唐昭宗時(shí)代。然而，都使他們的國(guó)家混亂因而滅亡了。彼此互相稱贊，互相謙讓，沒有一點(diǎn)疑心，沒有誰比得上舜的二十二個(gè)臣子，舜也并不懷疑他們并且都任用他們。可是后代的人并不責(zé)備舜被二十二人結(jié)成的朋黨所欺蒙，反倒稱贊舜是智慧超群的圣人，因?yàn)樗鼙鎰e君子和小人啊。周武王時(shí)代，把他的國(guó)家的臣子三千人全部合成一個(gè)朋黨，自古以來朋黨人數(shù)之多與規(guī)模之大沒有比得上周朝的，可是周朝因此興盛起來，那是因?yàn)楹萌穗m很多卻不會(huì)嫌多啊。唉，這些治亂興亡的歷

52、史事跡，做君王的很可以作為借鑒了！四、5、D。謝：謝罪。6、D。 都為他的，表領(lǐng)屬。7、C。8、 這篇寓言假托一個(gè)焚驢求雨、白驢訴冤的故事，譏諷當(dāng)權(quán)者迷信愚妄、不仁不智的本性，并巧借天人感應(yīng)的說法，揭露統(tǒng)治者才是致禍的根本原因。9、略。參考譯文：金章宗承安四年，河里無水，遠(yuǎn)近各地的禾稼都枯焦了，人民不知如何是好。地方的長(zhǎng)官鎮(zhèn)陽帥就非常關(guān)心農(nóng)民，急著命令下屬找人祈雨。厭壤巫術(shù)，試了好幾次，最終沒有應(yīng)驗(yàn)。久久一段時(shí)間，詭怪的說法就興起了。有一民眾家產(chǎn)了一頭白驢，就說:“旱災(zāi)的原因是這樣的，云密集時(shí)，驢則抬頭發(fā)出聲音，云就飄散不留。如果白驢不死，旱災(zāi)是止不了的?！币粋€(gè)人臆測(cè)提倡，許多人就開始附和這個(gè)

53、說法。鎮(zhèn)陽帥聽到了，就覺得事情是這樣的，就立即命令把白驢抓回，將它燒死。白驢托夢(mèng)于帥府的僚屬某人，說：“焚燒我是冤枉的阿!天災(zāi)的流行，人民和自己受害其中，和我有何相干呢 我生為不幸于禽獸，又不幸墮落于人的牲畜。載運(yùn)貨物被人駕駛，都聽人們的命令；駕馭斥責(zé)，是一直在增加。勞苦羞辱到死，我是如此的盡本分。若是旱災(zāi)的事情，這樣就可以知道是我引起，而要把我至于此酷刑之下嗎 是誰誣賴在我這，而鎮(zhèn)陽帥聽從的!禍害關(guān)乎天象，也關(guān)乎人類，人為而可以求人，而天象則可以棄之不顧，聽其自然阿。商湯得天下時(shí)，大旱五年，湯以身禱于桑林(桑山之林)之中，天于是下雨。衛(wèi)人想攻伐刑國(guó)。正逢大旱。卜有事求于山川，不能解決。寧莊子

54、說向天控訴刑國(guó)沒有道理，天就降雨。漢武帝時(shí)天旱，卜式以為桑弘羊推行鹽酒專賣政策，遭致民怨，是以天旱，請(qǐng)求武帝烹弘羊，天乃雨。唐文宗時(shí)鄭注重專權(quán)，巫陷宋申錫等人；遭大旱，文宗求致雨之術(shù)，于是李中敏上書說：今天能下雨的方法，莫過于斬鄭注，而洗雪申錫的清白拯救旱災(zāi)的方法這么多，何不循著這些方法呢 求而得不到，就沒有什么好追究的，則問題是在于天，去委托他而已。不求于人，不求于天，以沒有根據(jù)的說法，來指責(zé)我的過失。唉，其實(shí)不是這樣的!令巫師曝曬于太陽下請(qǐng)求旱神，已經(jīng)試過了，今日還要燒我，那豈不是重復(fù)沒有用處的事嗎？殺我而有利于人類，我何不為求雨之事一死呢？如果沒有達(dá)成，就是以這件事情增加了惡事嗎 濫殺，

55、是不仁的；輕言相信，是沒有智慧的；不仁不智，是鎮(zhèn)陽帥任意取舍的嗎？你啊，是他的屬下，所以我冒昧私下向你傾訴?！眽?mèng)到的屬下謝罪之后立即清醒，請(qǐng)求鎮(zhèn)陽帥將白驢釋放。起初人們不能諒解也不高興將白驢釋放。過了不久就下起雨來，而滿一個(gè)月不停，水災(zāi)損傷的人民的農(nóng)作物，收成結(jié)束也沒有收獲。人們不再討論白驢的事情了。10. 這是一首情景交融的佳作。詞寫羈旅他鄉(xiāng)，憑欄傷懷，思?xì)w念遠(yuǎn)的心情。起筆點(diǎn)染景物，寫詞人凄迷愁苦的心境，使人思?xì)w。詞中匠心獨(dú)運(yùn)，寫“愁”多，用“樓”小作襯托。寫哀愁，用海棠反襯。恰如王夫之所說，這里是用“樂景寫哀”，起到“一倍增其哀樂”之效果。詞中語言清新素淡，雕琢之下，不仍平淡之本色，是其藝

56、術(shù)之最大特色。從語言的角度：總體風(fēng)格，清新素淡；煉字：疊詞以及動(dòng)詞的運(yùn)用等；從形象的角度：可從形象、意境、情感的角度具體分析；表達(dá)技巧的角度：襯托，以樂寫哀，情景交融等；五、魯之裕，字亮儕，是一位奇男子。當(dāng)時(shí)田文鏡任河南總督，為政嚴(yán)厲，提、鎮(zhèn)、司、道各級(jí)下屬，奉命守職，極其謹(jǐn)慎，在進(jìn)見田文鏡時(shí)，沒有人眼睛敢東張西望。魯公就在田文鏡部下工作。有一天，田文鏡命令魯公去摘取中牟縣縣令李令的官印，并就此代理縣令。魯公采取穿便服前往（的辦法），穿著粗布衣服，戴草帽，騎著驢進(jìn)入中牟縣境。只見數(shù)百位老年人互相攙扶著在大路上嘆苦發(fā)愁，(魯公)走上去拜了兩拜訊問原因，（老人們）回答說：“聽說有位魯公要來接替我們

57、的縣令，客人您在開封知道這事嗎？”魯公故意問：“你們問這個(gè)作什么？”（老人們）答道：“因?yàn)槲覀兛h令賢明，不忍心讓他離去的原故。”又走了幾里路，看見許多讀書人聚集在一起商議：“好官走了可惜，等魯公來，何不去向他申訴？”有人就搖手說：“田總督有命令，即使有十個(gè)魯公，又能做什么呢？況且魯公正是摘取李縣令官職來取代他的，怎么肯自己不做官而讓給別人呢？”魯公聽了，心里非常尊敬李縣令，但沒有做聲。到了縣衙，見李縣令的相貌溫良奇雅，他向魯公作揖，請(qǐng)魯公進(jìn)去，說：“官印已經(jīng)等公很久了！”魯公也向他拱手回禮，說：“我看您的形狀相貌，衣著服飾，并不是奢侈放蕩的人，并且賢名在士人百姓中議論稱道，怎么才到任卻國(guó)庫虧空

58、了呢？”李縣令回答：“我，是遠(yuǎn)在萬里之外的云南人。與母親分別后，在京師游宦十年，才得到中牟縣令之職，因此借了俸銀迎母親到來。母親到了，卻被彈劾去官，這是命??！”話尚未講完，哭了。魯公說：“我一路來受了暑熱，就準(zhǔn)備熱水，讓我洗個(gè)澡！”說罷，就一直走到別的房間中去，一面洗澡，一面思索，魯亮儕內(nèi)心不能沒有觸動(dòng)。想了很久，他舉手敲浴盆中的水，發(fā)誓說：“如果按照常規(guī)行事，就不是大丈夫了！”于是他穿戴好衣帽向李縣令告辭，李縣令大驚，問道：“您到哪里去？”回答：“到省里去。”李令交給他官印，（魯亮儕）不接受；李縣令堅(jiān)決要給，說：“不要因?yàn)槲叶B累您！”魯公將官印鏗然一聲擲在地上，厲聲說：“您還不知道我魯亮儕

59、的為人！”最終拍馬飛馳離去。全縣的士人百姓都焚香送他。到省以后，魯公先去拜見布政司和按察司，稟告事情的原因。（兩司）都說：“你犯了喪心病了嗎？像你這樣地做事，在別的總督巡撫面前尚且不許可，更何況是田公呢？”第二天早上，魯公到衙門時(shí)，兩司長(zhǎng)官已經(jīng)先在了。名片還沒有投進(jìn)去，全衙門已經(jīng)在傳呼魯公入內(nèi)。只見田公朝南而坐，臉色鐵青，怒氣很盛地在等著他，兩旁排列著司、道以下文武官員十余人，田公斜著眼看魯公說：“你不管縣事而來，為什么呢？”魯公答：“有事要報(bào)告?！眴枺骸肮儆≡谀睦铮俊贝穑骸霸谥心部h。”又問：“交給什么人？”答：“李令?！碧锕宦暲湫?，朝著左右看看說：“天下難道有這樣去摘印的人嗎？”都回答：“

60、沒有?！眱伤抉R上起立向田公謝罪，說：“我們教誡不經(jīng)常，以致有這樣狂妄違逆的官員。請(qǐng)您一并彈劾魯之裕，交給我們，嚴(yán)厲審訊他們結(jié)黨作弊的罪行，來警戒其他官員。”魯之裕脫下官帽，上前叩頭，大聲說道：“本來應(yīng)當(dāng)這樣。只是讓我講明一下：因?yàn)橄胫\求一官半職，所以來到河南（或：因求官的緣故來到河南）。我能得到中牟縣令之職，高興非常，恨不能連夜就擺起儀仗，立即辦理公事。沒有想到一入縣境，耳聞目睹李令在百姓心目中的印象竟這樣好，士大夫?qū)λ彩且粯樱坏纫姷剿救?，知道他挪用銀幣又是這樣的緣故。如果大人您已經(jīng)知道他這樣仍命令我前去，我為了自己沽名釣譽(yù)，而空手歸來，就是我的罪了。如果大人您不知道他這樣就命令我前去，我