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IP屬地：安徽 上傳時(shí)間：2022-08-15 格式：DOC 頁數(shù)：95 大小：140KB 積分：38 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、-PAGE . z.中國古代文學(xué)名詞解釋、論述題題庫第一章上古文學(xué)一、名詞解釋1、上古歌謠：上古時(shí)期的民歌、民謠，是民間文學(xué)的一種。我國古代，以合樂為歌，徒歌為謠。上古歌謠是先民表達(dá)思想、抒發(fā)感情、促進(jìn)生產(chǎn)的重要工具，是在生產(chǎn)力極為低下的原始時(shí)代產(chǎn)生的，是出現(xiàn)最早的文學(xué)樣式。按題材容，可分為勞動(dòng)歌謠、祭祀歌謠、圖騰歌謠、婚戀歌謠、戰(zhàn)爭歌謠等。它們具有集體性、綜合性和再現(xiàn)生活的直接性，詞句簡樸，節(jié)奏流暢，以賦為其主要表現(xiàn)手法。2、周易：先時(shí)的一部卜筮書。其文字分經(jīng)、傳兩局部。其中的卦、爻辭為易經(jīng)，約成于西周初年。它們記載了上古社會(huì)的一些情況，保存了一些具有樸素色彩的上古歌謠。易傳是對(duì)經(jīng)的說明和解

2、釋，大局部作于戰(zhàn)國時(shí)期，反映了當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想。3、神話：神話是上古先民通過夢(mèng)想以一種不自覺的藝術(shù)方式對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活所作的形象描述和解釋，用虛幻的想象表現(xiàn)了先民們征服自然、戰(zhàn)勝自然的強(qiáng)烈愿望和樂觀主義、英雄主義精神，是人類早期不自覺的積極浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作。它是原始文學(xué)的一種重要樣式，是后世文學(xué)藝術(shù)的重要土壤和武庫。4、山海經(jīng)：一部與巫術(shù)有關(guān)的古代地理著作，作者不詳，約成書于戰(zhàn)國時(shí)，漢時(shí)又有增補(bǔ)。共18卷，以記載傳說中的地理知識(shí)為主，兼及民俗、物產(chǎn)、醫(yī)藥、巫術(shù)、祭祀等，尤其是保存了大量上古神話傳說，如精衛(wèi)填海、夸父逐日、黃帝殺蚩尤、鯀禹治水等，是我國先保存神話最多的古籍，具有重要的文學(xué)價(jià)值。

3、二、論述題1、談?wù)勎覈瞎鸥柚{的分類及容。參考答案：我國現(xiàn)存上古歌謠，從題材容看，大致可分為以下五類：一為勞動(dòng)歌謠，是最早出現(xiàn)的上古詩歌，它們對(duì)勞動(dòng)行為的再演和生產(chǎn)經(jīng)歷的總結(jié)，是先民有意識(shí)創(chuàng)做出來的，帶有明顯的功利目的，以彈歌最典型。二為祭祀歌謠，表現(xiàn)了上古先民夢(mèng)想祈神降?；蛑笓]自然服從自己的愿望，帶有較濃的原始意識(shí)，卜辭通纂375片和伊耆氏蠟辭是其代表。三為圖騰歌謠，是先民在圖騰崇拜根底上創(chuàng)作的詩歌，燕燕往飛尚可窺見其端倪。四為婚戀歌謠，一般都表現(xiàn)出粗暴、野蠻的特點(diǎn)，如周易。屯六二。五是戰(zhàn)爭歌謠，如周易中孚六二、周易。同人，由其繪聲繪色的描摹中，令人仿佛聽到了古老的殺伐聲，看到了上古戰(zhàn)爭的禮

4、儀、部族成員奮勇作戰(zhàn)的身影及失敗的悲哀和勝利的歡欣。2、簡述我國上古歌謠的藝術(shù)特征。參考答案：我國上古歌謠在藝術(shù)特征有四：一是它的集體性、綜合性的藝術(shù)形式。二是它再現(xiàn)生活的直接性。三是句式簡單、語言簡樸、節(jié)奏流暢。四是以賦為主的表現(xiàn)手法。3、神話產(chǎn)生的原因何在？參考答案：神話的產(chǎn)生，首先與遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力和認(rèn)識(shí)水平低下有關(guān)。先民們對(duì)各種自然現(xiàn)象、世界和社會(huì)文化生活的起源及變化，無法做出科學(xué)的解釋，只能借助想象和夢(mèng)想把自然力和客觀世界擬人化。其次，與上古先民解釋自然、抗?fàn)幾匀缓吞岣咦陨砟芰Φ膹?qiáng)烈渴望有關(guān)。這種渴望，促使先民們對(duì)自然和社會(huì)的種種現(xiàn)象及問題進(jìn)展思考，并力圖對(duì)它們做出自己的解釋與描述。再

5、次，與先民們的原始宇宙觀和原始思維有關(guān)。原始先民相信萬物有靈，其思維也以此為核心容，以人與自然互滲為原則，以直觀感性、充滿情感和富于想象力為特點(diǎn)。因而在神話中，一切自然現(xiàn)象和*些社會(huì)存在都被看成是有生命的，賦予以人的特點(diǎn)和超自然的能力。4、我國神話保存的情況如何？參考答案：我國神話沒有得到完整系統(tǒng)的記錄和保存，只剩下零碎的很少一局部?，F(xiàn)一般所說的神話主要指唐宋以前漢族經(jīng)籍所記載的古代神話。這些典籍主要有詩經(jīng)、莊子、非子、山海經(jīng)、楚辭、呂氏春秋、子、風(fēng)俗通義、三五歷記、列子等。其中，以山海經(jīng)、楚辭和子保存的神話較多，尤以山海經(jīng)最多，而且接近上古神話的原貌。我國神話之所以流傳下來很少、很零碎，原因

6、大體有三：一是我國文字繁難，記錄不便；二是由于以孔子為代表的儒家，崇尚實(shí)用，罷黜玄想，不語怪力亂神和遠(yuǎn)古的荒唐之說；三是由于神話演變過程中的歷史化、文學(xué)化和化等因素。5、我國神話有哪些主要容？參考答案：現(xiàn)存我國神話的容主要有以下幾方面：一是探索天地創(chuàng)始、萬物生成和人類起源奧秘的開辟神話，最有代表性的是盤古、女媧神話。二是以風(fēng)、雷、鳥、獸、草、木等為描述對(duì)象的自然神話，反映了先民敬畏和征服自然的心態(tài)，如雷神、海神、水伯等，最有名的是精衛(wèi)填海和夸父逐日。三是英雄神話，表現(xiàn)了先體意識(shí)的初步覺醒，它們朦朧意識(shí)到了人是世界的中心、宇宙的主人，其主角是半人半神或受神力支持的英雄，較有名的如鯀禹治水和后羿射

7、日。前者歌頌了治水英雄鯀禹父子，后者歌頌的是征服旱災(zāi)的英雄后羿。四是關(guān)于異域奇國、怪人神物的傳奇神話，反映了初民企圖突破自然條件的限制，改造自身生活環(huán)境的愿望和理想，形象奇特，富于奇趣，具有超現(xiàn)實(shí)性、超自然性，如驩頭、吐絲女、羽民國、長臂國、厭火國等。6、我國神話的根本特色是什么？參考答案：在思想容方面，其特色主要表現(xiàn)在：第一，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，從中隨處可見當(dāng)時(shí)先民為生存而從事勞動(dòng)創(chuàng)造的情況、先民同大自然斗爭的具體情形，也可以看到當(dāng)時(shí)社會(huì)斗爭的真實(shí)面貌。第二，將人神化，重視人的力量和人的社會(huì)性，表現(xiàn)了他們對(duì)真理的不懈追求和對(duì)理想的熱烈的憧憬，表表達(dá)了中華民族立足現(xiàn)實(shí)人生、自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的斗

8、爭精神和發(fā)奮昂揚(yáng)的樂觀品格。在藝術(shù)方面，我國上古神話首先表現(xiàn)出了為人生、以人的生存為中心的原始藝術(shù)精神，展示了我們民族未來的藝術(shù)思維特征。其次，我國上古神話對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的描繪和表現(xiàn)，并不直接、具體，而是通過其幼稚夢(mèng)想加工過的變態(tài)現(xiàn)實(shí)。在反映中華民族追求真理、富于理想、意志堅(jiān)強(qiáng)、積極進(jìn)取、樂觀豪邁的民族性格根底上，形成了神話的積極浪漫主義精神。再次，我國上古神話成功運(yùn)用了后世所說的夢(mèng)想、想象和夸、擬人等浪漫主義手法。其四，我國上古神話表達(dá)了悲劇美與崇高美的統(tǒng)一。第二章詩經(jīng)一、名詞解釋1、詩三百：即詩經(jīng)。詩經(jīng)在先時(shí)不稱經(jīng)，而是稱詩或詩三百，如論語引詩評(píng)詩即是如此。詩經(jīng)本有305篇，舉其整數(shù)，故稱詩三

9、百。西漢初成為官學(xué)，被尊為經(jīng)，始稱詩經(jīng)，后世也有沿稱詩三百的。2、風(fēng)雅頌：是詩經(jīng)的三個(gè)組成局部，也是根據(jù)地域和音樂的不同對(duì)詩經(jīng)的分類。風(fēng)也叫國風(fēng)，是帶有諸侯各國地方特色的樂歌，共有十五國風(fēng)，160篇，多是民歌，少數(shù)是貴族作品。雅是周王朝京都地區(qū)的樂歌，分大雅、小雅。大雅31篇，多朝會(huì)宴享之作；小雅74篇，多個(gè)人抒情之作。雅詩中也有局部民歌。頌是王室宗廟祭祀或舉行重大典禮時(shí)的樂歌，分周頌、魯頌、商頌三頌，共40篇。3、四家詩：指漢初出現(xiàn)的傳授詩經(jīng)的齊、魯、毛四家詩。前三家屬今文詩，西漢時(shí)立于學(xué)官，分別亡于三國、西晉和宋時(shí)。毛詩屬古文詩，東漢時(shí)立于學(xué)官，訓(xùn)詁多用爾雅，事實(shí)多本左傳，流傳至今。4、毛

10、傳箋：漢代毛亨、毛萇為詩經(jīng)所作的注解名為毛詩故訓(xùn)傳，簡稱毛詩。東漢玄又為毛詩作箋注，名為毛詩傳箋，簡稱箋。5、賦比興：詩經(jīng)常用的三種藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦指的是鋪直敘事物的方法。比即比喻或比較。興即托物起興，先言他物，以引起所詠之辭。二、論述題1、舉例談?wù)勗娊?jīng)的主要容。參考答案：詩經(jīng)思想容廣闊，主要反映了西周初年到春秋中葉的社會(huì)生活，其主要容包括以下幾方面：一是表現(xiàn)戀愛、婚姻題材的婚戀詩。這類詩占全書的三分之一，同時(shí)也是全書中寫得最為精彩的局部。或?qū)懩信酉鄲蹠r(shí)的和諧歡樂，失戀時(shí)的痛苦憂傷，贊揚(yáng)主人公對(duì)愛情的忠貞和勇敢追求，如關(guān)雎、靜女、蒹葭、柏舟等?；?qū)憪矍楹突橐龅牟恍遥憩F(xiàn)女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)所受迫害

11、、凌辱及被遺棄的痛苦，如日月、谷風(fēng)、將仲子、氓等。二是描寫農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)事詩。這類詩也很多，有的贊頌農(nóng)業(yè)成就，夸耀田土廣闊、農(nóng)夫眾多、收獲豐富，如周頌中的臣工、隱嘻、載芟、良耜、噫嘻等；有的描寫歡快的勞動(dòng)場面，如周南芣苡；有的描寫勞動(dòng)生活的繁忙，如豳風(fēng)七月等。三是關(guān)于戰(zhàn)爭和徭役的征役詩。這類詩主要表現(xiàn)戰(zhàn)爭和徭役給民眾帶來了沉重災(zāi)難和痛苦，或以征夫之口出之，或以思婦口吻言之，寫來都感情真摯，聲調(diào)凄楚，情節(jié)悲慘，如東山、未明、何草不黃、君子于役等。也有少數(shù)表現(xiàn)愛國思想的作品，如風(fēng)無衣、鄘風(fēng)載馳、小雅采薇等。四是頌歌。這類詩大都出自公卿列士或樂官之手，在三頌中保存最多，雅詩中也有不少。有的頌帝王歌天命

12、，為周王統(tǒng)治的合理性尋求神學(xué)依據(jù)，如維天之命、文王；有的頌戰(zhàn)功揚(yáng)王威，如殷武、江漢；有的頌宴飲贊嘉賓，如鹿鳴、南有嘉魚等。五是反映社會(huì)矛盾、揭露批判現(xiàn)實(shí)的怨刺詩。這類詩主要存于雅詩和國風(fēng)中，帶有亂世的鮮明印記。二雅中的怨刺詩多為公卿列士的諷諭勸戒之作，的借古諷今，如蕩、正月。更多的是針砭時(shí)弊，指斥昏君，如民勞、板、蕩。還有一些以斥責(zé)奸佞為主題，如巷伯、正月等。國風(fēng)中的怨刺詩多出自民間，更直接地反映了下層民眾的思想、感情和愿望。其容更深廣，怨憤更強(qiáng)烈，挖苦也更尖刻，具有更劇烈的批判精神，如碩鼠、伐檀、新臺(tái)、南山、黃鳥。六是周民族的史詩。大雅里保存了五首古老的周族史詩生民、公、綿、皇矣、大明，以粗

13、線條較完整地勾畫出周族發(fā)祥、創(chuàng)業(yè)、建國、興盛的光芒歷史。遠(yuǎn)古傳世的史詩極少，此組詩顯得格外珍貴。2、談?wù)勗娊?jīng)的藝術(shù)成就。參考答案：詩經(jīng)的藝術(shù)成就主要表達(dá)在以下四個(gè)方面：其一，強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。詩經(jīng)從各個(gè)方面主要描寫了我國西周數(shù)百年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，真實(shí)、深刻、廣泛而多彩，尤其是其中的民歌，饑者歌其食，勞者歌其事，直接真實(shí)地反映了下層人民的勞動(dòng)和生活、喜愛和憎恨、痛苦和希望。這些詩歌，不僅主題和題材廣泛多樣、真實(shí)深刻，同時(shí)還以驚人的藝術(shù)概括力，把握和提醒出當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中一些本質(zhì)矛盾。其二，賦、比、興的藝術(shù)表現(xiàn)手法。賦指的是一種鋪直敘事物的方法，如七月由春至冬記述了農(nóng)奴一年的勞動(dòng)過程。比，即比喻或

14、比較。詩經(jīng)中用比的地方很多，形式也多種多樣，有明喻、暗喻、借喻、博喻等。這些比喻，都能緊扣詩中的情、事、景，十分貼切。興，就是托物起興，先用他物起頭，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達(dá)的思想感情。興句多在一首詩的開頭，或起協(xié)調(diào)韻律的作用，或起創(chuàng)造意境、襯托氣氛的作用，或起象征、聯(lián)想、比較的作用。詩經(jīng)常常將三種手法結(jié)合運(yùn)用。其三，復(fù)沓的章法和以四言為主的句式。復(fù)沓的章法又叫重章疊句，即各章詞句根本一樣，只是更換中間的幾個(gè)字，反復(fù)吟唱。其作用在于深化主題，渲染氣氛，加深情感，增強(qiáng)音樂性和節(jié)奏感。在具體的字詞的更換中，或用遞增法，或用遞減法等，總是曲盡其妙，如王風(fēng)采。詩經(jīng)的句式雖然也有二言、三言、五言、

15、六言、七言、八言等，但用四言最多，占全詩的90%以上。其四，豐富、生動(dòng)、簡練、形象的語言。詩經(jīng)大約使用了近三千單字，其中有名詞、動(dòng)詞，也有形容詞，豐富多彩、生動(dòng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)了各種事物及其變化特征。如表示動(dòng)植物的名詞有373種，讀之可使人博物多識(shí)。此外，詩經(jīng)中還用了大量的動(dòng)詞、形容詞及雙聲字、重疊字、疊韻字，寫景狀物，擬形傳聲，細(xì)致傳神，使詩歌富于形象美和音韻美，增強(qiáng)了詩歌語言的藝術(shù)魅力。3、簡述詩經(jīng)對(duì)后代文學(xué)的影響。參考答案：詩經(jīng)對(duì)后代文學(xué)的影響非常深遠(yuǎn)，主要表現(xiàn)在以下三方面：首先是它開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。其饑者歌其食，勞者歌其事的創(chuàng)作精神，啟發(fā)和推動(dòng)了后世作家密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)、國家命運(yùn)

16、和民生疾苦，如漢樂府民歌作家、*詩人、子昂、杜甫、新樂府運(yùn)動(dòng)諸詩人等的樂府作品，都是對(duì)這種創(chuàng)作精神的直接繼承。其次，它賦、比、興的藝術(shù)手法為后世文學(xué)的創(chuàng)作提供了成功的藝術(shù)借鑒。其后屈原以香草美人寄情言志、表達(dá)愛憎的手法，漢樂府民歌中的寓言擬物詩，阮籍的詠懷，郭璞的游仙，白的古風(fēng)，商隱的錦瑟，陸游的卜算子泳梅以及元曲清戲中的美刺諷喻作品，無不是對(duì)詩經(jīng)比興手法的繼承開展，以至形成了我國文學(xué)韻味悠長、含蓄蘊(yùn)藉的民族特色。至于其賦的手法，對(duì)后世文學(xué)也有頗深遠(yuǎn)的影響。賦體文學(xué)是由它直接開展而來的。此外，詩歌、詞、戲曲、小說中亦有很多作品糅進(jìn)了賦的手法。再次，它確立了民間文學(xué)在文學(xué)史上的地位。詩經(jīng)中的詩歌

17、絕大局部是民歌，樸素清新，生動(dòng)活潑，和諧自然，給后世文人學(xué)習(xí)民間文學(xué)開辟了廣闊的道路。從文學(xué)史開展看，一種新的文學(xué)樣式，常常是先從民間孕育，然后由文人予以加工開展。歷代一些有成就的作家，也多是通過向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，豐富自己的創(chuàng)作。向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，這是我國文學(xué)開展歷史的優(yōu)良傳統(tǒng)。第三章先歷史散文一、名詞解釋1、今古文尚書：漢代，尚書始有今古文之分。西漢文帝時(shí)晁錯(cuò)根據(jù)伏勝記誦所整理的28篇尚書，用漢代通行的隸書寫定，稱今文尚書。漢武帝時(shí)，曲阜孔壁中又發(fā)現(xiàn)一種用戰(zhàn)國古文字寫成的本子，稱古文尚書，它比今文尚書多16篇。此書到西晉末因戰(zhàn)亂喪失。東晉初，豫章史梅賾所獻(xiàn)古文尚書，經(jīng)唐宋明清以來學(xué)者考證，實(shí)為偽

18、書。2、春秋三傳：解釋春秋的左傳、公羊傳和谷梁傳三部書的合稱。二、論述題1、談?wù)勏葰v史散文的開展及特點(diǎn)。參考答案：先歷史散文的開展，大致可分三個(gè)階段：第一階段從夏到春秋時(shí)期，以尚書和春秋為代表，此期史官分司，言、事不混，如尚書記言，春秋記事，文字古樸簡潔。第二階段從春秋末到戰(zhàn)國初期，代表作是左傳和國語，此時(shí)的創(chuàng)作，既記言又記事，言事相融，篇幅加長，容祥贍，記事曲折，寫人生動(dòng)，富于文采。第三階段是戰(zhàn)國中后期，以戰(zhàn)國策為代表，它采取國別體，吸取左傳、國語的創(chuàng)作技巧并加以開展，使歷史散文開展到新的頂峰。先歷史散文開展的總的趨勢是，由簡到繁，由質(zhì)而文，由片斷的文辭到較詳細(xì)生動(dòng)的記言、記事、寫人?，F(xiàn)存先

19、的幾部重要史籍看，主要成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，都帶有極強(qiáng)的文學(xué)特色，大都注意將神話、傳說滲入史籍，使歷史事件故事化，注重描寫與人物特征刻畫，使歷史人物形象化，對(duì)事件進(jìn)展褒貶評(píng)價(jià)，記事記言聲情并茂。2、簡述春秋的寫作特點(diǎn)。參考答案：1春秋的編訂，有總結(jié)歷史經(jīng)歷、為執(zhí)政者提供借鑒的目的。它強(qiáng)調(diào)天下一統(tǒng)、社會(huì)穩(wěn)定、定名分和周天子的正統(tǒng)地位，反對(duì)諸侯僭禮越位與兼并戰(zhàn)爭。2它是一部自成體系的書，按事件順序記事，條理清晰，構(gòu)造完整、系統(tǒng)。3它的語言簡練含蓄，準(zhǔn)確謹(jǐn)嚴(yán)，選詞煉句，十分仔細(xì)，一字之中常寓褒貶，別善惡，被后世尊為具有微言大義的春秋筆法。3、簡述左傳的進(jìn)步思想傾向。參考答案：左傳在選擇史料、表達(dá)史實(shí)和

20、君子曰中表露了作者的進(jìn)步思想傾向，具體主要表現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：1贊美和歌頌明君賢臣及其輝煌業(yè)績；2揭露和批判統(tǒng)治階級(jí)部的矛盾、殘暴荒淫行為、列國間地頻繁戰(zhàn)爭；3宣揚(yáng)民本思想、疑心天道、鬼神的傳統(tǒng)觀念等。但也有一些宣揚(yáng)帝王將相創(chuàng)造歷史的唯心史觀、維護(hù)宗法制度、等級(jí)制度的思想，這是其歷史局限。4、舉例說明左傳的文學(xué)成就。參考答案：左傳的文學(xué)成就很高，首先表達(dá)在善于敘事上。其表達(dá)復(fù)雜歷史事件，真實(shí)生動(dòng)，委婉周詳，頭緒清楚，注意伏線，照應(yīng)，重點(diǎn)突出。其敘事方法，也多種多樣，有正敘、順敘、倒敘、補(bǔ)敘等二十余種，奇正變化，神妙難測。如僖公二十三年，寫重耳出亡。其敘事最突出的是寫戰(zhàn)爭，作者不重戰(zhàn)爭場面的具體描寫

21、，而總是圍繞*一主題，側(cè)重寫戰(zhàn)爭的背景、戰(zhàn)前準(zhǔn)備、雙方兵力部署、力量的比照、將帥士兵的活動(dòng)、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用、勝負(fù)的原因等與人謀有關(guān)的情節(jié)來描寫，從而使文章矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，情節(jié)跌宕起伏，弛有致，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)造謹(jǐn)嚴(yán)，層次清楚，而又中心突出。如著名的崤之戰(zhàn)、城濮之戰(zhàn)、邲之戰(zhàn)、長勺之戰(zhàn)等大抵如此。其次，是左傳的寫人藝術(shù)。左傳所寫人物眾多，既有王侯將相，也有商賈、倡優(yōu)、役人、盜賊、俠勇等，圍較尚書、春秋遠(yuǎn)遠(yuǎn)擴(kuò)大。對(duì)同一類人，作者也多能突出他們的鮮明個(gè)性。如子產(chǎn)和晏嬰同是開明的政治家，子產(chǎn)果敢明斷，晏嬰幽默機(jī)敏。對(duì)同一個(gè)人，有時(shí)注意到其前后性格的開展變化，如晉公子重耳由貪圖享受、胸?zé)o大志到雄才大概一代霸主的

22、變化。在刻畫人物方面，作者也運(yùn)用了多種多樣的方法?；蛟诿軟_突中提醒人物心理與性格特征，或通過補(bǔ)敘情節(jié)表現(xiàn)人物性格，或以比照設(shè)法刻畫人物，或以細(xì)節(jié)描寫深化人物性格。最常見的是通過人物的語言和行動(dòng)表現(xiàn)人物性格，如劌論戰(zhàn)中對(duì)劌政治遠(yuǎn)見和足智沉著性格的刻畫。再次，左傳的語言，簡練而豐潤，含蓄而暢達(dá)，曲折盡情，極富表現(xiàn)力。無論表達(dá)語言還是人物語言大都能如此。尤其人物語言中的外交辭令，許多是膾炙人口的名篇，如屈完對(duì)齊侯、展喜犒師、燭之武退師、王滿論鼎、呂相絕等，或委曲婉轉(zhuǎn)、述利害，或辭令激切、語挾風(fēng)霜，均用辭雅正，曲盡人情，各得其妙。5、簡述戰(zhàn)國策的思想容。參考答案：戰(zhàn)國策的根本容是戰(zhàn)國時(shí)代謀臣策士縱橫

23、捭闔得斗爭及其有關(guān)謀議或說辭。在對(duì)列國統(tǒng)治集團(tuán)間那些權(quán)謀、譎詐、角逐、戰(zhàn)爭、殘殺活動(dòng)的記述中，揭露和批判統(tǒng)治者的腐敗與殘忍，也表現(xiàn)了作者對(duì)權(quán)謀的推崇。在對(duì)諸國頻繁的戰(zhàn)爭、苛重徭役及草菅人命的描述中，反映了下層百姓的苦難。此外，還記載了許多政治開明、堅(jiān)持正義、對(duì)抗強(qiáng)暴的君主、卿相、士人、下吏的事跡，表現(xiàn)了作者的民本思想、貴士傾向及對(duì)勇敢、正義和進(jìn)步意識(shí)的歌頌，同時(shí)也表現(xiàn)了作者公開宣揚(yáng)追求勢位富貴的人生觀。6、簡論戰(zhàn)國策的藝術(shù)特點(diǎn)。參考答案：戰(zhàn)國策的藝術(shù)特點(diǎn)首先表現(xiàn)在長于說辭。其文多為策士游說之辭，善于權(quán)衡利弊，根據(jù)不同對(duì)象的不同身份地位，揣摩其不同個(gè)性心理，或投其所好，避其所忌，以情感人，迂回而

24、諫；或以小喻大，由遠(yuǎn)而近，因情入理，發(fā)人深思；或策士平視，互相駁難，唇槍舌劍，鋒芒畢露，氣勢凌厲。對(duì)象不同，說諫有異，風(fēng)格多變。其次是善于寫人。它所寫人物涉及面超過先任何史籍。其表現(xiàn)的人物以謀臣策士為主，刻畫非常成功，或表現(xiàn)血?dú)夥絼?，或表現(xiàn)老謀深算，或奇異常人，或重恩怨報(bào)施等，大都形象生動(dòng)，個(gè)性鮮明，符合人物的生活經(jīng)歷。其刻畫人物的突出特點(diǎn)是，善于把寫人敘事嚴(yán)密有機(jī)地結(jié)合起來?；蛞匀宋镄愿耖_展為中心，組織情節(jié)，安排構(gòu)造，寫出人物系列完整的生動(dòng)事跡，如齊人有諼者對(duì)諼的刻畫；或以事件為中心，穿插人物，推動(dòng)情節(jié)，在完整的事件開展表達(dá)中，表現(xiàn)人物的形象和性格，如燕太子丹質(zhì)于亡歸寫燕丹養(yǎng)士謀刺王一事。其

25、刻畫人物的手法也靈活多樣，有時(shí)以語言談吐，有時(shí)用動(dòng)作行事，有時(shí)放在復(fù)雜矛盾糾中，有時(shí)在具體的場面描寫中，有時(shí)通過比照、映襯，有時(shí)通過心理自白，靈活多變，運(yùn)筆神妙。而大多人物，作者是運(yùn)用綜合手法來刻畫的。再次是善于運(yùn)用豐富多彩的修辭手段和寓言故事。文中熟練運(yùn)用了大量的排比、對(duì)偶、比喻、鋪、夸等修辭手法，從而使其文辭彩絢爛，聲調(diào)鏗鏘，感情充分，富于氣勢，活潑生動(dòng)，委婉入情。最值得注意的是其對(duì)鋪和夸的運(yùn)用，直接影響了漢賦及漢代政論文。至于戰(zhàn)國策中的寓言，亦豐富多彩，或?yàn)閯?dòng)物寓言，或?yàn)樯鐣?huì)寓言，或?yàn)闅v史寓言，如狐假虎威、畫蛇添足、驚弓之鳥等，寫來生動(dòng)形象，言短意長，文學(xué)性極強(qiáng)。第四章先諸子散文一、名詞

26、解釋1、諸子百家：指春秋戰(zhàn)國時(shí)出現(xiàn)的代表不同階級(jí)和階層利益的各種學(xué)術(shù)派別。當(dāng)時(shí)，各派紛紛著書立說，招徒授學(xué)，宣揚(yáng)自己的主，互相辯難，形成了百家爭鳴的局面。據(jù)漢書藝文志記載，諸子百家主要有儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、農(nóng)、雜、小說十家，影響較大的為儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨為顯學(xué)。2、孔孟：孔子和孟子的合稱。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后人稱為至圣，論語是以記載孔子言行為主的語錄體著作。孟子是戰(zhàn)國中期儒家的重要代表，后世稱為亞圣，孟子是以記載孟子言行為主的語錄體散文。3、老莊：老子和莊子的合稱。老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，老子是道家后學(xué)對(duì)他思想的記載和發(fā)揮。莊子是戰(zhàn)國中期道家的代表，莊子是他與其后

27、學(xué)的著作的合輯。4、非子：戰(zhàn)國末期法家代表人物非子創(chuàng)作的一部政治哲學(xué)文集，今存55篇，少數(shù)篇章為后人竄入。其書融合并開展前人之說，建立了以法為本，法、術(shù)、勢融為一體的極權(quán)主義的法制學(xué)說體系。其文多為說理文，邏輯嚴(yán)密，分析透徹，深刻明切，辭鋒犀利，風(fēng)格峻峭，善于分析類比，歸納總結(jié)，善于用歷史故事和寓言故事說明事理。二、論述題1、談?wù)勏戎T子的開展概況及特點(diǎn)。參考答案：先諸子散文的開展，可分為三個(gè)階段：春秋末、戰(zhàn)國初為第一階段，代表作有論語、墨子，文章多為語錄體，或?yàn)楹喢鞯淖h論短章。戰(zhàn)國中期為第二階段，代表作是孟子、莊子，逐漸由語錄體開展為對(duì)話式論辯文與專題論文。戰(zhàn)國后期為第三個(gè)階段，荀子、非子是其

28、代表作，其文章都是宏篇巨制的專題論文，完善了論說文的體制。先諸子具有鮮明的特點(diǎn)：思想上，它們都堅(jiān)持獨(dú)立思考，各抒己見，放言無憚。與之相應(yīng)，文風(fēng)上也各具個(gè)性和風(fēng)格。語言上，它們都善用比興，深于取象。文體開展上，先諸子散文首先確立了論說文的體制。從語錄體的有觀點(diǎn)無論證，到論點(diǎn)明確、論據(jù)充分、邏輯嚴(yán)密、構(gòu)造完整的專題論說文，顯示了我國論說文開展的大致風(fēng)貌。此外，先諸子散文中一些故事表達(dá)，頗類小說，為后世的敘事文學(xué)提供了營養(yǎng)。2、簡述論語的文學(xué)價(jià)值。參考答案：論語的文學(xué)價(jià)值首先表現(xiàn)在它對(duì)孔子及其門人弟子等性格形象的塑造上。其塑造絕大局部并非有意，真實(shí)反映了說話人原始的性格和風(fēng)貌。如孔子的思想深沉、舉止

29、端方、平易溫和及憤怒狀、狼狽態(tài)。也有少數(shù)篇章是經(jīng)過作者的加工來表現(xiàn)人物性格形象，如侍坐。其次，論語言簡意賅，樸素生動(dòng)，富有哲理和情感色彩，形成一種平易雅正、雋永含蓄地語言風(fēng)格。有不少警句成為后人生活、學(xué)習(xí)、工作的座右銘。如三人行必有我?guī)熝伞⑷娍蓨Z帥，匹夫不可奪志等等。另外論語記言，多用口語，通俗淺顯。3、談?wù)劽献拥奈膶W(xué)價(jià)值。參考答案：孟子的文學(xué)價(jià)值，首先表現(xiàn)在它再現(xiàn)了孟子作為儒家學(xué)者濟(jì)世救民的形象和他作為普通人剛直而富于情感的個(gè)性特點(diǎn)。其次，孟子文章雄辯，充滿論戰(zhàn)性質(zhì)，注意論辯技巧，剛?cè)嵯酀?jì)?；蚋鶕?jù)不同對(duì)象，掌握對(duì)方心理，妙設(shè)機(jī)巧，引人入嗀，層層緊逼，步步追問，勢不可當(dāng)，如齊桓晉文之事?；蛴?/p>

30、擒故縱，誘敵深入，讓對(duì)方擺出論點(diǎn)，樹起批駁的靶子，然后因勢利導(dǎo)，層層推進(jìn)，使對(duì)方陷入自相矛盾的境地，如有為神農(nóng)之言許行章?；蛴帽扔骱驮⒀哉f理，形象生動(dòng)，引人入勝，如魚我所欲也章。再次，孟子詞彩華贍，痛快流利，感情強(qiáng)烈，氣勢磅礴，富于煽動(dòng)性。不少詞語如明察秋毫、水深熾熱、出類拔萃、心悅誠服、一暴十寒等，都成為成語，至今流傳。4、莊子的藝術(shù)成就表現(xiàn)在什么地方？參考答案：莊子在諸子散文中藝術(shù)成就最高。首先，它善于通過形象的比喻和情節(jié)性強(qiáng)的寓言故事說理，將文學(xué)與哲理熔為一爐，使深邃的哲理形象生動(dòng)，充滿情趣。莊子自言寓言占十分之九，現(xiàn)在統(tǒng)計(jì)有180余則。這些寓言想象豐富，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了文章的浪漫色彩和

31、說服力、感染力。其次，莊子想象豐富，構(gòu)思奇特，選象組象，大膽夸，波詭云譎，意境雄闊，具有濃厚的浪漫主義色彩。如逍遙游中的大鵬展翅圖景寫來異常雄闊。再次，莊子的語言，在諸子中成就也最高，不僅嘻笑怒罵，激情澎湃，氣勢磅礴，而且語匯豐富，造語新詞，如逍遙、渾沌、造化、志怪、小說、寓言、運(yùn)斤成風(fēng)、游刃有余、學(xué)步、東施效顰等等，至今還廣為運(yùn)用。5、簡述荀子散文的寫作特點(diǎn)。參考答案：荀子文章主要是長篇專題性論說文，全書體例完整，表現(xiàn)出較高的組織和分析能力，其寫作特點(diǎn)主要有三點(diǎn)：1善于圍繞題目或一定的中心，反復(fù)說理，層層展開論述，構(gòu)造綿密嚴(yán)謹(jǐn)，說理透辟，發(fā)揮盡致。2比喻繁富精當(dāng)，既能生動(dòng)形象地說明道理，又樸

32、素簡賅，富于啟發(fā)性。3風(fēng)格沉著深厚，語言樸素簡潔而詞彩繽紛，句法整練而富于氣勢。第五章屈原與楚辭一、名詞解釋1、楚辭：楚辭的名稱，始見于史記酷吏列傳。其本義是指楚地的言辭，后來逐漸固定為兩種含義：一是詩歌的體裁，一是詩歌總集的名稱。從詩歌體裁來說，它是戰(zhàn)國后期以屈原為代表的詩人，在楚國民歌根底上開創(chuàng)的一種新詩體。從總集名稱來說，它是西漢向在前人根底上輯錄的一部楚辭體的詩歌總集，收入戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、小山、莊忌、朔、王褒、向諸人的仿騷作品。2、九歌：是屈原在楚國民間流行的祭祀樂歌根底上加工而成的一組祭歌，共十一篇。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三類。天神有東皇太一、東君、云中君

33、、大司命、小司命。有關(guān)的五首歌詞，多表現(xiàn)對(duì)天神的敬仰和贊頌，寫得莊嚴(yán)肅穆。地祗有湘君、湘夫人、河伯、山鬼，有關(guān)的四首詩歌全是戀歌，借對(duì)神的戀愛生活的描寫，表現(xiàn)人類對(duì)純潔愛情的贊頌，大都清新凄艷，幽渺情深。寫人鬼的只有國殤一篇，是對(duì)衛(wèi)國戰(zhàn)爭中犧牲將士的熱烈禮贊，激昂悲壯，剛健質(zhì)樸。3、天問：屈原所作的僅次于離騷的長詩。它以反詰的形式，一連提出170多個(gè)問題，容涉及天文地理、神話傳說、古史傳聞、社會(huì)政治、個(gè)人生活等，表現(xiàn)出詩人豐富的想象力和廣博的知識(shí)，表現(xiàn)了詩人大膽疑心、敢于批判舊觀念和勇于探索真理的精神。全詩以四言為主，四句一節(jié)，通篇用反詰，參過失落，圓轉(zhuǎn)活脫，被認(rèn)為是千古奇文。4、屈宋：先楚辭

34、作家屈原和宋玉的合稱。屈原是楚辭的開創(chuàng)者，宋玉略晚于屈原，也以楚辭著稱，并對(duì)賦的形成與開展做出了重要奉獻(xiàn)，后世因以屈宋合稱。二、論述題1、簡述楚辭的特點(diǎn)。參考答案：楚辭具有鮮明的特點(diǎn)：它采用楚國方言，運(yùn)用楚地聲調(diào)，記載的是楚國的地理，描寫的是楚國的風(fēng)物，富有楚國的地方特色。它構(gòu)思奇特，想象豐富，善于運(yùn)用比喻、夸等手法和神話故事，表現(xiàn)思想感情，具有濃郁的浪漫主義色彩。句子參差不齊，形式活潑自由，多用兮字，語句曼長流利，靈活多變，有停頓、有延伸，委婉而多情致。2、簡論楚辭的文化淵源。參考答案：楚辭是中原文化與楚文化相融合的產(chǎn)物。楚民族在殷商時(shí)代已承受了中原文化的影響，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著楚國的強(qiáng)大、

35、兼并戰(zhàn)爭的日益加劇和列國間交往聘問之事的增多，它進(jìn)一步吸收了中原文化，儒、法、墨、名、陰陽等思想及經(jīng)典都傳入楚國并產(chǎn)生影響。屈原曾屢次使齊，身受中原文化的影響，他詩中舉賢授能、修明法度的思想和大量的比興手法，就是直接繼承和發(fā)揚(yáng)了儒法思想與詩經(jīng)的傳統(tǒng)。但對(duì)楚辭產(chǎn)生最直接影響的還是楚文化。首先是楚地民歌。楚地民歌淵源甚古，相沿不斷，其句子參差靈活，多用兮字來加強(qiáng)節(jié)奏、舒緩語氣，有的還用了興句和雙關(guān)語，已開楚辭體格。其次，巫風(fēng)文化的熏。楚國一直盛行著殷商時(shí)代一種迷信色彩濃厚的巫風(fēng)文化，在郢都以南的沅、湘之間，老百姓有崇信鬼神的風(fēng)俗，喜歡舉行祭祀活動(dòng)。祭祀時(shí)要奏樂、歌唱、跳舞以娛神。這種巫術(shù)風(fēng)俗的熏，

36、培養(yǎng)了人們豐富的夢(mèng)想力，滋長著美麗的歌辭和舞蹈，給楚辭提供了養(yǎng)料。其他如楚國的地理風(fēng)物、方言聲調(diào)等也給楚辭提供了直接營養(yǎng)。3、談?wù)勲x騷的思想容和藝術(shù)成就。參考答案：離騷是屈原充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作。全詩的思想容主要有三點(diǎn)：一是表達(dá)了詩人政治革新的要求和對(duì)舉賢授能、修明法度的美政理想的追求；二是表達(dá)了詩人熱愛國家關(guān)心民生疾苦的強(qiáng)烈愛國激情；三是展示了詩人堅(jiān)持正義、反對(duì)奸邪的高尚情操和九死未悔的斗爭精神。離騷的藝術(shù)成就突出地表現(xiàn)在以下幾方面：其一，成功地塑造了抒情主人公屈原的自我形象。其二，繼承開展了詩經(jīng)的比、興手法，將喻體和本體水乳交融，創(chuàng)造出了優(yōu)美、奇麗、新穎、燦爛的藝術(shù)境界，甚至出現(xiàn)了由

37、一系列藝術(shù)形象和藝術(shù)境界組成的象征體系。其三，大量運(yùn)用歷史故事和神話傳說，想象豐富，構(gòu)思奇特，具有濃厚的浪漫主義特色。其四，大量運(yùn)用了楚國的地名、物稱、方言、口語等，使全詩具有鮮明濃郁的地方和民族特色。其五，突破了詩經(jīng)以四言為主的格式，汲取南地楚歌的韻調(diào)和句式，采用散文化的長句，以六言為主，長短相間，靈活多變，創(chuàng)造出一種比較自由靈活的新詩體，擴(kuò)大了詩歌的表現(xiàn)力。在構(gòu)造形式上，它把詩經(jīng)整齊短小的重章迭句擴(kuò)大為長篇巨制，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交織，抒情與敘事結(jié)合，大氣磅礴，完美生動(dòng)地反映了豐富復(fù)雜地社會(huì)生活。4、簡論屈原在文學(xué)史上的地位。參考答案：屈原是我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛國詩人，我國浪漫主義詩歌傳統(tǒng)的

38、開創(chuàng)者，他的詩歌標(biāo)志著我國詩歌創(chuàng)作由民間集體創(chuàng)作向作家個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代的真正到來。他強(qiáng)烈的愛國思想、高潔的品格和為追求理想而九死不悔的執(zhí)著精神，對(duì)后世影響極為深遠(yuǎn)。千百年來，在對(duì)抗強(qiáng)暴、伸正義、維護(hù)祖國尊嚴(yán)和利益的斗爭中，人們總以他為典范，從他的為人、品格中獲得鼓舞和進(jìn)取的力量。他的精神品格熔鑄成的動(dòng)人魂魄的詩篇，哺育了一代又一代進(jìn)步的作家。賈誼、司馬遷、白、杜甫、文天祥、龔自珍、魯迅等人，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露和鞭撻，對(duì)民生疾苦的關(guān)注，無不是屈原精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。他開創(chuàng)的重夢(mèng)想的浪漫詩歌傳統(tǒng)，豐富了我國文學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)力。離騷問世以后，風(fēng)、騷并稱，被視為我國古典詩歌的典和論詩的最高準(zhǔn)則。他開展了

39、詩經(jīng)的比興手法，使之與主體融合，情景交融，形成一系列獨(dú)立的意象，在詩中起著象征、寄寓的作用。這種寄情于物，托物以諷的表現(xiàn)手法，極提高了我國古代詩歌的創(chuàng)作水平，為后世作家廣泛繼承。楚辭參差的句式，沖破了詩經(jīng)的四言格式，為五、七言詩的創(chuàng)制鋪平了道路。他創(chuàng)造的楚辭體這一文學(xué)樣式還直接催生了賦這一新的文學(xué)體裁。第六章*文學(xué)一、名詞解釋1、三：漢間操、丕、植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與出色的文學(xué)才能著稱于世。他們?cè)谠姼柚惺銓懽约旱恼伪ж?fù)和亂離的社會(huì)場景，悲歌大方，是漢風(fēng)骨的代表詩人，在五言詩歌開展史上處于承先啟后的重要地位。植被譽(yù)為*之杰。2、*七子：指東漢*年間孔融、琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)

40、瑒、楨等七位文學(xué)家的并稱。他們均以詩文顯赫當(dāng)世，是文學(xué)集團(tuán)核心成員，與三同為*時(shí)代的重要作家。其中以王粲、楨成就最高。3、*風(fēng)骨：是對(duì)*文學(xué)風(fēng)格的形象概括。*是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。當(dāng)時(shí)有不少作品反映了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和對(duì)理想生活的追求。其詩歌情調(diào)大方悲涼，語言剛健爽朗。后人把*詩歌的成就稱為*風(fēng)骨。4、悲憤詩：詩歌篇名。漢間著名女詩人蔡琰的代表作品，相傳有騷體與五言體二首。其中五言體較可信。全詩五百四十字，自述在漢末動(dòng)亂中的不幸遭遇，反映了整個(gè)漢末動(dòng)亂時(shí)期廣闊人民，特別是婦女的共同命運(yùn)，具有典型意義。全詩敘事波瀾曲折，抒情如泣如訴，有強(qiáng)烈的感染力。二、論述題1、*時(shí)期有哪些著名的

41、詩人？他們的詩歌創(chuàng)作有何共同特征？參考答案：*時(shí)期著名的詩人有三操、丕和植、七子孔融、琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、楨和女詩人蔡琰。其詩歌創(chuàng)作的共同特征是：都致力于五言詩的創(chuàng)作，表現(xiàn)了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望和積極進(jìn)取的理想精神，情調(diào)大方激昂，語言剛健爽朗，并志深而筆長，故梗概而多氣，形成所謂*風(fēng)骨。2、試析三詩歌風(fēng)格的差異？參考答案：操的詩歌富有抒情化、個(gè)性化特色，充滿積極進(jìn)取的精神，語言古樸蒼勁，風(fēng)格悲涼大方、雄健沉郁。丕的詩多寫游子思婦題材，兼有年命之悲和行樂之情，充滿亂離時(shí)代的哀怨之音，詩風(fēng)清麗哀婉。植是第一個(gè)大力寫作五言詩的作家，其詩歌加強(qiáng)了抒情化色彩；描寫細(xì)致，善用比喻，

42、增強(qiáng)了形象性和生動(dòng)性；詞藻豐富華美，講究對(duì)偶、煉字，語言綺麗而自然，韻律、色調(diào)和諧；講究謀篇布局。風(fēng)格骨氣奇高，詞采華茂。3、簡述植詩歌創(chuàng)作前后期的變化及其原因？參考答案：植早期詩歌充滿了昂揚(yáng)發(fā)奮的精神，后期詩歌大方悲涼。詩風(fēng)變化的原因是由于其政治地位的變化導(dǎo)致題材與藝術(shù)手法的變化。植早期才華橫溢，頗受寵愛，故詩歌多歌唱建功立業(yè)的理想抱負(fù)，也有感時(shí)傷亂、述寫宴飲游樂的作品，洋溢著浪漫樂觀的情調(diào)。后期備受猜忌，故主要抒寫自己遭譴被棄的悲憤與不平，或述寫朋友和自己遭受迫害的憤懣，或借傳統(tǒng)閨怨題材說明自己的心志，或自抒胸臆，或借游仙以排遣心的苦悶。大量地運(yùn)用了比喻和象征手法表現(xiàn)詩人對(duì)抗迫害的精神。傲

43、世誰堪千古秀，清狂自比一秋心。天罡籟以黃花瘦，淡眼紅塵冷到今。第七章正始文學(xué)一、名詞解釋1、正始文學(xué)：芳正始年間的文學(xué)。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)部斗爭劇烈，老莊哲學(xué)風(fēng)行，文學(xué)創(chuàng)作受到嚴(yán)重影響。宣揚(yáng)消極思想，滋長了脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。只有阮籍、嵇康的作品還能以隱蔽的手法表現(xiàn)彷徨苦悶的心情，流露出不滿現(xiàn)實(shí)的情緒，成就較大。2、竹林七賢：指晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、伶。七位文士相與友善，游于竹林，故號(hào)竹林七賢。3、與山巨源絕交書：文章篇名，正始間嵇康寫給山濤的一封信。這是一篇與司馬氏集團(tuán)決裂的宣言書。文章申明自己不愿當(dāng)官是為了遠(yuǎn)禍全身。提出做官必有不堪者七，甚不可者二，提出非湯武而薄周孔。二、論述題1

44、、阮籍詠懷詩的主要思想容與藝術(shù)特色是什么？參考答案：其容一是抒寫孤苦寂寞和憂生懼禍之情；二是挖苦時(shí)政，揭露社會(huì)丑惡腐敗；三是表現(xiàn)飲酒、求仙生活。藝術(shù)特色一是長于抒情，二是工于比興；三是精于用典；四是善于曲筆。具體手法一是將象征手法與寓意的不確定性結(jié)合起來，再加上典故的多義性，使詩作寓意深邃難明；二是用多種比興構(gòu)成完整的意境，使寓意藏而不露。風(fēng)格深隱含蓄，所謂阮旨遙深、厥旨淵放，歸趣難求。第八章兩晉文學(xué)一、名詞解釋1、太康體：晉武帝太康時(shí)期的詩體。以岳、陸機(jī)、載、協(xié)、陸云等為代表。其詩講究雕章琢句，追求詞藻，流于輕靡，詩風(fēng)繁縟華美，代表著當(dāng)時(shí)詩壇的主流。2、三二陸兩一左：指主要活動(dòng)于西晉太康、元

45、康年間的八位詩人的并稱。他們是：載、協(xié)、亢兄弟，陸機(jī)、陸云兄弟，岳及其侄尼，還有左思。3、左思風(fēng)力：是對(duì)西晉太康時(shí)期詩人左思詩歌風(fēng)格的形象概括。語出鐘嶸詩品。左思是西晉最出色的詩人，代表作詠史詩八首，風(fēng)格剛健，感情深沉，和當(dāng)時(shí)流行的華美詩風(fēng)迥然不同。他的詩承*風(fēng)骨，抒寫懷抱，抨擊現(xiàn)實(shí)，多不平之音。氣勢雄健，筆調(diào)挺拔，辭采壯麗，形象鮮明，風(fēng)格獨(dú)樹一幟，人稱左思風(fēng)力。4、玄言詩：指東晉時(shí)期在玄學(xué)思想影響下，詩壇上流行的寄言上德，托意玄珠的作品。代表作家有東晉綽、許詢。玄言詩以玄學(xué)思想方法體悟玄理，詩味不濃，但其過景物來表現(xiàn)哲理的作品，為山水詩的出現(xiàn)起到了催化作用。5、游仙詩：兩晉之際詩人郭璞的代表

46、作游仙詩十四首，將老莊思想與道教神仙之說相混合，寄寓仕宦失意、懼禍避世的情緒和苦悶情懷。名為游仙，實(shí)為詠懷，抒發(fā)懷才不遇和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿之情。郭璞的詩形象鮮明，比喻貼切，詞采清新，氣勢挺拔，寄興深遠(yuǎn)，較之當(dāng)時(shí)盛行的理過其辭，淡乎寡味的玄言詩要高出一籌。二、論述題1、西晉太康前后文壇的主要?jiǎng)?chuàng)作傾向如何？代表作家是誰？參考答案：主要?jiǎng)?chuàng)作傾向一是模擬古人的風(fēng)氣大盛；二是雕章琢句，追求詞藻華美與對(duì)偶工整。只有左思獨(dú)樹一幟，以矯健的筆力抒寫了寒士的不平，直接繼承了*風(fēng)骨。代表作家即三二陸兩一左。2、試述左思詠史八首的藝術(shù)特點(diǎn)？參考答案：左思詠史八首是中古詠史詩的杰作。其藝術(shù)特點(diǎn)，一、八首詩各自獨(dú)立成章又互

47、相承接，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，組詩的形式可以容納更豐富的容；二、繼承了*詩人抒情與言志相結(jié)合的傳統(tǒng)，名為詠史，實(shí)為詠懷，將詠史與詠懷更嚴(yán)密地結(jié)合起來；三、表現(xiàn)上更加富于變化，如比喻、對(duì)照、比興、議論等多種手法兼用，進(jìn)一步豐富了詠史題材的藝術(shù)表現(xiàn)力。3、列舉兩晉詩歌有代表性的重要現(xiàn)象？參考答案：太康體，左思風(fēng)力，玄言詩，游仙詩。第九章淵明一、名詞解釋1、田園詩：指以田園風(fēng)光和農(nóng)村生活為描寫對(duì)象的詩篇。淵明的田園詩，多方面描寫田園風(fēng)光和農(nóng)村生活，表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和詩人悠然自得的心情，也表現(xiàn)了詩人參與農(nóng)村勞動(dòng)的感受，以及與農(nóng)民的愉快交往。本來與靈運(yùn)的山水詩異趣，但隨著南朝齊脁山水詩注意表現(xiàn)日常生活

48、中常見的景象，田園詩與山水詩的界限逐漸模糊。人們一般稱盛唐山水田園詩派，可見其合流的趨勢。二、論述題1、簡述淵明詩歌的思想容？參考答案：淵明的詩歌可分為田園詩和詠懷詩、詠史詩兩類。田園詩多方面地描寫了農(nóng)村風(fēng)光和農(nóng)村生活，可分三方面：一局部表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心情；另一局部以極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民建立起來的友誼；還有一局部表現(xiàn)了農(nóng)村的凋敝和自己的窮困生活，表達(dá)了自己安貧樂道的志趣，并在其中寄托了自己的人生理想。淵明的詠懷、詠史詩繼承了阮籍和左思的傳統(tǒng)，表現(xiàn)了自己的理想和理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，以及對(duì)時(shí)政的關(guān)心和不與統(tǒng)治者同流合污的高尚品質(zhì)，曲折暴露了社會(huì)政治的黑

49、暗。值得注意的是，田園詩有抒懷的容，詠懷、詠史之作也不乏景物描寫，兩類詩并沒有明確的界限。2、試說明淵明詩歌的藝術(shù)風(fēng)格？參考答案：淵明詩歌的風(fēng)格是平淡自然，他的田園詩集中表現(xiàn)了這一特色。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是平淡與醇美的統(tǒng)一，詩在平淡的外表下，含蓄著熾熱的思想感情和濃郁的生活氣息，意味雋永，淡而有味。二是情、景、理的統(tǒng)一，淵明善于用白描及寫意的手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，意境渾成高遠(yuǎn)，不純客觀地刻畫景物，在他的筆下景物總是飽含著詩人的感情，表達(dá)著詩人的性格，詩人常在抒情寫景中用樸素的語言，說明一些生活哲理，既富于情趣，又富于理趣，將興寄與自然美融為一體。但詩也有金剛怒目的大方豪放的作品，如詠荊軻

50、、讀山海經(jīng)精衛(wèi)含微木等。3、試述淵明在詩歌史上的地位和影響？參考答案：淵明是晉南北朝最有成就的詩人，對(duì)詩歌開展做出了出色奉獻(xiàn)。他不僅開創(chuàng)了田園詩，而且前所未有地將日常生活表現(xiàn)得情趣盎然，富有詩意，擴(kuò)大了詩歌的題材；他創(chuàng)造了平淡自然的詩歌意境，為后人樹立了詩歌藝術(shù)的更高標(biāo)準(zhǔn)。在詩歌的形式方面他也有很多創(chuàng)造，一是用新鮮活潑的容給四言詩這種呆板僵化的形式注入新的生命；二是開展了五言詠懷組詩，根據(jù)容和形式的特點(diǎn)命題，如詠史、飲酒、詠貧士、歸園田居等，分類更加細(xì)致，在組詩的部構(gòu)造安排方面，有較前人更具匠心。詩不為時(shí)人所重，唐代田園詩派興起，奠定其地位，宋以后淵明備受推崇，確立了一流大家的地位。第十章南朝

51、詩歌一、名詞解釋1、：指東晉末宋初詩人淵明和靈運(yùn)。杜甫有焉得詩如手，令渠述作與同游之句，即指此二人。他們都善于描寫自然景物。但多寫田園，而多刻畫山水；詩語言樸實(shí)自然，詩則講究詞藻與對(duì)偶，崇尚綺麗，風(fēng)格并不相近。2、元嘉三大家：指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩人靈運(yùn)、顏延之和鮑照的并稱。詩富艷精工，顏詩華美典雅，鮑詩雄恣奔放，是謂宋初三體，詩風(fēng)差異明顯，共同之點(diǎn)是描寫山水，都講究詞藻和對(duì)偶。3、體：南朝齊武帝時(shí)期形成的詩體。又稱新體詩。這種詩把音律聲韻與晉宋以來的對(duì)偶之風(fēng)結(jié)合起來，注重四聲、八病之說，增加了詩歌藝術(shù)的形式美，對(duì)近體詩的形成有很大的影響。代表作家有約、脁、王融、云、江淹以及齊梁間的

52、何遜、吳均和代的陰鏗。4、宮體詩：南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩風(fēng)。大都描繪閨情聲色，清綺靡麗，傷于輕艷，風(fēng)格不高。倡導(dǎo)者是梁簡文帝蕭綱，徐陵、庾信父子是代表作家，其創(chuàng)作風(fēng)格流麗輕艷、輯裁巧密，被稱為徐庾體。風(fēng)氣所至，時(shí)后主與江總亦有此類創(chuàng)作。徐陵編有玉臺(tái)新詠，只收艷詩，可說是宮體詩的合集。二、論述題1、簡析靈運(yùn)山水詩的特點(diǎn)？參考答案：靈運(yùn)是詩歌史上自覺以山水入詩的第一人。他以華美精工的語言、生動(dòng)鮮明的辭采，細(xì)致逼真地刻畫了自然風(fēng)光，表現(xiàn)了山水的絢麗多姿，一、一些佳句顯示了他工于摹畫的高超本領(lǐng)和在藝術(shù)技巧方面的創(chuàng)造。二、多按游覽順序，采用移步換形法將沿途所見景物收入詩中。三、多按照敘事寫景抒

53、情的模式來寫，構(gòu)造比較單調(diào)，影響了詩歌意境的渾成和完整。2、試述鮑照詩歌的思想容？參考答案：一、反映社會(huì)的不平，抨擊門閥制度對(duì)人才的壓抑，抒發(fā)貧士不遇的苦悶和憤世嫉俗之情；二、描寫邊塞爭戰(zhàn)生活，抒寫報(bào)國的壯志，表現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神；三、揭露社會(huì)黑暗，同情人民苦難；四、另有游宦思鄉(xiāng)、抒寫愛情、感傷年命和寫景詠物的作品。3、簡述鮑照詩歌的藝術(shù)風(fēng)格及其對(duì)詩歌開展的奉獻(xiàn)？參考答案：鮑照詩歌分五古與樂府兩大類，繼承漢樂府詩形式及傳統(tǒng)，筆力雄健，抒發(fā)了強(qiáng)烈的感情；工于寫景，長于比興，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，句式長短不齊；奇特瑰麗，氣象雄渾，風(fēng)格豪邁俊逸，雄恣奔放，頗富浪漫色彩。鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢風(fēng)骨，代表詩歌開展的

54、正確方向，對(duì)詩歌開展的奉獻(xiàn)：一是對(duì)邊塞詩的創(chuàng)新，增加了邊塞風(fēng)物和征人邊愁的容。二是對(duì)七言體的創(chuàng)制，他是第一個(gè)有意識(shí)致力于七言詩創(chuàng)作并取得高度成就的詩人，變七言歌行逐句韻為隔句韻，又開創(chuàng)了雜言式七言歌行。另外，模仿南朝樂府的小詩和邊塞題材的詩歌對(duì)唐代五絕的形成頗有影響。4、脁山水詩有哪些新特點(diǎn)？參考答案：一是著重表現(xiàn)了日常生活中常見的景象，擴(kuò)大了山水詩的題材圍；二是在寫景方面突破了靈運(yùn)全面鋪寫的格局，精心選擇和剪裁景物，形成了較為圓融的意境；三是在景物描寫中自然融進(jìn)抒情主人公的形象，情境交融，尤其一些寫景小詩，空靈純潔，頗有唐風(fēng)。5、什么是新體詩？新體詩有哪些代表作家？參考答案：齊代詩人約總結(jié)了

55、前人對(duì)聲韻的研究成果，根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究詩中聲、韻、調(diào)的配合，指出作詩應(yīng)防止八種聲律上的毛病，聲律與對(duì)偶互相配合，就形成了具有格律的新體詩。因?yàn)槌霈F(xiàn)于齊代年間，所以又叫體。它是古詩開展到近體的過渡形式。脁的新體詩，詞采華美，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，已有全篇似唐人者。新體詩的代表作家除脁外，還有約、王融、何遜、陰鏗等。第十一章北朝詩歌一、名詞解釋1、北地三才：指在北朝文人中能自覺學(xué)習(xí)南朝文化，對(duì)南北文學(xué)的合流起到推動(dòng)作用的作家溫子升、邢劭和收的并稱?？偟膩碚f他們都是南朝文風(fēng)的模仿者。溫子升一局部詩風(fēng)格清婉，辭藻華美，講究對(duì)偶，近似南朝，一局部詩受到過北方民歌的影響。邢劭詩文多模仿晉和南朝人。收

56、所長在史傳文。2、哀江南賦：賦篇名。北周庾信作。作者原仕南朝，后出使西，被羈留而仕北朝，雖位尊名顯，甚受優(yōu)待，但常惦念故國，追憶往事，因作此賦以抒懷。賦篇以作者自身遭遇為線索，寫出梁朝由興到衰的過程，揭露了梁朝統(tǒng)治者的腐朽無能，描寫了人民在戰(zhàn)亂中的蒙受的深重災(zāi)難。從藝術(shù)風(fēng)格上看，格律嚴(yán)整而又不失疏放，寓雄健于蒼涼沉郁之中，感情奔放，聲調(diào)鏗鏘，頗富個(gè)性。二、論述題1、結(jié)合庾信的經(jīng)歷簡要說明他早年和晚年詩風(fēng)的變化？參考答案：庾信一生以出使西為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期仕梁，是宮體詩的代表作家，與徐陵的宮體詩號(hào)稱徐庾體，詩風(fēng)傷于輕艷，同時(shí)有大量奉和應(yīng)景之作，一些詩作以摹景生動(dòng)，造句新巧，聲韻協(xié)調(diào)，顯示

57、出清新俊逸的個(gè)人特色。庾信42歲奉命出使西被羈留，歷仕西、北周，雖位望通顯，但常有鄉(xiāng)關(guān)之思和羈旅之情，加上邊塞風(fēng)光和亡國之恨，一發(fā)而為歌詩，形成剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境。后期詩作容廣泛，善用典故，工對(duì)仗，語言精巧，聲韻和諧。杜甫稱庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫，又說他暮年詩賦動(dòng)江關(guān)正是指出了他后期詩文風(fēng)格的變化。2、為什么說鮑照是集南北朝文學(xué)之大成的作家？參考答案：庾信對(duì)近體詩的形式開展做出了值得注意的奉獻(xiàn)，他使詩歌進(jìn)一步律化和駢儷化，加上廣泛的題材、剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境，他的詩歌真正融合了南北詩風(fēng)，對(duì)唐詩的開展有直接影響；其辭賦和駢文也到達(dá)了六朝的最高水平，成為南北朝文學(xué)之集

58、大成者。第十二章南北朝樂府民歌一、名詞解釋1、吳歌：指樂府詩集清商曲辭所收主要產(chǎn)生于長江下游以建業(yè)為中心一帶地區(qū)的南朝民歌，今存326首?，F(xiàn)存吳歌多為女子的吟唱，生動(dòng)而集中地表達(dá)了主人公對(duì)愛情的渴望與堅(jiān)貞，相思的歡樂和痛苦，婚姻不自由的苦悶，以及對(duì)男子負(fù)心的怨恨等種種在一定歷史條件下的感情和復(fù)雜的心態(tài)。2、西曲：指樂府詩集清商曲辭所收主要產(chǎn)生于長江中游和漢水兩岸，以江陵為中心地區(qū)，包括其周圍一些城市的南朝民歌。今存142首。西曲多寫商人婦的相思離別和勞動(dòng)者的愛情生活，題材較吳歌略寬，風(fēng)格也更明快。3、敇勒歌：樂府雜歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辭系從鮮卑語譯出。北齊高歡為周軍所敗，命斛律金唱此歌以鼓

59、勵(lì)士氣。這首歌辭歌唱了草原的遼闊和牛羊的繁盛。風(fēng)格異常雄渾樸質(zhì)，不愧為北朝樂府民歌的代表作品。二、論述題1、試分別概述南北朝民歌的思想容？參考答案：南朝民歌多數(shù)表現(xiàn)男女戀情。吳歌和西曲因產(chǎn)生的地域不同，情調(diào)和風(fēng)格略有不同見根本知識(shí)局部。北朝民歌雖數(shù)量不多，題材卻比較廣泛。主要有四方面容：一是描寫北方的壯麗山川和游牧生活；二是表現(xiàn)了北方民族粗暴豪邁的個(gè)性和豪俠尚武的精神；三是反映了北方頻繁的戰(zhàn)爭以及由此給人民帶來的離鄉(xiāng)背井、流離失所的痛苦；四是反映了愛情婚姻生活。2、試比較南北朝民歌的藝術(shù)風(fēng)格？參考答案：南朝民歌篇幅短小，多為五言四句。語言清新自然，在語言上最大的特色是運(yùn)用雙關(guān)隱語，不僅使語言活

60、潑流暢，而且使情思的表達(dá)也更加委婉含蓄。北朝民歌語言質(zhì)樸剛健，風(fēng)格粗暴豪放，自然清新，多雜言格式而以五言為主。3、說說南朝民歌和北朝民歌的分類保存情況？參考答案：南朝民歌保存在郭茂倩的樂府詩集清商曲辭里，主要有吳歌、西曲兩類，還有數(shù)量極少的神弦歌。此外雜曲歌辭、雜歌謠詞里也保存了少量的南朝民歌。北朝民歌大局部保存在郭茂倩的樂府詩集橫吹曲辭的梁鼓角橫吹曲里。多數(shù)為北、北齊、北周時(shí)期的作品，傳入南朝，初梁代的樂府機(jī)關(guān)保存下來。4、試簡析西洲曲的容和藝術(shù)特點(diǎn)？參考答案：西洲曲是樂府雜曲歌辭里的一篇。南朝無名氏作，為五言體。因首句憶梅下西洲，故名。原為長江流域的民歌，后經(jīng)過文人的加工。容描寫一個(gè)少女思