高考政治 最后沖刺考點盤點及精練精析 哲學(xué)思想與唯物論、認(rèn)識論

1、PAGE PAGE 72013高考政治最后沖刺考點盤點及精練精析哲學(xué)思想與唯物論、認(rèn)識論（ 對應(yīng)必修4教材第一、二單元）一、考情分析：1、2010年2012年全國新課標(biāo)卷（湖南采用）本單元已考考點分布情況年份知識內(nèi)容試題分布分 值合計2010哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系20題4分20分實踐與認(rèn)識的關(guān)系21題4分規(guī)律、從實際出發(fā)20題12分2011在實踐中追求和發(fā)展真理20題4分16分在實踐中追求和發(fā)展真理21題4分意識的本質(zhì)22題4分2012意識能動性的表現(xiàn)19題 4分16分真理的條件性、認(rèn)識過程、認(rèn)識的反復(fù)性22題4分一切從實際出發(fā)，實事求是39題（3）4分2、備考策略 具體分析見勝券在握二輪資料P

2、82、本專題的復(fù)習(xí)分為三部分：哲學(xué)的基本知識、唯物論和認(rèn)識論。哲學(xué)的基本知識要把握兩對關(guān)系，認(rèn)識兩種派別、兩個對子，兩對關(guān)系是哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系；兩種基本派別是唯物主義和唯心主義。兩個對子是 ； 。唯物論要認(rèn)識一種方法、兩個概念、三對關(guān)系。一種方法是一切從實際出發(fā)，實事求是；兩個概念是物質(zhì)和意識；三對關(guān)系是物質(zhì)與運動、絕對運動與相對靜止、物質(zhì)與意識。認(rèn)識論要明確實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系、真理的特征，理解認(rèn)識的發(fā)展過程。從整個哲學(xué)的復(fù)習(xí)來看，要正確區(qū)分唯物論、認(rèn)識論、唯物辯證法和歷史唯物主義，明確物質(zhì)與意識，社會存在與社會意識的關(guān)系。二、知識網(wǎng)絡(luò) 可參考勝券在握二輪資料P83三

3、、考點細(xì)化抓基礎(chǔ)（一）、高考考點唯物論部分：哲學(xué)的物質(zhì)概念；哲學(xué)的運動的概念；物質(zhì)和運動的關(guān)系；運動和靜止的關(guān)系；規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性；物質(zhì)和意識的關(guān)系認(rèn)識論部分：實踐的概念和特點；實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；真理的特點；認(rèn)識的特點（二）哲學(xué)基本知識見勝券在握二輪資料P77 具體分析見勝券在握二輪資料P83四、原理歸納見以前所發(fā)資料五、溫馨提示1哲學(xué)與具體科學(xué)是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。 ( )2任何哲學(xué)都是自己時代精神上的精華。 ( )3哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的依據(jù)。 ( )5哲學(xué)上的“兩個對子”和哲學(xué)的兩個基本派別是一致的。 ( )6、物質(zhì)決定意識是馬克思主義哲學(xué)中的

4、首要的和基本的觀點（ )7運動是物質(zhì)的唯一特性，使事物處于顯著的變化之中。 ( )8規(guī)律是永恒不變的。 ( )(規(guī)律是客觀的、物質(zhì)的，當(dāng)客觀物質(zhì)發(fā)生變化時，規(guī)律也會發(fā)生變化；規(guī)律存在和發(fā)生作用是有條件的，要在運動中把握規(guī)律)9發(fā)揮主觀能動性是遵循客觀規(guī)律的前提和基礎(chǔ)。 ( )10發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和改造規(guī)律。 ( )11意識是大腦的機能。 ( )12意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。 ( )13正確的意識是人腦對客觀事物的反映；錯誤的意識、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。 （ )14意識促進(jìn)事物發(fā)展。 ( )15物質(zhì)與意識不可分離，相互依賴。 ( )16實踐是人們改造世界的一切活動。 ( )17實踐既

5、是一種客觀活動，又是一種主觀活動。 ( )18實踐是認(rèn)識的來源之一。 ( )19任何真理都是客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一。 ( )20哲學(xué)是“科學(xué)之母”，從某種意義上看，可以取代具體科學(xué)，是“科學(xué)之科學(xué)”。（ ）(注意：哲學(xué)是具體科學(xué)的概括總結(jié)，但是二者是有區(qū)別的。 ( )21馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)相比在于它的革命性特征，強調(diào)改造世界。 ( )(注意：要全面把握馬克思主義哲學(xué)的三個基本特征。) 22物質(zhì)的唯一特性是客觀存在性。 ( ) (注意：物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，客觀實在和客觀存在是既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的，不能將二者等同起來。23意識是客觀存在的主觀映像，人腦反映物質(zhì)就象鏡子反映事

6、物一樣。( )(注意：人腦對事物的反映具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。)24規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性相互制約。 ( )(注意：客觀規(guī)律制約著人的主觀能動性，但主觀能動性不能制約客觀規(guī)律。)25規(guī)律具有客觀性，不能被創(chuàng)造和消滅，所以人在規(guī)律面前是無能為力的。(注意：規(guī)律具有客觀性，不能被創(chuàng)造和消滅，但人具有主觀能動性，能夠改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，為人類造福。)26讀書也是獲得認(rèn)識的來源之一。 ( ) (注意：認(rèn)識的唯一來源是實踐，要將認(rèn)識的來源和獲得認(rèn)識的途徑區(qū)別開來。)27獲得真理是人類認(rèn)識的根本目的。(注意：實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。( )五、【思維拓展】 唯物論原理經(jīng)濟(jì)生活政治生活文化生活生

7、活與哲學(xué)物質(zhì)決定意識消費者要量入為出，適度消費，與國情、家庭收入相適應(yīng)；選擇投資理財方式的依據(jù)我國選舉方式的調(diào)整以及我國的民族政策、宗教政策、獨立自主的和平外交政策的實施依據(jù)一定的文化是對經(jīng)濟(jì)的反映，并由經(jīng)濟(jì)決定；市場的盲目性導(dǎo)致腐朽文化產(chǎn)生社會存在決定社會意識；堅持具體問題具體分析等意識的反作用樹立正確的金錢觀、消費觀、就業(yè)觀，堅持誠信經(jīng)營，貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀堅持中國特色社會主義理論體系的意義文化對經(jīng)濟(jì)、政治的反作用；要弘揚和培育中華民族精神，促進(jìn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮；堅持社會主義核心價值體系，樹立社會主義榮辱觀社會意識的反作用，價值觀的導(dǎo)向作用，樹立正確的價值觀規(guī)律的客觀性價值規(guī)律、紙

8、幣發(fā)行規(guī)律以及生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；個人消費、企業(yè)生產(chǎn)以及國家的宏觀調(diào)控都需要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合中國共產(chǎn)黨堅持科學(xué)執(zhí)政，遵循中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律以及社會發(fā)展規(guī)律不同民族文化也存在著普遍規(guī)律，可以相互借鑒；社會制度的更替會對文化產(chǎn)生影響生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況是社會發(fā)展的規(guī)律；正確的價值判斷和價值選擇要符合社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識論原理經(jīng)濟(jì)生活政治生活文化生活生活與哲學(xué)實踐決定認(rèn)識國家加強宏觀調(diào)控；我國實行對外開放政策我國實行民族區(qū)域自治制度；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力認(rèn)識對實踐的反作用樹立正確

9、的金錢觀、消費觀、就業(yè)觀、投資理財觀、企業(yè)經(jīng)營觀堅持中國特色社會主義理論體系；堅持我國的民族、宗教政策和獨立自主的和平外交政策文化是一種精神力量；文化創(chuàng)新的意義；民族精神的重要性；建設(shè)社會主義精神文明意識的能動作用；社會意識具有相對獨立性；價值觀的導(dǎo)向作用真理是具體有條件的財政政策、貨幣政策等與時俱進(jìn)；對外開放政策調(diào)整公民權(quán)利和自由的相對性新時期愛國主義的主題；中國共產(chǎn)黨對民族精神的豐富和發(fā)展馬克思主義中國化理論成果；價值判斷和價值選擇具有社會歷史性追求真理是一個過程綠色消費觀的提出；對效率與公平關(guān)系的認(rèn)識變化；科學(xué)發(fā)展觀的提出；對外開放政策調(diào)整我國選舉制度的改革；中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)

10、；我國外交政策的制定和完善堅持文化創(chuàng)新；“先進(jìn)文化”的內(nèi)涵的演進(jìn)發(fā)展具有普遍性，人的認(rèn)識是發(fā)展的；社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展五、真題再現(xiàn)1、2012課標(biāo)全國卷 以“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！必懹^政要中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是()善于聽取他人意見，是促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的重要途徑避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯誤 人們歷史活動的思想動機決定人類社會歷史發(fā)展自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，有利于把握社會發(fā)展規(guī)律A B C D2、2012課標(biāo)全國卷 以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光。現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4 000米的可見光不能

11、到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機質(zhì)而生存。這從一個側(cè)面表明()對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程 真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理A B C D3、（2011年全國新課標(biāo)卷）20.歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問題時不能輕率地下結(jié)論。這一觀點的合理性在于不同的認(rèn)識主體對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識總是不同的 真理不會停止前進(jìn)的步伐，而是在發(fā)展中不斷超越自身 復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個較長的過程人們對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識受所處社會實踐水平的限制

12、A. B. C. D.4、（2011年全國新課標(biāo)卷21.）華君武的漫畫永不走路，永不摔跤諷刺了一些人不懂得只要善于總結(jié)實踐經(jīng)驗，錯誤是可以避免的不理解缺乏敢想敢闖的精神就會一事無成不了解實踐探索中出現(xiàn)的失誤和錯誤總是寶貴財富 因怕犯錯誤而不敢實踐的行為A. B. C. D.5、（2011年全國新課標(biāo)卷22.）醫(yī)學(xué)臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換擋裝置” 出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機能人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ) 人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)A.B.

13、C.D.6、（2010高考全國新課標(biāo)卷20）“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個知識體系，而這個體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué) 主張科學(xué)是哲學(xué)的知識前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括 強調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A B C D7、（2010高考全國新課標(biāo)卷26）王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是A“心外無物” B“天地為萬物之本” C“夫形于天地之間者，物也” D“舍天地則無以為道”8、

14、（2010高考全國新課標(biāo)卷21）木星是太陽系中體積最大的行星，人們對它充滿無限遐想。為了解木星的形成、進(jìn)化和結(jié)構(gòu)等，在最新航天科技的支持下，美國預(yù)計于2011年8月發(fā)射新的木星探測器“朱諾”。對木星的科學(xué)探測活動將進(jìn)一步佐證人類的好奇、興趣和遐想是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的直接動力現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)木星認(rèn)識的深化發(fā)展 實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進(jìn)有關(guān)木星認(rèn)識的根本動力 嚴(yán)密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實踐的如期成功A B. c D9、（2010高考全國新課標(biāo)卷39）20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟(jì)危機期間。美國極力推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，

15、目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國：90年代亞洲金融危機期間，日本和韓國注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國，有人據(jù)此認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律：當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)不景氣。對于我國部分省市落實文化強省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的“良機”。運用哲學(xué)知識，對材料中“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件謹(jǐn)性作簡要評析。(12分)六、思維訓(xùn)練 （一）選擇題1、“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也?！边@句名言蘊涵的辯證唯物論哲理是A堅持正確價值觀的導(dǎo)向作用 B人的認(rèn)識能力具有無限性C物質(zhì)決定意識

16、,意識是物質(zhì)的反映 D我們需要樹立正確的思想意識2、在2012年國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會上，溫家寶總理指出：要弘揚科學(xué)精神，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)誠信，鼓勵獨立思考，保障學(xué)術(shù)自由，形成百家爭鳴、民主開放的科學(xué)氛圍。國家重視科學(xué)技術(shù)的唯物論依據(jù)是A科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 B意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用C意識具有能動作用 D科學(xué)精神是世界的本原德國哲學(xué)家康德提出“人的理性為自然立法”的思想。因為在康德看來，人心并不是消極感受感官材料，而是主動整理并構(gòu)建材料，因此，人能夠認(rèn)識的客觀實在，乃是與人心的基本結(jié)構(gòu)相符合的那種客觀實在。回答34題。3、康德這一思想的合理性在于A肯定了物質(zhì)決定意識 B肯定了意識的作用C肯定了意識與

17、物質(zhì)相互制約 D承認(rèn)了真理的絕對性4、其這一認(rèn)識錯誤的實質(zhì)是A否定了事物是變化發(fā)展的 B否定了物質(zhì)是世界本原C否定了物質(zhì)的具體形態(tài) D否定了人類可以創(chuàng)造物質(zhì)一些發(fā)達(dá)國家要求中國承擔(dān)更多國際責(zé)任，一些發(fā)展中國家也表示希望我國在國際上發(fā)揮更大作用。對此，我們必須準(zhǔn)確界定我國的國際定位和角色，不做超出國情和力不能及的事，同時也不回避應(yīng)盡的國際義務(wù)?；卮?5題。4、我們對我國的國際定位和扮演的角色與其他國家有差異，其根本原因是立場不同國家利益差異國家性質(zhì)不同國家力量懸殊 A B C D5、這體現(xiàn)的唯物論道理是A一切從實際出發(fā) B堅持適度原則 C正確把握利與弊 D具體問題具體分析6、隨著買房人的增加，房

18、價的攀升，“房奴”這一稱呼產(chǎn)生了。近幾年，隨著多地新樓盤降價促銷，又出現(xiàn)了“房鬧”這一稱呼?！胺颗薄胺眶[”等詞的出現(xiàn)表明了A詞匯是人腦滋生的產(chǎn)物 B意識是人腦對客觀存在歪曲反映的產(chǎn)物C物質(zhì)與意識是始終同一的 D意識是物質(zhì)的反映PM2.5對人體健康的影響比較大，中國絕不靠犧牲生態(tài)環(huán)境和人民健康來換取經(jīng)濟(jì)增長。2012年我國首次將PM2.5等項目監(jiān)測寫入政府工作報告，將2012年GDP預(yù)期增長目標(biāo)定在7.5%，這是8年來首次低于8%，彰顯了我國政府減緩經(jīng)濟(jì)增速以提升發(fā)展品質(zhì)的決心，以利于實現(xiàn)更長時期、更高水平、更高質(zhì)量的發(fā)展?；卮?8題。7、我國2012年GDP預(yù)期增長目標(biāo)定在7.5%，這個決定

19、體現(xiàn)了尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律 正確發(fā)揮主觀能動性 立足我國的基本國情 科學(xué)發(fā)展觀要求A B C D8、將PM2.5等項目監(jiān)測寫入政府工作報告，這體現(xiàn)了A思維與存在總是不同步的 B意識總是具有滯后性C意識能夠正確反映客觀事物 D每個時期人的認(rèn)識能力都是無限的9、一個成功者與一個空談?wù)叩闹饕獏^(qū)別在于：成功者從來不把困難掛在嘴上，而是付諸行動，把頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。這表明，實踐具有A直接現(xiàn)實性 B客觀物質(zhì)性 C主觀能動性 D社會歷史性10、第六次全國人口普查結(jié)果顯示，中國現(xiàn)有2.2億人離開戶籍地遷居異地工作和生活。國務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)教育部等部門關(guān)于做好進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女接受義務(wù)教育后在當(dāng)?shù)貐?/p>

20、加升學(xué)考試工作的意見，明確要求：各省、自治區(qū)、直轄市有關(guān)隨遷子女升學(xué)考試的方案原則上應(yīng)于2012年年底前出臺。這意味著，打破幾十年不變的“戶籍堅冰”、實施異地高考將真真切切成為現(xiàn)實。這蘊涵的認(rèn)識論道理是 A實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 B想問題、辦事情要從實際出發(fā)C事物都處于運動變化之中 D正確的價值選擇要站在人民的立場上11、關(guān)于先有雞還是先有蛋問題，2012年7月15日，英國科學(xué)家宣稱已經(jīng)破解了這個謎題，答案就是先有雞后有蛋，理由是他們發(fā)現(xiàn)一種能夠催化蛋殼形成的蛋白質(zhì)只存在于雞的卵巢內(nèi)。上述材料說明 真理總是與謬誤相斗爭而存在 追求真理是一個過程 物質(zhì)世界歸根到底是由人的意識決定的 人的認(rèn)識是在實

21、踐中不斷深化的A B C D12、倒洗澡水，是一件非常普通的事情。然而麻省理工學(xué)院一位教授經(jīng)過細(xì)心觀察和研究后指出：由于地球的自轉(zhuǎn)，美國的洗澡水漩渦朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)；在南半球，漩渦會朝順時針方向旋轉(zhuǎn)；在赤道，則不會形成漩渦。水漩渦方向的研究體現(xiàn)了否定一切是真理發(fā)展的基礎(chǔ) 任何真理都是具體的有條件的 真理與懷疑在比較和斗爭中共同發(fā)展 真理具有客觀性A B C D（二）非選擇題13、從精神生產(chǎn)的特有屬性和內(nèi)在規(guī)律來看，任何文化都包括虛體部分和實體部分，虛體部分就是文化所蘊含的精神價值，實體部分則是承載文化精神價值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)。前者是文化之“魂”，是文化思想性的根本體現(xiàn)，是文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育

22、人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的力量源泉，決定著文化的性質(zhì)和方向。后者是文化之“體”，是文化實現(xiàn)教育功能的重要途徑，是文化生產(chǎn)力的重要依托，決定著文化精神價值的傳播力和影響力。 試分析材料中虛體部分與實體部分所屬唯物論哲學(xué)范疇，并從政府職能的角度談?wù)勅绾畏e極創(chuàng)造條件，促進(jìn)其發(fā)展。 運用辯證唯物論相關(guān)知識，談?wù)劙l(fā)展社會主義先進(jìn)文化如何促進(jìn)“魂的建設(shè)。14、科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章2012年11月8日，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會在北京召開。黨的十八大對黨章再次做了修改：中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動指南。這是新時期黨的指導(dǎo)思想。實踐證明，

23、馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放取得勝利的法寶。無論是過去、現(xiàn)在和將來，我們黨都必須堅定不移地以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為自己的行動指南。 上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的? 有人認(rèn)為，真理是標(biāo)志客觀與主觀相符合的哲學(xué)范疇，黨章的修改體現(xiàn)了黨的認(rèn)識在實踐過程中不斷深化。因此，追求真理是一個永無止境的過程。請你運用認(rèn)識論的相關(guān)知識對此觀點進(jìn)行評析。PAGE PAGE 91B解析 本題考查認(rèn)識過程。“以人為鏡，可以明得失”告訴我們要善于聽取他人的意見，才能形成自己的正確認(rèn)識，

24、但不會不犯錯誤，正確，錯誤。“以古為鏡，可以知興替”告訴我們要自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，有利于把握社會發(fā)展規(guī)律，正確。人們歷史活動的思想動機決定人類社會歷史發(fā)展的觀點是歷史唯心主義觀點，說法錯誤。2C解析 本題考查認(rèn)識過程及真理的屬性。隨著時間的推移，人們對生物的生長和陽光的依賴程度有了不同認(rèn)識，說明真理具有相對性，需要不斷發(fā)展，也說明客觀世界的復(fù)雜性給人們認(rèn)識帶來的反復(fù)性，符合題意。對真理的追求是永無止境的，是螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過程，說法錯誤。真理是對客觀事物及其規(guī)律的3、【解題思路】 辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，人的認(rèn)識往往受到各種條件的限制。從認(rèn)識的主體來看，人們對客觀事物的認(rèn)識不僅要受到

25、具體的實踐水平限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認(rèn)識客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。故正確，說法本身錯誤，不是合理性的表現(xiàn)?！緟⒖即鸢浮緿 【知識分布】生活與哲學(xué)第六課第二框“在實踐中追求和發(fā)展真理”。4、【解題思路】由于真理的條件性和具體性，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。漫畫永不走路，永不摔跤沒有認(rèn)識到真理的條件性和具體性，不懂得追求真理是一個過程，不能正確對待錯誤和失誤。正確，說法本身錯誤。【參考答案】C【知識分布】生活與哲學(xué)第六

26、課第二框“在實踐中追求和發(fā)展真理”。5、【解題思路】：人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，說明人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是人腦能夠進(jìn)行思維活動的勝生理基礎(chǔ)。如果沒有人腦或者該區(qū)域出現(xiàn)故障，人的思維活動就不可能正常進(jìn)行。正確，說法本身錯誤?！緟⒖即鸢浮緿 【知識分布】生活與哲學(xué)第五課第一框“意識的本質(zhì)”。6、【解析】C 本題考查哲學(xué)與其它科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)是是對自然、社會和人類思維知識的概括和總結(jié)，錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷正是反映了具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，故正確，錯誤。材料未反映。7、【解析】A 本題考查考生對唯物主義與唯心主義

27、的理解?！靶握撸猩尽笔俏ㄎ镏髁x觀點，B、C、D項均是唯物主義觀點；A項是唯心主義觀點，符合題意要求。8、【解析】B 實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐的需要，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究，而實踐提供的新的認(rèn)識工具促進(jìn)了認(rèn)識的發(fā)展，故正確。說法錯誤；說法絕對化，木星探測實踐能否如期成功取決于能否把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。9、運用哲學(xué)知識，對材料中“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件謹(jǐn)性作簡要評析。(12分)【答案】經(jīng)濟(jì)不景氣時，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力和人們對精神文化的需求，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機。美日韓的例子也說明了該推斷有一定合理性。規(guī)律是事物的本質(zhì)、必