2021年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題3.2 散文閱讀

1、Word文檔，下載后可任意編輯 2021年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)專(zhuān)題3.2 散文閱讀一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。端午的陽(yáng)光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)

2、太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己肉體生命的同時(shí)，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線(xiàn)和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來(lái)自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的

3、文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江?！币晕覀儸F(xiàn)在的視角來(lái)看，一個(gè)詩(shī)人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國(guó)，卻用死成就了離騷一樣。忽然覺(jué)得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái)，讓我們極具耐心地一層層打開(kāi)，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來(lái)自于粽子，那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒(méi)有涉及“楚辭”或者離騷的片言碎語(yǔ)，文化不高的母親也無(wú)法給我們講述端午節(jié)的由來(lái)，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知而改變所蘊(yùn)含的味道。所以，我總會(huì)把端午節(jié)

4、和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來(lái)。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意?，F(xiàn)在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿(mǎn)人情關(guān)懷的節(jié)日??！那種甜膩的感覺(jué)，一直泛舟舌津。后來(lái)知道了屈原和楚懷王，知道了國(guó)殤和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣它是汨羅江注入洞庭

5、湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的流向；對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽(tīng)到了一條

6、河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無(wú)法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像。 (有刪改) 1下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A文章通過(guò)寫(xiě)汨羅江因屈原而被人銘記，來(lái)證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如歐陽(yáng)修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽(yáng)樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連的主題。B文中詩(shī)一般的語(yǔ)言，意蘊(yùn)深厚，充滿(mǎn)張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫(xiě)出了屈原在中國(guó)文化中開(kāi)創(chuàng)性的作用。C文章末段贊頌屈原偉大的品格無(wú)人能企及，寫(xiě)

7、它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。D文章以“端午”為線(xiàn)索組織材料，回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過(guò)程，對(duì)自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅感到不滿(mǎn)。BA項(xiàng)，寫(xiě)汨羅江因屈原而被人銘記的目的并不是談名家名作與名勝之地的關(guān)系。C項(xiàng)，“屈原偉大的品格無(wú)人能企及”錯(cuò)，原文最后一段中的表述是“有些品格是無(wú)法超越的”。另外，“不斷提升自己”沒(méi)有依據(jù)。D項(xiàng)，錯(cuò)在“慚愧”和“不滿(mǎn)”，文中并無(wú)此意。2.文章前三個(gè)自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用？答：_寫(xiě)了屈原在五月五日自沉汨羅江的事件，點(diǎn)明了屈原與端午節(jié)的關(guān)系(端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來(lái)

8、)。內(nèi)容上，表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。結(jié)構(gòu)上，它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。本題第一問(wèn)要求分析概括前三段的內(nèi)容：首段點(diǎn)明時(shí)間及屈原得知楚國(guó)滅亡倍感失意；3從全文看，“端午的陽(yáng)光”有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：_它是公元前278年的五月端午的陽(yáng)光，是照著屈原投江的陽(yáng)光，是歷史的見(jiàn)證。它是屈原的精神之光、品德之光。它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛(ài)國(guó)、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽(yáng)光一樣映照進(jìn)后人的內(nèi)心。全文“陽(yáng)光”直接出現(xiàn)有兩次：第一次是第三段開(kāi)頭，“坐在了五月初五的陽(yáng)光里”，這時(shí)的五月初五還不是端午節(jié)，“陽(yáng)光”是屈原沉江的見(jiàn)證；第二次是倒數(shù)第二段的結(jié)尾，“這

9、時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光”，在這里，“端午的陽(yáng)光”象征著端午節(jié)這一節(jié)日的文化內(nèi)涵。間接出現(xiàn)的“陽(yáng)光”有一次，第五段寫(xiě)屈原“在結(jié)束自己肉體生命的同時(shí)，也放射出了精神的光芒”。據(jù)此，“端午的陽(yáng)光”不僅是屈原沉江的見(jiàn)證，還是屈原精神的化身，寓意屈原所具有的愛(ài)國(guó)精神和高貴品格。二、閱讀下面的散文，完成后面的題目。曬出一片秋實(shí)洪忠佩篁嶺村的日子滑入秋天，家家戶(hù)戶(hù)的曬樓便展現(xiàn)出一幅幅曬秋圖，明艷、質(zhì)樸，既有齊白石畫(huà)中的筆墨意趣，又有印象派畫(huà)家筆下的新鮮生動(dòng)。鱗瓦、屋檐，恰到好處地成了畫(huà)框，布局簡(jiǎn)單，卻在交叉中有變化，搭配得近乎完美。走進(jìn)篁嶺村的一剎那，我的雙眼立即被這樣的畫(huà)境吸引住了，甚至忘了看村口

10、花圃的顏色，以及木坊上“漁樵耕讀”的雕飾。其實(shí)，篁嶺的出身平凡，只是婺源石耳山上的一個(gè)典型山村，一百多戶(hù)人家，擠擠挨挨地蟄居在山腰上。在久遠(yuǎn)的年月里，滿(mǎn)山翠竹青松，水口林立著紅豆杉、香榧、香樟、楓香，“其地多竹，大者徑尺”，歷史上，此地的竹海也相當(dāng)壯觀。篁嶺山陡路窄，很難看到一塊寬敞的平地，村莊依山而建，房屋錯(cuò)落有致，大多是兩層的結(jié)構(gòu)：墻腳山石砌起，一層大門(mén)口朝著路，二層開(kāi)后門(mén)架天橋臨著山，屋頂鱗瓦，墻體斑駁，大體是黑白色調(diào)，也有黃泥紅磚裸露的磚墻。而五桂堂、怡心樓、書(shū)院、客館，無(wú)不精雕細(xì)刻，稱(chēng)得上是村莊有名的“大屋”。山村周?chē)?，茂林修竹，屋宇之間，雞犬相聞，依然透著原始村落的生活氣息。秋日的

11、篁嶺，天藍(lán)得純凈，樹(shù)綠得清亮，環(huán)境、空氣都可以養(yǎng)眼洗肺。村莊一家一戶(hù)樓堂前的曬欄，幾乎都是用16根或者18根杉木從樓堂前抵墻而出，面朝天空，平整，伸展，放上竹編的曬簟曬盤(pán)就成了無(wú)遮無(wú)攔的曬場(chǎng)，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為曬樓。篁嶺人家曬作物沒(méi)什么講究，山里種的、地里長(zhǎng)的，什么趕上就曬什么，辣椒、紫蘇、稻谷、黃豆、皇菊(菊花)、柿子一年又一年，循環(huán)往復(fù)，他們恨不得把整個(gè)山野田地的收成都曬起來(lái)。而曬樓上色彩最為濃烈的，當(dāng)屬辣椒和稻谷粉墻黛瓦，配上那一盤(pán)盤(pán)紅色的辣椒、金色的稻谷，正是一幅明艷而恬淡的畫(huà)卷。如果說(shuō)，鱗瓦與馬頭墻展現(xiàn)的是篁嶺徽派建筑的“密”，那么天井與曬樓無(wú)疑是村落民居的“透”。在篁嶺，農(nóng)家的收成是不必

12、問(wèn)的，一看曬樓就知道。秋日里，我在天街邊走近一位坐在長(zhǎng)凳上切辣椒的老嫗，她看上去有60多歲，頭系方格子的陽(yáng)袱(頭巾)。她把兩個(gè)或者三個(gè)辣椒并攏按在刀板上，一刀接著一刀，刀法嫻熟，切下的辣椒一圈一圈的，散在刀板上，水滋滋的，鮮潤(rùn)得很。等裝辣椒的竹籃夠上一曬盤(pán)了，就搬到曬樓上去曬。于是，空氣中飄浮著一股辣辣的氣味。色澤誘人的辣椒經(jīng)不住曬，陽(yáng)光一照就蔫了，原本滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)?shù)臅癖P(pán)曬簟里便留出了許多空隙。篁嶺女人的美是呈現(xiàn)在日常勞作中的，她們永遠(yuǎn)是曬樓的主角。趁著好天氣曬作物，雖然忙前忙后，她們的言談舉止中卻有閑適自得的一面。她們覺(jué)得生活很簡(jiǎn)單，日子就是春播、夏種、秋收、冬藏，一年四季有飯吃有事做就夠了。往往

13、，她們關(guān)注更多的是一家人餐桌上的鮮香。 從一家兩家，到一百多戶(hù)人家紛紛把曬盤(pán)曬簟里的辣椒曬出來(lái)，那是何其壯觀的場(chǎng)景！穿過(guò)高低不平的巷子，平視或者俯視，我從不同的角度欣賞篁嶺的曬秋圖，感受篁嶺人家對(duì)農(nóng)耕文明最原生態(tài)的表達(dá)。 在篁嶺村水口至木坊的青石板路邊，有一組二十四節(jié)氣的石雕。是的，一茬一茬，田地作物在生長(zhǎng)輪回，還有什么比生命更奧妙呢？二十四節(jié)氣石雕的對(duì)面，是篁嶺人家的開(kāi)山之作一層層疊起的梯田，每年秋天，這里都蓄勢(shì)一場(chǎng)稻浪。在稻子收割的日子里，篁嶺人家的曬樓更加豐盈明艷。 曬秋，一個(gè)多么形象的詞。面對(duì)篁嶺人家曬出的一片秋實(shí)，我看到了村人農(nóng)耕生活的質(zhì)樸，以及這片土地的殷實(shí)。 (有刪改)4下列對(duì)文

14、本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A徽派建筑的“密”和村落居民的“透”都滲入到篁嶺人的日常生活之中，他們忙于秋收，卻也滿(mǎn)足于這樣簡(jiǎn)單自適的生活。B文章倒數(shù)第二段提到一組二十四節(jié)氣的石雕和層層疊起的梯田，意在說(shuō)明篁嶺人曬秋習(xí)俗的因襲沿革。C“我在天街邊走近一位坐在長(zhǎng)凳上切辣椒的老嫗”的描寫(xiě)，說(shuō)明“我”對(duì)篁嶺人的曬秋習(xí)俗充滿(mǎn)好奇，要一窺究竟。D文章融記敘、議論、描寫(xiě)、抒情為一體，語(yǔ)言典雅不失厚重，有較深的文化意蘊(yùn)，充分表現(xiàn)了對(duì)篁嶺曬秋圖的贊美之情。A5.文章第二段詳細(xì)描述篁嶺山村的情況，在文中有什么作用？答：_點(diǎn)明了篁嶺山村的地理位置，交代了篁嶺人山陡路窄的生活環(huán)境，揭示了其曬秋習(xí)

15、俗形成的內(nèi)在原因。引出下文，為展開(kāi)曬秋習(xí)俗的具體場(chǎng)景作鋪墊。作答本題，可從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面入手。第二段交代了篁嶺的地理位置、村民的生活環(huán)境。結(jié)構(gòu)上引出下文，為展現(xiàn)曬秋習(xí)俗作鋪墊。6深情地詮釋了“曬秋”的多重含義，請(qǐng)結(jié)合全文加以簡(jiǎn)要分析。答：_從字面義看，曬的是收成，指篁嶺人秋收時(shí)將收成放在曬樓晾曬的習(xí)俗。從審美的角度來(lái)看，曬的是篁嶺女人的勤苦耐勞，展現(xiàn)她們的勞作之美。從主旨來(lái)看，反映的是篁嶺人平淡質(zhì)樸、殷實(shí)富裕的農(nóng)耕生活圖景，對(duì)此充滿(mǎn)贊美之情?！皶袂铩奔础皶癯鲆黄飳?shí)”，在第三、四、五、六四個(gè)段落中對(duì)此進(jìn)行了充分的詮釋。第三段中，村民“恨不得把整個(gè)山野田地的收成都曬起來(lái)”，可見(jiàn)“曬”的是收成；

16、“篁嶺女人的美是呈現(xiàn)在日常勞作中的，她們永遠(yuǎn)是曬樓的主角”，可見(jiàn)“曬”的是勤勞。第四段中“曬秋”是“篁嶺人家對(duì)農(nóng)耕文明最原生態(tài)的表達(dá)”。第五、六段中，“一場(chǎng)稻浪”“一片秋實(shí)”曬的則是村人農(nóng)耕生活的質(zhì)樸和這片土地的殷實(shí)。三、閱讀下面的文字，完成后面的題目。莊重朱以撒在綠樹(shù)掩映的弘一法師骨塔前，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊巨大的山石上每一個(gè)游客都可以看到深深勒入石上的“悲欣交集”四個(gè)字，斜陽(yáng)照在上邊，又是一年深秋了，這四個(gè)字在蕭瑟的松聲里會(huì)訴說(shuō)一些什么？它的含意太縹緲了，一些場(chǎng)景被放置在過(guò)去時(shí)上，把玩之下只能聽(tīng)到遠(yuǎn)來(lái)的風(fēng)聲。我想起來(lái)了，當(dāng)時(shí)的情景也是在深秋，就要進(jìn)入那個(gè)理想狀態(tài)的世界了，法師挺著病體，

17、已知未來(lái)。墨色在干裂的秋風(fēng)里黏稠了，不是十分滋潤(rùn)，法師要來(lái)了紙筆，蘸滿(mǎn)墨，閑閑澹澹地落下。字型依舊是清癯修長(zhǎng)，像法師此時(shí)的一道影子。弟子們?cè)谂云料柯?，四周死一般岑寂，法師清瘦的面容和深陷的雙目，流露出欣慰和平靜之光所有的感受都簡(jiǎn)化了，濃縮在這四個(gè)大字里。當(dāng)筆輕輕擱下時(shí)，暮色已然卷進(jìn)了高墻。我通常把這種寂靜肅穆下的場(chǎng)景歸于莊重。是的，懷揣莊嚴(yán)和深重，這種心情讓人速長(zhǎng)幾歲。人生的一些場(chǎng)景如果不懂得莊重，心就總是懸浮無(wú)著。來(lái)到這個(gè)省會(huì)城市的初期，我租住在城市邊緣的老房子里，開(kāi)始了沒(méi)有人管束的大學(xué)生活。我忙著讀書(shū)寫(xiě)字，不知道這個(gè)城市的走向，對(duì)這個(gè)城市的習(xí)俗渾然無(wú)覺(jué)。一個(gè)清晨，從銅管樂(lè)的吹奏聲中醒來(lái)，

18、這是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的星期天，我伸著懶腰循聲走去，婉轉(zhuǎn)的花兒與少年在晨風(fēng)里飄蕩。接下來(lái)我嚇了一跳，原來(lái)是辦喪事這是我第一次從側(cè)面見(jiàn)到這個(gè)城市對(duì)遠(yuǎn)走的人的送別方式。后來(lái)，人陸續(xù)地到來(lái)，花圈慢慢地鋪排展開(kāi)，就有些人開(kāi)始坐著喝茶抽煙、聊天說(shuō)笑。這樣的人多起來(lái)，氣氛就有些變。莊重的場(chǎng)合一旦不莊重了，對(duì)其他人來(lái)說(shuō)是一種隱痛，也使場(chǎng)景滑稽起來(lái)，模糊了主題。古人云：“死生亦大矣?！边@是很有道理的。人不像樹(shù)，一棵樹(shù)倒下的時(shí)候，內(nèi)部昭示了它生前隱藏的秘密。人的內(nèi)部沒(méi)有年輪，他的出生日就成了一種值得重視的記錄滿(mǎn)月、周歲、每年的生日，儀式落滿(mǎn)了俗世的塵埃，卻鄭重其事地舉行著。一個(gè)人辭別這個(gè)世界，儀式的莊重是不亞于出生的

19、。凄美的清明，春雨滋潤(rùn)，空氣中布滿(mǎn)潮濕，無(wú)數(shù)的祭奠儀式。我想這就是一種轉(zhuǎn)換，一個(gè)人到來(lái)了，一個(gè)人遠(yuǎn)去了，他們擦肩而過(guò)，都鄭重其事。唯有心真正地投入，莊重的神情才會(huì)浮現(xiàn)。對(duì)于莊重的感受，最初是一個(gè)人給予我的。她就是我的二姨。自幼殘疾使她對(duì)生活倍加珍惜，在她有生的日子里，她的善良、寬容和博愛(ài)讓鄰里無(wú)不稱(chēng)贊。每次用餐前，我見(jiàn)她閉目默禱，然后，徐徐用箸。她感謝上天給予的一日三餐的美食，細(xì)嚼慢咽，莊重的神情下用心品嘗。其實(shí)，上世紀(jì)六七十年代是城市居民生活的低谷，日子貧瘠粗糲。糧店憑票證供給的陳年老米，淘米時(shí)一片渾濁，入口時(shí)一股酸氣、霉味；配搭的玉米粉、洗去淀粉后如樹(shù)皮的地瓜片，令人難以下咽。她常年的胃痛

20、加劇了，卻仍然吃得那么香甜，如甘飴入口，點(diǎn)滴不曾遺漏。吃飯時(shí)不要說(shuō)話(huà)，二姨如是說(shuō)。這里的道理是什么呢？后來(lái)，我悟出來(lái)了，它不純是生理衛(wèi)生意義上的，主要是心靈感應(yīng)上的安靜，有益于用心地品味造物主的賜予，心懷感恩。在離開(kāi)家鄉(xiāng)之前，我一直被這種莊重的神情熏染著，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的日子里，它不斷涌出來(lái)。我最喜歡的還是獨(dú)自用餐，慢條斯理，從容不迫。像二姨那樣，我品嘗到了大地的芳香。布萊克說(shuō)：“從一粒細(xì)砂里看出一個(gè)世界，一朵鮮花便是天堂”這“看”里肯定有心的投入，不是任何人用眼一瞥就可以那么輕易地感受。莊重的高級(jí)形式乃是敬。還是引朱熹的話(huà)來(lái)展開(kāi)，“不要放肆，不要戲慢，整齊嚴(yán)肅，便是主一，便是敬”(朱子語(yǔ)類(lèi))。敬天

21、地、敬社稷、敬祖宗、敬人倫，都是有道理的。人不是獨(dú)立不倚的存在，連綿而下的遺傳、血緣使人與這個(gè)世界的前前后后充滿(mǎn)了聯(lián)系。莊重的舉止，使自己的心得到妥帖的安頓。不過(guò)，生活中這樣的舉止畢竟太少，無(wú)任何敬畏、禁忌，輕浮、放蕩、粗野把更多時(shí)間與空間充塞了。在這個(gè)越來(lái)越娛樂(lè)化的世界里，戲說(shuō)正在迅速消解著莊重；失去了敬，懷舊、傷春、悲秋、閨怨、別離這些恒久的主題，也會(huì)漸漸變得輕浮起來(lái)，甚至淪為世俗。放下書(shū)本，夜幕降臨的時(shí)刻走到城市高處，在閃爍著艷麗的燈影里，我看到一個(gè)城市在娛樂(lè)中漂浮無(wú)定。這個(gè)城市早年生長(zhǎng)過(guò)許多慷慨激昂的人物，我對(duì)他們是懷有崇敬之情的，把這些英靈看成城市的骨骼。他們的歷程伴隨著苦難與雄心，

22、每一個(gè)人要被考證或闡釋?zhuān)伎梢詭С雠c之相伴的那段沉重的時(shí)光。可惜沒(méi)有噱頭。他們的故居此時(shí)大門(mén)緊閉，黯淡無(wú)光，本該讓城市所銘記的人，在娛樂(lè)聲色中，漸漸被遺忘了。一個(gè)時(shí)代不莊重了，戲說(shuō)搞笑如潮水浸濕了我們的生活，日子肯定浮華起來(lái)。時(shí)光如果像一盤(pán)不變質(zhì)的錄影帶就好了，它可以倒卷，讓我們看到一些凝重嚴(yán)峻的細(xì)節(jié)，包括每一個(gè)眉眼里那些值得崇敬的東西。那么，自問(wèn)：你，在什么時(shí)候顯得稍稍莊重一些呢？莊重，它所持有的莊嚴(yán)、深重的氣息，令今日的生命感到難以承受之重。太多的娛樂(lè)色彩，沖淡了我們生命中原有的厚實(shí)部分，阻止我們順利追求一些本質(zhì)的東西。在初秋的樹(shù)干上，我看到夏日遺留在上邊的三五蟬殼，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，微微作響。主

23、人扔下它們遠(yuǎn)去，此時(shí)恍若三五空屋。(有刪改)1下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A來(lái)省會(huì)初期，租住在城市邊緣的老房子里，就是為了更好地了解這個(gè)城市的習(xí)俗。B認(rèn)為人生需要各種儀式，在遵循這些儀式的過(guò)程中，人就能體會(huì)莊重，懂得敬畏。C食物難以下咽，二姨卻以莊重的神情用心品嘗，甘之如飴，因?yàn)樗龑?duì)造物主心懷感恩。D繁華的生活讓城市的人們沉溺于娛樂(lè)，失去莊重之心，所以渴望回到艱難的過(guò)去。CA項(xiàng)，“就是為了更好地了解這個(gè)城市的習(xí)俗”無(wú)中生有。B項(xiàng)，認(rèn)為“儀式”很重要，應(yīng)該鄭重其事地舉行，但僅僅有儀式是不夠的。D項(xiàng)，“所以渴望回到艱難的過(guò)去”于文無(wú)據(jù)。2.“莊重”一詞在文中的含義是

24、什么？從全文來(lái)看，筆下的“莊重”表現(xiàn)在哪些方面？ 答：_ “莊重”指對(duì)人生的一些場(chǎng)景(或“際遇”)懷揣莊嚴(yán)和鄭重之心。面對(duì)生命的到來(lái)或逝去，持有最基本的肅穆、鄭重之情；面對(duì)艱苦的生活、坎坷的命運(yùn)，依然保持感恩之心；面對(duì)天地間的諸多人事，保持敬畏之心；對(duì)于已逝的英靈，要永遠(yuǎn)銘記與崇敬。3請(qǐng)對(duì)文末畫(huà)線(xiàn)的句子加以賞析。答：_本句使用了比喻的修辭手法。將遺留在樹(shù)干上的蟬殼比喻為空屋，表現(xiàn)出蟬殼被拋棄后仿佛人去屋空的無(wú)奈悵然，流露出對(duì)人們拋棄生命中原有的厚實(shí)部分的隱憂(yōu)與傷感。此處用語(yǔ)形象，表意含蓄，令人思索與回味。作答本題，應(yīng)從表達(dá)技巧切入，品味句子的含意，分析的感情。文中畫(huà)線(xiàn)的句子使用了比喻的修辭手法

25、，形象地表現(xiàn)了蟬殼被拋棄后仿佛人去屋空的無(wú)奈悵然，表達(dá)了對(duì)人們拋棄生命中原有的厚實(shí)部分的隱憂(yōu)與傷感。四、閱讀下面的文字，完成后面的題目。雙 城 記梁實(shí)秋我所謂的雙城是指我們的臺(tái)北與美國(guó)的西雅圖。對(duì)這兩個(gè)城市，我都有一點(diǎn)粗略的認(rèn)識(shí)。我現(xiàn)在所要談的只是就兩個(gè)城市，憑個(gè)人耳目所及，一些淺顯的感受或觀察?！百t者識(shí)其大，不賢者識(shí)其小”，如是而已。臺(tái)北地處亞熱帶，又是一個(gè)盆地，環(huán)市皆山。我從樓頭俯瞰，常見(jiàn)白茫茫的一片，好像有“氣蒸云夢(mèng)澤”的氣勢(shì)。到了黃梅天，衣服被褥總是濕漉漉的。夏季午后常有陣雨，來(lái)得驟，去得急，雷電交掣之后，雨過(guò)天青。西市在美國(guó)西北隅海港內(nèi)，其緯度相當(dāng)于我國(guó)東北之哈爾濱與齊齊哈爾，賴(lài)有海

26、洋暖流調(diào)劑，冬天雖亦雨雪霏霏而不至于酷寒，夏季則早晚特涼，夜眠需擁重毯。也有連綿的霪雨，但晴時(shí)天朗氣清，長(zhǎng)空萬(wàn)里。我從臺(tái)北來(lái)，著夏季衣裳，西市機(jī)場(chǎng)內(nèi)有暖氣，尚不覺(jué)有異，一出機(jī)場(chǎng)大門(mén)立刻覺(jué)得寒氣逼人，家人乃急以厚重大衣加身。我深吸一口大氣，沁入肺腑，有似冰心在玉壺。我回到臺(tái)北去，一出有冷氣的機(jī)場(chǎng)，薰風(fēng)撲面，遍體生津，儼如落進(jìn)一鑊熱粥糜。臺(tái)北之治安良好是舉世聞名的。我于三十幾年之中，只輪到一次獨(dú)行盜公然登堂入室，搶奪了一只手表和一把鈔票，而且他于十二小時(shí)內(nèi)落網(wǎng)，于十二日內(nèi)伏誅。至于扒竊之徒，則何處無(wú)之？我于三十幾年中只失落了三支自來(lái)水筆，一次是在動(dòng)物園看蛇吃雞，一次是在公共汽車(chē)?yán)铮淮问窃诔啥悸沸?/p>

27、人道上。此外家里蒙賊光顧若干次。臺(tái)北民房窗上多裝鐵柵，其狀不雅，火警時(shí)難以逃生，久為中外人士所詬病。西市的屋窗皆不裝鐵欄，而且沒(méi)有圍墻，頂多設(shè)短欄柵防狗?？墒俏以谖魇邢麻街帲瑪?shù)年內(nèi)即有三次昏夜中承蒙嬉皮之類(lèi)的青年以啤酒瓶砸爛玻璃窗，報(bào)警后，警車(chē)于數(shù)分鐘內(nèi)到達(dá)，開(kāi)一報(bào)案號(hào)碼由事主收?qǐng)?zhí)，此后也就沒(méi)有下文。衙門(mén)機(jī)關(guān)的大扇門(mén)窗照砸，私人家里的窗戶(hù)算得什么！銀行門(mén)口大型盆樹(shù)也有人夤夜搬走。不過(guò)說(shuō)來(lái)這都是癬疥之疾。明火搶銀行才是大案子，西市也發(fā)生過(guò)幾起，報(bào)紙上輕描淡寫(xiě)，大家也司空見(jiàn)慣，這是臺(tái)北所沒(méi)有的事。臺(tái)北市虎，目中無(wú)人，尤其是拼命三郎所騎的嘟嘟響冒青煙的機(jī)車(chē)，橫沖直撞，見(jiàn)縫就鉆，紅磚道上也常如虎出柙

28、。有人說(shuō)這里的交通秩序之亂甲于全球，我沒(méi)有周游過(guò)世界，不敢妄言。西市的情形則確是兩樣。時(shí)常行人過(guò)街，駕車(chē)的人停車(chē)向你點(diǎn)頭揮手，只是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)“您請(qǐng)！您請(qǐng)！”可是誰(shuí)也不能不承認(rèn)，臺(tái)北的計(jì)程車(chē)滿(mǎn)街跑，呼之即來(lái)，方便之極。西市計(jì)程車(chē)少，所以清早要雇車(chē)到飛機(jī)場(chǎng)，需要前一晚就要洽約，而且車(chē)費(fèi)也很高昂，不過(guò)不像我們桃園機(jī)場(chǎng)的車(chē)那樣的亂。吃在臺(tái)北，一說(shuō)起來(lái)就會(huì)令許多老饕流涎三尺。大小餐館林立，各種口味都有，有人說(shuō)中國(guó)的烹飪藝術(shù)只有在臺(tái)灣能保持于不墜。這個(gè)說(shuō)起來(lái)話(huà)長(zhǎng)。目前在臺(tái)北的廚師，各省籍的都有，點(diǎn)一個(gè)辣子雞、醋溜魚(yú)、紅燒鮑魚(yú)、回鍋肉立刻就可以品出其中含有多少家鄉(xiāng)風(fēng)味。也許是限于調(diào)貨，手藝不便施展。例如烤鴨

29、，就沒(méi)有一家能夠水準(zhǔn)，因?yàn)楦緵](méi)有那種適宜于烤的鴨。大家思鄉(xiāng)嘴饞，依稀仿佛之中覺(jué)得聊勝于無(wú)而已。美國(guó)的食物，全國(guó)各地?zé)o大差異。常聽(tīng)人譏評(píng)美國(guó)人文化淺，不會(huì)吃。美國(guó)人不善烹調(diào)，也是事實(shí)，不過(guò)以他們的聰明才智，如肯下工夫于調(diào)和鼎鼐，恐亦未必遜于其他國(guó)家。西市的人喜歡戶(hù)外生活，我們臺(tái)北的人好像是偏愛(ài)室內(nèi)的游戲。西市湖濱的游艇蟻聚，好多汽車(chē)頂上馱著機(jī)船滿(mǎn)街跑。到處有人清晨慢跑，風(fēng)雨無(wú)阻?；?、爬山、露營(yíng)，青年人趨之若鶩。不知是誰(shuí)造了“月亮外國(guó)的圓”這樣一句俏皮的反語(yǔ)。偏偏又有人喜歡搬出杜工部的一句詩(shī)“月是故鄉(xiāng)圓”，這就有點(diǎn)畫(huà)蛇添足了。我所描寫(xiě)的雙城，瑕瑜互見(jiàn)，也許揭了自己的瘡疤，長(zhǎng)了他人的志氣，也許沒(méi)

30、有違反見(jiàn)賢思齊聞過(guò)則喜的道理，惟讀者諒之。(有刪改)4下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A在第四段中說(shuō)“臺(tái)北之治安良好是舉世聞名的”，用反語(yǔ)對(duì)臺(tái)北盜賊公然入室搶劫、扒竊之徒到處都是的社會(huì)治安狀況進(jìn)行暗嘲，用語(yǔ)詼諧幽默而又辛辣犀利。B第六段寫(xiě)臺(tái)北大小餐館林立，匯聚了世界各地的菜品，每當(dāng)提及便令人垂涎，贊美了臺(tái)北飲食文化的博大寬廣，字里行間充滿(mǎn)了自豪感，也流露出淡淡的鄉(xiāng)愁。C文中古典詩(shī)文名句俯拾即是，既內(nèi)容貼近，又形式多樣，不但利于文章的表情達(dá)意，而且增添了作品的文化內(nèi)涵，顯示了梁實(shí)秋作為學(xué)者型作家的深厚的文化底蘊(yùn)。D本文散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)村氣息，精致典雅的書(shū)面語(yǔ)與淺近活潑的

31、口語(yǔ)相輔相成，形成一種以雅為本、俗中透雅的藝術(shù)品格，同時(shí)不乏機(jī)智幽默，亦莊亦諧、妙趣橫生。CA項(xiàng)，“辛辣犀利”錯(cuò)，梁實(shí)秋的嘲諷是溫和寬容的。B項(xiàng)，范圍有誤，“世界”應(yīng)為“中國(guó)”。D項(xiàng)，“濃郁的鄉(xiāng)村氣息”錯(cuò)，文中寫(xiě)的是城市生活。5.本文語(yǔ)言精煉而意蘊(yùn)豐富，耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)境分析最后一段畫(huà)線(xiàn)句的含意。答：_“月亮外國(guó)的圓”諷刺的是盲目崇洋媚外而看不到自己優(yōu)點(diǎn)的人。借這句反語(yǔ)來(lái)說(shuō)明不應(yīng)妄自菲薄?！霸率枪枢l(xiāng)圓”說(shuō)的是盲目自大，看不到別人長(zhǎng)處的人。說(shuō)他們“畫(huà)蛇添足”也是對(duì)這類(lèi)人的否定和批評(píng)。6.這篇文章充分體現(xiàn)了散文“形散神聚”這一特色，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容對(duì)此特色加以分析。答：_文章雖取材廣泛，語(yǔ)言表

32、達(dá)活潑，但內(nèi)容豐富，題旨明確而集中，體現(xiàn)了散文在自由中有節(jié)制的美?！靶紊ⅰ保荷婕暗膬?nèi)容繁雜，對(duì)兩個(gè)城市進(jìn)行比較時(shí)涉及自然、經(jīng)濟(jì)、文化、交通等諸多方面，還時(shí)常會(huì)宕開(kāi)筆墨展開(kāi)聯(lián)想；語(yǔ)體風(fēng)格多樣，雅致的書(shū)面語(yǔ)與淺近的口語(yǔ)混雜?！吧窬邸保罕疚哪康脑谟诒磉_(dá)對(duì)臺(tái)北和西雅圖這兩個(gè)城市的不同感受，全篇圍繞這個(gè)主旨展開(kāi)?！靶紊⑸窬邸笔巧⑽牡淖畲筇攸c(diǎn)，“形散”是指表現(xiàn)手法和語(yǔ)言形式的靈活多樣，“神聚”是指五、閱讀下面的文字，完成后面的題目。天姿劉醒龍深情莫過(guò)深秋，紅顏哪堪紅葉？沿著巴河水線(xiàn)邊雪一樣潔白的細(xì)沙，一程程逆流向上，將武漢街頭的塵囂丟在汽車(chē)的尾氣里，再?gòu)募妬y如麻的通途中，選擇一條用憂(yōu)郁藏起殘花的平常道路，

33、遠(yuǎn)望大別山，佇對(duì)大別水，搶在偌大的北風(fēng)到來(lái)之前，尋一尋溫柔過(guò)往。直到那些像細(xì)沙一樣多的傳說(shuō)，變成天堂寨下堅(jiān)冰般純情的巨石。那些名叫九資河的田畈，那些名叫圣人堂的山?jīng)_，那些名叫千基坪的老垸，還有那個(gè)名叫羅田的小縣，凡此種種細(xì)微的地理，春風(fēng)輕拂時(shí)，大小如同一朵花苞；此刻，因?yàn)榍镆焉?，因?yàn)樗呀肿兊萌缤黄蛑炜丈募t葉。不是沒(méi)有對(duì)鄉(xiāng)村新意的渴望，更加埋沒(méi)不了的是從頭到腳的骨縫與肌腱中，那些作為神經(jīng)的古樸實(shí)誠(chéng)。無(wú)論如何，鄉(xiāng)村該是這樣，一眼望去就能抵達(dá)靈魂。清風(fēng)縷縷掠過(guò)，絲絲情意分不清是微寒或者稍暖，悄然顫抖只在心中，誰(shuí)讓她變成參天大樹(shù)搖晃？留下落葉漫天飄散，細(xì)葉飛天幻化險(xiǎn)峰莽然。青山座座撲來(lái)

34、，重重喟嘆想必是為著前世與來(lái)生，環(huán)顧求索才上眉梢，恍惚者流泉飛濺白云橫渡，任憑薄霧濃霞摟去，豐腴山坳舒展高挑峰巒。五角楓紅，刺毛栗紅，雞爪槭紅，茅草葛藤灌木林，一叢叢，一片片，艷麗到極致。小樹(shù)迷人，大樹(shù)驚天的卻是山山之間，道道田埂上，處處土岸邊，用一棵棵孤獨(dú)聚集而成的烏桕林海。奔著秋色而來(lái)，可是為了追究人生某個(gè)元素？是少年用竹筢將太多太多的烏桕紅葉收攏來(lái)，鋪在自家門(mén)前曬成過(guò)日子的薪火？是青春將太艷太艷的木梓葉鋪陳開(kāi)來(lái)，陶醉成對(duì)所有歲月的傾情浪漫？那樣的紅葉，是一棵樹(shù)平平常常從年頭勞累到年尾，忽然爆發(fā)的火熱之心。那樣的紅葉，是一個(gè)人摸摸索索從黃昏奔波到黎明，終于點(diǎn)燃的蠟燭青燈。那樣的紅葉是藏得太

35、久的癡心在輪回，那樣的紅葉是愛(ài)意太多的秀目在凝眸。是昨日晚霞的宿醉，還是今朝晨露的濃妝？或者是二者合謀將天堂迷倒，摔落銀河里的許多星斗，暫且棲身烏桕樹(shù)梢。風(fēng)不來(lái)時(shí)，綿綿紅葉豈不感動(dòng)。雨不落時(shí)，磅礴紅葉猶勝雨聲。片片只只，層層疊疊，團(tuán)團(tuán)簇簇。終于能夠不必相信燦爛等于匆匆，匆匆過(guò)后還有撼動(dòng)心魄的重逢。終于可以用夏天偶爾可憶春花，來(lái)明白冬日永遠(yuǎn)記得秋色。無(wú)所謂歡樂(lè)，歡樂(lè)再多，紅葉也不會(huì)為了某種心情而特殊熱烈。也不必矜持，含蓄再美，紅葉也不會(huì)為了某種性格而改變明艷。普普通通踏踏實(shí)實(shí)就行，用擠滿(mǎn)水稻釅香的沃土鋪路，款款地走向用紅葉燃燒的山野。輕輕松松明明白白亦可，受叢生野草芳菲的季節(jié)擁戴，悠悠然邁向紅葉

36、擁抱的胸懷。沒(méi)有忍耐，也不需要急躁。沒(méi)有傷感，也不需要快樂(lè)。唯獨(dú)不能缺席的是記憶中的懷念，或者是懷念中的記憶。紅葉是情懷中的一顆心，紅葉是一顆心中的情懷。記住了紅葉，就不會(huì)有對(duì)赤誠(chéng)的遺忘。多情之秋，不用盼望，明年，明年的明年，還會(huì)在這里；也不用紀(jì)念，去年，去年的去年，怎么會(huì)離去？紅葉讓春花的來(lái)世提前，又讓其前緣重現(xiàn)。百年烏桕將一切愁苦盡數(shù)冬眠在斑駁的樹(shù)干上，又將紅葉高擎于天，就像人世間總是需要堅(jiān)忍不拔，以及沿著蜿蜒小路前行的信念。秋葉一樹(shù)，正如大別山的掌心紅痣！紅葉一片，唯寫(xiě)天姿！(有刪改)1下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )A以“懷念中的記憶”和“記憶中的懷念”為寫(xiě)

37、作發(fā)端，熱情地謳歌了大別山的天堂寨這一高山的雄偉天姿。B在的心目中，鄉(xiāng)村應(yīng)該是“一眼望去就能抵達(dá)靈魂”的，而這“靈魂”其實(shí)就是山里人的古樸實(shí)誠(chéng)。C想象豐富，思緒飄飛，由眼前艷麗到極致的大別山紅葉，聯(lián)想到紅葉是一年到頭忽然爆發(fā)的火熱之心及其可貴的精神品質(zhì)，繼而寫(xiě)到人的品性和追求。D本文描繪了大別山紅葉的美麗景致，淋漓盡致地表達(dá)了對(duì)大別山紅葉的喜愛(ài)之情。A“熱情地謳歌了大別山的天堂寨這一高山的雄偉天姿”錯(cuò)，“天姿”指“深秋的紅葉”，而非“天堂寨”。2第三段畫(huà)線(xiàn)句子在文中有什么作用？請(qǐng)聯(lián)系上下文作簡(jiǎn)要分析。答：_交代大別山紅葉的生長(zhǎng)環(huán)境。承上啟下，由交代行程轉(zhuǎn)入寫(xiě)景抒情。畫(huà)線(xiàn)句子點(diǎn)出了紅葉的生長(zhǎng)環(huán)境

38、，在文章中起著承上啟下的作用。答題時(shí)要答出上承什么內(nèi)容，下啟什么內(nèi)容，不能只答“承上啟下”。3.本文在運(yùn)用修辭手法方面有獨(dú)到之處，請(qǐng)選擇兩種，結(jié)合原文語(yǔ)句作簡(jiǎn)要賞析。答：_擬人。例如“紅葉也不會(huì)為了某種心情而特殊熱烈”“紅葉也不會(huì)為了某種性格而改變明艷”等賦予紅葉以人的情態(tài)，揭示其精神品質(zhì)。比喻。例如“秋葉一樹(shù)，正如大別山的掌心紅痣”，這一比喻很新穎別致，不僅生動(dòng)形象地寫(xiě)出了秋樹(shù)的神韻，也給大別山增添了生氣。排比。例如“那樣的紅葉那樣的紅葉那樣的紅葉”，從不同角度贊美紅葉。反問(wèn)。例如“深情莫過(guò)深秋，紅顏哪堪紅葉？”引發(fā)讀者的深思。(答出兩點(diǎn)即可)六、閱讀下面的文字，完成后面的題目。雨神眷顧的平

39、原簡(jiǎn)媜蘭陽(yáng)平原的孩子，首先認(rèn)識(shí)的是水：雨水、井水、河水一年兩百多天自成一本雨譜，宜蘭人恐怕大部分在雨天出生，死時(shí)聽(tīng)著雨歌斂目。宜蘭地形長(zhǎng)得大膽，像一只從山脈躍下，打算盛海的“水畚箕”，眾水匯聚只好歸諸天意。這就難怪宜蘭人長(zhǎng)得水瘦水瘦，一街子來(lái)來(lái)往往，沒(méi)幾個(gè)胖的；男的像瘦石、女似竹，眼睛里七分水意三分淚意，好像一生都是濕的。宜蘭人天生帶山帶水，性格里難免多一份巍峨的柔情，與人訂交，動(dòng)不動(dòng)就靠近山盟海誓，且在浪漫中又自行加出“舍我其誰(shuí)”的義氣；可是，一旦出現(xiàn)嚴(yán)重裂痕，讓他鐵了心，其壯士扼腕的氣概又十分悲壯。這兩種極端性格糅合在宜蘭人身上并不難理解，柔情屬水神后裔，悲壯來(lái)自先祖墾拓遺血。祖先們攀山越

40、嶺歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終于在溪浦、河畔落腳時(shí)，難免仰首大哭，自后柔水鋼刀性格便定了。所以，鴨賞、膽肝與金棗糕、蜜餞成為宜蘭名產(chǎn)，外地人弄不懂怎么“咸得要死”與“甜得要死”可以一起出品。只要了解宜蘭人性格就懂，它總是加倍給，愛(ài)與憎、同志與異類(lèi)，每一種情感都推到極致。宜蘭人講“真水”，是動(dòng)了真感情的，短短二字繞了九拐十八彎，聲音極盡纏綿。早年我到臺(tái)北，有一次買(mǎi)水果，試吃一瓣橘子喊聲：“真酸！”老板馬上換了表情：“宜蘭的！”喜出望外，自家鄉(xiāng)親一切好說(shuō)，他像不要錢(qián)似的猛往塑膠袋里裝橘子，我是八十給一百不要找，他堅(jiān)持八十算四十，兩人一面“推托”一面“牽拖”把宜蘭縣市地圖復(fù)習(xí)一遍，總算在遠(yuǎn)房的遠(yuǎn)房親戚那邊找到更進(jìn)一

41、步的交集。這種萍水相逢的戀戀不舍，非常宜蘭味。三山一海的平原里，裝著水粼粼的人情。站在我家大門(mén)往前看，通過(guò)廣袤的稻原，最后視線(xiàn)抵達(dá)一列起伏的山巒。接著，想象左翼有條彎曲的河流，離家門(mén)最近的扭腰處約一百五十公尺，她就是“冬瓜山河”，現(xiàn)在被稱(chēng)為“冬山河”。我一直無(wú)法接受她成為風(fēng)景明媚觀光河的事實(shí)。離開(kāi)故鄉(xiāng)那年，她開(kāi)始接受整治，逐漸變成今日面貌；沒(méi)有親見(jiàn)她轉(zhuǎn)型的過(guò)程，保留在記憶里的，仍是她舊時(shí)的彪悍與沛然莫之能御的水魔個(gè)性。我喜歡坐在屋頂上，隱身于蒼郁的叢竹間，想象低飛的白鷺鷥正沿著她的身體投下倒影，想象她抵達(dá)?？冢K于釋放被禁錮的靈魂。漂浮在鄉(xiāng)野間的多神傳說(shuō)，讓我自然而然形塑她的神格，點(diǎn)撥憂(yōu)傷、鼓

42、動(dòng)幻想，甚至在不可言喻的壓抑下，期待她借著強(qiáng)臺(tái)風(fēng)而破堤決岸，贖回狂野與自由。她，帶來(lái)大水。水，漫入屋子的速度如厲鬼出柙，浩浩蕩蕩沖入大門(mén)，瓦解屋舍是人最安全的庇護(hù)所的定律。蒼莽暗夜，一切浸在水里，無(wú)邊界的漂泊感在我幼小的內(nèi)心種下一株清明：毀滅與永逝乃動(dòng)人的暴力。強(qiáng)風(fēng)咆哮，折斷竹身，隨勢(shì)橫掃屋頂，磚落瓦碎的聲音如細(xì)針掉地而已；滂沱大雨摔擊屋頂，耳膜只接收巨大鳴響，無(wú)法聽(tīng)辨身旁人的語(yǔ)句。多年之后，我才發(fā)覺(jué)自己陷溺文字世界，是因?yàn)樨澙返叵胨蚜_更多的唇舌替我抒發(fā)抑郁來(lái)自那一條母河長(zhǎng)年的鞭打，我愈從文字里顯影她，愈了解自己的生命能量乃是從她身上獲得的事實(shí)。她用一把鋒利的水刀，砍斷我那扎入母腹的雙腳，挑明

43、那雙癡戀薔薇不愿遠(yuǎn)眺的眼睛，她把我趕出新月形沙丘，只交給我暴烈的想象去未知世界構(gòu)筑自己的命運(yùn)。即使是最落魄的時(shí)候，我在異地街頭行走，依然感受得到她的刀尖抵在背后，冷酷地下令：不準(zhǔn)回頭。宛如門(mén)神的龜山島出現(xiàn)在火車(chē)右側(cè)，整個(gè)太平洋吟誦遠(yuǎn)行之歌。十五歲那年，我忽然可以理解，在我之前無(wú)數(shù)離開(kāi)蘭陽(yáng)平原的子弟，坐在火車(chē)?yán)锬朂斏綅u的心情：怯弱夾雜悲壯。他們可能趁火車(chē)駛?cè)胨淼罆r(shí)悄然抹去薄淚，肅穆地在心底為家鄉(xiāng)種一棵承諾樹(shù)，等兩鬢霜白，會(huì)返回蘭陽(yáng)平原，回到雨神眷顧的所在。(有刪改)4下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是( )A在文章里用如詩(shī)如畫(huà)的語(yǔ)言，描繪了自己對(duì)故鄉(xiāng)宜蘭刻骨銘心的思念之情，濃

44、濃的鄉(xiāng)愁里夾帶著淡淡的哀傷。B文章從孩子出生寫(xiě)起，中期外出闖蕩，最后落葉歸根，終老故里，以時(shí)間為線(xiàn)索組織材料，詳略有致，張弛有度。C第三段里“與人訂交，動(dòng)不動(dòng)就靠近山盟海誓”一語(yǔ)，暗指宜蘭人忠于愛(ài)情，男女一旦相愛(ài)，就如山和海一樣永恒不變。D第三段寫(xiě)宜蘭名產(chǎn)鴨賞、膽肝與金棗糕、蜜餞，通過(guò)“咸”“甜”對(duì)立，意在說(shuō)明宜蘭人性格既柔情似水，又有壯士扼腕的悲壯。 D A項(xiàng)，“夾帶著淡淡的哀傷”不準(zhǔn)確，文中無(wú)哀傷之情。B項(xiàng)，“以時(shí)間為線(xiàn)索”分析不當(dāng)，文章是以情感為線(xiàn)索的。C項(xiàng)，對(duì)句意理解不當(dāng)，此句為比喻說(shuō)法，意在說(shuō)明宜蘭人講信用。5請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，賞析文中畫(huà)線(xiàn)的句子。答：_該句運(yùn)用了比喻和擬人的修辭手法，

45、先用“長(zhǎng)得大膽”寫(xiě)宜蘭地形，賦予無(wú)生命的地形以人的性格，再以“水畚箕”作比，寫(xiě)宜蘭地形的特征。全句通過(guò)擬人和比喻手法的運(yùn)用，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了宜蘭多雨水的特點(diǎn)，含蓄地寫(xiě)出宜蘭人天生與水打交道的特殊經(jīng)歷。6.請(qǐng)從虛實(shí)結(jié)合的角度，分析文章是怎樣描寫(xiě)“冬瓜山河”的。答：_文章寫(xiě)“冬瓜山河”采用了虛實(shí)結(jié)合的手法，虛寫(xiě)如“想象低飛的白鷺鷥正沿著她的身體投下倒影，想象她抵達(dá)?？冢K于釋放被禁錮的靈魂”；實(shí)寫(xiě)如大水“漫入屋子的速度如厲鬼出柙，浩浩蕩蕩沖入大門(mén)”。通過(guò)虛實(shí)結(jié)合，既突出它以前的彪悍、豪放和內(nèi)在的狂野，又寫(xiě)了它被整治后的平和與被禁錮的狀態(tài)。題干中已指出要從虛實(shí)結(jié)合的角度進(jìn)行分析，所以作答本題，首先應(yīng)

46、找出描寫(xiě)“冬瓜山河”的段落，對(duì)其認(rèn)真研讀，找出其虛寫(xiě)與實(shí)寫(xiě)的部分，然后舉例說(shuō)明，最后點(diǎn)明表達(dá)效果。七、閱讀下面的文字，完成后面的題目。堿蓬草胡修江秋天是屬于陶淵明的。金秋的菊花開(kāi)放時(shí)，天空藍(lán)得像一個(gè)童話(huà)，于是人們就登上高坡。高坡上滿(mǎn)是文人的詩(shī)情，親朋們精致的思念。而此時(shí)，我的心靈卻被一叢叢紅紅的野草完全占據(jù)了。鄉(xiāng)人說(shuō)，那是堿蓬草，是沿海灘涂特有的一種植被，也叫堿蓬菜。說(shuō)它是菜，是懷了親切；說(shuō)它是草，是因?yàn)橐吧伴L(zhǎng)。五月長(zhǎng)出新芽時(shí)，草葉還翠綠如滴，然后由于生長(zhǎng)在海陸之間，潮來(lái)潮往間，葉子就逐漸開(kāi)始變紅了，九、十月間，簡(jiǎn)直是漫灘遍野的紅。它喜歡鹽堿地，喜歡和海浪親吻，叢叢簇簇，扎根于荒涼，向翱翔的

47、海鷗鋪展野性的美麗。堿蓬草生長(zhǎng)在海灘上，一年又一年，蠻橫、執(zhí)著，看慣的人覺(jué)得是順理成章，初到的人覺(jué)得驚訝神奇。我雖不是伴著堿蓬草長(zhǎng)大的，但也不是第一次來(lái)到這里，所以，我和它就有了一種若即若離的默契，它正適合我的細(xì)細(xì)閱讀。暫時(shí)的逃離城市，既非歸隱，也非從俗，就是想在作秀般的喧擾中尋到一點(diǎn)樸實(shí)的寧?kù)o。登高賞菊，很多人是因?yàn)樘諟Y明，似是一種硬造的文人情結(jié)，我不想這樣。陶淵明的歸隱，因著文人的清高，并非本愿，乃逃祿而歸耕，不論外表裝飾得如何輕視世事，灑脫不凡，內(nèi)心卻更強(qiáng)烈地執(zhí)著人生，非常痛苦。他種的豆從來(lái)就長(zhǎng)不好，草長(zhǎng)得太茂盛；他的田園就像一個(gè)裝飾好背景的舞臺(tái)，一個(gè)人粉墨登場(chǎng)，耕種就是演戲了。但當(dāng)你面

48、對(duì)這一叢叢猶如紅色的地毯般一直鋪到天邊的堿蓬草時(shí)，你就會(huì)直面最樸素的生命詮釋?zhuān)鹤匀弧Ｄ隳莒乓环N堅(jiān)強(qiáng)么？堅(jiān)強(qiáng)是在不適合自己的環(huán)境中的勇敢生存，堿蓬草不是，它就適合鹽堿地，土地肥沃，就會(huì)死亡。你能贊美一種熱情么？熱情是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在的青春的涌動(dòng)，堿蓬草不是，秋天過(guò)后就會(huì)凋萎。當(dāng)年在大沽河邊，英雄戰(zhàn)死在疆場(chǎng)，鮮血染紅了大地，也染紅了河岸海邊的漫山遍野的堿蓬草，從此野草涂上了英雄的光輝。今天，理想主義的時(shí)代漸漸遠(yuǎn)離我們而去，但草卻依然在頑強(qiáng)地生長(zhǎng)，鉛華洗盡，本色如初。20世紀(jì)60年代，“瓜菜代”的歲月，堿蓬草成為救命草。灘邊的漁民村婦采來(lái)堿蓬草的籽、葉和莖，摻著玉米面蒸出來(lái)紅草饃饃，幾乎拯救了一整代人

49、。今天，也不會(huì)再有人會(huì)鐘情于它，只有一些都市人，在厭倦了生猛海鮮、大魚(yú)大肉后，買(mǎi)上一兩個(gè)堿蓬菜的包子，調(diào)節(jié)一下已被油膩堵塞的腸胃。堿蓬草依舊鮮紅亮麗，依舊春天發(fā)芽，秋天枯萎。它能覺(jué)出自己地位的變化、曾經(jīng)的榮辱么？草木無(wú)情，多情的只是人類(lèi)自己，但往往又是自作多情。草依舊是草，就如同人依舊是人。堿蓬草環(huán)繞的，是一處處的養(yǎng)蝦池，那些赤腳的農(nóng)民經(jīng)常從堿蓬草上走過(guò)，每一天夕陽(yáng)墜落的時(shí)候，家人送來(lái)飯菜，一家人就這樣在晚霞的余暉中享受著最平常的幸福。為了看蝦，他們晚上經(jīng)常睡在只能放下一張床的小屋中，夜風(fēng)吹送，送來(lái)大海的濤聲，與之相伴的就是這叢叢的堿蓬草，一生的匆忙歲月，幾世的艱辛勞碌，都融進(jìn)瞬間的永恒中了。

50、他們說(shuō)，這里沒(méi)什么風(fēng)景。風(fēng)景就是每天一如既往的生活。如今，對(duì)都市人而言，單純玲瓏的風(fēng)景已經(jīng)不再具有太大的誘惑，粗獷與坦蕩反倒吊足了一些人的胃口。于是更多的人開(kāi)始走馬觀花般地瀏覽“荒涼”，對(duì)此，我只想說(shuō)，向往一種勾人魂魄的旅程的同時(shí)，不要玷污了一份樸拙、一份厚重。對(duì)于那叢紅草，我也只是一個(gè)過(guò)客，回歸都市，心依舊茫然，腳步依然匆忙。該忘掉的就忘掉吧，不能忘懷的，就存在心底，一切隨緣，自由地生長(zhǎng)吧。(有刪改)1下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A文章開(kāi)篇以金秋時(shí)節(jié)，人們登高賞菊，抒發(fā)詩(shī)情、思念開(kāi)頭，既與下文關(guān)于“文人情結(jié)”的議論相呼應(yīng)，又暗示堿蓬草從未被人們關(guān)注。B堿蓬草的

51、形象是對(duì)生命最樸素的詮釋?zhuān)鼈冊(cè)诨臎?、寂寞的環(huán)境中地生長(zhǎng)，展現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)、熱情的珍貴品質(zhì)和樸拙而厚重的美。C圍繞著堿蓬草組織情思，敘寫(xiě)不同時(shí)代人們對(duì)待堿蓬草的不同情感態(tài)度，并由此延伸到對(duì)自然、風(fēng)景和人類(lèi)生活的思考。D文中將現(xiàn)代都市人與“赤腳的農(nóng)民”的生活形態(tài)作對(duì)比，并融入自身的感慨，體現(xiàn)了不同于一般都市人的風(fēng)景觀和生活方式。CA項(xiàng)，“暗示堿蓬草從未被人們關(guān)注”無(wú)中生有。B項(xiàng)，“堅(jiān)強(qiáng)、熱情的珍貴品質(zhì)”曲解文意。D項(xiàng)，“體現(xiàn)了不同于一般都市人的風(fēng)景觀和生活方式”錯(cuò)，有著深刻的自省意識(shí)，在批判都市人的同時(shí)，也承認(rèn)自己“回歸都市，心依舊茫然，腳步依然匆忙”。2.堿蓬草最突出的特點(diǎn)是什么？文章是從哪些方面表

52、現(xiàn)這一特點(diǎn)的？答：_最突出的特點(diǎn)：自然。文中從兩個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)這一特點(diǎn)：生長(zhǎng)環(huán)境方面，自然地生長(zhǎng)在人跡罕至的鹽堿地；生長(zhǎng)過(guò)程方面，隨季節(jié)變化自然地生長(zhǎng)、凋萎。作答本題首先要確定答題區(qū)域，文中描寫(xiě)堿蓬草的文字集中在第一、二段。然后從中篩3說(shuō)“秋天是屬于陶淵明的”，后文又說(shuō)很多人因陶淵明而登高賞菊，“似是一種硬造的文人情緒”，這是否矛盾？請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析。答：_不矛盾。陶淵明真摯地?zé)釔?ài)秋天，又寫(xiě)出了流傳千古的頌秋詠菊詩(shī)。很多登高賞菊的人，并不具有陶淵明的情懷，只是在形式上模仿陶淵明。這樣寫(xiě)，意在說(shuō)明很多人不能真正地欣賞草木的本性。作答本題首先要準(zhǔn)確理解這兩句話(huà)的含意。“秋天是屬于陶淵明的”是因?yàn)樗?/p>

53、真摯地?zé)釔?ài)秋天，還寫(xiě)出了流傳千古的頌秋詠菊詩(shī)，其人其詩(shī)為后人所稱(chēng)頌；“一種硬造的文人情結(jié)”是暗指那些只在形式上模仿陶淵明卻不具有陶淵明的情懷的人。二者所指不同，自然就不矛盾了。八、閱讀下面的文字，完成后面的題目。父親的樹(shù)陳忠實(shí)又有兩個(gè)多月沒(méi)有回原下的老家了。終于有了回家的機(jī)會(huì)，也有了回家的輕松，更兼著昨夜一陣小雨，把燥熱浮塵洗凈，也把自己都記不清的煩擾洗去。進(jìn)門(mén)放下挎包，先蹲到院子拔草。這是我近年間每次回到原下老家的必修課?；蛘哒f(shuō)，每次回家事由里不可或缺的一條，春天夏天拔除院子里的雜草，給自栽的棗樹(shù)、柿樹(shù)和花草澆水；秋末掃落葉，冬天鏟除積雪，每一回都弄得滿(mǎn)身汗水灰塵，手染滿(mǎn)草的綠汁。溫習(xí)少年時(shí)

54、期割草以及后來(lái)從事農(nóng)活兒的感受，常常獲得一種單純和坦然。前院已鋪蓋了磚地，那些草無(wú)疑都是從磚縫里冒出來(lái)的。兩月前回家已拔得干干凈凈，現(xiàn)在又罩滿(mǎn)了。我的哥哥進(jìn)門(mén)來(lái)，也順勢(shì)蹲下拔草，和我間間斷斷說(shuō)著家里無(wú)關(guān)緊要的話(huà)。我們兄弟向來(lái)就是這樣，見(jiàn)面沒(méi)有夸張的語(yǔ)言行為，也沒(méi)有親熱的動(dòng)作，平平淡淡里甚至?xí)屓水a(chǎn)生其他猜想，其實(shí)大半生里連一句傷害的話(huà)從來(lái)都沒(méi)有說(shuō)過(guò)，更談不到臉紅脖子粗的事了。世間兄弟姊妹有種種相處的方式，我們卻是于不自覺(jué)里形成這種習(xí)慣性的狀態(tài)。說(shuō)話(huà)間不覺(jué)拔完了草，之后便坐在雨篷下說(shuō)閑話(huà)，想到什么人什么事，有一搭沒(méi)一搭地聊著。從雨篷下透過(guò)圍墻上方往外望去，大門(mén)外場(chǎng)塄上的椿樹(shù)直撐到天空。記不清誰(shuí)先

55、說(shuō)到這棵樹(shù)，是說(shuō)這椿樹(shù)當(dāng)屬村子里現(xiàn)存的少數(shù)幾棵最大的樹(shù)，卻引發(fā)了我的記憶，當(dāng)即脫口而出，這是咱爸栽的樹(shù)。我便說(shuō)起這棵椿樹(shù)的由來(lái)。大約是在“三年困難”中最困難的一年，我正上高中，周日回到家，父親在生產(chǎn)隊(duì)出早工回來(lái)，肩上扛著镢頭，手里攥著一株小樹(shù)苗。我在門(mén)口看見(jiàn)，搭眼就認(rèn)出是一株椿樹(shù)苗子。坡地里這種野生的椿樹(shù)苗子到處都有，那時(shí)椿樹(shù)結(jié)的莢角隨風(fēng)飄落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以長(zhǎng)到半人高的樹(shù)秧子。這種樹(shù)秧如長(zhǎng)在梯田塄坎的草叢中，又有幸不被砍去當(dāng)柴燒，就可能長(zhǎng)成一棵大椿樹(shù)；如若生長(zhǎng)在坡地梯田里，肯定會(huì)被連根挖除曬干當(dāng)作好柴火，怕其占地影響麥子生長(zhǎng)。父親手里攥著的這根椿樹(shù)苗子是一個(gè)幸運(yùn)者，它遇到

56、父親，不是被扔在門(mén)前的場(chǎng)地上曬干了當(dāng)柴燒，而是要鄭重地栽植，正經(jīng)當(dāng)作一棵望其成材的樹(shù)，進(jìn)入鄭重的保護(hù)禁區(qū)。我對(duì)父親的一個(gè)尤為突出的記憶，就是他一生愛(ài)栽樹(shù)。他是個(gè)農(nóng)民，除了農(nóng)作本職外，業(yè)余愛(ài)好就是栽樹(shù)。我家在河川的幾塊水地，地頭的水渠沿上都長(zhǎng)著一排小葉楊樹(shù)。地頭的水渠里大半年都流淌著從灞河里引來(lái)的自流水，楊樹(shù)柳樹(shù)得了沃土好水的滋養(yǎng)，迎著風(fēng)如手提般長(zhǎng)粗長(zhǎng)高。我的父親還指望著在地頭渠沿培植的這些楊樹(shù)，能補(bǔ)貼家用，能供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用。我在每個(gè)夏天的周日從學(xué)校回到家中，便要給父親的那棵椿樹(shù)秧子澆一桶水。這樹(shù)秧長(zhǎng)得很好，新發(fā)出的嫩枝竟然比原來(lái)的桿子還粗，肯定是水肥充足的緣由。這椿樹(shù)就一直長(zhǎng)著，直到現(xiàn)在

57、。每隔一段時(shí)日抽空回到老家，到門(mén)口第一眼看到的就是這棵椿樹(shù)，父親就站在我的眼前，樹(shù)下或門(mén)口；我便沒(méi)有任何孤獨(dú)空虛，沒(méi)有任何煩惱現(xiàn)在，在祖居的宅院里，兩個(gè)年過(guò)花甲的兄弟，坐在雨篷下，不說(shuō)官場(chǎng)商場(chǎng)，不議誰(shuí)肥誰(shuí)瘦，卻于無(wú)意中很自然地說(shuō)起父親的兩棵樹(shù)。父親去世已經(jīng)二十五年，他經(jīng)手蓋的廈屋和承繼的祖宗的老房都因朽木蝕瓦而難以為繼，被我們拆掉換蓋成水泥樓板的新房子，只留下他親手栽的兩棵樹(shù)還勃勃生機(jī)，一棵滿(mǎn)枝尖銳硬刺的皂莢樹(shù)，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)箞@，一棵期望成材做門(mén)窗的椿樹(shù)，成為一種心靈的感應(yīng)的象征，撐立在家院門(mén)口，也撐立在兒子們的心里。每到農(nóng)歷六月，麥?zhǔn)罩蟮氖钐炜釤?，這椿樹(shù)便放出一種令人停留貪吸的清香花味，

58、滿(mǎn)枝上都繡集著一團(tuán)團(tuán)比米粒稍大的白花兒，招得蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個(gè)村莊的街道和屋院。每年都在有機(jī)緣回老家時(shí)聞到椿樹(shù)花開(kāi)的清香，陶醉一番，回味一回，溫習(xí)一回父親。今年卻因這事那事把花期錯(cuò)過(guò)了，便想，明年一定要趕在椿樹(shù)花開(kāi)的時(shí)日回到鄉(xiāng)下，彌補(bǔ)今年的虧空和缺欠。那是父親留給這個(gè)世界也留給我的椿樹(shù)，以及花的清香。4下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A回老家拔草常常能獲得一種單純和坦然，原因是回老家后可以把在城里的很多喪氣的煩亂事統(tǒng)統(tǒng)拋掉，不必去想。B文中“我”和哥哥拔草和閑聊的情景是一閑筆，其目的無(wú)非是

59、說(shuō)明他們間共同的語(yǔ)言不多，只是兄弟之情還非常濃烈。C父親去世后，只留下的這棵樹(shù)，它已經(jīng)成為“我”心靈感應(yīng)的象征，看到這棵樹(shù)，“我”便沒(méi)有任何孤獨(dú)空虛和煩惱。D文章最后一段描寫(xiě)了椿樹(shù)迷人的花香，但“我”卻因事而錯(cuò)過(guò)，沒(méi)能看到這美好的情景，字里行間流露出遺憾之情。B不是閑筆，寫(xiě)這一情景，是要表明兄弟間的關(guān)系平淡又真實(shí)，同時(shí)還有引出下文對(duì)父親栽樹(shù)的回憶，與倒數(shù)第二段構(gòu)成照應(yīng)的關(guān)系。5.綜合全文，簡(jiǎn)要分析“椿樹(shù)”這一意象在本文中的作用。答：_椿樹(shù)是全文的線(xiàn)索，文章所寫(xiě)的內(nèi)容均與椿樹(shù)有關(guān)。椿樹(shù)象征著一生勤勞樸素、善良無(wú)私的父親。椿樹(shù)成為回憶父親的切入點(diǎn)。從全文看，“椿樹(shù)”是本文的行文線(xiàn)索，承載著情思，具

60、有象征意味。結(jié)合文中內(nèi)容，分析作答即可。6有人認(rèn)為這篇散文敘述的只是作為平凡父親的平凡小事；有人認(rèn)為，這篇散文情感真摯，意蘊(yùn)豐富。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀愕囊?jiàn)解。答：_ 觀點(diǎn)一：我認(rèn)為這篇散文敘述的只是作為平凡父親的平凡小事。文章中敘述的父親的確是一個(gè)平凡的父親，和千千萬(wàn)萬(wàn)的父親一樣，既勤勞又善良純樸。文章選取的事例是生活中平凡的小事父親種樹(shù)。父親種樹(shù)的原因一是業(yè)余愛(ài)好，二是補(bǔ)貼家用。這些平凡的小事的敘述，不僅豐富了人物性格，同時(shí)也傳達(dá)出一種更深沉的人文關(guān)懷，讓人感同身受。 觀點(diǎn)二：我認(rèn)為這篇散文情感真摯，意蘊(yùn)豐富。從情感上看，對(duì)父親的愛(ài)似淡實(shí)濃，兄弟之間的情似淡實(shí)濃。從手法上看，以“樹(shù)”象征人，