第05課 以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)(考點(diǎn)訓(xùn)練)-2022-2023學(xué)年高中語文必修上冊(cè)考點(diǎn)精講精練統(tǒng)編版(原卷版)

1、第05課以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)李斌今天，我們迎來了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔沂钦娴南Ｍそ尘窨梢宰兂晌业?墓志銘。不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨，企業(yè)對(duì)高精尖，炫彩酷的不懈追求，同工匠精神 不謀而合。只有像手工匠人一樣雕球技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最執(zhí)刷眼 光的檢驗(yàn)。說文里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场保殉蔀樾乃记擅?、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞，職業(yè) 與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差異，工匠精神厚植的企業(yè)，一定 是一個(gè)氣質(zhì)客、活力涌流的企業(yè)，崇

2、尚工匠精神的國家，一定是一個(gè)擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的 國家?！疤禺a(chǎn)品當(dāng)成藝本，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為非凡的世界。一盞孤燈一刻刀，一輛樣尺一把性，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界，別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但 方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界；不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明 的疆域，工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量，堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜 手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)“，而是為了擦亮愛商敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原 色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)氣，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)，追求卓越的時(shí)代精神

3、，為中國制造強(qiáng)筋健骨， 為中國文化立根國本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純肯，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又選不限于此。有人說：“沒有 一流的心性，就沒有一流的技術(shù)確實(shí)，倘假設(shè)沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭 力的付出；沒有修于至善、超今冠古的追水，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩 忘的境界，怎能有雷打不動(dòng)，腳踏實(shí)地的篤實(shí)，工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)， 也有技進(jìn)手道、超然達(dá)觀的人生信念。從贅嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣，短視心態(tài) 的自我療治，對(duì)美好器物，超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋，我們不必人人成為工匠，卻

4、可以人人成為工匠精神的踐 行者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠 精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名月，亦是社會(huì)品格，國家形象的蒙 耀寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼 光的檢驗(yàn)。說文里講:“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场?，已成為心思巧妙、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè) 與職業(yè)沒有高低貴賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差異。工匠精神厚植的企業(yè)，一定 是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工

5、匠精神的國家，一定是一個(gè)擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng) 的國家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命“，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為非凡的世界。一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把鋰，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但 方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界:不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的 疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手 工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色， 倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)氣，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為

6、中國制造強(qiáng)筋健骨，為中 國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說:“沒有一 流的心性，就沒有一流的技術(shù)。”確實(shí)，倘假設(shè)沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力 的付出;沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越;沒有冰心一片、物我兩忘的境 界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的罵實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有 技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贅嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自 我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻

7、可以人人成為工匠精神的踐行者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠 精神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴(yán)所在;是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國家形象的榮耀 寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）“希望工匠精神可以變成我的墓志銘”這句話的意思是工匠精神是他畢生的追求?！敖场痹诮裉煲呀?jīng)不僅僅指木匠，意義變得更加深遠(yuǎn)和廣泛。C.堅(jiān)守工匠精神的匠人要耐得住寂寞，同世界脫節(jié)，用自己的技能和手藝卻能改變世界。D.工匠精神盡管不以成功為目的，但是卻能走上成功之路。.以下對(duì)原文

8、論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.文章第一段用一個(gè)企業(yè)家的話證明了今天是一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。B.文章第二段引用一位作家的話是為了證明追求工匠精神，將我們帶往一個(gè)更為非凡的世界。C.“我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”表達(dá)了作者對(duì)工匠精神的推崇和倡導(dǎo)。D.文章第四段運(yùn)用排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強(qiáng)了語氣，使表達(dá)更加有 力。.根據(jù)文章內(nèi)容回答，對(duì)于企業(yè)來說，為什么工匠精神“足以為成功鋪就通天大道”？.談?wù)劰そ尘竦默F(xiàn)實(shí)意義。閱讀下面文字，完成下面小題。其實(shí)，中國并不缺少技術(shù)精湛的工匠。給導(dǎo)彈鑄造衣服的“大國工匠毛臘生，39

9、年來只琢磨一件事 怎樣用砂子來鑄造導(dǎo)彈的艙體。這個(gè)普通工人解決了許多專家都解決不了的問題，他制造的產(chǎn)品先后四次 出現(xiàn)在共和國的閱兵慶典上。中國商用大飛機(jī)制造首席鉗工胡雙錢，人稱“航空手藝人”，在35年時(shí)間里， 他加工了數(shù)十萬個(gè)飛機(jī)零件，沒出現(xiàn)過一個(gè)次品。有人說：“手藝人往往意味著固執(zhí)，緩慢，少量，勞作。 但是這些背后所隱含的是專注，是技藝，是對(duì)完美的追求?！皬乃麄兩砩?，我們可以感受到工匠精神中那種 一絲不茍的態(tài)度、精益求精的精神、認(rèn)真做事的品質(zhì)。除了求精的耐心堅(jiān)守，工匠精神也包括勇于創(chuàng)新。求精的耐心堅(jiān)守與創(chuàng)新的彎道超越，本就是一體兩 面。產(chǎn)品的升級(jí)換代一方面在于“人無我有，人有我優(yōu)”；另一方面

10、在于把“匠心”融入生產(chǎn)的每個(gè)環(huán)節(jié)，既要 對(duì)職業(yè)有敬畏，對(duì)質(zhì)量夠重視，又要富有追求突破、追求極限的創(chuàng)新活力。只有這樣，我們生產(chǎn)出的產(chǎn)品 才能真正“占領(lǐng)先機(jī)，贏得優(yōu)勢(shì)然而長期以來，我國制造業(yè)為了追求速度和規(guī)模而導(dǎo)致的粗放型生產(chǎn)，使得我們的企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)粗糙， 產(chǎn)品質(zhì)量低下，一味模仿，缺乏創(chuàng)新，最終只能靠低廉的價(jià)格去爭取市場，結(jié)果產(chǎn)品越來越?jīng)]有市場。看 來，培養(yǎng)工匠精神正是當(dāng)下我們的企業(yè)急需關(guān)注的課題。當(dāng)然，我們的企業(yè)打造國產(chǎn)優(yōu)質(zhì)品牌僅靠工匠精神是不夠的，起碼還要學(xué)會(huì)營銷。大國匠心，是一種打造品牌的耐心，更是一種走向卓越的信心。用工匠精神開啟一場品質(zhì)革命，是中 國企業(yè)必須經(jīng)歷的過程，只有如此，我們才可

11、能在未來“讓世界愛上中國制造（選自人民日?qǐng)?bào)2016年3月11日，有刪改） 24.本文前三段是如何論述“工匠精神”的？試簡要分析。.“工匠精神”不僅適用于企業(yè)生產(chǎn)，也適用于我們的生活和學(xué)習(xí)。讀過本文，請(qǐng)你聯(lián)系生活實(shí)際或閱讀積 累，談?wù)劇肮そ尘窠o你帶來的啟示。閱讀下面的文字，完成各題。材料一：工匠精神是一種嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、精益求精、追求完美、勇于創(chuàng)新的精神。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記 屢次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)工匠精神。新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量開展、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年“奮斗目 標(biāo)具有重要意義。我國自古就有尊崇和弘揚(yáng)工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，一些工藝水平在世界上長期處于領(lǐng)先地位。瓷器、絲 綢、家具等精美

12、制品和許多龐大壯觀的工程建造，都離不開勞動(dòng)者精益求精的工匠精神。詩經(jīng)中的“如 切如磋，如琢如磨”，反映的就是古代工匠在切割、打磨、雕刻玉器等時(shí)精益求精、反復(fù)琢磨的工作態(tài)度。 莊子中講庖丁解牛游刃有余，“道也，進(jìn)乎技矣可以說，我國古代非常注重工匠精神，形成了很濃厚 的“尚巧工”的社會(huì)氣氛。新中國成立以來，我們黨在帶著人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，始終堅(jiān)持 弘揚(yáng)工匠精神。無論是“兩彈一星”、載人航天工程取得的輝煌成就，還是高鐵、大飛機(jī)等的設(shè)計(jì)與制造，都 離不開工匠精神，都展現(xiàn)出我們對(duì)工匠精神的繼承與發(fā)揚(yáng)。弘揚(yáng)工匠精神有助于提高創(chuàng)新能力，加快建設(shè)制造強(qiáng)國。我國是世界制造業(yè)第一大國，在世界500

13、多 種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。但總體而言，我國制造業(yè)大而不強(qiáng)， 實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)迫在眉睫。加快建設(shè)制造強(qiáng)國，加快開展先進(jìn)制造業(yè)，關(guān)鍵在于提高創(chuàng)新能力，而工 匠精神是助推創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。工匠精神不是因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，而是在堅(jiān)守中追求突破。把工 匠精神融入生產(chǎn)制造的每一個(gè)環(huán)節(jié)，敬畏職業(yè)，追求完美，才能實(shí)現(xiàn)突破創(chuàng)新。我們要通過弘揚(yáng)工匠精神， 培育勞動(dòng)者追求完美、勇于創(chuàng)新的精神，為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，加快建設(shè)制造強(qiáng)國，推動(dòng)經(jīng) 濟(jì)高質(zhì)量開展。弘揚(yáng)工匠精神有助于提升中國品牌國際形象。品牌是企業(yè)走向世界的通行證，也是國家競爭力的重要 表達(dá)、國家形象

14、的亮麗名片。近年來，我國品牌建設(shè)取得長足進(jìn)步，但在國際上真正叫得響的品牌還不多， 這與我國作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一制造業(yè)大國的地位很不相稱。提升品牌形象，要求把工匠精神融入 設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營的每一個(gè)環(huán)節(jié)，做到精雕細(xì)琢、追求完美，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品從“重量”到“重質(zhì)”的提升。通過弘揚(yáng) 工匠精神，讓每個(gè)勞動(dòng)者恪盡職業(yè)操守，崇尚精益求精，進(jìn)而培育眾多大國工匠，不斷提高產(chǎn)品質(zhì)質(zhì)，打 造更多享譽(yù)世界的中國品牌，建設(shè)品牌強(qiáng)國。一個(gè)國家、一個(gè)民族的開展，離不開各行各業(yè)勞動(dòng)者的共同推動(dòng)。社會(huì)對(duì)各種人才的評(píng)價(jià)會(huì)直接影響 勞動(dòng)者努力進(jìn)取的方向。當(dāng)前，社會(huì)上依然存在輕視職業(yè)教育、不重視技能人才的現(xiàn)象。這就要求我們倡 導(dǎo)尊崇

15、工匠精神的社會(huì)風(fēng)氣，為弘揚(yáng)工匠精神營造良好社會(huì)氣氛。弘揚(yáng)工匠精神，還要形成相應(yīng)體制。健 全技能人才培養(yǎng)、使用、評(píng)價(jià)、激勵(lì)制度，注意提高勞模和技能人才的政治待遇、經(jīng)濟(jì)待遇、社會(huì)待遇， 為勞模和技能人才發(fā)揮作用搭建寬廣舞臺(tái)，使他們經(jīng)濟(jì)上有保障、開展上有空間、社會(huì)上有地位。弘揚(yáng)工匠精神，還需要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性，在打造更多享譽(yù)世界的“中國品牌”中成就自己的精彩人 生。（摘編自陳昊武在新時(shí)代大力弘揚(yáng)工匠精神）材料二：一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把牡，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方 寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的 疆

16、域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手 工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)“，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色， 倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)氣，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中 國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說“沒有一流 的心性，就沒有一流的技術(shù)。”確實(shí)，倘假設(shè)沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力的 付出；沒有臻于至善、超今越古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我

17、兩忘的 境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也 有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自 我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。（摘編自李斌以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)）.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.正是由于古代勞動(dòng)者精益求精的工匠精神，我國的工藝如瓷器、絲綢、家具等的水平在世界上長期處于 領(lǐng)先地位。B.工匠精神不僅需要“匠氣”，而且需要追求突破創(chuàng)新，這對(duì)我國加快建設(shè)制造強(qiáng)國，加快開展先進(jìn)制造業(yè) 意義重大。C.

18、從社會(huì)層面而言，弘揚(yáng)工匠精神應(yīng)雙管齊下，既要倡導(dǎo)尊崇工匠精神的良好社會(huì)風(fēng)氣，又要構(gòu)建與之相 應(yīng)的體制。D.工匠們看似“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)。其實(shí)他們不僅沒有脫離現(xiàn)實(shí)世界，而且還通過自己的工作成為改變世界 的主要力量。.根據(jù)材料內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.古代工匠“如切如磋，如琢如磨”和庖丁解牛游刃有余都表達(dá)了工匠精神，我國古代尊崇工匠的社會(huì)氣氛 也非常濃厚。B.世界500多種主要工業(yè)產(chǎn)品中，我國有220多種工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)量居世界第一，這得益于我國對(duì)工匠精神 的弘揚(yáng)與堅(jiān)持。C.或認(rèn)為工匠精神是雕蟲小技，或盲目神化工匠精神，或鼓勵(lì)匠人與世隔絕，諸如此類、都不是對(duì)工匠精 神的正確認(rèn)識(shí)。D.兩那

19、么材料話題相同，但重點(diǎn)不同：材料一側(cè)重闡述工匠精神的價(jià)值及如何弘揚(yáng)工匠精神，材料二側(cè)重闡 述工匠精神的內(nèi)涵。.根據(jù)材料內(nèi)容，以下各項(xiàng)中不能表達(dá)工匠精神的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.鐘芳蓉2020年高考中獲取佳績，不顧非議選取北京大學(xué)考古專業(yè)。施品芳加工大型客機(jī)C919的一個(gè)小小零件，足足做了兩個(gè)多小時(shí)。C.吳書瑞“十年磨一劍”，探索并學(xué)握了古建筑彩繪修復(fù)的瀝粉技巧。D.顧秋亮安裝深水載人潛水器的零部件，精密程度到達(dá)了 001毫米。.在新時(shí)代，弘揚(yáng)工匠精神有什么現(xiàn)實(shí)緊迫性？請(qǐng)根據(jù)材料一簡要概括。.材料一說“弘揚(yáng)工匠精神，需要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性”，請(qǐng)根據(jù)材料二簡要說明如何發(fā)揮個(gè)人的主觀能 動(dòng)性。閱讀下面

20、的文字，完成后面的問題。材料一：如今，大家一提工匠精神，一般都先想起德國、日本等興旺國家。殊不知，自古以來，工匠精神就是“中 國氣質(zhì)”之一。工匠在古代的社會(huì)地位不算高，但有很多匠人名垂青史。如先秦的魯班、李冰是以心靈手巧 而成就事業(yè)的標(biāo)桿人物。中國古代各類手工匠人以精湛的技藝為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，為中華文明的形成與繁榮做出了不可或缺的重 要貢獻(xiàn)。工匠們往往以打造精品為追求。朱熹對(duì)論語學(xué)而中談到的“如琢如磨”做了注解。他說：“治玉 石者，既琢之而復(fù)磨之；治之已精，而益求其精也。這是對(duì)工匠精神的精彩解說，闡釋了“中國氣質(zhì)精品的產(chǎn)出當(dāng)然需要制度作保障。中國很早就形成了標(biāo)注制造者姓名的制度，如秦國很早就實(shí)行

21、了“物 勒工名”制度，要求制造者把名字刻在制作的產(chǎn)品上。到后來秦朝建立，國家還建立了從中央到地方的系統(tǒng) 的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)。有這樣的制度，我們不難理解，為什么秦朝能夠制造出精灌的銅車馬、兵馬 俑等代表“中國氣質(zhì)”的藝術(shù)品了。在中國歷史上，工匠制度的傳承開展，漸漸形成了特有的工匠文化和工匠理念，表達(dá)了特有的“中國氣 質(zhì)”，對(duì)工匠的行為有很強(qiáng)的約束力。官窯生產(chǎn)的好產(chǎn)品呈給皇家，出現(xiàn)次品就要砸掉。陶瓷界有實(shí)力的廠 家都堅(jiān)守一個(gè)傳統(tǒng)：仿品不能當(dāng)正品出售。正是有“精益求精”的精神，有制度做保證，中國歷朝歷代才能不斷產(chǎn)知名揚(yáng)四海的精品，鑄就東方文明 古國的燦爛文化。在當(dāng)代中國產(chǎn)業(yè)界和其他行業(yè)都應(yīng)當(dāng)弘

22、揚(yáng)，或者說找回“精益求精的精神。全社會(huì)也要尊 重能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)，讓“中國制造”成為精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽，創(chuàng)造出新時(shí)代的“中國氣質(zhì)”。（摘編自張柏春工匠精神自古就是“中國氣質(zhì)”）材料二：為什么有人否認(rèn)“工匠精神”一直深藏在民族文化中？“工匠精神”曾在古代中國人的生活中扎根生長。千百年來，“大國工匠們用他們的雙手和智慧，創(chuàng)造了 令西方仰止的古代科技文明，由他們凝聚起來的“工匠精神”，也不斷醞釀、發(fā)酵，直至成為中華民族文化重 要的精神支柱之一。無論在廟堂上還是江湖間，每一個(gè)時(shí)代，那些巧思運(yùn)籌的工匠們亦成為那個(gè)時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表， 由他們生發(fā)出來的“工匠精神亦成為社會(huì)的核心價(jià)值觀之一。

23、韓非子五蠹中提到的率先民“構(gòu)木為巢” 的有巢氏和“鉆燧取火的燧人氏，均是因?yàn)閾碛辛霜?dú)門技藝而得以“王天下唐代后期的敦煌文獻(xiàn)二十五 等人圖并序這樣描述傳統(tǒng)工匠：“工人者，藝土也雖無仕人之業(yè)，常有濟(jì)世之能，此工人之妙矣?！?這是對(duì)能工善工者的歌頌，對(duì)“工匠精神”的至高認(rèn)同。而在民間，工匠文化同樣獲得了廣泛的認(rèn)同與尊重。 正是出于這種樸素的認(rèn)知，民眾愿意學(xué)手藝，愿意將手藝練得越來越精湛，潛移默化中也孕育了中國工匠 獨(dú)特的敬業(yè)精神。隨著“工匠精神的蔚然成風(fēng)，“工匠精神”的內(nèi)涵和要義，也在歷代人的推敲中逐漸顯現(xiàn)出來?！叭缜腥?磋，如琢如磨”，本是詩經(jīng)里描述工匠制作骨器、象牙、玉石的，宋代理學(xué)家朱熹對(duì)其進(jìn)

24、行了更高層次 的闡述，“治之已精，而益求其精也“。精益求精，這在現(xiàn)代語境中，被認(rèn)為是對(duì)“工匠精神核心和精髓的表 述，首次出現(xiàn)在歷史文叢中。再后來，清代趙翼在甌北詩話七言律中做了進(jìn)一步的闡述：“大概日趨于 新，精益求精，密益加密，本風(fēng)會(huì)使然?！按矫駠鴷r(shí)期，孫中山將其擴(kuò)展到近代工業(yè)，概括提煉出“精益求 精”精神，這成為當(dāng)代技術(shù)道德的重要規(guī)范。精益求精、心無旁鷲地專注于手下世界的“工匠精神”，被不斷內(nèi)化、延伸至更廣的領(lǐng)域。古人們還將“工 匠精神“延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域，于是，就有了“匠心獨(dú)運(yùn)的說法。文化創(chuàng)作中無論是“打磨”“勾畫”，還是描 摹”“推敲”，都是精益求精的“工匠精神在文化創(chuàng)造中的對(duì)位呈現(xiàn)。

25、“茍日新，日日新，又日新?！痹谛聲r(shí)代語境下，從古老而樸素的文化源頭重新出發(fā)，“工匠精神”正成為 新的時(shí)代熱詞，而熱度的背后是一場新的出發(fā)，“工匠精神”正返本開新，開創(chuàng)著全新的天地。（摘編自公曉慧“工匠精神”是深藏于中華民族基因中的精神密碼） 材料三：要想重建中國的“工匠精神”，需要我們深入探討中國“工匠精神”所需要的制度保障、信仰支撐以及文化 支撐。“工匠精神”需要用制度做保障，而傳統(tǒng)上這個(gè)制度便是行會(huì)。首先，行業(yè)組織具有團(tuán)結(jié)行業(yè)同仁、增強(qiáng) 行業(yè)同仁凝聚力和向心力的作用。為維護(hù)行業(yè)同仁的共同利益，行會(huì)都會(huì)通過共同信仰，將行業(yè)同仁組織 起來，增強(qiáng)抗風(fēng)險(xiǎn)能力。其次，行會(huì)還具有制定行規(guī)、整合行幫內(nèi)部

26、秩序的作用。每個(gè)行業(yè)內(nèi)部都會(huì)有自 己的“行規(guī)”。第三，行業(yè)組織還具有對(duì)外調(diào)節(jié)各行業(yè)及同行業(yè)內(nèi)不同行幫間社會(huì)矛盾的功能。為維護(hù)各行業(yè) 利益，行業(yè)間還有許多共同的“游戲規(guī)那么”，如行業(yè)間“不得跨業(yè)”“不得跳北”，以免造成不必要的惡性競爭， 即所謂“生行莫入，熟行莫出在同行業(yè)不同行幫間，也講究各有各的地盤，不得相互侵吞，以免造成行幫 間的無序競爭。作為傳統(tǒng)，“工匠精神嚅要用信仰做支撐。一個(gè)行業(yè)要想維系其自身的穗定，通常當(dāng)人管不了人的時(shí)候， 便會(huì)創(chuàng)造一個(gè)神，讓神來管理，對(duì)某種神的信仰在行會(huì)秩序維系過程中發(fā)揮過重要作用。作為傳統(tǒng)，“工匠精神”同樣需要用文化做支撐。俗話說：“家有萬貫，不如一技在身。”在匠

27、人眼中，技 藝就是財(cái)富。為防止“教會(huì)徒弟，餓死師傅”，師傅在選徒時(shí)都非常留心徒弟的人品。而一旦收徒，師傅又會(huì) 努力營造出一種家族氣氛，與徒弟建立起一種形同父子般的具有宗法制特征的人際關(guān)系文化。（摘編自苑利為什么需要“工匠精神”） 31.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.秦朝開始實(shí)行的“物勒工名”制度和建立的從中央到地方的系統(tǒng)的技術(shù)與產(chǎn)品質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，都有助于秦 朝制造出精湛的藝術(shù)品。B.材料一認(rèn)為工匠制度的傳承開展形成了特有的工匠文化，這里的“文化”有別于材料三“工匠精神同樣需 要用文化做支撐”中的“文化工C.中國能夠創(chuàng)造出燦爛輝煌的古代文化主要得益于傳統(tǒng)的工匠精神，當(dāng)

28、代中國的開展需要找回這種“精益 求精”的工匠精神。D. “生行莫入，熟行莫出”是調(diào)節(jié)同行業(yè)內(nèi)不同行幫之間的社會(huì)矛盾的“游戲規(guī)那么”，即不能隨跳槽改行。 32.根據(jù)材料一和材料二，以下說法正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.中國自古以來就是一個(gè)具有工匠精神的國度，而德國、日本等興旺國家在這方面那么難以和中國相提并論。 B.工匠精神能推動(dòng)社會(huì)開展，能工巧匠的創(chuàng)造力和貢獻(xiàn)讓“中國制造成了精致美好、質(zhì)量信得過的標(biāo)簽。 C.曾在古代中國人生活中扎根生長的“工匠精神”，至近現(xiàn)代已被淡化，時(shí)至今日又煥發(fā)了新的生命力。 D. “精益求精”是“工匠精神”的內(nèi)涵，而“匠心獨(dú)運(yùn)”那么是“工匠精神”延伸至文化創(chuàng)作領(lǐng)域的證明。3

29、3.以下說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料一相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.在工業(yè)化早期階段，德國生產(chǎn)的產(chǎn)品根本談不上精致，德國人到英國展出產(chǎn)品，被要求標(biāo)注“德國制造工 這相當(dāng)于劣等產(chǎn)品的標(biāo)簽。B.李春是隋代著名的橋梁工匠，舉世聞名的趙州橋就是他主持設(shè)計(jì)建造的。趙州橋存世1400多年，堪稱 中國建筑史上的奇跡之一。C.制作桿秤的工匠們相信，秤星分別代表北斗七星、福祿壽等，如果所造的秤虧顧客一兩，制秤人就折壽 一年。D.秦始皇統(tǒng)一六國后，要求全國運(yùn)用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的度量衡，為監(jiān)管產(chǎn)品質(zhì)量、推行標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。 34.材料三在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。35.結(jié)合上面三那么材料的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勅绾沃?/p>

30、建我國的“工匠精神工 閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一（光明網(wǎng)）：中國擁有3000多家制筆企業(yè)，年產(chǎn)圓珠筆近400億支，堪稱圓珠筆第一大國。但令人尷尬的是，這400 億支圓珠筆筆尖上的球座體，從設(shè)備到原材料，都高度依賴進(jìn)口。明明是制造業(yè)大國，為什么連小小的筆 尖都無法做到完全自主研發(fā)自主生產(chǎn)？時(shí)間流轉(zhuǎn)，尷尬的局面終于發(fā)生了變化：中國有了屬于自己的圓珠筆尖。圓珠筆筆頭分為筆尖上的球珠和球座體。生產(chǎn)一個(gè)小小的圓珠筆頭需要二十多道工序。筆頭里面有不 同高度的臺(tái)階和五條引導(dǎo)墨水的溝槽，加工精度都要到達(dá)千分之一毫米的數(shù)量級(jí)。而筆頭的關(guān)鍵部位更是 要細(xì)上加細(xì)在筆頭最頂端的地方，厚度僅毫米。極高的加工精

31、度，對(duì)不銹鋼原材料提出了極高 的性能要求，既要容易切削，加工時(shí)又不能開裂，小小“筆尖”著實(shí)考驗(yàn)著中國制造?？蒲腥藛T們不斷雕琢，精益求精，向世人展現(xiàn)了大國工匠應(yīng)有的風(fēng)采，筆尖鋼的元素配比參數(shù)終于浮 出水面。也正是因?yàn)樗麄冐瀼亓恕肮そ尘瘛?，才能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。一場關(guān)于“筆尖工藝的硬仗，打倒了 一批只會(huì)粗制濫造的企業(yè)，同時(shí)也讓真正的精英們站在了行業(yè)的制高點(diǎn)上。中國是制造業(yè)大國，而當(dāng)下， 我們正努力走在成為制造業(yè)強(qiáng)國的路上。面對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，我國制造業(yè)不斷尋求轉(zhuǎn)型升級(jí)、提質(zhì)增效之路。 而在轉(zhuǎn)型提質(zhì)的過程中，踐行“工匠精神那么顯得格外關(guān)鍵。相信在未來，“工匠精神”也定將引領(lǐng)中國制造業(yè) 走向“以質(zhì)取勝的

32、新陣地。材料二（央視新聞客戶端）：一個(gè)小小的圓珠筆頭，也是中國制造業(yè)面臨問題的縮影。要實(shí)現(xiàn)從制造大國到制造強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變，同樣 任重道遠(yuǎn)。中國制筆協(xié)會(huì)理事長王淑琴說：“制筆行業(yè)現(xiàn)階段與國外的差距，應(yīng)該說不完全是技術(shù)上的。現(xiàn)在主要 在心態(tài)上、在思維模式上，還在文化和環(huán)境上，這些都是有一定差距的。整個(gè)中國的制造業(yè)都比擬浮躁， 而且現(xiàn)在這種形勢(shì)更是如此。”來自一線的制筆企業(yè)負(fù)責(zé)人陸憲明說，一次去日本制筆企業(yè)參觀的經(jīng)歷讓他難以忘懷：“在一個(gè)日本制 筆企業(yè)，我看到在筆頭的生產(chǎn)線上，一個(gè)女工，大概45歲左右，她從工位里面拿出筆頭清洗好，推到邊上 檢驗(yàn)臺(tái)做記錄，這么厚的本子，我一看這個(gè)本子她大半本記掉了，這樣一

33、本東西要從開始記到現(xiàn)在，沒有 五年十年是不會(huì)有這么厚的，說明他們的員工工作的那種專注仔細(xì)?，F(xiàn)在中國企業(yè)的員工流動(dòng)比擬大，技 術(shù)含量不夠，積累不夠，經(jīng)驗(yàn)不夠，這種差距，你就很難培養(yǎng)出那種專心細(xì)致的工匠來。所謂工匠精神確 實(shí)是需要一種耐心的、踏踏實(shí)實(shí)的精神，心無旁鷲、專心一意把一件事情做好。這是我們目前最差的地方。”材料三（新浪網(wǎng)）：不久前，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在太原主持會(huì)議時(shí)指出，“去年，我們?cè)阡撹F產(chǎn)量嚴(yán)重過剩的情況下，仍然 進(jìn)口了一些特殊品類的高質(zhì)量鋼材。我們還不具備生產(chǎn)模具鋼的能力，圓珠筆頭上的圓珠目前仍然需要 進(jìn)口。這都需要調(diào)整結(jié)構(gòu)。”事實(shí)上，圓珠筆頭問題折射出了中國制造業(yè)深層的結(jié)構(gòu)性的問題。

34、有專家分析認(rèn)為，企業(yè)創(chuàng)新能力不 足，是結(jié)構(gòu)性問題中最為典型的表現(xiàn)。一方面是技術(shù)含量低和附加值低的低端產(chǎn)品生產(chǎn)過剩，另一方面是 技術(shù)含量高和附加值高的高端產(chǎn)品供給缺乏，這兩種現(xiàn)象同時(shí)存在。這也正是當(dāng)下中央提出要進(jìn)行供給側(cè) 結(jié)構(gòu)性改革的原因。而要進(jìn)行這樣的改革，從根本上來說，還是要從理念入手，從人入手。許多專家一致認(rèn)為，中國專業(yè)技術(shù)人才嚴(yán)重緊缺。良好素質(zhì)的技術(shù)工人，不應(yīng)僅僅是掌握制造技術(shù)， 而且還應(yīng)該是有責(zé)任心的匠人，是能夠?qū)Ξa(chǎn)品終身品質(zhì)負(fù)責(zé)的匠人。但是在人才培養(yǎng)和使用上，我們存在 很多問題，特別是對(duì)技術(shù)工人重視不夠，導(dǎo)致這局部人才嚴(yán)重缺失。顯然，中國經(jīng)濟(jì)要轉(zhuǎn)型升級(jí)，要搞供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，必須要從

35、制造業(yè)重塑人力基因入手。企業(yè)首先 要轉(zhuǎn)變生產(chǎn)經(jīng)營理念，樹立正確的價(jià)值取向，建立起一種超越世俗商業(yè)利益的成就動(dòng)機(jī)。同時(shí)，整個(gè)社會(huì) 要注重人才培養(yǎng)，特別是技術(shù)工人的技能培養(yǎng)，暢通其職業(yè)開展通道、提高其收入水平、改善其工作環(huán)境。 36.以下針對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.材料一報(bào)道了中國3000多家制筆企業(yè)曾經(jīng)面臨的尷尬局面，同時(shí)指出這局面已改變，這些企業(yè)已能夠 自主研發(fā)、自主生產(chǎn)筆尖。B.材料二用日本制筆企業(yè)一個(gè)女工做記錄的事例和中國員工的現(xiàn)狀作比照，旨在說明中國企業(yè)的員工在工 匠精神方面尚有欠缺。C.材料三引用總理的話，說明了鋼鐵行業(yè)產(chǎn)能過剩以及特殊類高質(zhì)量鋼材仍需進(jìn)口的問題，突

36、出了中國制 造業(yè)調(diào)整結(jié)構(gòu)的必要性。D.綜合三那么材料可以看出，中國制造業(yè)正在快速開展，但我國要成為制造業(yè)強(qiáng)國還需解決很多問題，其中 之一就是踐行工匠精神。.以下針對(duì)上述材料的分析，較為合理的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.我國圓珠筆制造業(yè)的新突破啟示我們，只要科研人員能夠不斷雕琢，精益求精，努力貫徹“工匠精神”, 就一定能夠?qū)a(chǎn)品做到極致。B.在制筆協(xié)會(huì)理事長王淑琴看來，我國現(xiàn)階段制筆行業(yè)與國外的差距，不在技術(shù)上，而是在心態(tài)上、在思 維模式上，還在文化和環(huán)境上。C.筆頭分為球珠和球座體，生產(chǎn)一個(gè)圓珠筆需要二十多道工序，對(duì)筆尖的加工精度和材料性能要求極高, 而此前中國制造達(dá)不到這些要求。D.工匠精神內(nèi)涵豐富

37、，如不斷雕琢，精益求精，做到極致；專注仔細(xì)，耐心踏實(shí)，心無旁鷲；責(zé)任心強(qiáng), 而且能對(duì)產(chǎn)品終身品質(zhì)負(fù)責(zé)。.請(qǐng)結(jié)合三那么材料，概括中國制造業(yè)面臨的問題。閱讀下面的材料，完成文后各題。材料一岡野信雄，日本神戶的小工匠，30多年來只做一件事：舊書修復(fù)。在別人看來，這件事實(shí)在枯燥無味， 而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴(yán)重、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復(fù)如新， 就像施了魔法。在日本，類似岡野信雄這樣的工匠燦假設(shè)繁星，竹藝、金屬網(wǎng)編、藍(lán)染、鐵器等，許多行業(yè)都存在一批 對(duì)自己的工作有著近乎神經(jīng)質(zhì)般追求的匠人。他們對(duì)自己的出品幾近苛刻，對(duì)自己的手藝充滿驕傲甚至自 負(fù)，對(duì)自己的工作從無厭倦并永

38、遠(yuǎn)追求盡善盡美。如果任憑質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市面上，這些日本工匠（多 稱“職人”）會(huì)將之看成是一種恥辱，與收獲多少金錢無關(guān)。德國制造最值得信賴。他們制定的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)至苛刻，他們對(duì)細(xì)節(jié)的固執(zhí)早已成為習(xí)慣。即使一支鉛筆、 一把餐勺、一提菜籃，也都彰顯著細(xì)膩的心思、獨(dú)到的創(chuàng)意和恒久的品質(zhì)。很多人都?jí)粝氤删桶倌昶放疲?但百年品牌的打造需要全力以赴：對(duì)每一處細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)目標(biāo)達(dá)成的堅(jiān)持、對(duì)科技創(chuàng)新的執(zhí)著以及對(duì)消 費(fèi)者需求的洞察。如同眾多德國百年品牌，憑借精益品質(zhì)在各自領(lǐng)域一騎絕塵的同時(shí)，更以創(chuàng)新的實(shí)踐為 行業(yè)帶來深遠(yuǎn)的影響。這就是工匠精神最完美的詮釋，也是基業(yè)長青唯一的道路。培養(yǎng)工匠精神，是從孩子就開始的

39、。我曾經(jīng)屢次到海外游學(xué)，你從孩子們的身上，可以感受到他們快 樂的心靈對(duì)未來的憧憬，他們的想象力沒有被世俗的東西破壞和束縛。這樣的孩子從小沒有被沾染上功利 心，無論長大成人以后從事的工作是什么，他們都會(huì)傾注精力，認(rèn)真做好，而不會(huì)以功利之心去衡量這份 工作是讓他卑微還是能夠在人前炫耀。這不正是培養(yǎng)工匠精神的土壤嗎？（時(shí)寒冰中國怎樣才能培養(yǎng)出工匠精神）.以下對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A. “希望工匠精神可以變成我的墓志銘”這句話的意思是工匠精神是他畢生的追求。B.職業(yè)與職業(yè)之間沒有高低貴賤的差異，但人與人之間的職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神有著很大的差異。C.堅(jiān)守工匠精神有著擦亮愛崗敬業(yè)，

40、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹質(zhì)量至上，品質(zhì)取勝的市場風(fēng)氣的意義。 D.雖然工匠同世界脫節(jié)，但方寸之間，他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界，不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì) 的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。2.以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.文章第段用一個(gè)企業(yè)家的話證明了今天是一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。B.文章第段論述了匠人在方寸之間實(shí)實(shí)在在地改變著世界的觀點(diǎn)，富有啟發(fā)意義。C. “我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”表達(dá)了作者對(duì)工匠精神的推崇和倡導(dǎo)。D.文章第段運(yùn)用排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵與意義，增強(qiáng)了語氣，使表達(dá)更加有 力。3.以下

41、對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.工匠精神的概念并不局限于人，有工匠精神的個(gè)體可以是人，可以是企業(yè)，也可以是國家、民族，甚至 可以是一個(gè)時(shí)代。B. “匠”隨著時(shí)代開展也具有了新的含義，演變?yōu)樾乃记擅?、技藝精湛、查詣高深的代名詞，而這種精神改 變了時(shí)代。C.只要堅(jiān)守工匠精神，人人成為工匠精神的踐行者，我們就足以成功。D.我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者，比方在學(xué)習(xí)生活中精益求精，擺脫浮躁風(fēng) 氣和短視心態(tài)。閱讀下面的文字，完成下面小題。以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)李斌今天，我們迎來了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。“我真的是希望工匠精神可以變成我的墓 志銘。“

42、不久前，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不 謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢 驗(yàn)。說文里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场保殉蔀樾乃记擅?、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。一位作 家說過，“能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質(zhì)的區(qū)別職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴材料二“追求卓越.創(chuàng)造新鮮事物”，是“工匠精神”的核心。中國有一個(gè)詞可以與“工匠精神”匹配，那就是“匠 心”?！敖承摹币馑际蔷傻男乃?，技藝上的創(chuàng)造性。有個(gè)成語叫“匠心獨(dú)運(yùn)”，就是“獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用精巧的心思: 唐人王士源的孟浩然集序

43、說：“文不按古，匠心獨(dú)妙。”這就是創(chuàng)新?！敖橙恕庇辛顺跣?，不斷提升技藝，就有了“匠心”。這就是創(chuàng)新，就是總理說的“增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品 牌”。能夠“匠心獨(dú)運(yùn)”了，“匠人”就開始成長為“巨匠“匠人成為“巨匠”的過程，就是幾十年如一日、下苦 功追求卓越的過程；“匠人”成為“巨匠”的那一刻，也就是吉姆柯林斯說的，完成從優(yōu)秀到卓越的轉(zhuǎn)變。所以，從現(xiàn)實(shí)來說，工匠精神不是讓大家只做一個(gè)工匠，而是在工作中提升自我，在工藝、技術(shù)、創(chuàng) 新、生產(chǎn)和品質(zhì)等方面完善自己，做大做強(qiáng)。同樣，在新時(shí)期的市場環(huán)境下，我們的企業(yè)也要提升競爭力，趕超國際差距。（遲宇宙什么是真正的“工匠精神“？）材料三一些作品拼的不是內(nèi)容質(zhì)量，而

44、是“籌劃”和包裝”，更有甚者，抄襲胡編、搜奇媚俗、善惡不辨，只為 博眼球賺銀兩；一些影視劇唯票房至上，“娛樂至死”，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，抗日“神劇，穿越雷劇，一個(gè)比一 個(gè)“驚心”，每年都有不少粗制濫造的新劇拍完就直接“進(jìn)了庫房”。急功近利的浮躁之氣、“將就”之風(fēng)，不僅 對(duì)文化產(chǎn)品造成了浪費(fèi)和傷害，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)精神生活的一種傷害。一個(gè)擁有工匠精神、推崇工匠精神的國家和民族，必然會(huì)少一些浮躁，多一些純粹；少一些投機(jī)取巧， 多一些腳踏實(shí)地；少一些急功近利，多一些專注持久；少一些粗制濫造，多一些優(yōu)品精品。希望我們的文 藝工作者“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，領(lǐng)風(fēng)氣之先，塑“工匠精神”，講好中國故事，傳播好中

45、國聲音，闡發(fā) 好中國精神，凝聚起中國力量，創(chuàng)作出更多為人民喜聞樂見的文藝精品。（劉泉文藝也應(yīng)弘揚(yáng)“工匠精神”）.以下針對(duì)上述材料的理解，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.三那么材料都提到“工匠精神”，并有具體事例，兼有評(píng)論。B.材料二對(duì)“工匠精神”的正面論述，較材料一和材料三要更加深入。C.材料三深入挖掘“工匠精神”在文化領(lǐng)域的深刻意義，與材料一和材料二相比擬，雖然格局略顯狹隘，但 是更有針對(duì)性。D.三那么材料從各個(gè)方面對(duì)“工匠精神”進(jìn)行了深入的分析，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，為行業(yè)開展乃至中國社會(huì) 提供了正能量。.以下針對(duì)上述材料的分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（A.材料一認(rèn)為“工匠精神”的培養(yǎng)需要讓孩子從

46、小遠(yuǎn)離功利之心，這是對(duì)材料二中“初心”這個(gè)概念最好的詮 釋。B.創(chuàng)新是“工匠精神”的核心，各行各業(yè)都需要它，但創(chuàng)新并不意味著可以為所欲為，比方不斷打破底線的 穿越雷劇。C.中國古典文學(xué)中提到的“匠心”也就是我們現(xiàn)在所說的“工匠精神”，它表達(dá)著中國“匠人”對(duì)心思精巧、技 藝創(chuàng)新的重視。D. “工匠精神”是一種精神，它不是讓大家只去做工匠，也不要求我們一定要像日本工匠那樣一輩子只做一 件事，而是在工作中提升自我，完善自我。.根據(jù)材料二，你是如何看待“優(yōu)秀”與“卓越”兩者之間關(guān)系的？請(qǐng)結(jié)合材料一相關(guān)事例簡要分析。四、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成各題。霍亂之亂池莉霍亂發(fā)生的那一天沒有一點(diǎn)預(yù)兆

47、。天氣非常悶熱，閃電在遙遠(yuǎn)的云層里跳動(dòng)。在從事流行病防治工作的三年里，我們每天收到疫情卡片幾乎都是肝炎。肝炎的臨床治療就是那么老 一套，枯燥的重復(fù)的日常工作消蝕了我的光榮感和積極性，三年過去，我已經(jīng)變得有一點(diǎn)油滑和懶惰。秦 靜不甘平庸，準(zhǔn)備改行，她對(duì)病毒感興趣，準(zhǔn)備報(bào)考一位著名的病毒學(xué)家的研究生。有一天，我和秦靜去供應(yīng)室領(lǐng)設(shè)備。被值班人員敷衍。我很生氣，回來抱怨?？剖抑魅温勥_(dá)說：“年輕 人，你不能老抱怨，我們事業(yè)的重要性是不言而喻的。醫(yī)療系讀幾年？最多四年，可我們衛(wèi)生系卻要讀五 年乃至六年。臨床醫(yī)生懂的我們都懂；臨床醫(yī)生不懂的，我們也懂。我們是什么？我們是研究人員。我們 防患于未然。我們保護(hù)人

48、們免受疾病的侵害。我請(qǐng)你們想想，孰輕孰重，這不是一目了然嗎？“秦靜冷笑， 走掉了。五點(diǎn)差五分的時(shí)候，科室里的人基本走光，只剩下主任聞達(dá)。聞達(dá)貓?jiān)诖筠k公室的小套間里，伏案寫 他永遠(yuǎn)也寫不完的流行病學(xué)調(diào)查報(bào)告。他頭發(fā)凌亂的腦袋在滿滿一桌的書本、卡片和資料堆中微微搖晃， 嘴唇嚅動(dòng)，念念有詞，從油漆斑駁的辦公桌底探出老遠(yuǎn)的，是他瘦骨伶仃的長腿和那雙穿著破皮鞋的大腳。 聞達(dá)哪里像馬來西亞歸國華僑，新中國第一代科班出身的流行病學(xué)專家？傳說早在一九五六年，聞達(dá)只有 二十四歲的時(shí)候，就西裝革履地出過國，被特邀參加聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織的年會(huì)。傳說他戴的是金絲眼鏡， 穿的是乳白色的優(yōu)質(zhì)牛皮鞋。傳說他家里有相冊(cè)證明他

49、過去的翩翩風(fēng)度和輝煌歷史?，F(xiàn)在，聞達(dá)主任已經(jīng) 追蹤流行性感冒二十年了，同時(shí)還不斷地增加著追蹤研究的工程，如血吸蟲病、鉤端螺旋體病等等。總之 聞達(dá)主任對(duì)所有的流行病都懷著巨大的興趣和熱情，工作量極大的報(bào)告寫作使他每天都要推遲約一個(gè)小時(shí) 下班?；魜y來了，在這個(gè)天氣惡劣的夜晚，在它的蹤影在中國消失了幾十年之后。正在值班的我和秦靜對(duì)它的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)僅限于知道它的厲害和可怕，我們傻了眼。我接連打通我們站張 書記和祈站長家里的 ，向他們報(bào)告了霍亂疫情。他們都大吃一驚，都說馬上趕到站里來，并且都問聞 達(dá)知道不知道。我提醒他們說聞達(dá)主任不夠安裝 的級(jí)別，沒有方法通知他。張書記大聲說：“你趕快去醫(yī)院的車庫帶車，把聞

50、主任立刻接到站里來?！蔽亿s到聞達(dá)主任家時(shí)，他正在拖地板。聽著我上氣不接下氣的報(bào)告，他扔開拖把，用命令的口氣讓妻 子給他收拾兩件換洗衣服。他妻子說：“住單位不回來了，有這么嚴(yán)重？ ”聞達(dá)說：“霍亂為什么又叫二號(hào)?。?它是威脅人類生命的第二號(hào)烈性傳染病，問題還在于，他們沒有誰了解霍亂，只有我，我一直在研究它?！拔鍖訕堑姆酪哒掘嚾婚g燈火通明，各個(gè)科室的人馬全都連夜冒雨趕到了站里，大家對(duì)霍亂除了恐懼， 其他一無所知。八大科室的一百多號(hào)人在站里擠來擠去。相互打聽情況，雨水在地上被踩得“吧吧”響。張書記和祈站長見到聞達(dá)如見救星，與他緊緊地握手，說：“亂成一鍋粥了，現(xiàn)在看你的了。”在防疫站的大廳里，聞達(dá)看見

51、一把椅子，便一把拖過來，不假思索地蹬了上去，說：“霍亂疫情，如洪 水猛獸。我要趕快講講具體方案?！甭勥_(dá)異常的簡潔、異常的有條理使大家統(tǒng)統(tǒng)折服了，他一口氣宣布了八條意見：第一，以流行病室為核心，組成一個(gè)緊急行動(dòng)小組；其他各科室都聽從緊急行動(dòng)小組指揮，有令那么行， 無令那么止。第二，化驗(yàn)室立刻復(fù)查糞樣培養(yǎng)基的菌落，再一次確認(rèn)霍亂孤菌，具體操作由聞達(dá)指導(dǎo)。第三，流行病室連夜出發(fā)，追蹤病人，隔離病人并確定疫點(diǎn)。市領(lǐng)導(dǎo)來了，衛(wèi)生局領(lǐng)導(dǎo)來了，與我們掛鉤的這所大醫(yī)院的院長副院長也來了。我們很快在郊區(qū)找到了感染霍亂的人。并把他所在的村子封鎖。封鎖區(qū)隔離了總共十四天。在最后一例帶菌者連續(xù)三次糞檢陰性之后，我們才

52、鳴鑼收兵。第二年夏天，我放棄了流行病醫(yī)生這一職業(yè)，徹底轉(zhuǎn)行。秦靜還在堅(jiān)持。十幾年后，聞達(dá)與秦靜合作 的關(guān)于那場霍亂的論文在世界衛(wèi)生組織的年會(huì)上宣讀。說真的，我這個(gè)人實(shí)在是沒有勇氣為了消滅什么而遭遇什么，為了不可知的結(jié)果而長久地等待，為了保存內(nèi)心而放棄外殼。但是，在十幾年之后，我懂了有一些事情是值得你去這么做的。閑暇的時(shí)候，發(fā)生 霍亂的那一天經(jīng)常出現(xiàn)在我的回憶中，我在回憶中為自己尋找生活的道理。（有刪改）.以下對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.本文第二段的景物描寫簡潔生動(dòng)，既交代了疫情發(fā)生前惡劣的天氣，也渲染出壓抑、緊張的氣氛，令人 印象深刻?！拔摇鳖I(lǐng)設(shè)備被“敷衍”

53、以及秦靜聽聞達(dá)講述后“冷笑，走掉L由此隱約可見當(dāng)時(shí)防疫工作不受重視的社會(huì) 背景。C.張書記、祈站長與聞達(dá)“緊緊地握手，這一細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)表現(xiàn)了二人對(duì)專家急切期盼和急于推諉責(zé)任的 心理。D.本文采用第一人稱的表達(dá)視角，敘事自然，充分展現(xiàn)“我”的內(nèi)心世界，拉近了與讀者的距離，給人以真 實(shí)生動(dòng)之感。.文中聞達(dá)是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)簡要分析。.霍亂之“亂”表現(xiàn)在哪些方面？給了我們什么警示？請(qǐng)簡要分析。賤之分，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差異。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、 活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國家，一定是一個(gè)擁有健康市場環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國家。“將產(chǎn)品當(dāng) 成藝術(shù)，將質(zhì)量視為

54、生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為非凡的世界。一盞枯燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把挫，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方 寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的 疆域。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手 工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色， 倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場風(fēng)氣，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國制造強(qiáng)筋健骨，為中 國文化立根固本，為中國力量凝神鑄魂。將一門技術(shù)掌握到爐火純青，這固然

55、是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠(yuǎn)不限于此。有人說：“沒有一 流的心性，就沒有一流的技術(shù)?！贝_實(shí)，倘假設(shè)沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎能有廢寢忘食、盡心竭力 的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘 的境界，怎能有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的篤實(shí)。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)， 也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贅嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài) 的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐 行者。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被書寫，取

56、決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精 神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國家形象的榮耀 寫照。工匠精神并不以成功為旨?xì)w，卻足以為成功鋪就通天大道。（選自必修上冊(cè)以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)，有刪改） 4.以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）“希望工匠精神可以變成我的墓志銘”這句話的意思是工匠精神是他畢生的追求?！敖场痹诮裉煲呀?jīng)不僅僅是指木匠，意義變得更加深遠(yuǎn)和廣泛。C.堅(jiān)守工匠精神的匠人要耐得住寂寞，同世俗脫節(jié)，用自己的技能和手藝改變世界。D.工匠精神盡管不以成功為目的，但是卻能走上成功之路。5.以下對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

57、A.文章第一段用一個(gè)企業(yè)家的話證明了今天是一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。B.文章第二段引用一位作家的話是為了證明追求工匠精神，將我們帶往一個(gè)更為非凡的世界?！拔覀儾槐厝巳顺蔀楣そ?，卻可以人人成為工匠精神的踐行者”表達(dá)了作者對(duì)工匠精神的推崇和倡導(dǎo)。D.第四段運(yùn)用排比的修辭手法，層層深入地論述工匠精神的內(nèi)涵和意義。.以下關(guān)于原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.作者觀點(diǎn)明確，從贊嘆工匠精神而推崇和倡導(dǎo)工匠精神。B.工匠精神厚植的企業(yè)，一定是氣質(zhì)雍容、活力涌流。C.工匠精神的極致追求是將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命。D.工匠精神是企業(yè)的金色名片，有了工匠精神，產(chǎn)品就能經(jīng)受住用戶最

58、挑剔眼光的檢驗(yàn)。 閱讀下面的文字，完成下面小題。圖書是一種特殊商品，多數(shù)出版社一直重視“塑造品牌”，進(jìn)行“品牌化經(jīng)營”。業(yè)界流行“睹書思社的說 法，美國著名出版家史密斯貝利說：”出版社并不因它的經(jīng)營管理知名，而是因它所出版的書知名?！翱梢姡?那些能讓出版社知名，進(jìn)而引發(fā)讀者“睹書思社”的書，就是那些能夠表達(dá)出版社品位的特色品牌書。品牌圖 書可謂出版社的立社之本、強(qiáng)社之本、優(yōu)社之本。一個(gè)出版社如果沒有品牌產(chǎn)品，早晚會(huì)被市場淘汰。事實(shí)上，品牌圖書不是專家們投票評(píng)出來的，更不是出版社刻意貼標(biāo)簽自封的，而是在圖書市場中形 成的，是通過時(shí)間隧道過濾、積淀的結(jié)果，是讀者心中的口碑。無論是國外還是國內(nèi)，但凡

59、稱得上是強(qiáng)社 和名社的，都有品牌圖書作支撐、作招牌、作標(biāo)志。商務(wù)印書館以出版工具書和學(xué)術(shù)名著在國內(nèi)出版界獨(dú) 占鰲頭，贏得“工具書王國”和“學(xué)術(shù)出版重鎮(zhèn)”的美譽(yù)。新華字典和現(xiàn)代漢語詞典自出版以來就受到 全國讀者的廣泛歡迎，這兩本品牌工具書給商務(wù)印書館帶來了巨大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。早年推出的“萬 有文庫”也是商務(wù)印書館的品牌圖書。這些承載大國深厚文化和世界進(jìn)步思想的招牌書、品牌書鑄就了商務(wù) 印書館的歷史榮光。三聯(lián)書店與哈佛燕京學(xué)社共同籌劃的三聯(lián)哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書明確定位于國內(nèi)中青年學(xué)者的原創(chuàng)性 著作。追求的境界是只求有利于學(xué)術(shù)，不求聞達(dá)于世間。他們以推動(dòng)學(xué)術(shù)進(jìn)步為目的，嚴(yán)格評(píng)選，鼓勵(lì)創(chuàng) 新，提倡開

60、放?！皶热碎L壽。這是出版界的一句箴言。當(dāng)代編輯理應(yīng)有這種追求。但令人擔(dān)憂的是，現(xiàn)在 大量的平庸之作充滿市場，有的甚至是垃圾書。何以出現(xiàn)這種讓人汗顏、擔(dān)憂的局面？原因雖多，但編校 人員缺乏工匠精神是一個(gè)重要因素。何為工匠精神？就是止于至善、精益求精、執(zhí)著專一，著力追求完美與極致的精神。將這種精神融于 日常的編輯工作中，就是要對(duì)文字抱有敬畏之心，如履薄冰，始終堅(jiān)守文化的價(jià)值，樹立文化自覺的意識(shí) 在把握文化品質(zhì)、思想內(nèi)涵、學(xué)術(shù)價(jià)值、語句規(guī)范、知識(shí)準(zhǔn)確等方面，力求做到字斟句酌，如切如磋，如 琢如磨，反復(fù)推敲，精準(zhǔn)定位。古往今來，我們的先哲執(zhí)著專一地踐行工匠精神的事例不勝枚舉。戰(zhàn)國末年，呂不韋主持編撰