國學(xué)基礎(chǔ)知識

1、國學(xué)基礎(chǔ)知識讓厚重的國學(xué)變得生動，讓燦爛的文化變得鮮活史學(xué)典籍1 、史書是何時才獨立成一類的？ TOC o 1-5 h z 是不是中國古代圖書四部分類法中的一部分，習(xí)慣上也稱乙部。我國很早就有史籍產(chǎn)生，現(xiàn)存最古老的典籍大多具有史的性質(zhì)，但在漢代以前，史書只是六藝的附庸，直到隋代才獨立出來。大概情形如下：漢 -漢書藝文志中史書附在春秋之后，稱春秋家。魏晉-圖書有甲乙丙丁四分法史籍開始獨立成部，或入丙部，或入乙部，但無史部 名目。隋-隋書經(jīng)籍志首分經(jīng)、史、子、集四部，史部名目下又分為13 類。唐-新唐書藝文志史部亦分13 類，但與隋志不同。宋-武公郡齋讀書志亦分史部13 類，但不同于隋志。清-四庫

2、全書總目分史部為15 類。是歷史上最完備的分類法。2、史書一般有哪些分類？史書的分類一般包括以下五類：（1）正史。以紀(jì)傳體、編年體為體例，記載帝王政績、王朝歷史、人物傳記和經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、地理等諸方面情況的史書為正史。如通常所說的二十四史。（2）雜史。只記載壹拾之始末，一時之見聞或一家之私記，是帶有掌故性的史書。（3）別史。主要指編年體、紀(jì)傳體之外，雜技?xì)v代或一代史實的史書，有時與雜史難以區(qū)分。（4）野史。有別于官撰正史由私家編寫的史書。（5）稗史。通常指記載閭巷風(fēng)俗、民間瑣事及舊聞之類的史籍，如清代潘永因的宋 TOC o 1-5 h z 稗類鈔 ，近代人徐珂的清稗類鈔。有時也用來泛指野史。

3、3、史書主要有哪些體例？史書體例主要由以下六類。（1） 紀(jì)傳體。通過記敘人物活動，反應(yīng)歷史事件。紀(jì)傳體史書創(chuàng)始于西漢司馬遷的史記 ，它以人物傳記為中心，用本記敘述帝王；用世家 記敘王侯封國；用表 記錄年代、世系及人物；用 書 或志記載典章制度；用列傳記人物、民族及外國。歷代修正史都以此為典范。（2）編年體。以年代為線索編排有關(guān)歷史事件。如，左傳 、 資治通鑒。（3）紀(jì)事本末體。是以事件為中心的著史體裁。創(chuàng)始于南宋袁樞的通鑒紀(jì)事本末。（4）通史。連貫地記敘各個時代的史實的史書稱為通史。如西漢司馬遷的史記。（5）斷代史。記載一朝一代歷史的史書稱為斷代史。此體裁創(chuàng)始于東漢史學(xué)家班固，他所著的 漢書

4、寫高祖元年到王莽地皇四年。二十四史中除 史記 ， 其余都屬斷代史。編年體和紀(jì)事本末體的史書以朝代為斷限的也屬于斷代史。（6）國別體。以國家為單位分別記敘的歷史，如戰(zhàn)國策、 三國志。4、 二十四史等名目是怎樣形成的？我國歷代正史在歷史的不同階段，形成了許多并稱，其中最為常見的有 三史 、 四史 、 十三史 、 十七史 、二十四史等。司馬遷史記、班固漢書（合稱史漢）與東觀漢記并稱三史。后人把后漢書、三國志與 史漢 并稱四史。 十三史 出現(xiàn)在唐朝。 十三史 除 前四史外，包括晉代晉書、南朝的宋宋書、齊南齊書、梁梁書、 陳書四部、北朝的魏書、 北齊書、 周書3 部，以及隋書 。十七史之名通行于宋代。除

5、十三史所指的13 部之外，增加的有新唐書、 新五代史 、 南史 、 北史 。二十四史的稱謂出現(xiàn)在清代。除 十七史 外， 新增的是 宋史 、 遼史 、 金史 、 元史 、 明史 、 唐書 、 五代史。5、魏蜀吳在三國志中誰為正統(tǒng)？三國志以曹魏為正統(tǒng)、魏志列在全書之首，稱曹操、曹丕、曹睿為帝。6、春秋筆法是書法的一種嗎？ 春秋筆法指的是春秋體現(xiàn)褒貶的著作方法，也稱書法 。這種著作方法所表現(xiàn)或?qū)Ｗ⒅U發(fā)出來的，就是所謂的 微言大義。春秋筆法的作用，古人有所謂一字之褒，榮于華袞；一字之貶，嚴(yán)于斧鉞。7、一字褒貶指的是什么？ 一字褒貶 語出西晉杜預(yù)的春秋經(jīng)傳集解序，謂春秋筆法嚴(yán)謹(jǐn)、字斟句酌，每一個字都蘊

6、含著褒獎和貶責(zé)。在此之前，孟子就說孔子寫成春秋，那些亂臣賊子看著就喊怕。 在春秋中，把殺有罪稱為誅 ；凡是悖禮作亂、以下殺上者，都斥之為弒 。8、書法不隱是講書法，還是講史書寫作？ 書法不隱 原文出自左傳宣工二年，董狐是春秋時期晉國晉靈公時的一個史官，其人在陳述史事的同時寓褒貶、明善惡，向人表示一定的行為準(zhǔn)則，以維護(hù)邦國、家族的安寧長久。后來，孔子在春秋中評論道：董狐，古之良史也，書法不隱！說董狐按照史家的法則，君舉必書照直書寫歷史，不為長者隱，不為尊者諱。9、什么是史家三長？史才、 史學(xué)、 史實是史學(xué)家必備的三大素質(zhì)。這是唐代著名史學(xué)評論家劉知幾在其史學(xué)著作史通中提出來的史學(xué)家修養(yǎng)的三大標(biāo)準(zhǔn)

7、。10、六藝是指六項技藝，還是指六本書籍？ 六藝 指的是詩、書、禮、樂、易、春秋，這六本儒家經(jīng)書。樂已經(jīng)失散，其余五部與論語、中庸、大學(xué)、孟子并稱四書五經(jīng)。儒家也將禮、樂、射、御、書、數(shù)這六藝作為學(xué)生必須掌握的基本才能。11、何謂三禮？它是指三種禮節(jié)嗎？ 三禮 包括周禮、 儀禮 、 ， 禮記 ，是有關(guān)中國古代禮法、禮制、禮教的典籍，包含著信仰、風(fēng)行政等多方面意識形態(tài)，幾千年來對中國社會影響深遠(yuǎn)。12、古代史學(xué)八大家都有誰？左丘明，春秋魯國人，著有左傳，編年體創(chuàng)始者。司馬遷，西漢人，著史記，首創(chuàng)正史紀(jì)傳體。班固，東漢人，著漢書，開創(chuàng)斷代史體例。劉知幾，唐代人，著史通，我國第一個史學(xué)批評家。杜佑，

8、唐代人，所著通典，為我國第一部記述典章制度的通史。司馬光，北宋人，所著資治通鑒為編年體第一巨著。袁樞，南宋人，著通鑒紀(jì)事本末，創(chuàng)立了紀(jì)事本末的體裁。顧炎武，明清之際學(xué)者，著有天地郡國利病書等。13、什么是訓(xùn)詁、訓(xùn)詁學(xué)？訓(xùn)詁，簡單來數(shù)說就是解釋文字、詞語的意義。訓(xùn)詁 的傳統(tǒng)意義就是用通行的語言解釋不易為人所懂的古文古義。訓(xùn)詁學(xué)則是關(guān)乎訓(xùn)詁的學(xué)問，是我國傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域中小學(xué)的一個部類。14、我國古代有那些知名的訓(xùn)詁書？漢代是訓(xùn)詁學(xué)蓬勃發(fā)展的時期。這一時期產(chǎn)生了奠定訓(xùn)詁學(xué)基礎(chǔ)的四大書- 爾雅 、 方言 、 說文解字、 釋名 。魏晉南北朝時期，訓(xùn)詁學(xué)主要是繼承和發(fā)展前人，較為重要的有廣雅、 爾雅注、方言

9、注。15、十三經(jīng)是十三部儒家經(jīng)典嗎？主要包括哪些？十三經(jīng)是指在南宋形成的十三部儒家經(jīng)典。分別是：周易，占補之書。尚書，主要內(nèi)容是君王的文告和君臣談話記錄。詩經(jīng)，是西周初至春秋中期的詩歌集。周禮，主要匯集周王室官制和戰(zhàn)國時期各國制度。儀禮，主要記載春秋戰(zhàn)國時期的禮制。禮記，是秦漢以前有關(guān)各種禮儀的論著編制。春秋三傳是圍繞春秋經(jīng)形成的著作，為左傳、 公羊傳、 谷梁傳。論語是孔子及其弟子的言行錄。孝經(jīng)，是論述封建孝道的專著。孟子，專載孟子的言論、思想、行蹤。爾雅，訓(xùn)解詞義，詮釋名物。三十六計為何時何人所著？三十六計是我所古代卓越的軍事思想和豐富斗爭經(jīng)驗的總結(jié)，此兵書為何時何人所撰已難確考。三十六計依

10、次為：金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關(guān)門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑里藏刀、順手牽羊、調(diào)虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗度陳倉、走為上、假癡不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠(yuǎn)交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷梁換柱、無中生有、美人計、借尸還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環(huán)計、假道代?。17、中國武俠小說的鼻祖是哪部書？真正的武俠小說，出現(xiàn)在富于游俠精神的隋唐時代，現(xiàn)代著名武俠小說家金庸曾說過，虬髯客傳是中國武俠小說的鼻祖，出自于唐末五代杜光庭之手。諸子百家、何謂諸子？何謂百家？所謂諸子是指孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子、列

11、子、韓非子、商鞅、申不害、許行、告子、楊子、孫武、孫臏等。后來指當(dāng)時涌現(xiàn)在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映各階層、階層利益的思想家及其著作，也是先秦向漢代過渡過程中各種政治學(xué)派的統(tǒng)稱。所謂百家是指儒家、道家、墨家、法家等流派。發(fā)展到后來，人們往往將諸子和 百家相提并論，用諸子百家來統(tǒng)稱先秦的學(xué)術(shù)思想派別。2、何謂名家？名家提倡的是循名責(zé)實的學(xué)說，這一流派提倡正名實，也就是正彼此之是非，使史實相符。名家著重辯論名 與 實 的關(guān)系，實質(zhì)上是一種邏輯學(xué)。鄧析為名家的開創(chuàng)者。3、縱橫家是指什么？所謂 縱橫家是指到處宣揚合縱 或 連橫 的外交策略的政客。蘇秦和張儀是歷史上著名的縱橫家。4、雜家指的是什么？嚴(yán)格來說，雜家

12、 并不能算作一個流派，因為它并非有意識、有傳承的學(xué)派。自從漢書藝文志第一次將呂氏春秋列入雜家之列后，這個學(xué)派才正式定名。5、農(nóng)家就是種田的人家嗎？農(nóng)家是諸子百家之一，是先秦在經(jīng)濟(jì)生活中注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的學(xué)派，代表人物為許行。6、小說家是指寫小說的名作家嗎？小說家是戰(zhàn)國時期一個學(xué)術(shù)流派，十家之一。該流派僅是一個著述的流派，并無獨立系統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想，但在后世則有長足發(fā)展，廣布影響。7、兵家指的是什么？兵家是中國古代對戰(zhàn)略家和軍事家的通稱，也用來特指先秦對戰(zhàn)略與戰(zhàn)爭進(jìn)行研究的流派。重要著作有孫子兵法、 吳子 、 孫臏兵法、 司馬法、 六韜 、 三略等。8、五倫是指什么？五倫是人與人之間基本的道德關(guān)系，即五

13、種人倫關(guān)系。古人以君臣，父子， 夫婦， 兄弟，朋友為五倫。儒家歷來將人類社會視為一張關(guān)系網(wǎng) ，任何人都逃不出這五種關(guān)系，逃出者就等于禽獸，所以五倫又稱為 人倫。禮記禮運中有所謂的 十義的說法：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠。由此可見，五倫是儒家提倡的人際關(guān)系中的最高準(zhǔn)則，對傳統(tǒng)社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。9、三不朽是什么意思？三不朽是儒家最推崇的三種人生。語出春秋左氏傳襄公二十四年 ：太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。 立德 是上圣、 立功 是次圣、 立言 是大賢。10、孔顏氣象指的是什么？孔顏氣象不是指儒家以天下為己任的入世精神，也不是指其知其不可

14、為而為之的執(zhí)著態(tài)度，而是指孔子和顏淵超凡入圣的人生境界。后代儒家津津樂道的孔顏氣象實際上就是指其安貧樂道、胸次悠然的精神境界。11、三從四德的來歷？ 三從四德是儒家為婦女制定的儀范與德行。 三從 出自儀禮喪服 ：婦人有三從之義，無專用之道。 四德 出自周禮天官冢宰 ：九嬪掌婦學(xué)之法，以教九御。婦德、婦言、婦功。 三從四德 最早是為貴族婦女而設(shè)，而后經(jīng)過儒家提倡，才逐漸成為一種家喻戶曉的婦道 。毫無疑問，這是男性稱雄時的產(chǎn)物，故在新文化運動中被稱為舊道德 而受到猛烈抨擊。12、什么是八儒？ 八儒 是指孔子去世后儒家的八個支派，包括：子張氏之儒，子思氏之儒，顏淵之儒、孟軻之儒、漆雕氏之儒、仲良氏之

15、儒、孫氏（詢況）之儒、樂正氏之儒。13、 周禮中所說的九拜是指哪九種禮儀？據(jù)周禮大祝記載，稽首、頓首、空首、振動、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜、合稱九拜。前四種為正拜，即常用之拜，后四種依附于四種正拜。14、跪拜禮起源于何時？跪拜禮源于我國東漢時期。我國東漢以前還沒有現(xiàn)在的桌椅，人們吃飯、議事、看書，是在地上鋪上席子后席地而坐。15、太極八卦圖是怎樣構(gòu)成的？太極八卦圖以同圓內(nèi)的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽表示萬物的相互關(guān)系。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的表示法。陽魚的頭像有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，表示萬物都在相互轉(zhuǎn)化，陰中有陽，陽中有陰，相克相生，及現(xiàn)代哲學(xué)中矛盾對立統(tǒng)一表示法。

16、太極八卦圖以圓心可分為四份定為四象，四象為太陽，太陰、少陽、少陰，表述空間的東南西北，時間的春夏秋冬。四象若加圓心就構(gòu)成五行學(xué)說，南方為火、北方為水、西方為金、東方為木、中間為土。四象的基礎(chǔ)上增加陽明、闕陽兩項，組成六合之說。六合加圓心稱為七星。四象通過一分為二的切分構(gòu)成八卦圖。八卦加軸心稱為九宮。16、清談是一種什么樣的歷史文化現(xiàn)象？清談 是中國魏晉南北朝時期的一種遠(yuǎn)離職務(wù)、談尚玄遠(yuǎn) 的風(fēng)氣，亦稱清言或 玄談 ，始于東漢末年。王弼、何晏等玄學(xué)家是著名代表人物。17、什么事經(jīng)學(xué)？經(jīng)學(xué)是我國古代研究儒家經(jīng)典的古老學(xué)問，有兩千多年的歷史，經(jīng)學(xué)的研究對象為儒家最基本的典籍易、書、詩、禮、春秋及三傳，

17、此外的四書也在研究范圍之內(nèi)。經(jīng)學(xué)自漢迄清，一直是學(xué)術(shù)領(lǐng)域最受重視的顯學(xué)，涌現(xiàn)出了無數(shù)的知名學(xué)者和不朽著作，為我國古代學(xué)術(shù)思想史做出了巨大貢獻(xiàn)。 三禮指的是三種禮節(jié)嗎？ 三禮 是指儒家有關(guān)禮的三部經(jīng)典的總稱，指周禮儀禮 、 禮記 ，他們都是重要的儒家經(jīng)典。政制法制、中國為什么又稱華夏？中國人自古以華夏子孫自稱，中華、中原、華夏等都是對中國的稱號。左傳中說：中國以禮儀之大謂之夏，以服章之美謂之華。華夏由此而來。2、我們?yōu)槭裁捶Q為炎黃子孫？后人認(rèn)為炎黃二帝是中華民族的始祖，于是我們中國人都會驕傲的說自己是炎黃子孫。3、何謂禪讓制？何謂世襲制？歷史上把讓位于賢的做法稱為禪讓制。世襲制是中國帝王承襲的方

18、式，即王位按血統(tǒng)關(guān)系世代相傳，可傳承的有名號、爵位及財產(chǎn)等。4、春秋、戰(zhàn)國的由來？魯國史官把當(dāng)時各國報道的重大事件，按年季、 月、 日記錄下來的簡括起來就是把這部編年史稱為春秋 。 魯國有一部編年體史書名春秋 ， 記載從魯隱公元年到魯哀公十四年的歷史，而從周平王東遷到周敬王時期，周天子徒有虛名，各國諸侯相繼稱霸，構(gòu)成了一個完整的歷史時期，與春秋所記載歷史時間大致吻合，所以歷代史學(xué)家便把春秋這個書名作為這個歷史時期的名稱。春秋以后，各諸侯相互兼并征伐，連年征戰(zhàn)，直到公元前221 年秦滅六國，戰(zhàn)爭才停止。西漢劉向編輯戰(zhàn)國策一書時，才開始把戰(zhàn)國作為特定歷史時期的名稱。5、養(yǎng)士是指什么？ 士 是春秋戰(zhàn)

19、國時代特有的產(chǎn)物，廣泛活躍于當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交及生活各個領(lǐng)域，對推動歷史的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)。有實力有抱負(fù)的國君權(quán)臣。無不以盡可能多的收養(yǎng)門客、士人為榮。齊國的孟嘗君、趙國的平原君、出國的春申君、魏國的信陵君是當(dāng)時著名的養(yǎng)士大戶，每人養(yǎng)士均在三千以上。一三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師的毛遂，幫助信陵君竊符救趙成功的侯贏，朱亥，可歌可泣的荊軻等都是歷史上著名的士人。6、戰(zhàn)國官職情況如何？戰(zhàn)國時期是我國官制基本形成時期。總體來說，戰(zhàn)國各國大都實行以國君為首，下有相、將二官分管文武的中央集權(quán)體制。丞相是百官中最高的行政長官，承君王之旨，輔理國政。將的地位僅次于相，是國家最高軍事統(tǒng)帥，多以擅長統(tǒng)兵

20、作戰(zhàn)的武將充任。各國在地方多設(shè)置郡縣，實行以郡領(lǐng)縣的兩極制?？は略O(shè)縣，長官稱令，令下設(shè)丞，分管財政和訟獄；有尉，管軍務(wù)；有司馬，管馬政；有司空，管縣內(nèi)土建工程及刑徒。7、秦始皇為何穿黑色皇袍？戰(zhàn)國秦漢之際盛行五德終始說，這個學(xué)說認(rèn)為人類社會歷史是按照五行相生的規(guī)律發(fā)展的。五行又稱五德，五德分配到歷史上各個朝代，就是黃帝土德、夏帝木德、商朝金德、周朝火德、秦朝水德。實行莫一德制度，歷法、官名、服色、度量衡都要相應(yīng)的改變，衣服顏色是按照五行與 五色 相配的規(guī)律而穿著不同顏色的衣服，金木水火土與白、青、 黑、 赤、黃相配。秦朝實行水德制度，所以衣服、旌旗都是以黑色為貴，秦始皇也穿黑色皇袍。8、年號是

21、秦始皇創(chuàng)立的嗎？年號是中國古代封建皇帝用以記年的名號。年號發(fā)源于中國，為漢武帝首創(chuàng)。9、廟號是什么？廟號起源于商朝，是中國古代帝王死后在太廟里立宣奉祀追尊的名號。10、謚號的來歷？謚號是古人死后按其生平事跡評定褒貶的稱號，常見有表揚的文、武、 明、 睿、 康、 景、 莊、宣、懿等，批評的有煬、歷、零等，同情的有哀、懷、愍、悼等。11、尊號是一種禮貌的稱呼嗎？尊號就是表示對當(dāng)權(quán)者尊敬的稱呼，秦統(tǒng)一之前帝王被稱為天子、帝、皇、王、后等秦始皇后則成為皇帝。12、兄終弟及是怎么一回事？所謂的兄終弟及就是兄長死后，其王位有弟弟繼承。13、宰相和丞相是一回事嗎？宰相起源于春秋時期，管仲就是我國歷史上第一位

22、杰出的宰相。后來宰相一詞成為我國歷史上一個泛指的官職稱號。宰相的正式官名有丞相、相國、大司徒、中書令、尚書令、參政知事，內(nèi)閣大學(xué)士，軍機(jī)大臣等。14、三公九卿制是從秦漢開始的嗎？秦始皇統(tǒng)一天下后，采用李斯的建議，在朝廷設(shè)置三公九卿制。三公九卿制以皇帝為尊，下設(shè)有太尉、丞相、御史大夫三公，九卿是中央行政機(jī)關(guān)分掌祭祀、禮儀、軍事、行政、司法、文化教育等。15、推恩令是誰提出來的？公元前 127 年，漢武帝采用主父偃的建議在全國頒布推恩令。16、司馬是姓還是官職名？司馬是古代官員名，四周開始設(shè)置，春秋、戰(zhàn)國同時沿用，掌管軍政和軍賦，漢武帝時廢除太尉設(shè)置大司馬，后世用做兵部尚書的別稱，侍郎則稱為少司馬

23、。魏晉至宋代，司馬均為軍府之官。隋唐兩代州郡府佐吏有司馬一人。明清兩代稱府同知為司馬。17、歷代皇帝為甚到泰山封禪？泰山封禪是一種規(guī)模盛大的祭祀典禮，其隆重的程度超過了歷代歷朝帝王登基的儀式。歷代帝王為何到泰山封禪，當(dāng)然是為了維護(hù)統(tǒng)治的需要。第一、封禪是告訴上天已經(jīng)改朝換代，新的帝王是接受天命，代天統(tǒng)治群民；第二、封禪可以粉飾太平；第三、封禪可以夸示夷狄。在者封禪能成仙 。18、 宦官與 太監(jiān)是同一個概念嗎？閹人作為中國封建社會的特殊產(chǎn)物，早已為人所熟悉。根據(jù)辭源的解釋宦者就是太監(jiān)、閹人，宦官就是宮內(nèi)侍奉官?；鹿?、太監(jiān)都是我國封建皇宮中特有人員，為封建帝王服務(wù)的奴仆，但概念卻有嚴(yán)格的區(qū)分。 宦

24、官 職稱古已有之，它是在皇宮中為皇帝及皇族服務(wù)的官員的總稱。 太監(jiān) 一詞最早始于唐高宗龍朔二年，將乘御、服飾的殿中省改為中御府，設(shè)中御太監(jiān) 、 少監(jiān)。到了遼太監(jiān)就成了政權(quán)機(jī)構(gòu)中的官員稱謂之一。19、古代的學(xué)士是官名還是學(xué)位？古代的學(xué)士并非現(xiàn)代意義上的學(xué)士，他是官位，而非學(xué)位。古代的學(xué)士稱號最早出現(xiàn)在周代。20、古代的博士、碩士是官職還是學(xué)位？ 博士 這個官名源于戰(zhàn)國時代的秦國。秦漢時期，博士的職責(zé)主要是掌管圖書，通古今，以備顧問 。另外在中國古代博士還是專精一藝的職官的名稱。碩士， 我國五代時期就有。碩士在我國古代是指那些德高望重、博學(xué)多識的人，但在古籍中并不多見，不是正式的職稱。21 、冠和

25、冕都是指帽子嗎？所謂的冠在古代也就是指帽子的意思，冠的兩側(cè)有兩塊玉，表示充耳不聞的意思，就是說不好的話語聽了就當(dāng)沒聽到，前后都是由珠子穿成的簾子，表示視而不見的意思，就是不好的東西看到了就當(dāng)沒看見。而冕也是一種帽子。冠和冕合起來就是古代帝王、諸侯和卿大夫祭祀時所戴的禮帽。22、何謂國諱，何謂圣諱？國諱指避皇帝本人及其父祖的名諱，有時還諱及其皇后及其父祖、前代年號、帝王謚號、黃帝陵名及其生肖姓名。外交上，尊重對方的國諱是重要的禮節(jié)。圣諱即 為賢者諱，亦即對封建社會所推崇的圣人賢者的名諱。23、古人對死 怎么稱呼？禮記 曲禮下記載： 天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。宗教教義

26、中也諱言死，如西歸、仙游、 升天、 坐化、 圓寂、 槃涅、 入土、 謝世、 作古等?，F(xiàn)代漢語中如長逝、長眠、遇難、捐軀、夭折等。24、五聽是聽人說話還是審判案件的五種方式？五聽是中國古代法官審判案件的主要方式，確立于西周，要求法官通過對原告和被告察言觀色，通過五種具體方式審理清楚案情。五聽包括五種方式：辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。25、十惡不赦是指哪十惡？古代封建刑罰制度十惡之名，原來稱重罪十條，列為：一曰反逆、二曰大逆、三曰叛、四曰降、五曰惡逆，六曰不道、七曰不敬、八曰不孝、九曰不義、十曰內(nèi)亂。文學(xué)1 、文學(xué)一詞是如何來的？文學(xué) 一詞，最早見于論語先進(jìn) ：文學(xué)子游、子夏。這里的文學(xué) 是 文

27、學(xué)博學(xué)的意思，即泛指一般的文化藝術(shù)。先秦時期所謂的文學(xué) 包括文、史、哲、經(jīng)、教等各方面的著作，其中至于少數(shù)是文學(xué)作品。自建安時代開始，文學(xué)以獨立的姿態(tài)登上歷史舞臺。2、什么是楚辭？ 楚辭 有兩種含義;一是指一種詩歌體裁，是戰(zhàn)國時代偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。二是指楚辭這本書，是戰(zhàn)國時期楚國的文學(xué)總集。原來收入了楚國人屈原、宋玉以及漢代淮南小山、東方朔、王褒、劉向等人的辭賦后來王逸又增加了自己的九思，共十七篇。3、騷體是指什么？ 騷體 是古代韻文體裁。得名于屈原的作品離騷 。 由于后人常以 騷 來概括 楚辭 ， TOC o 1-5 h z 所以騷體亦稱為 楚辭體 。這種詩體的特點是句式參差變化，

28、多六七言句，句尾常用兮 作語氣詞，句中常用虛詞，這種詩體因為產(chǎn)生于楚地，故又被稱為楚辭。由于漢代司馬相如的長門賦、 大人賦、班固的幽通賦、張衡的思玄賦等作品與離騷體裁相類，所以后者亦被稱為騷體賦。4、歌行體是和唱歌有關(guān)嗎？歌行體是古詩體的一種。漢魏南北朝樂府詩多用歌、行、曲、引、嘆、吟、怨、弄、操等，其中以 歌 、 星星最多，逐漸合稱為一種詩體名。5、駢體文是一種什么文體？駢體文，即四六文，全篇多以四字六字的句子，世稱駢四儷六。南北朝是其全盛時期，唐代稱為時文，晚唐至明稱為四六或 四六文，清代始稱駢體文。6、古代第一部詩歌總集是詩經(jīng)嗎？詩經(jīng)是中國古代第一部詩歌總集，原名詩，共收錄周代的詩歌30

29、5 篇。原稱 詩 或 詩三百，從漢代起，儒家學(xué)者把詩當(dāng)做經(jīng)典，尊稱為詩經(jīng)，列入五經(jīng)之首。現(xiàn)存的詩經(jīng)是漢朝毛亨所傳下來的所以又叫毛詩。7、古代文學(xué)各時期有哪些文學(xué)樣式？上古時期主要有神話傳說。先秦時期主要文學(xué)樣式為散文，其中包括歷史散文和諸子散文。兩漢時期主要為辭賦、樂府民歌、歷史散文。魏晉南北朝時期主要文學(xué)樣式有詩歌等。唐代時期為詩，宋代主要是詞，元代為曲，明清時期主要是小說。離騷為何可與日月爭光？離騷是屈原的代表作，又是中國古代最長的抒情詩。司馬遷稱其文約，其詞微，其志潔，其形廉 推此志也，雖與日月爭光可也 。 離騷高度的藝術(shù)成就與豐富的思想內(nèi)容完美結(jié)合，使它成為中國古代文學(xué)史上光照千古的絕

30、唱，對后世影響深遠(yuǎn)。樂府雙璧指什么？ 樂府雙璧即木蘭詩和孔雀東南飛的喻稱。10、建安七子都有哪些人？建安七子是指東漢末年建安年間的七位文學(xué)家。分別是：孔融、陳琳、王粲、徐斡、阮璃、應(yīng)場、劉禎。又因七人同居鄴中，亦稱鄴中七子。曹丕在典論論文中最早提出七子之說，將七人并舉，稱贊他們于學(xué)無所遺，于辭無所假，咸以自騁驥碌于千里，仰其足而并馳。建安七子才華橫溢，以詩文顯赫當(dāng)世，對于造成當(dāng)時云蒸霞蔚的文學(xué)盛世，對于建安風(fēng)骨的形成和促成五言詩體的確立，都做出了偉大貢獻(xiàn)。建安風(fēng)骨指的是什么？ 建安風(fēng)骨是指東漢末年建安時期文學(xué)創(chuàng)作尤其是詩歌創(chuàng)作所形成的一種特色，代表作家為三曹、七子以及謬襲、吳質(zhì)、楊修、蔡琰等。

31、這種特色表現(xiàn)在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)兩個方面：關(guān)心現(xiàn)實和民生、內(nèi)容充實；情辭悲涼慷慨、格調(diào)剛健、遒勁有力。竹林七賢是指那些人？竹林七賢指魏晉間的嵇康、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎、劉伶七位名士。魏氏春秋說此七人 相與友善，游于竹林、號為七賢13、王維為何成為詩佛？王維素有 詩佛 之稱， 這一稱謂一定程度上反映了王維的人生經(jīng)歷、生活態(tài)度和詩歌風(fēng)格。王維原本信佛，中年后日益消沉，遂半官半隱，佛教信仰日益發(fā)展，寄情山水、沉湎佛理，他的這種人生經(jīng)歷，自然會反映到詩歌創(chuàng)作中來。飯履釜山僧中的 一悟寂為樂，此生閑有余二句，正是這種生活態(tài)度和精神狀態(tài)的寫照。14、李賀為什么被稱為詩鬼？李賀，字長吉，世稱李長吉、

32、鬼才、詩鬼、李昌谷、李奉禮、，與李白、李商隱并稱唐代三李。自稱隴西長吉，龐眉門客、唐諸王孫、李長吉。李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個代表者。其詩有相當(dāng)一部分以神仙鬼魅為題材，詩中鬼魅橫行：鬼燈如漆點松花， 鬼雨薩空草、 秋墳鬼唱鮑家詩 、 百年老鶚成木魅，幽靈出沒、陰森可怕，故后人稱其為鬼才 （宋祁），有人則徑稱其為詩鬼。15、古代的居士都有哪些？青蓮居士：李白香山居士：白居易耐辱居士：司空圖，唐代詩人六一居士：歐陽修，北宋文學(xué)家東坡居士：蘇軾清真居士：周邦彥，詞家之冠，詞中老杜后山居士：陳師道，北宋詞人淮海居士：秦觀，北宋詞人易安居士：李清照，南宋詞人于湖居士：張孝祥

33、無諍居士：劉迎，金文學(xué)家溫陵居士：李贄，明文學(xué)家劉如居士：唐寅，明代文學(xué)家柳泉居士：蒲松齡，清代小說家芹溪居士：曹雪芹，清代小說家16、文學(xué)三部曲有哪些？三部曲是指三部內(nèi)容各自獨立而又相互連貫的文學(xué)作品。郭沫若是的女神三部曲：女神再生、湘累、棠棣之花郭沫若的 漂流 三部曲：歧路、煉獄、十字架茅盾的蝕三部曲：幻滅、動搖、追求茅盾的農(nóng)村三部曲：春蠶、秋收、殘冬巴金的愛情三部曲：霧雨電巴金的激流三部曲：家春秋楊瀚生的 地泉 三部曲：深入、轉(zhuǎn)移、復(fù)興洪琛的農(nóng)村三部曲：五奎橋、香稻米、青龍?zhí)稓W陽山的 一代風(fēng)流三部曲：三家巷、苦斗、柳暗花明曹禺的話劇三部曲：雷雨、日出、原野楊沫的青春三部曲：青春之歌、芳菲

34、之歌、英華之歌另外巴金的 抗戰(zhàn) 三部曲指長篇小說火共三部分。，沙丁的三記指長篇小說淘金記、困獸記、還鄉(xiāng)記。17、中國古代有哪些女文學(xué)家？莊姜，春秋時期齊國公主，衛(wèi)莊公的夫人。班婕妤，漢代大史學(xué)家班固的祖姑，名不詳，辭賦發(fā)展史上極少的女作家之一，也是較早的五言詩的創(chuàng)始者。徐淑，東漢詩人秦嘉妻子。謝道蘊，東晉女詩人。李清照，宋朝女詞人。唐琬，宋朝女詞人，陸游之妻。劉令嫻，南朝梁女詩人。蔡文姬，漢末女詩人。班昭，東漢辭賦家。鮑令暉，南宋女詩人。左芬，西晉女詩人。朱淑真，號幽棲居士，宋代才女。嚴(yán)蕊，原姓周，字幼芳。薛濤，字洪度，唐代女詩人。18、作品有哪些稱謂？處女作：作者第一次發(fā)表的作品。代表作：若

35、干篇代表作者創(chuàng)作思想、藝術(shù)水平高峰的作品。成名作：作者以此一舉成名的作品。拙作：作者對自己作品的謙稱。原作：居以翻譯、改編的原有作品。佳作：優(yōu)秀的作品。大作：對別人作品的尊稱。力作：作者嘔心瀝血，精心撰寫的作品。續(xù)作：作者本人或別人為之續(xù)寫的作品。舊作：與新作相反，只從前寫就的作品。遺作：作者亡故后遺留下來的作品。19、我國書籍的第一 有哪些？第一部詩歌總集-詩經(jīng)第一部浪漫主義詩歌總集-楚辭最早的國別體史書-國語第一部編年體史書-春秋第一部軍事著作-孫子兵法第一部編年體通史-資治通鑒第一部紀(jì)傳體通史-史記第一首長篇抒情詩-離騷第一首長篇敘事詩-孔雀東南飛第一部筆記小說-世說新語第一部長篇諷刺小

36、說-儒林外史第一部譴責(zé)小說-官場現(xiàn)形記第一部優(yōu)秀的長篇歷史小說-三國演義第一部優(yōu)秀的描寫農(nóng)民革命斗爭的小說-水滸傳藝術(shù)成就最高的早期白話小說-紅樓夢第一部浪漫主義神話小說-西游記第一部詞典-爾雅中醫(yī)文娛1 、中醫(yī)還有那些別名？中醫(yī)即相對西醫(yī)而言。在西方醫(yī)學(xué)沒有流入我國以前，中醫(yī)基本上不叫這個名字，主要有 懸壺 、 岐黃 、 青囊 、 杏林 、 蒼生大醫(yī)。（郎中作為醫(yī)生的稱呼始于宋代，尊稱醫(yī)生為郎中是南方方言。北方則稱醫(yī)生為大夫。在我國古代的習(xí)慣上，不論筆記或小說里，大夫和郎中也有區(qū)別：一般設(shè)管治病的都稱為大夫；至于草藥店或街上高喊包醫(yī)奇難雜癥的稱為郎中。）2、古代醫(yī)生的稱謂有哪些？疾醫(yī)：周代醫(yī)

37、官名。醫(yī)師：首見于春秋戰(zhàn)國時代的典籍中。太常：醫(yī)官名，秦置奉常。漢景帝改為太常。藥醫(yī)師：我國唐代已設(shè)置藥醫(yī)師負(fù)責(zé)采辦藥品。太醫(yī)令：東漢曹魏時期設(shè)置，隋唐改為太醫(yī)署令，是管理醫(yī)療的官職。太醫(yī)博士：北魏設(shè)置太醫(yī)博士以教子弟。醫(yī)生：此稱呼始于唐朝。醫(yī)士：本名首見于我國宋代。大夫、郎中：始于宋代。院史、隋唐設(shè)有太醫(yī)署，宋有醫(yī)官院，金代始稱太醫(yī)院。御醫(yī)：即皇室內(nèi)廷供奉的醫(yī)生。杏林 是說什么？我們常用 杏林春滿，譽滿杏林這些詞語來稱頌醫(yī)生醫(yī)德非凡，醫(yī)德高尚。相傳三國時期，吳國有位民間醫(yī)生董奉，讓患者種植杏林不要診費，其高尚醫(yī)德和情操，給中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化留下了光彩奪目的一頁。后來， 人們便以杏林 作為醫(yī)者為民謀益的典實。4、飲鴆止渴說的是什么？ 飲鴆止渴 典出南朝宋范曄后漢書 ，成語 飲鴆止渴 意為喝毒酒解渴，比