《西方哲學(xué)史》課程教學(xué)大綱

1、西方哲學(xué)史課程教學(xué)大綱課程名稱： 西方哲學(xué)史課程編碼： 1100002124學(xué)分及學(xué)時(shí)：2 學(xué)分 理論學(xué)時(shí)36 學(xué)時(shí)（其中理論課36 學(xué)時(shí) ）適用專業(yè)：物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用技術(shù)開(kāi)課學(xué)期：第一學(xué)期開(kāi)課部門(mén)：計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)學(xué)院先修課程：考核要求：考查使用教材及主要參考書(shū)：西方哲學(xué)史，全增嘏主編，上海人民出版社，1987 年歐洲哲學(xué)史教程，部分高等師范院校教師編寫(xiě)，福建人民出版社，1988 年西方哲學(xué)原著選讀，北大哲學(xué)系編，商務(wù)印書(shū)館，1985 年哲學(xué)史講演錄，黑格爾（德），商務(wù)印書(shū)館一、課程的性質(zhì)和任務(wù)本課程屬于大學(xué)文理基礎(chǔ)課人文類或文史政等專業(yè)的專業(yè)教育課。本課程的目的在于通過(guò)西方哲學(xué)發(fā)展歷史的介紹，展示

2、西方重要思想家的重要哲學(xué)思想，揭示西方哲學(xué)發(fā)展的邏輯和一般規(guī)律。通過(guò)西方哲學(xué)史的教學(xué)，使學(xué)生了解西方哲學(xué)發(fā)生和發(fā)展的基本情況和大致線索，理解重要哲學(xué)家的重要哲學(xué)思想，拓寬理論視野，增強(qiáng)思辨能力，提高理論水平。本課程包括了古希臘哲學(xué)、基督教哲學(xué)、近代英國(guó)和歐洲大陸各國(guó)哲學(xué)的教學(xué)。講授中， 應(yīng)當(dāng)側(cè)重于西方哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在邏輯的揭示。注重啟發(fā)和哲學(xué)理論深度的挖掘。課前及課后，應(yīng)當(dāng)及時(shí)布置有關(guān)哲學(xué)原著的閱讀。三、課程學(xué)時(shí)分配教學(xué)內(nèi)容講授實(shí)踐 / 實(shí)驗(yàn)合計(jì)古希臘羅馬哲學(xué)1010基都教哲學(xué)33文藝復(fù)興哲學(xué)33近代英國(guó)哲學(xué)66歐洲大陸哲學(xué)44法國(guó)啟蒙哲學(xué) 德國(guó)古典哲學(xué)5555合計(jì)3636借助現(xiàn)代教育技術(shù)，結(jié)合

3、課外閱讀和課堂討論，以課堂教學(xué)為主要教學(xué)方式?？己朔绞綖榭荚?。綜合成績(jī)根據(jù)平時(shí)成績(jī)和期末考試成績(jī)?cè)u(píng)定。其中，平時(shí)成績(jī)占40%，期末考試成績(jī)60%。第一章 古希臘羅馬哲學(xué)教學(xué)要點(diǎn)：通過(guò)本章的教學(xué)使學(xué)生了解西方哲學(xué)的起源，理解古希臘羅馬時(shí)期重要哲學(xué)家的主要哲學(xué)著作和重要哲學(xué)思想。使學(xué)生了解古代希臘和羅馬社會(huì)和哲學(xué)起源發(fā)展的關(guān)系。使學(xué)生掌握古代哲學(xué)本體論的基本內(nèi)涵。了解古代西方各主要哲學(xué)流派和主要哲學(xué)家的基本思想。準(zhǔn)確理解古代哲學(xué)的基本概念和基本范疇。教學(xué)時(shí)數(shù)：10 學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié)早期希臘哲學(xué)伊奧尼亞學(xué)派南意大利學(xué)派第二節(jié)中期希臘哲學(xué)智者和原子論先驅(qū)原子論理念論的起源和發(fā)展亞里士多德的哲學(xué)及對(duì)

4、哲學(xué)歷史的批判總結(jié)第三節(jié)晚期希臘哲學(xué)晚期蘇格拉底學(xué)派晚期原子論和伊壁鳩魯哲學(xué)第四節(jié)古代羅馬哲學(xué)考核要求：1、基本概念1 1本原或“始基”1 2原子1 3理念1 4數(shù)與和諧1 5“四因”1 6“存在”與“非存在”1 7“四根”1 8“形而上學(xué)”2、基本命題或基本思想21“水是萬(wàn)物的始基”22“一切皆流，無(wú)物常住”23“美在和諧”24“飛矢不動(dòng)”25“認(rèn)識(shí)你自己”26“學(xué)習(xí)就是回憶”27“實(shí)體是不表述主體并存在于主體之外的”8“美德即是中道”9“幸福是肉體的無(wú)痛苦和精神的無(wú)紛擾”3、綜合理解1哲學(xué)本體論的起源，自然哲學(xué)的歷史價(jià)值2原子論與理念論的對(duì)立及其實(shí)質(zhì)3先驗(yàn)論哲學(xué)對(duì)教育學(xué)的影響4亞里士多德對(duì)

5、哲學(xué)史的批判和總結(jié)5“原子論”的起源和發(fā)展6“伊壁鳩魯主義”對(duì)倫理學(xué)的貢獻(xiàn)及其歷史局限性第二章 基督教哲學(xué)和文藝復(fù)興時(shí)期哲學(xué)教學(xué)要點(diǎn)：通過(guò)本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解基督教和基督教哲學(xué)的發(fā)生和發(fā)展的大致線索，理解經(jīng)院哲學(xué)及其基本特征，理解唯名論和唯實(shí)論的爭(zhēng)論實(shí)質(zhì)，理解文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)人本主義的基本思想及其實(shí)質(zhì)。使學(xué)生理解基督教的起源、發(fā)展和基本教義。使學(xué)生初步理解哲學(xué)和宗教的聯(lián)系和區(qū)別。明確唯名論和唯實(shí)論爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)，理解人本主義的思想實(shí)質(zhì)。明確中世紀(jì)哲學(xué)的基本概念和基本范疇。教學(xué)時(shí)數(shù)：6 學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié)教父哲學(xué)教父和教父哲學(xué)德?tīng)枅D良和奧古斯丁第二節(jié)基督教及其教義基督教的興起和發(fā)展基督教教義及哲學(xué)意

6、義第三節(jié)唯名論和唯實(shí)論唯名論和唯實(shí)論爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)唯名論和唯實(shí)論的主要思想代表第四節(jié)文藝復(fù)興哲學(xué)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)人本主義和自然哲學(xué)考核要求：1、基本概念1 1教父1 2基督教1 3唯名論和唯實(shí)論1 4自然哲學(xué)2、基本命題或基本思想21“正因?yàn)榛闹?，所以才要信仰?2“沒(méi)有上帝的旨意，一根頭發(fā)也不會(huì)掉下來(lái)”3“三位一體”4“奧卡姆的剃刀”5托瑪斯 - 阿奎那關(guān)于上帝存在的證明3、綜合理解1經(jīng)院哲學(xué)的特征32唯名論和唯實(shí)論爭(zhēng)論的焦點(diǎn)及其實(shí)質(zhì)3基督教的基本教義4文藝復(fù)興時(shí)期人本主義的思想內(nèi)涵及其歷史局限性第三章 十七世紀(jì)英國(guó)和大陸各國(guó)哲學(xué)教學(xué)要點(diǎn)：通過(guò)本章的教學(xué)，使學(xué)生了解近代西方哲學(xué)的興起原因和思想轉(zhuǎn)折，

7、理解唯理論和經(jīng)驗(yàn)論分歧的要害和爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)，理解哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的主要思維方式和提出的重大哲學(xué)問(wèn)題，理解近代西方哲學(xué)發(fā)展的基本邏輯線索。使學(xué)生理解近代西方哲學(xué)的基本概念和基本范疇。使學(xué)生理解經(jīng)驗(yàn)論和唯理論爭(zhēng)論的焦點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。明確哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的基本問(wèn)題和基本思維方式。學(xué)會(huì)區(qū)分具體科學(xué)和哲學(xué)的不同的“真理”標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)一步加深對(duì)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的理解。教學(xué)時(shí)數(shù)：10 學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié)十七世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)培根的哲學(xué)霍布斯的哲學(xué)洛克的哲學(xué)貝克萊的哲學(xué)休謨的哲學(xué)第二節(jié)十七世紀(jì)歐洲大陸各國(guó)哲學(xué)笛卡耳的哲學(xué)斯賓諾莎的哲學(xué)萊布尼茲的哲學(xué)考核要求：1、基本概念1 1“真正的分子”和“形式”1 2“單子”1 3“四種假象”1

8、 4感覺(jué)和反省1 5天賦（內(nèi)在）觀念6“心靈” 、 “物體” 、 “上帝”2、基本命題或基本思想1 “我思想，所以我存在”22“存在即是被感知”23“自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)”24“認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)無(wú)法超越人的感覺(jué)”25“人是自然的仆役和解釋者”26“知識(shí)歸根到底都是導(dǎo)源于經(jīng)驗(yàn)的”3、綜合理解31培根的歸納方法的歷史價(jià)值及局限32洛克關(guān)于物體的“兩種性質(zhì)”理論及其與不可知哲學(xué)之間的聯(lián)系33笛卡耳關(guān)于“思想客觀性”的理論與近代哲學(xué)歷史的轉(zhuǎn)折34貝克萊對(duì)唯物主義的批判35萊布尼茲辯證思想及其對(duì)經(jīng)驗(yàn)論的批判36唯理論和經(jīng)驗(yàn)論對(duì)立的實(shí)質(zhì)及對(duì)后來(lái)哲學(xué)的影響37洛克和霍布斯的政治和人性理論的比較第四章 十八世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)

9、和德國(guó)古典哲學(xué)教學(xué)要點(diǎn)：通過(guò)本章的教學(xué)，使學(xué)生了解十八世紀(jì)法國(guó)戰(zhàn)斗的無(wú)神論和機(jī)械唯物論的實(shí)質(zhì)和特征，理解啟蒙運(yùn)動(dòng)的偉大歷史意義。同時(shí)，加深了解德國(guó)哲學(xué)的基本發(fā)展線索和基本特征， 理解辯證法的實(shí)質(zhì)和意義，理解馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史必然性和重大理論意義。使學(xué)生了解十八世紀(jì)西方哲學(xué)的基本概念和基本范疇。是學(xué)生理解辯證法和形而上學(xué)兩種思維方式的基本內(nèi)涵及其對(duì)立。理解法國(guó)戰(zhàn)斗無(wú)神論的歷史意義。理解德國(guó)古典哲學(xué)的理論特色和深刻的思辨。明確西方近代哲學(xué)的歷史價(jià)值和歷史局限性，明確馬克思主義哲學(xué)誕生的歷史必然性。教學(xué)時(shí)數(shù)：10 學(xué)時(shí)教學(xué)內(nèi)容：第一節(jié)十八世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)早期啟蒙思想家的哲學(xué)思想戰(zhàn)斗無(wú)神論思想第二節(jié)德國(guó)古典哲學(xué)康德的哲學(xué)費(fèi)希特和謝林的哲學(xué)黑格爾的哲學(xué)費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)考核要求：基本概念1“先天綜合判斷”1 2絕對(duì)理念1 3“三權(quán)分立”1 4“主權(quán)在民”1 5“現(xiàn)象”和“自在之物”2、 基本命題或基本思想21“人是機(jī)器”22“自我設(shè)定自我、非我及兩者的統(tǒng)一”23“法是自然的本性”24“人為自然立法”25“凡是合理的就是現(xiàn)實(shí)的，凡是現(xiàn)實(shí)的就是合理的”26“人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物”3、綜合理解31十八世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)對(duì)宗教