功能文體學(xué)與深層主題意義-1

1、功能文體學(xué)與深層主題意義在4個行為過程中，有兩個是弗林神父的，還有兩個是我;的。a. I fell asleep.b. I too was smilingc. It murmured,d. It smiled從中可以看出，我的行為是一靜一動，當然動也只是面部表情在動，且動也是在夢中。而神父，這個死了的人也在夢中動。這樣就給我們造成一種感覺：在現(xiàn)實中人們遵守這遵守那，不敢言語出聲，而在夢中人們才開始動，竟也笑了。這表現(xiàn)出了社會以及宗教對人的束縛，這是一個癱瘓的社會。另外，從兩個人的對視中可以看出兩人關(guān)系的親密。在我;的夢中，神父出現(xiàn)了，卻是一張灰暗的臉。神父就代表了整個宗教社會，用灰暗形容他的臉

2、，其實也是在形容宗教社會帶給人們的灰暗。用 face;代表了神父，有一種不完整的意味，不完整也就是意味著癱瘓。I felt my soul receding into some pleasantand vicious region. recede;退縮癱瘓，可看出作者的心理，擺脫 thegrey face; 不容易，即擺脫宗教束縛不容易，然而我;這個時候就退縮了，擺脫畢竟不容易，那就呆在原處吧，在原處，平安感可能更多些。這一段就是我;夢中發(fā)生的事情。也可以表達出?姐妹?的主要的主題：癱瘓。再縱觀全文的對話，每次說話都要加上一句誰說的，例如，said my aunt, he said這樣以來就阻

3、斷了談話的流暢性，本身就有打斷的意思，表達出一種不完整的感覺，這里也讓人感覺到了癱瘓！四、從 smile;一詞看?姐妹?的主題在短篇小說?姐妹?中 smile;一詞共出現(xiàn)了七次，再加上與笑有關(guān)的 laugh;一詞出現(xiàn)了兩次，我們可以認為全文中笑;一共出現(xiàn)了九次。a.it smiled continuallyb.I too was smilingfeeblyc.upon which he used tosmile and nod his headd.he used to smilepensivelye.When he smiled he usedtof.the old priest wassmi

4、ling as he lay there in his coffin.g.I saw that he was notsmiling.h.and laughing-likesoftly to himself?i.Wide-awake andlaughing-like to himself由于弗林神父的死，整篇文章根本處于一種灰暗悲傷的氣氛中，從每個人的話語中都能聽得到一種悲傷惋惜的感覺，而全文自始至終就用了九個表示笑的詞。這些笑當中，除了第二個是我，其余都是神父。神父的笑有的在我夢中，有的是過去跟我在一塊時的，有在棺材當中的，也有自嘲的。這可以說是對神父的回憶，但也不難看出癱瘓，在這所有人中，只

5、有死去的神父笑過，說明社會對活著的人的束縛。在這些笑當中，acde都是神父對我;的笑，fg雖然不是，但也是我;想的，也可看作與我有關(guān)，對我的笑，說明兩人的關(guān)系確實不錯，也照應(yīng)了前面my uncle的話 hehad a great wish for him.;上面的順序是按小說中的順序排列的，其實按照事情發(fā)生的真實時間的話，順序應(yīng)該是 cdehiabfg.從中我們可以看出神父的一生，確切的說是神父精神的一生：cde: 平時中神父對我;的關(guān)心，教我很多東西，可以說我們相處的很愉快站大全。hi: 然后發(fā)生了摔圣杯這件事，神父一直覺得愧對宗教，也是因為宗教、社會這種制度對他的束縛，使他精神受不了，癱瘓

6、了。繼而神父老是laugh at himself, 嘲笑什么呢？我們不得而知。但是我們可以猜到，或許是神父正在嘲笑自己多年的愚鈍，在自省，其實可以不必這樣活的，其實可以好好的自由的活的，而不幸的是他已經(jīng)死了。ab: 神父在我;的夢中笑，而且還在夢中懺悔癱瘓，一是說明神父對我;好，而是神父也可能是想讓我;可以不必那樣辛苦的活。fg: 我想著他可能在棺材中笑，這里流露出我;對宗教的不敬。似乎想突破什么東西，然而發(fā)現(xiàn)他沒有笑，我;的突破也就結(jié)束了，而隨著神父的沒有笑，神父的一生也就這樣結(jié)束了，一直處于癱瘓社會中的他的一生也就這樣結(jié)束了。這就是弗林神父的一生，在癱瘓中死去。五、結(jié)語?姐妹?作為?都柏林

7、人?開篇的第一個故事展示了全書的重要的主題：癱瘓；腐敗和死亡，就好似是全書一篇出色的導(dǎo)言。從以上分析可以得出，這些主題確實貫穿與整部小說當中。而頗具挖苦意味的是，作為本文主要人物之一的弗林神父第一次直接登場便是以一具尸體的面貌出現(xiàn)的。他看上去就好似是睡著了，他看上去是那么的安詳順從，沒有人能想到他的尸體能這樣美。;喬伊斯在這里突出弗林神父美好的肉身，是否說明了只有擺脫了人間一切煩惱，擺脫了意識形態(tài)的屏蔽和矯飾之后，弗林神父以及我們每一個人才能以最真實的面目見人呢？解決的路只有一條，那就是死，說明社會和宗教的癱瘓和腐敗之可怕！在這里或許死就意味著另一個開始。參考文獻1.Geoffrey N. L

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