《傳播學(xué)》邵培仁筆記

1、邵培仁傳播學(xué)筆記緒論重要概念： 傳播學(xué) 傳播研究 傳播理論 傳播本質(zhì) 傳播規(guī)律傳播學(xué)的研究對(duì)象一、傳播學(xué)的定義傳播研究（Communication Studies），是人類對(duì)傳播現(xiàn)象和問(wèn)題的審視，探究和思考，是通過(guò)“事實(shí)陳述”而得出“價(jià)值判斷”的一個(gè)命題論述。傳播理論（Communication Theory），是傳播研究者對(duì)某些傳播現(xiàn)象和問(wèn)題的系統(tǒng)解釋和集中探討，是由與該現(xiàn)象有關(guān)的一、組命題組成的體系，是有助于弄清該現(xiàn)象的任何一、種思想。傳播科學(xué)，是一門(mén)探索揭示人類傳播本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)，也是傳播研究者在最近幾十年對(duì)人類傳播現(xiàn)象和傳播研究成果進(jìn)行系統(tǒng)分析和有機(jī)整合而發(fā)展成的知識(shí)體系。二、傳播學(xué)

2、的研究對(duì)象和宗旨傳播學(xué)的研究對(duì)象就是人類傳播現(xiàn)象，總之，凡是客觀地存在于傳播活動(dòng)中并構(gòu)成影響的現(xiàn)象，都是傳播學(xué)的研究對(duì)象。傳播學(xué)的研究宗旨，就是從人類社會(huì)的普遍聯(lián)系中，從人類傳播的內(nèi)在機(jī)制和外在聯(lián)系以及各種傳播因素之間的相互關(guān)系中，探索和揭示人類傳播的本質(zhì)和規(guī)律。它是由傳播活動(dòng)本身所具有的特殊矛盾所決定的。傳播本質(zhì)是傳播活動(dòng)的根本性質(zhì)，是指?jìng)鞑セ顒?dòng)組成要素之間的內(nèi)在的穩(wěn)定的聯(lián)系。傳播規(guī)律是指?jìng)鞑セ顒?dòng)中內(nèi)在矛盾諸方面的聯(lián)系和斗爭(zhēng)的客觀法則和必然趨勢(shì)。其根本特點(diǎn)就在于不以人的意志為轉(zhuǎn)移，具有客觀性、必然性、重復(fù)性和隱蔽性。三、傳播學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)1整體性 2互動(dòng)性 3開(kāi)放性 4綜合性 5發(fā)展性傳播學(xué)的

3、研究體系一、傳播學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系1傳播學(xué)與社會(huì)學(xué) 2傳播學(xué)與人類學(xué) 3傳播學(xué)與文化學(xué)4傳播學(xué)與心理學(xué) 5傳播學(xué)與宣傳學(xué) 6傳播學(xué)與新聞學(xué)7傳播學(xué)與歷史學(xué) 8傳播學(xué)與地理學(xué)二、傳播學(xué)的知識(shí)層次按照知識(shí)的構(gòu)成或抽繹層次，我們可以把傳播學(xué)分為：理論傳播學(xué)，歷史傳播學(xué)，實(shí)用傳播學(xué)和邊緣傳播學(xué)。三、傳播學(xué)的理論框架1傳播科學(xué)論：這是對(duì)該學(xué)科研究對(duì)象、范圍、體系和意義的宏觀認(rèn)識(shí)2傳播過(guò)程論：這是對(duì)人類傳播的特性、模式、分類、功能和原則等基本問(wèn)題的中觀認(rèn)識(shí)。3傳播主體論：這是對(duì)傳播主動(dòng)者和信息發(fā)出者的形貌特點(diǎn)、傳播機(jī)制、調(diào)控形態(tài)等的認(rèn)識(shí)。4傳播客體論：這是對(duì)人類傳播的內(nèi)容或信息的認(rèn)識(shí)5傳播載體論：這是對(duì)傳

4、播符號(hào)和傳播媒介（合稱傳播載體）的認(rèn)識(shí)。6傳播對(duì)象論：這是對(duì)信息傳播的終點(diǎn)接受者的特性、動(dòng)機(jī)、需求以及接受機(jī)制的認(rèn)識(shí)。7傳播方法論：這是對(duì)傳播活動(dòng)中傳播策略、傳播技巧等具體操作行為的形貌、特性、使用規(guī)律及其功效的認(rèn)識(shí)。8傳播環(huán)境論：這是對(duì)環(huán)繞、置放在傳播活動(dòng)周圍的情況和條件的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)和研究傳播學(xué)的意義一、有助于推動(dòng)傳播學(xué)的學(xué)科建設(shè)二、有助于正確解釋和合理解決傳播現(xiàn)象和問(wèn)題三、有助于提高傳播決策的科學(xué)化水平四、有助于增強(qiáng)信息傳播的效果五、有助于人們開(kāi)發(fā)和利用信息資源傳播學(xué)的研究方法一、傳播學(xué)研究方法的基本特點(diǎn)1獨(dú)立性：外在特征主要是指?jìng)鞑W(xué)研究方法的具體性或指定性2穩(wěn)定性：這是建立在某種傳播研

5、究方法的內(nèi)核或基質(zhì)保持相對(duì)不變的基礎(chǔ)上的3創(chuàng)造性4解釋性5科學(xué)性二、傳播學(xué)研究方法的主要種類1哲學(xué)方法：它是指辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。具體地說(shuō)，哲學(xué)方法主要表現(xiàn)為：1）客觀性 2）辨證性 3）具體性 4）發(fā)展性2專向方法：它是指通過(guò)運(yùn)用某一、學(xué)科的基本理論、準(zhǔn)則、尺度和方法，甚至一、套獨(dú)特的術(shù)語(yǔ)，從某一、特殊角度或?qū)用鎭?lái)觀照和分析研究對(duì)象，從而可以從不同的方面來(lái)揭示傳播的本質(zhì)規(guī)律和各種關(guān)系： 1）社會(huì)學(xué)方法 2）心理學(xué)方法 3）語(yǔ)言學(xué)方法3橫向方法： 1）控制論方法 2）信息論方法 3）系統(tǒng)論方法4具體方法 1）調(diào)查研究法 2）內(nèi)容分析法 3）控制實(shí)驗(yàn)法 4）個(gè)案研究法第一

6、章 傳播學(xué)的回顧與展望第一節(jié) 傳播學(xué)的淵源與孕育一、傳播學(xué)的歐洲淵源1奧古斯特孔德（Augusta Comte）：大力提倡實(shí)證主義的研究，但他本人的著作似乎還遺留著形而上學(xué)時(shí)期甚至于神學(xué)時(shí)期的東西2塔爾德3涂爾干4齊穆?tīng)柖⒚绹?guó)傳播學(xué)的孕育1杜威2庫(kù)利3帕克4米德第二節(jié) 傳播學(xué)的產(chǎn)生和確立一、傳播學(xué)的五位創(chuàng)始人1拉斯韋爾 2勒溫 3霍夫蘭 4拉扎斯菲爾德 5李普曼二、傳播學(xué)的完善者韋伯施拉姆十分重視傳播學(xué)的教學(xué)和科研工作，致力于擴(kuò)大傳播學(xué)在美國(guó)和世界教育界和學(xué)術(shù)界的影響。第三節(jié) 傳播學(xué)的現(xiàn)狀和趨勢(shì)一、傳播學(xué)的研究現(xiàn)狀1傳播學(xué)已流傳、擴(kuò)散到全世界2傳播理論多姿多彩，學(xué)術(shù)流派層出不窮3研究方法靈活

7、多樣，研究領(lǐng)域不斷擴(kuò)大4研究機(jī)構(gòu)相繼成立，科研隊(duì)伍不斷壯大5研究專著大量出版，學(xué)術(shù)刊物紛紛創(chuàng)辦6設(shè)立傳播專業(yè)，培養(yǎng)傳播人才二、傳播學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)1科學(xué)化趨勢(shì)2融合化趨勢(shì)3鮮活化趨勢(shì)4操作化趨勢(shì)5分支化趨勢(shì)提示：2空白處是無(wú)用的，請(qǐng)?zhí)^(guò)閱讀吧- HYPERLINK :/ It博客提示：2空白處是無(wú)用的，請(qǐng)?zhí)^(guò)閱讀吧- HYPERLINK :/ It博客提示：2空白處是無(wú)用的，請(qǐng)?zhí)^(guò)閱讀吧- HYPERLINK :/ It博客聯(lián)系QQ709604208獲取HYPERLINK :/ docin /p-462294790.html授信審查、分析與審批【實(shí)惠精品】 HYPERLINK :/ docin /

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18、普通車. HYPERLINK :/ docin /p-411159097.html【精品文檔】2011年GCT(碩士專業(yè)學(xué). HYPERLINK :/ docin /p-447353398.html“保持黨的純潔性、迎接黨的十八大”主. HYPERLINK :/ docin /p-445409927.html醫(yī)療廢物培訓(xùn)資料. tml李中瑩NLP參考資料修訂版【實(shí)惠精品】HYPERLINK :/ docin /p-268984564.html第5章EXCEL2007電子表格 - 大學(xué)計(jì)算機(jī). HYPERLINK :/ docin /p-461857802.html農(nóng)信社招聘考試經(jīng)典資料（完全版

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45、說(shuō) 4“互動(dòng)”說(shuō) 5“過(guò)程”說(shuō)二、傳播的定義1傳播是人類的活動(dòng)2傳播是信息的交流3傳播離不開(kāi)符號(hào)和媒介4傳播的目的是希望發(fā)生相應(yīng)的變化第二節(jié) 傳播的特點(diǎn)一、社會(huì)性和階級(jí)性二、目的性和計(jì)劃性三、主動(dòng)性和創(chuàng)造性四、協(xié)同性和互動(dòng)性五、永恒性和歷史性第三節(jié) 傳播的分類一、內(nèi)向傳播：又叫人際傳播，是人們頭腦里“主我”同“客我”之間的信息交流活動(dòng)。它是人類最基本的傳播活動(dòng)二、人際傳播：這是指兩個(gè)或兩個(gè)以上的人之間借助語(yǔ)言和非語(yǔ)言符號(hào)互通信息、交流思想感情的活動(dòng)三、組織傳播：也稱團(tuán)體傳播，是指組織成員之間或組織與組織之間的信息交流行為四、大眾傳播： 這是指職業(yè)傳播者和傳播機(jī)構(gòu)通過(guò)大眾傳播媒介向大眾提供信息、

46、知識(shí)、觀念、娛樂(lè)等的過(guò)程。五 跨國(guó)傳播：這是指國(guó)家對(duì)外傳播機(jī)構(gòu)通過(guò)報(bào)刊、廣播、電視、電影以及互聯(lián)網(wǎng)等所進(jìn)行的針對(duì)國(guó)外受眾的傳播活動(dòng)。第四節(jié) 傳播的革命一、語(yǔ)言傳播革命：我們的語(yǔ)言就是我們的歷史、文化和精神。二、文字傳播革命：三、印刷傳播革命：它使人類社會(huì)在各個(gè)方面都發(fā)生了前所未有的深刻變化四、電子傳播革命五、網(wǎng)絡(luò)傳播革命：它是在 高度網(wǎng)絡(luò)化的基礎(chǔ)上形成的，因此它除了具有其他傳播的特點(diǎn)之外，還具有自己的主動(dòng)性、隱蔽性、參與性、交談性和操作性等特點(diǎn)。與此同時(shí)， 這一、最新型的通訊工具正在逐步演化為傳播媒介，甚至有可能成為第六次傳播革命的導(dǎo)火線。六、歷次傳播革命的反思與總結(jié)：從五次傳播革命的歷程所呈

47、現(xiàn)的形態(tài)來(lái)看，我們認(rèn)為有四種狀態(tài)應(yīng)引起傳播學(xué)界的重視：人類傳播革命的步伐一直呈加速度狀態(tài)發(fā)展傳播符號(hào)、傳播媒介和傳播科技始終呈疊加性狀態(tài)發(fā)展疊加性狀態(tài)又導(dǎo)致了整合性狀態(tài)信息和知識(shí)的增長(zhǎng)與累積呈金字塔狀態(tài)發(fā)展從五次傳播革命所形成的結(jié)果看，每一次傳播革命都將人類帶進(jìn)一個(gè)新的境界、新的時(shí)代：1）語(yǔ)言傳播是人類的重要特征2）文字傳播使人類可以將事件和自己的經(jīng)歷、見(jiàn)聞、思想固定或記錄下來(lái)，并超越時(shí)間和空間的限制進(jìn)行傳播3）印刷傳播打破了少數(shù)人的傳播特權(quán)，導(dǎo)致了文化和教育的普及4）電子傳播則將人類由國(guó)內(nèi)傳播引入國(guó)際傳播，由大眾傳播帶進(jìn)跨國(guó)傳播5）網(wǎng)絡(luò)傳播是將以往各自獨(dú)立的單一傳播轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合傳播，將單功能的

48、媒體轉(zhuǎn)變?yōu)槎喙δ艿拿襟w再?gòu)奈宕蝹鞑ジ锩c社會(huì)進(jìn)步的互動(dòng)關(guān)系來(lái)看，我們認(rèn)為傳播革命對(duì)社會(huì)進(jìn)步具有巨大的推動(dòng)作用：每一次傳播革命的爆發(fā)都為人類的生存與發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇每一次傳播革命都不可避免地造成所謂的“信息溝”（Information Gaps）或“知溝”（Knowledge Gaps），形成新的傳播或接受信息和知識(shí)的不公平。人類傳播革命與社會(huì)文明進(jìn)步不僅互相促進(jìn)而且步調(diào)一、致，在步幅和步頻上基本上成正比例關(guān)系最先發(fā)生傳播革命的地方或國(guó)家，不僅社會(huì)進(jìn)步和文明的程度高，而且在競(jìng)爭(zhēng)中也處于明顯的優(yōu)勢(shì)地位傳播上的優(yōu)勢(shì)必然會(huì)導(dǎo)致文化上的優(yōu)勢(shì)地位第五節(jié) 傳播的模式傳播模式就是對(duì)傳播活動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制與外部聯(lián)系

49、進(jìn)行的一種直觀簡(jiǎn)潔的描述，也是一種象征性的擁有同現(xiàn)實(shí)傳播活動(dòng)相同的結(jié)構(gòu)屬性的合乎邏輯的設(shè)想。一、優(yōu)秀傳播模式的功能和標(biāo)準(zhǔn)它通常具有五種功能：1）構(gòu)造功能 2）解釋功能 3）引導(dǎo)功能 4）簡(jiǎn)化功能預(yù)示功能標(biāo)準(zhǔn)：1）呈現(xiàn)性：就是用語(yǔ)言文字或符號(hào)、圖形等方法對(duì)信息傳播的內(nèi)在機(jī)制和外部聯(lián)系的主要特征進(jìn)行有意的、十分簡(jiǎn)明的呈現(xiàn)，讓人一目了然。2整體性：就是所采用的觀照、審視的角度，能夠鳥(niǎo)瞰和反應(yīng)出傳播活動(dòng)的整體形貌和全部過(guò)程3超陳性：就是模式設(shè)計(jì)者的思維彈動(dòng)超越了陳舊的思想、觀念和構(gòu)架的束縛4啟發(fā)性：可以充分地發(fā)揮傳播學(xué)者的智能和潛力，便于進(jìn)一步擴(kuò)大和展開(kāi)研究范圍5實(shí)用性：不僅能反映出傳播過(guò)程中信息互動(dòng)

50、的真實(shí)面貌和整體態(tài)勢(shì)，而且還具有一、定的實(shí)際效用二、傳播模式的典范與評(píng)介1單向傳播模式2雙向傳播模式3互動(dòng)傳播模式：陽(yáng)光模式是指以宏觀的整體的眼光所抽象出來(lái)的、通過(guò)信息交換中心連接各大信息系統(tǒng)進(jìn)行信息創(chuàng)造、分享、互動(dòng)的結(jié)構(gòu)形式。它包括六大要素和四項(xiàng)因素：六大要素：終端機(jī)，信息交換設(shè)備，信息庫(kù)，大眾媒介，信息源，社會(huì)服務(wù)四項(xiàng)要素：經(jīng)驗(yàn)要素，環(huán)境要素，價(jià)值要素，規(guī)范要素三、整體互動(dòng)模式的要素與特點(diǎn)整體互動(dòng)模式是指歲人際傳播、大眾傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播等人類重要傳播系統(tǒng)的內(nèi)在機(jī)制與外部聯(lián)系進(jìn)行的一種直觀的整體的綜合的呈現(xiàn)與描述。它包括了三個(gè)系統(tǒng)：即人際傳播系統(tǒng)，大眾傳播系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)傳播系統(tǒng)它還包括了四大圈層要

51、素：即核心要素：拉斯韋爾的五W模式次級(jí)要素：1傳播的或反饋的信息從哪里來(lái) 2以什么形式傳播 3怎樣傳播 4誰(shuí)還參與了信息互動(dòng) 5受者認(rèn)識(shí)傳播的形式嗎 6誰(shuí)回話邊際要素：價(jià)值，環(huán)境，規(guī)范，經(jīng)驗(yàn)干擾要素：任何阻塞有用信息通過(guò)的障礙和不屬于信息來(lái)源原意的附加物都是干擾因素四、傳播模式的運(yùn)用及原則1審查批判的原則：只有對(duì)已有的各種傳播模式進(jìn)行仔細(xì)推敲，嚴(yán)格審查和理性評(píng)判，才可以在尊重前人勞動(dòng)成果的基礎(chǔ)上，決定接受什么屏棄什么，從哪些方面予以修改和完善2服從事實(shí)的原則：審查與批判必須以服從事實(shí)為依本，充分尊重事物的本來(lái)面目，努力使自己的意見(jiàn)符合客觀證據(jù)3有用有利的原則：優(yōu)秀的模式應(yīng)該是有既有用又有利的第

52、六節(jié) 傳播的功能一、傳播功能的來(lái)源與闡釋傳播功能指的是傳播活動(dòng)所具有的能力及其對(duì)人和社會(huì)所起的作用或效能。傳播功能的分類：1從功能呈現(xiàn)的方式來(lái)看，它可以分為顯性功能和隱性功能顯性功能是人們可以明確看出或感覺(jué)到的作用或效能，而隱性功能則是人們不易察覺(jué)的作用效應(yīng)2從功能釋放的效應(yīng)來(lái)看，它可以分為正功能和負(fù)功能就媒介來(lái)說(shuō)，假如它的貢獻(xiàn)是維護(hù)了社會(huì)，那么它就可以被稱為正功能；反之，它的存在是破壞了社會(huì)，那它就是負(fù)功能3從功能應(yīng)用的區(qū)位來(lái)看，它可以分為思想功能和交際功能思想功能是指人類傳播活動(dòng)對(duì)人的思想意識(shí)所產(chǎn)生的種種作用，交際功能是指?jìng)鞑セ顒?dòng)對(duì)人與人之間的交往關(guān)系所產(chǎn)生的各種作用二、個(gè)人的功能傳播活動(dòng)

53、所具有的對(duì)個(gè)人身心發(fā)展的作用，或者須由信息傳播的參與者個(gè)人去完成的任務(wù)，就叫個(gè)人的功能。這種功能依照施拉姆的解釋也叫內(nèi)向性功能或社會(huì)成員自身功能。三、組織的功能在傳播活動(dòng)中，媒介組織所具有的能力和作用或應(yīng)該完成的任務(wù)，就叫組織功能。它包括告知功能、表達(dá)功能、解釋功能和指導(dǎo)功能。1告知功能：告知是向人們迅速、及時(shí)地提供新近發(fā)生的新聞和信息。2表達(dá)功能：所謂表達(dá)，就是人們通過(guò)媒介和符號(hào)表述和交流自己的思想、觀點(diǎn)和情感。3解釋功能4指導(dǎo)功能：指導(dǎo)是人類傳播的基本功能，是指通過(guò)告知消息、表達(dá)觀點(diǎn)、解釋緣由、公開(kāi)勸服，對(duì)受眾的思想和行為所產(chǎn)生的一、定的方向性指點(diǎn)和引導(dǎo)的作用四、社會(huì)的功能1政治功能2經(jīng)濟(jì)

54、功能：首先，傳播媒介是經(jīng)濟(jì)變革的“擴(kuò)大器”；其次，傳播媒介又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“推動(dòng)者”3教育功能：首先表現(xiàn)為大眾傳播媒介擁有巨大的教育價(jià)值，可以從某些方面起到等同于學(xué)校的部分作用；其次，它可以創(chuàng)造一、種重視教育、具有強(qiáng)烈教育意識(shí)的社會(huì)環(huán)境；第三，它能通過(guò)持續(xù)不斷的信息傳播逐步夾帶和積聚知識(shí)；第四，就是大眾媒介直接傳播知識(shí)。4文化功能：1）承接和傳播文化 2）選擇和創(chuàng)造文化 3）積淀和享用文化第七節(jié) 傳播的原則一、制定傳播原則的客觀依據(jù)1依據(jù)傳播的規(guī)律2依據(jù)傳播的目的3吸取和總結(jié)傳播的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)4審視和研究傳播媒介與受眾二 必須遵循的傳播原則1可信性原則 2針對(duì)性原則 3有序性原則4協(xié)同性原則 5適

55、時(shí)性原則 6適量性原則第三章 傳播者個(gè)人層面的傳播者一、傳播者的角色作為表述、傳播知識(shí)和思想感情等精神內(nèi)容的傳播者，其角色可以分為普通角色和職業(yè)角色。職業(yè)傳播者專司傳播，并以此得到物質(zhì)上的利益和心理或精神上的滿足，通常需要進(jìn)行專門(mén)的訓(xùn)練和教育，有專門(mén)的職業(yè)道德和規(guī)范。社會(huì)愈是進(jìn)步文明，公眾對(duì)傳播者職業(yè)角色的期望愈高、愈嚴(yán)格。二、傳播者的特點(diǎn)1代表性：代表一、定的傳播部門(mén)、傳播組織、政黨和階級(jí)進(jìn)行新聞傳播活動(dòng)2自主性3專業(yè)性：大眾傳播者特別是新聞傳播者必須具有專業(yè)精神、專業(yè)素養(yǎng)、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能等特質(zhì)。4集體性5復(fù)雜性三、傳播者的權(quán)利可以分為一般性權(quán)利和專業(yè)性權(quán)利兩種。一般性權(quán)利指的是普通公民

56、都享有的傳播權(quán)利，如言論自由權(quán)、出版權(quán)、著作權(quán)、通信自由權(quán)等。職業(yè)性權(quán)利是指專門(mén)從事傳播活動(dòng)人員應(yīng)享有的權(quán)利：1采訪權(quán)：記者可以通過(guò)一切正當(dāng)手段自由地采訪新聞的權(quán)利2報(bào)道權(quán)：記者有傳送、報(bào)道公眾所關(guān)心的消息情報(bào)的權(quán)利3批評(píng)權(quán)：記者擁有對(duì)報(bào)道對(duì)象的言行進(jìn)行議論和批評(píng)的權(quán)利4專業(yè)保密權(quán)：記者和新聞媒介有對(duì)新聞提供者的情況實(shí)行保密的權(quán)利5安全保護(hù)權(quán)四、傳播者的責(zé)任1契約性責(zé)任：這是新聞傳播者對(duì)自己服務(wù)的新聞媒介以及在內(nèi)部組織中所應(yīng)承擔(dān)的類似于合同性質(zhì)的一系列責(zé)任： 1）采集信息 2）鑒別信息 3）選擇信息 4）加工信息 5）傳播信息 6）搜集反饋2社會(huì)性責(zé)任：保護(hù)社會(huì)健康、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)民族和諧

57、與人民團(tuán)結(jié)3法規(guī)性責(zé)任4國(guó)際性責(zé)任五、傳播者的贏效因素1權(quán)威性：傳播者具有使受眾相信、聽(tīng)從的力量、威望和地位的特質(zhì)，通常表現(xiàn)在四個(gè)方面：首先表現(xiàn)在權(quán)力和地位上；其次表現(xiàn)在資歷和威望上；第三，表現(xiàn)在專業(yè)特長(zhǎng)上；第四，反映在能力和才華上。2可信性：傳播者具有使受眾認(rèn)可和信賴的一系列特質(zhì)3接近性：傳播者在信仰、民族、籍貫、專業(yè)、個(gè)性、情趣、距離上與受眾接近或相似的特質(zhì)4熟知性：在傳播活動(dòng)中，只要傳播者多露面，增加與受眾接觸的次數(shù)和信息互動(dòng)的頻率，就會(huì)使受眾產(chǎn)生“熟人”印象，形成親近的傾向。5悅目性：傳播者容貌漂亮，對(duì)受眾具有悅目性，那他（她）本人及其所傳信息則易為受眾所接受和喜愛(ài)第二節(jié) 媒介組織一、

58、媒介組織及其地位1媒介組織的定義所謂媒介組織，是指專門(mén)從事大眾傳播活動(dòng)以滿足社會(huì)需要的社會(huì)單位或機(jī)構(gòu)。它是一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，滲入社會(huì)的一切過(guò)程和現(xiàn)實(shí)生活的一切領(lǐng)域是經(jīng)過(guò)認(rèn)真籌劃、充分準(zhǔn)備而有意建立起來(lái)的，不是自然形成的成立得到了權(quán)威部門(mén)的認(rèn)定和社會(huì)大眾的承認(rèn)，具有明顯的集體認(rèn)證和服務(wù)大眾的計(jì)劃以及人員更替的程序有明確的目標(biāo)，就是滿足社會(huì)大眾的信息需求媒介組織成員專門(mén)從事大眾傳播活動(dòng)，并以此謀生媒介組織要開(kāi)展活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，形成媒介中特有的角色關(guān)系媒介組織的行為講究效率，強(qiáng)調(diào)時(shí)效任何媒介組織都有至少一種以上的固定媒介用于專門(mén)的信息傳播制訂各種規(guī)章制度，以約束媒介組織成員的行為2媒介組織的獨(dú)特地位首先

59、，媒介組織是一種公共事業(yè)單位。其次，媒介組織是一種信息產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)最后，媒介組織是一種社會(huì)機(jī)構(gòu)二、對(duì)媒介組織的質(zhì)疑與批判1媒介組織與意識(shí)形態(tài)：作為統(tǒng)治合法化工具的媒介，其操縱性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是對(duì)傳播內(nèi)容的左右和控制，二是對(duì)媒介語(yǔ)言的規(guī)范和約束，三是對(duì)傳播過(guò)程的控制與操縱。而大眾傳播媒介捅咕哦對(duì)內(nèi)容、語(yǔ)言和過(guò)程的操縱，最終達(dá)到社會(huì)意識(shí)一致化和思想規(guī)范化，即最終達(dá)到了操縱、控制的目的。法蘭克福學(xué)派認(rèn)為，西方媒介的虛假性和欺騙性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是制造普遍利益與特殊利益的虛假統(tǒng)一；二是制造虛假需求；三是美化、幻化現(xiàn)實(shí)。2媒介組織與文化產(chǎn)業(yè)3媒介組織與媒介文化媒介文化既是快餐生產(chǎn)和消費(fèi)的具有代表性的形式，又是文化教育和意識(shí)形態(tài)霸權(quán)的重要表現(xiàn)形式。媒介文化生態(tài)系統(tǒng)只有保持其內(nèi)部以及內(nèi)部和外部之間穩(wěn)定而有規(guī)則的資源流動(dòng)與循環(huán)，才能維持媒介文化的特定結(jié)構(gòu)和功能。三、媒介組織的運(yùn)作1媒介組織與信源的三種關(guān)系一是分離的關(guān)系：在這一模式中，傳播者具有很大的獨(dú)立性二是合作的關(guān)系：傳播者與信源往往互相利用，互相幫忙，共同達(dá)成彼此的目標(biāo)三是同化的關(guān)系2傳播者與受眾的四種關(guān)系一是支配的關(guān)系：傳播者根據(jù)自己的目標(biāo)或意圖將思想、觀念或信息強(qiáng)行灌輸給特定受眾的傳播情境。二是疏離的關(guān)系：傳播者將其與受眾的關(guān)系看得很淡，往往缺乏為受眾而采集信息、傳播信息的意識(shí)。三是圈層關(guān)