遼寧省大連市旅順口區(qū)2021屆高三歷史上學(xué)期9月月考試題

1、遼寧省大連市旅順口區(qū)2020屆高三歷史上學(xué)期9月月考試題PAGE PAGE - 21 -遼寧省大連市旅順口區(qū)2020屆高三歷史上學(xué)期9月月考試題本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，共4頁(yè)。時(shí)間90分鐘，滿分100分。一、選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1有學(xué)者在評(píng)價(jià)中國(guó)古代史的等級(jí)制度時(shí)說(shuō)：“強(qiáng)迫性的等級(jí)制度是建立在主動(dòng)性、情感性的親情關(guān)系之上的”。下列能用來(lái)支撐該觀點(diǎn)的是（） 西周實(shí)行宗法制 孟子提出民貴君輕的思想 董仲舒提出的君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V思想 顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想ABCD2丁山先生在宗法考源中說(shuō)

2、：“宗法之起，不始周公制禮，蓋興于宗廟制度，殷之宗廟，以子能繼父者為大宗，身死而子不能繼位者，雖長(zhǎng)于昆弟，亦降為小宗。宗法者，辨先祖宗廟昭穆親疏之法也?！辈牧蠌?qiáng)調(diào)的是（）A宗法制起源于嫡庶之制B宗法制與周公制禮無(wú)關(guān)C宗法制商代已經(jīng)存在D宗法制起源于宗廟祭祀制度3觀察下圖，從圖一到圖二的變化中，得出的結(jié)論最準(zhǔn)確的是（） A分封制已經(jīng)退出了歷史舞臺(tái)B中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭(zhēng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程C君主專制是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)D中央政府對(duì)地方的控制得以加強(qiáng)4史載：“置御史大夫，位次丞相，典正法度，以職相參，總領(lǐng)百官，上下相監(jiān)臨?！庇纱丝梢?jiàn)，御史大夫行使（）A立法權(quán)B財(cái)政權(quán)C軍事權(quán)D監(jiān)察權(quán)5錢穆先生說(shuō)：“秦

3、代之中央政府，較之西周武王成王時(shí)，其統(tǒng)一性，已遠(yuǎn)為進(jìn)步。”其“進(jìn)步”主要表現(xiàn)在（）A實(shí)行分封制B中央設(shè)置丞相、御史大夫和太尉C實(shí)行郡縣制D德兼三皇，功過(guò)五帝，更號(hào)曰“皇帝”6柳宗元在封建論中說(shuō)：“有叛人而無(wú)叛吏，人怨于下而吏畏于上有叛國(guó)而無(wú)叛郡失不在于州而在于兵，有叛將而無(wú)叛州?！边@些現(xiàn)象對(duì)應(yīng)的朝代分別是（）A西周、秦朝、西漢B戰(zhàn)國(guó)、秦朝、西漢C秦朝、西漢、三國(guó)D秦朝、西漢、唐朝7宋代出臺(tái)一個(gè)政令，皇帝要和中書省的宰相們共同制定政策。如果皇帝發(fā)布未經(jīng)中書省宰相副署的詔書會(huì)被視為無(wú)效。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A中央政府決策實(shí)現(xiàn)民主化B皇帝權(quán)力有所削弱C相權(quán)對(duì)皇權(quán)有制約的作用D行政效率出現(xiàn)下降8閱讀下列根據(jù)

4、中國(guó)古代職官編制的表格，這一表格反映了科舉制度（） 時(shí)期 兩宋 明清 比例 50%以上的進(jìn)士 43%的進(jìn)士 任官前出身 平民 貧寒家庭 A實(shí)質(zhì)是地主階級(jí)的選官制度B促使部分社會(huì)階層的變動(dòng)C扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)等級(jí)和門第的觀念D完全實(shí)現(xiàn)了官員選撥和公平、公正9有位學(xué)者指出：“中國(guó)傳統(tǒng)政治中，君權(quán)和相權(quán)的關(guān)系，是一部不斷磨擦，不斷調(diào)整的歷史?！毕铝杏嘘P(guān)歷代宰相制度演變的說(shuō)法，不正確的是（）A秦代宰相作為百官之首，幫助皇帝處理政事B唐代三省的長(zhǎng)官都是宰相C宋代設(shè)置參知政事為副相，分割宰相的財(cái)權(quán)D明代初年，明太祖廢宰相，皇權(quán)、相權(quán)矛盾終結(jié)，君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化10公元前127年，漢武帝頒布“推恩令”，規(guī)定諸侯王死

5、后，嫡長(zhǎng)子可繼承封地的一部分，余下的封地分給其他子弟。對(duì)這項(xiàng)措施認(rèn)識(shí)正確的是（）A王國(guó)取得較大的地方自主權(quán)B分封制徹底退出了歷史舞臺(tái)C專制主義中央集權(quán)得以加強(qiáng)D解除了王國(guó)割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)11王昶軍機(jī)處題名記云：“本朝諭旨誥命，惟軍機(jī)處恭擬上諭為至要。上諭亦有二：明發(fā)，交內(nèi)閣，以次交于部、科；寄信，密封交兵部，用馬遞。其內(nèi)外臣工所奏事，經(jīng)軍機(jī)大臣定議取旨、密封遞送亦如之。內(nèi)閣、翰林院撰擬有弗當(dāng)，又下軍機(jī)處審定?！辈牧险f(shuō)明軍機(jī)處（）A成為內(nèi)閣的協(xié)理機(jī)構(gòu)B提高了中央政府行政效率C掌握軍政要?jiǎng)?wù)決策權(quán)D與其他中樞機(jī)構(gòu)分權(quán)制衡12晉代博玄提出：“不務(wù)多其頃畝，但務(wù)修其功力?！焙笪恨r(nóng)學(xué)家賈思勰進(jìn)一步提出“凡人

6、家營(yíng)田，須量己力”。反映了我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的經(jīng)營(yíng)思想是（）A趨利避害B精耕細(xì)作C量力而行D揚(yáng)長(zhǎng)避短13據(jù)古代文獻(xiàn)記載：秦漢時(shí)期鐵犁牛耕技術(shù)雖有進(jìn)步，但尚未普及，占主導(dǎo)地位的起土、翻土農(nóng)具仍以鍤、鋤為主。導(dǎo)致此現(xiàn)象的主要原因可能是（）A冶鐵技術(shù)的落后B精耕細(xì)作的需要C小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的阻礙D耕牛的極度缺少14商周時(shí)期，土地歸國(guó)家所有，貴族組織奴隸、平民進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，逐漸形成了男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。這兩種耕作方式（）A都有利于調(diào)動(dòng)勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性B都引發(fā)了社會(huì)階級(jí)關(guān)系的變動(dòng)C都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力水平相適應(yīng)D都實(shí)行家庭為單位的經(jīng)營(yíng)方式15宋代沒(méi)有田產(chǎn)的客戶（即佃戶）不會(huì)被束縛在土地上，按宋代法

7、律，客戶退佃離開(kāi)時(shí)，地主不得阻撓。這表明宋代（）A政府戶籍管理松散混亂B地主對(duì)農(nóng)民的人身控制減弱C租佃成為主要的經(jīng)營(yíng)方式D地主對(duì)農(nóng)民的封建剝削減輕16左傳宣公三年記載：“昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物?！边@里用鑄鼎的“金”應(yīng)該是（）A鐵B青銅C黃金D鋼17（戰(zhàn)國(guó)考工記記載：“攻木之工七”、“攻金之工六”、“攻皮之工五”，這表明（）A手工業(yè)內(nèi)部分工細(xì)密B冶金業(yè)高度發(fā)達(dá)C官營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)D小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)18隋唐時(shí)期，造紙、冶銅、制棉等行業(yè)出現(xiàn)了行會(huì)，并有公推的長(zhǎng)老，對(duì)內(nèi)掌管行務(wù)，對(duì)外負(fù)責(zé)處理與其他行業(yè)及官府之間的關(guān)系，配合政府維持市場(chǎng)秩序。這反映了隋唐時(shí)期手工業(yè)（）A行業(yè)經(jīng)營(yíng)由官府計(jì)

8、劃B突破了政府管理C注重加強(qiáng)與市場(chǎng)聯(lián)系D部門間聯(lián)系減弱19有學(xué)者認(rèn)為：宋朝實(shí)行自由、開(kāi)放的政策，大大激發(fā)了中國(guó)的創(chuàng)造精神和進(jìn)取精神，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想等方面都創(chuàng)造出了許多新東西，使中國(guó)文明出現(xiàn)了飛躍性的進(jìn)步。能夠說(shuō)明以上結(jié)論的是（） 重建士大夫?yàn)橹黧w的文官政府 商稅收入成為政府的重要財(cái)源 儒學(xué)走向思辨化，進(jìn)入新階段 士大夫文人畫的成就最為突出ABCD20據(jù)史料記載，從商朝開(kāi)始，平民一日吃兩餐，分別在早上79時(shí)和下午1519時(shí)。然而到了宋朝，開(kāi)封市民入夜后會(huì)再吃一餐，由此形成一日三餐的習(xí)俗。推動(dòng)這種變化的直接因素是（）A農(nóng)業(yè)的發(fā)展，糧食產(chǎn)量的增加B理學(xué)的形成，滿足市民的欲望C坊市制突破，城

9、市經(jīng)濟(jì)的繁榮D對(duì)外交流頻繁，受西方的影響21（2016湖北部分重點(diǎn)中學(xué)新高三起點(diǎn)考試5）“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)自南宋開(kāi)始流傳。至明清時(shí)期，“三日不見(jiàn)贛糧船，市上就要鬧糧荒。”導(dǎo)致明清時(shí)期蘇杭地區(qū)市場(chǎng)上出現(xiàn)嚴(yán)重“糧荒”的主要原因是（）A江南人口的持續(xù)增加B手工業(yè)和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C京杭大運(yùn)河運(yùn)輸功能的喪失D太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)農(nóng)業(yè)的破壞22宋代大城市設(shè)有金銀鋪和兌房專門買賣金銀和兌換貨幣，都城出現(xiàn)了專向客商出租鋪席宅舍等現(xiàn)象，這反映（）A開(kāi)始出現(xiàn)商業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)B經(jīng)商方式不受限制C官府鼓勵(lì)經(jīng)商D城市商業(yè)功能增強(qiáng)23梁柏力在被誤解的中國(guó)一書中曾對(duì)中西（歐）商業(yè)狀況進(jìn)行了對(duì)比，一方面指出歧視商賈并非中國(guó)獨(dú)有的傳

10、統(tǒng)，明清時(shí)期中國(guó)富商的社會(huì)地位并不低微。另一方面又認(rèn)為明清時(shí)期的中國(guó)與英國(guó)代表的西方存在不少明顯不同，并對(duì)英國(guó)商人勢(shì)力強(qiáng)的原因有如下一些文字介紹：“英國(guó)數(shù)百年來(lái)都處于戰(zhàn)亂之中英國(guó)要與其他歐洲國(guó)家爭(zhēng)霸”。照此推斷，梁氏認(rèn)為明清時(shí)期中國(guó)商賈勢(shì)力不及西方的原因可能是（）A儒家思想含有明顯的抑商傾向B商人的社會(huì)地位有了顯著上升C禁止商人買賣土地和科考入仕D社會(huì)相對(duì)安定對(duì)商人依賴較小24“夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重刑者，民之所惡也。故圣人陳其所畏以禁其邪，設(shè)其所惡以防其奸，是以國(guó)安而暴亂不起。吾以是明仁義愛(ài)惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰之可以治國(guó)也?！币陨涎哉摮鲎裕?）A孔子 B韓非子 C老子 D 墨子25馮友蘭

11、認(rèn)為：“（董仲舒的）王者受命于天的學(xué)說(shuō)，既為行使皇權(quán)提供根據(jù)，又對(duì)行使皇權(quán)有所限制。”與這一觀點(diǎn)不相符的是（）A皇帝有時(shí)要依天行事B天意與人事交相感應(yīng)C皇帝的權(quán)力是神給的D儒家試圖約束皇權(quán)26史學(xué)家錢穆把漢代武帝以后的政府稱為“士人政府”，他認(rèn)為：“漢高祖以來(lái)一個(gè)代表一般平民社會(huì)的、素樸的農(nóng)民政府，現(xiàn)在轉(zhuǎn)變?yōu)榇硪话闫矫裆鐣?huì)的、有教育有知識(shí)的士人政府，不可謂非當(dāng)時(shí)的又一進(jìn)步?！贝偈埂稗r(nóng)民政府”到“士人政府”轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是（）A郡國(guó)并行B獨(dú)尊儒術(shù)C察舉取士D士族興起27理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德自覺(jué)達(dá)到理想人格的建樹(shù)，強(qiáng)化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會(huì)責(zé)任和歷史使命的文化性格。下列屬于這一學(xué)派主張的是A

12、.“屈民而伸君，屈君而伸天” B.“穿衣吃飯，即是人倫物理”C.“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”D.“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”28據(jù)明史儒林傳序記載，嘉靖（1521-1566）以后百余年間，“篤信程朱，不遷異說(shuō)者，無(wú)復(fù)幾人矣”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是（ ）A明朝國(guó)內(nèi)矛盾尖銳，統(tǒng)治危機(jī)加深 B王陽(yáng)明的心學(xué)成為顯學(xué)C李贄挑戰(zhàn)儒家價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)威地位 D“西學(xué)東漸”思潮的影響29下圖是儒家思想在古代中國(guó)發(fā)展示意圖，下列對(duì)a, b、c、d四處出現(xiàn)起伏的原因分析正確的是（ ）Aa處：秦朝結(jié)束了分裂，實(shí)現(xiàn)了思想統(tǒng)一Bb處：西漢改造了儒學(xué)，糅合了法家、道家和墨家等

13、思想Cc處：魏晉南北朝隋唐“三教合一” Dd處：明朝思想批判的推動(dòng)30從齊民要術(shù)到農(nóng)政全書，中國(guó)古代的農(nóng)書基本都記述了主要耕作方法、農(nóng)具、技術(shù)和農(nóng)產(chǎn)品加工等內(nèi)容。這可以佐證（ ）科研方法注重實(shí)驗(yàn)觀察精耕細(xì)作的生產(chǎn)特點(diǎn) 農(nóng)業(yè)發(fā)展達(dá)到很高水平科技成果多源于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)A B C D 二、綜合題（包括3小題，31題6分，32題16分，33題18分，共40分）31（6分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 材料 發(fā)端于黃河流域的中華文明是東方文明的主體，中華文明以公元前221年秦統(tǒng)一中國(guó)為標(biāo)志，率先以治理的“高端策略”擺脫了“低端策略”，即以郡縣制代替了分封制，這是東方文明在治理體系和治理能力方面第一次趕超西方世界

14、，并最終在隋唐時(shí)期領(lǐng)先世界，并為人類文明發(fā)展留下了重要的制度創(chuàng)新遺產(chǎn)。 閱讀以上材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答：先秦所謂治理的“低端策略”包涵哪些重要的制度（2分）從秦到隋唐所謂治理的“高端策略”為人類文明發(fā)展留下了哪些重要的制度創(chuàng)新遺產(chǎn)？（4分） 32（16分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 材料一 與其他國(guó)家相比，中國(guó)最獨(dú)特之處是唯一保持了兩千年中央集權(quán)制度的國(guó)家。這種中央集權(quán)、大一統(tǒng)的國(guó)家模式并非一日建成，對(duì)于專制者來(lái)說(shuō)，想要維持集權(quán)統(tǒng)治，必須在中央與地方的權(quán)力分配模式、全民思想的控制模式、社會(huì)精英的控制模式以及與之相配套的宏觀經(jīng)濟(jì)制度模式這四個(gè)方面完成制度建設(shè)。中國(guó)歷史上的眾多制度創(chuàng)新，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)

15、，都圍繞著四大基本制度而展開(kāi)。這四個(gè)基礎(chǔ)性制度，如四根“支柱”共同支撐起集權(quán)政體的“大廈”。 搞編自昊曉波歷代經(jīng)濟(jì)變革得失 材料二 任何有現(xiàn)代意識(shí)的擴(kuò)張主義者回顧諸如此類的成長(zhǎng)和創(chuàng)造力時(shí)，可以想象到，宋代中國(guó)若自由發(fā)展下去，將可能主導(dǎo)航海世界，從而改寫歷史。這當(dāng)然是想入非非了，但也再度提出這個(gè)問(wèn)題：究竟是什么阻滯了艾爾文（ Elvin，1973）所說(shuō)的中國(guó)的“中古時(shí)期經(jīng)濟(jì)革命”繼續(xù)發(fā)展？答案容易指向異族侵略者，指蒙古滅宋是阻撓宋人走向近代之路的罪魁禍?zhǔn)住５俏覀冸S即可以知道，原因是不止一個(gè)的。 摘編自費(fèi)正清費(fèi)正清論中國(guó)：中國(guó)新史 （1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“四大基本制度”在西漢的表現(xiàn)

16、。（8分） （2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出“中古時(shí)期經(jīng)濟(jì)革命”的表現(xiàn)，并分析阻滯它繼續(xù)發(fā)展的原因。（8分） 33（18分）閱讀材料，回答下列問(wèn)題。 習(xí)近平總書記指出：“儒家思想注重發(fā)揮文以化人的教化功能，把對(duì)個(gè)人、社會(huì)的教化同對(duì)國(guó)家的治理結(jié)合起來(lái)，對(duì)促進(jìn)中國(guó)社會(huì)利益和社會(huì)關(guān)系平衡，發(fā)揮了十分重要的作用?！?材料一 講道德，說(shuō)仁義。作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子。自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。如六經(jīng)，始可讀。 （宋）王應(yīng)麟三字經(jīng) “漢之傳謚，常為孝者，以常有天下，令宗廟血食也。” 漢書霍光傳 材料二 陳獨(dú)秀是新文化運(yùn)動(dòng)批判孔子最厲害者，幾年后，陳獨(dú)秀有所變化。其實(shí)陳獨(dú)秀變

17、化的是把孔子和專制主義區(qū)分開(kāi)來(lái)，看到了孔子反對(duì)絕對(duì)專制的一面，這和當(dāng)年不分青紅皂白一概打倒孔子的說(shuō)法是有區(qū)別了，而陳獨(dú)秀反對(duì)封建專制主義的精神絲毫沒(méi)變。專制主義和孔孟的原始儒家是有區(qū)別的，過(guò)去把孔子當(dāng)作封建專制主義的代表其實(shí)是不很恰當(dāng)?shù)?。后?lái)的儒家和法家同流合污，是漢儒、宋儒之流的勾當(dāng)?？鬃硬粦?yīng)該負(fù)完全責(zé)任。 摘編自劉濟(jì)生重新發(fā)現(xiàn)歷史對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化軟肋的剖析 （1）根據(jù)材料一，概括儒家的核心思想。并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析儒家思想對(duì)漢朝統(tǒng)治者治國(guó)的影響。（8分）（2）依據(jù)材料二，指出陳獨(dú)秀對(duì)以孔子為代表的儒家思想有了怎樣新的認(rèn)識(shí)？(2分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明原始儒學(xué)與漢儒、宋儒的異同。（8分） 高三歷史

18、月考試題答案1-5cdddc 6-10dcbcc 11-15bbccb 16-20bacac 21-25bddba 26-30bdacd31【考點(diǎn)】夏商周時(shí)期的政治制度；秦中央集權(quán)制度的形成；漢到元政治制度的演變；古代中國(guó)的土地制度【解析】（1）第一小問(wèn)回答商周時(shí)期的政治制度、土地制度；第二小問(wèn)回答秦到隋唐的主要政治制度、選官制度、土地制度。 【答案】（1）制度：分封制、宗法制、禮樂(lè)制度、井田制（土地國(guó)有制度）等。（2分，任答兩點(diǎn)即可） 遺產(chǎn)：中央集權(quán)制度、皇帝制度、郡縣制、三省六部制、科舉制、封建土地所有制、均田制等。（4分，任答4點(diǎn)即可） 32【考點(diǎn)】漢到元政治制度的演變；漢至元中央與地方

19、的斗爭(zhēng)；古代中國(guó)政治制度的成熟；古代中國(guó)商業(yè)的發(fā)展；“重農(nóng)抑商”政策；漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想【答案】（1）表現(xiàn)：郡國(guó)并行、推恩令；“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”；察舉征辟制；重農(nóng)抑商，鹽鐵官營(yíng)。（8分，每條2分，言之成理即可） （2）表現(xiàn)：市鎮(zhèn)開(kāi)始出現(xiàn)；商業(yè)的時(shí)空限制被打破，出現(xiàn)街市、曉市和夜市，鄉(xiāng)村允許設(shè)市貿(mào)易；與少數(shù)民族的榷場(chǎng)貿(mào)易頻繁；海外貿(mào)易活躍；出現(xiàn)了世界上最早的紙幣交子；市民階層壯大，出現(xiàn)了娛樂(lè)場(chǎng)所。（4分，答出2條即可） 原因：與周邊少數(shù)民族政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷；專制主義中央集權(quán)制度的加強(qiáng)；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；重農(nóng)抑商政策；理學(xué)的興起。（4分。第1條必須答，其余4條，答出3條即33【考點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴；漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想【解析】（1）第一小問(wèn)思想，三字經(jīng)短短幾句，強(qiáng)調(diào)“仁義、中庸、修齊、平治”，漢書強(qiáng)調(diào)“孝”，由此可概括出儒家的核心思想；第二小問(wèn)影響，至少要求回答三個(gè)點(diǎn)，第