高中語文文言文訓(xùn)練第八課 助詞的用法及兼詞的意義

1、第八課助詞的用法及兼詞的意義【知識概說】一、助詞的用法1、結(jié)構(gòu)助詞“之”?！爸痹诠糯鷿h語中除經(jīng)常起指代作用外，另一重要的用法就是在句子結(jié)構(gòu)中起標(biāo)志作用，具體是: （1）用在定語和中心語之間，相當(dāng)于“的”，是修飾語的標(biāo)志；（2）用在主語和謂語之間，是取消句子 獨立性的標(biāo)志；（3）用在前置賓語和謂語之間，是賓語前置的標(biāo)志；（4）用在時間副詞和形容詞之后，是 湊足音節(jié)，舒緩語氣的標(biāo)志；（5）用在主語和介賓結(jié)構(gòu)之間，是加強語氣的標(biāo)志。例句可詳見圖表示意。2.發(fā)語詞“夫”?！胺颉痹诠糯鷿h語中經(jīng)常用在句子的開頭，表示要發(fā)議論，沒有實際意義，又稱發(fā)語詞，現(xiàn)代漢語沒 有對應(yīng)的詞，一般不必譯出。例如：（1）夫

2、戰(zhàn)，勇氣也。（曹劌論戰(zhàn)）（2）夫秦王有虎狼之心。（鴻門宴）3.詞尾助詞“然”、“假設(shè)”、“爾”、“如、“焉”。在古代漢語里，“然”、“假設(shè)”、“爾”、“如”、“焉”經(jīng)常粘附在形容詞或副詞后面，作形容詞 或副詞的詞尾，意思是“的樣子”或“地”。例如：（1）蔣氏大戚，汪然出涕曰。（捕蛇者說）一一汪然：淚汪汪的樣子。（2）桑之未落，其葉沃假設(shè)。（詩經(jīng)氓）沃假設(shè)：肥潤的樣子。（3）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。（子路曾哲冉有公西華侍坐）鏗爾：鏗的一聲。（4）短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。（五柳先生傳）晏如：安然的樣子。（5）盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知幾千萬落。（阿房宮賦）一一盤盤焉：回曲環(huán)繞的樣子; 國

3、困焉：曲折回旋的樣子。二、“者”與“所”的用法古代漢語里的“者”、“所”是兩個特殊的詞，它兼有助詞和代詞的特征，所以也有人把它們歸為特 指代詞。但從語法意義上講，助詞是主要功能，其指代義是在它們組成“者”字結(jié)構(gòu)或“所”字結(jié)構(gòu)后才 明確的。1、“者”字通常放在動詞、形容詞、動賓短語或主謂短語后面，組成名詞性結(jié)構(gòu)，這時“者”字具 有指代意義，可譯為“的人”、“的事”、”的東西”等，或者中心詞省略，簡單譯為“ 的”，在句中相當(dāng)于一個名詞的作用。例如屈原列傳：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” “者”分 別與動賓短語“新沐”、“新浴”構(gòu)成名詞性短語，就譯為“新洗過發(fā)的人” “新洗過澡的人”。在古代漢語里

4、，我們常常見到這樣一種句法，就是“者”字所指代的對象就出現(xiàn)在“者”字結(jié)構(gòu)的 前面，這種情況下，“者”字的助詞功能更為明顯，只起指示作用。例如荊軻刺秦王：“太子及賓客 知其事者，皆白衣冠以送之?！边@句里的“者”字指示的指代對象就是前面的“賓客”，“賓客知其事者” 就應(yīng)譯為“知道那件事的賓客”。值得注意的是，“者”字并不都具有特指意義，有的只是語氣助詞，起提示與停頓作用，如“北山愚 公者，年且九十，面山而居”。假設(shè)用在時間詞后面，那就是舒緩音節(jié)，如“今者” “近者”等。2. “所”字通常放在及物動詞前面，組成“所”字結(jié)構(gòu)（也是名詞性結(jié)構(gòu)），這時“所”字指代動詞 所涉及的行為對象，可譯為“（所）西”

5、等，或簡單地譯為“（所）的”。有時候，“所”字所指代的動作行為的對象就出現(xiàn)在“所”字結(jié)構(gòu)后面，這時“所”字只起指示作用，高中文言文閱讀訓(xùn)練步步高之八7、文章從哪些方面表現(xiàn)了伯夷、叔齊“積仁潔行”？請用自己的話概括。8、以下各項，不能夠表現(xiàn)伯夷、叔齊淡泊名利，堅持操守的一項為哪一項（）A、父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷B、伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉C、武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之D、（伯夷、叔齊）義不食周粟，隱于首陽山48、 伯夷、叔齊不念舊惡1.B（1）驚訝，感到驚訝；（2）同“稀”，少；（3）拉住馬韁繩；（4）原為兵器名，此代指戰(zhàn)爭；（5）取代; （6）幫助（7）特別；（

6、8）（句譯為：連酒精谷糠一類的食物都吃不飽，因而在于過早地去世了）.C.D. （1）伯夷、叔齊聽說西伯昌善于尊養(yǎng)老人，（心想）為什么不去前往歸附他呢？（2）神農(nóng)、虞舜、夏 禹的時代迅速地消失了，我將最終到哪里呢？（3）上天對于好人的報償，該是怎樣呢？.說明自己的看法和孔子的不一樣. （1）兄弟之間相互恭謙禮讓，相互推辭君位。（2）勸阻周武王討伐商紂。（3）隱居首陽山堅持節(jié)操， 不吃周朝的糧食。.B【圖表梳理】以結(jié)構(gòu)助詞、兼詞為主的常見虛詞詞詞類用 法可對譯的詞例句之兼詞相當(dāng)于“焉”在那里唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒笄之。（游褒禪山記）相當(dāng)于“諸”之于坎坎伐檀兮，置之河之干兮。（伐檀）結(jié) 構(gòu)助 詞

7、用在定語和中心 語之間可譯為“的”小大之獄，雖不能察，必以情。（曹劌論戰(zhàn)） 蹇叔之子與師。（秦晉肴殳之戰(zhàn)）用在主語和謂語 之間。一般不譯鄰之薄，君之厚也。（燭之武退秦師）用在前置賓語和 謂語之間一般不譯句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（師 說）/孔子云：“何陋之有？” （陋室銘）用在主語和介賓 結(jié)構(gòu)之間可譯為“對于”寡人之于國也，盡心焉耳矣。（寡人之于國 也）用在不及物動詞、時間副詞之后，湊足音節(jié)， 起舒緩語氣作用。不必翻譯公子勉之矣，老臣不能從。（信陵君竊符救趙）輟耕之壟上，悵恨久之。（陳涉世家）10高中文言文閱讀訓(xùn)練步步高之八11然結(jié)構(gòu)助詞作詞尾可譯為“地”蔣氏大戚，汪然出涕曰。（捕

8、蛇者說）與“假設(shè)” “如”呼應(yīng)，表示比較像似的， 像一樣其人視端容寂，假設(shè)聽茶聲然。（核舟記）連詞表示轉(zhuǎn)折然而，但是然是說也，余尤疑之。（石鐘山記）焉兼詞用在動詞或動賓 詞組后面，作補語相當(dāng)于“于是”、“于 之外永之人爭奔波焉。（在這件事上。捕蛇者說） 孔子過之，使子路問津焉。（向他們。論語）語 氣 助 詞陳述語氣用于句尾，帶有提示夸 張意味。至丹以荊卿為計，始速禍焉。（六國論） 一出門，裘馬過世家焉。（促織）疑問語氣用于句尾，表示反問， 譯為“呢”。肉食者謀之，又何間焉？（曹劌論戰(zhàn)）停頓語氣表示語氣舒緩，相當(dāng)于 “也J于是焉河伯欣然自喜。（秋水）結(jié) 助 構(gòu) 詞用在形容詞后面，作詞尾，相當(dāng)于“

9、然表示“的樣子”、 “地”盤盤扃，國國扃，蜂房水渦,矗不知幾千萬落。 （阿房宮賦）用于句中，表示兵*37 1 ,1 Z , CXX3語刖置不譯我周之東遷，晉鄭焉依。（左傳）為助詞表示反問或疑問 的語氣嗎，呢，讀w6i如今人方為刀姐，我為魚肉，何辭為？（鴻 門宴）夫發(fā)語詞用丁句首，4X小要 發(fā)議論一般不譯。讀代。夫戰(zhàn)，勇氣也。（曹判論戰(zhàn)） 夫秦王有虎狼之心。（鴻門宴）代詞用于句中，表示近 指或遠(yuǎn)指這，那。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。以岳陽樓記扔 以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說）語氣 助詞用丁句末，僅小感 嘆啊、呀嗟夫！使六國各愛其人，那么足以拒秦。 （阿房宮賦）嗟夫：唉呀用于句末，表示疑 問可譯

10、為“嗎”問者嘻曰：“不亦善夫？”（種樹郭聚駝傳）者結(jié) 構(gòu) 助 詞用在動詞后的人的事的東西的地方登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)。（勸學(xué)）用在形容后城北徐公，齊國之美麗者也。（鄒忌諷齊王 納）用在動賓短語后假舟揖者，非利足也，而絕江河。（勸學(xué)）用在所字結(jié)構(gòu)后孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。（戰(zhàn)國策）用在主謂短語后此非孟德之困于周郎者乎？（赤壁賦）用在數(shù)詞后五田之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。（寡人之于國也）高中文言文閱讀訓(xùn)練步步高之八和“如” “假設(shè)字 組成短語像樣子似的百之，貌假設(shè)甚戚者。（捕蛇者說） 然往來視之，覺無異能者。（黔之驢）氣助詞提頓語氣用在主1 口后，住小提示 和停頓。有蔣氏者，專其

11、利二世矣。（捕蛇者說）用在分句后面，表7F解 釋原因。吾妻之美我者，私我也。（鄒忌諷齊王納諫）用在分句后面，表示假 設(shè)的條件，翻譯應(yīng)在分 句前加“如果”。不者，假設(shè)屬皆且為所虜。（鴻門宴）頓緩語氣用在時間詞后面，以舒 緩音節(jié)。老臣今者殊不欲食。（觸龍說趙太后）所結(jié) 構(gòu)助 詞用在動 詞前面代人沒有親近的人婦女無所幸。（鴻門宴）代事情聽說的事情漁人一一為具言所聞。（桃花源記）代地方在的地方道之所存，師之所存也。（師說）代物佩帶的玉玦舉所佩玉玦以示之者三.（鴻門宴）用在動 賓短語 前代處所避風(fēng)雨的地方其北陵，文王之所避風(fēng)雨也。（秦晉成之戰(zhàn)） 代對象缺乏的人民，有余的 土地殺所缺乏而爭所有余，小可謂智

12、。（公輸） 用在介 賓短語 前面代處所掉下去的地方是吾劍之所從墜。（察今） 代手段用來對付你的方法吾知所以距子矣，吾不后。（公輸） 代原因的原因所以遣將守關(guān)者，備他盜之出人與非常也。 （鴻門宴）代對象用來的人師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說） * 12并使“所”字結(jié)構(gòu)帶有定語的性質(zhì)。例如荊軻刺秦王“取舞陽所持地圖”，“所持地圖”就應(yīng)譯成“所 拿的地圖”。三、兼詞的意義所謂兼詞，就是指古漢語里兼有兩個音節(jié)(詞)的意義的單音節(jié)詞，因為它是兼有兩個音節(jié)意義 的詞，所以也叫合音詞。較為常見的兼詞主要有“焉”和“諸”，還有“盎”。例如：(1)積土成山，風(fēng)雨興焉。(勸學(xué))(2)(宰)乃賞成，獻諸撫軍。(促

13、織)(3)王嘗語莊子以好樂，有諸？(莊暴見孟子)(4)那么盍反其本矣？(齊桓晉文之事)例 的“焉”兼有介詞“于”和代詞“之”兩個詞的意思，譯為“從那里”；例 的“諸”兼 有代詞“之”和介詞“于”兩個詞的意思，“獻諸”譯為“把它獻給”；例(3)的“諸”兼有介詞“之” 和語氣詞“乎”兩個詞的意思，“有諸”譯為“有這回事嗎”；例(4)的“盎”兼有代詞“何”和否認(rèn) 副詞“不”兩個詞的意思，句子翻譯為“那么為什么不回到根本上來呢”。【閱讀訓(xùn)練】43、孔子觀于魯桓公之廟荀子孔子觀于魯桓公之廟有欹器焉?？鬃訂栍谑貜R者曰：“此為何器?”守廟者曰：“此蓋為宥坐之 器?！笨鬃釉唬骸拔崧勫蹲髡?，虛那么欹，中那么

14、正，滿那么覆孔子顧謂弟子曰：“注水焉弟子挹水 而注之。中而正，滿而覆，虛而欹?？鬃余叭欢鴩@曰：“吁!惡有滿而不覆者哉!”【注】魯桓公：春秋時魯國國君。 廟：宗廟，這里指祭祀魯桓公的廟。 欹(qT):傾斜。欹器：傾斜易翻倒 的器皿。 宥坐：置于座右。宥，同”右二 挹(yl):舀?？鬃拥届媵敾腹募缽R去參觀，看到了一種傾斜易覆的器具在那里?？鬃訂柨词丶缽R的人說：“這是什么 器具？ ”守廟的人說：“這大概是放在座位右邊來警戒自己的器具?！笨鬃诱f：“我聽說這種放在座位右 邊的器具，空著時就會傾斜，裝入一半水就會端正，而灌滿水就會翻倒?！笨鬃踊仡^對學(xué)生說：“往里面 灌水吧?！睂W(xué)生舀了水去灌它，倒了一半水

15、時敬器就端正了，裝滿了水后欲器就翻倒了，倒空了水它又傾 斜了?？鬃痈锌卣f：“唉，哪里有裝滿了水而不翻倒的器皿呢?！?、依次說明文中加點字的用法和意義。(1)之： (2)焉： (3)之：(4)者： (5)焉： (6)然：2、解釋以下句子中加點字的意思。(1)此蓋為宥坐之器()(2)孔子顧謂弟子曰() 3、以下加點字的意義和用法判斷正確的一項為哪一項()(1)孔子觀于魯桓公之廟(3)弟子挹水而注之A、(1) (2)相同，(3) (4)相同C、(1) (2)不同，(3) (4)相同(1)孔子觀于魯桓公之廟(3)弟子挹水而注之A、(1) (2)相同，(3) (4)相同C、(1) (2)不同，(3)

16、(4)相同(2)孔子問于守廟者曰(4)惡有滿而不覆者哉B、(1) (2)相同，(3) (4)不同D、(1) (2)不同，(3) (4)不同4、用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。(1)中而正，滿而覆，虛而欹。(2)惡有滿而不覆者哉!5、孔子讓弟子給宥坐之器注水，其寓意是什么?43、孔子觀于魯桓公之廟.結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的 （2）兼詞,在那里。于，在；之，代廟中 結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的” （4）結(jié)構(gòu)助詞，起提示與停頓作用（5）兼詞，往里面。于，往；之代欹器（6）形容詞尾的樣子. （1）大概（2）回頭.D. （1）空著就會傾斜,灌入一半水就會端正,灌滿水就會翻倒（2）哪里有裝滿了水而不翻倒的器皿呢!.人決不可以

17、驕傲自滿.但凡驕傲自滿的人,沒有不栽跟頭的。44、趙人養(yǎng)貓【明】劉基趙人患鼠，乞貓于中山。中山人予之貓，善捕鼠與雞。月余，鼠盡而其雞亦盡。其子患之，告其父 曰：“盍去諸？ ”其父曰：“是非假設(shè)所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。夫有鼠，那么竊吾食，毀吾衣，穿 吾垣墉，毀傷吾器用，吾將饑寒焉，不病于無雞乎？無雞者，弗食雞那么已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，假設(shè)之何去夫 貓也？ ”【注】中山：春秋戰(zhàn)國時期的一個小諸侯國。 垣墉：墻壁。 假設(shè)之何：為什么。44.趙人養(yǎng)貓有一個趙國人家里發(fā)生了鼠患，到中山去討貓。中山人給了他一只貓。這貓既善于捉老鼠和雞。過了一個 多月，老鼠少了，雞也沒有了。他的兒子很擔(dān)憂，對他父親說：

18、“為什么不把貓趕走呢？ ”他父親說；“這 就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是沒有雞。有了老鼠，就會吃我的糧食，毀我的衣服，穿我的墻壁， 啃我的用具，我就會饑寒交迫，害處不是比沒有雞更大嗎？沒有雞，只不過不吃雞罷了，離開饑寒交迫還 很遠(yuǎn)，為什么要把那貓趕走呢？ ”1、區(qū)分并說明以下各組加點的詞的用法和意思。（1）乞貓于中山（）*（2）不在乎無雞（）*（3）夫有鼠，那么竊吾食（2、解釋以下加點字的意思。（1）趙人患鼠（） TOC o 1-5 h z 不病于無雞乎（）不病于無雞乎（）假設(shè)之何去夫貓也（）（2）不病于無雞乎（）3、用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子，并說明加點詞的助詞的用法。(1)盍去諸? （2

19、）是非假設(shè)所知也。吾之患在鼠，不在乎無雞。（3）無雞者，弗食雞那么已耳，去饑寒猶遠(yuǎn)，假設(shè)之何去夫貓也？ 4、找出文中寫出老鼠禍害的句子，并用現(xiàn)代漢語寫出它的意思。句子是：意思是：5、趙人與其子在養(yǎng)貓問題上的看法是否一樣？各自的主張是什么？ 6、讀了這那么語言故事，你從中悟出了什么道理?44、趙人養(yǎng)貓. (1) a.介詞，表對象，向；b.介詞，表比較，比”于*表對象；b.語氣助詞，表反問語氣，嗎a.發(fā)語詞，不譯；b.指示代詞，那. (1)憂慮(2)更有害. (1)為什么不把貓趕走呢？(2)這不是你所知道的。我的憂患在鼠上，而不在于無雞上。(3)如果沒有雞，只是不吃雞罷了，距離挨餓受凍還遠(yuǎn)著呢，為

20、什么要趕走那只貓呢？.句子是：竊吾食，毀吾衣，穿吾桓墻，壞傷吾器用。意思是：偷我的糧食，毀壞我的衣服,打穿我的 墻壁，破花我的器皿和用物。.不一樣。趙人贊成養(yǎng)貓,認(rèn)為是“吾之患在鼠,不在乎無雞”,主張把貓趕走。趙人之子那么反對養(yǎng)貓， 認(rèn)為是“盍去諸”，要把貓趕走.任何事情都有其兩面性，但凡有利必有弊。做事要從實際出發(fā)，抓住主要矛盾和問題的主流，不能患得 患失，因小失大。45、宓子賤治亶父呂氏春秋宓子賤治亶父，恐魯君之聽讒人，而令己不得行其術(shù)也，將辭而行，請近吏二人于魯君，與之俱至 于亶父。邑吏皆朝，宓子賤令吏二人書。吏方將書，宓子賤從旁時掣搖其肘。吏書之不善，宓子賤為之怒。吏 甚患之，辭而請歸

21、。宓子賤日：“子之書甚不善，子勉歸矣?！倍魵w報于君，日：“宓子賤不可為書?！本眨骸昂喂剩俊睂θ眨骸板底淤v使臣書，而時掣搖臣之肘, 書惡而有甚怒。吏皆笑宓子，此臣所以辭而去也?！濒斁⒍鴩@日：“宓子以此諫寡人之不肖也！寡人 之亂宓子，而令宓子不得行其術(shù)，必數(shù)有之矣。微二人，寡人幾過!”遂發(fā)所愛，而令之亶父告宓子日：“自 今以來，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子決為之矣。”【注】宓子賤：孔子的弟子，名不齊，字子賤。亶父：魯國地名。 有：同“又”。宓子賤治理亶父，擔(dān)憂魯君聽信小人讒言而使自己的政治主張得不到推行。將辭別而去時，(他)諸求魯 君派兩名身旁親近的人，和他一起到立亶父。(

22、到了亶父)，當(dāng)?shù)毓賳T都來參見。宓子賤讓那兩人作記錄。 他們(每次)剛要寫時，宓子賤就從旁邊時不時地?fù)u動他們的手肘，他們書寫不好，宓子賤就對此很生氣。 那兩人對此很為難，請求辭職回去。宓子賤說：“你們的字寫得太差了，你們趕緊回去吧！”兩個人回去 后向魯國國君匯報，說：“宓子賤不讓好好寫字。”魯君問；“怎么回事？ 回答說：宓子賤讓我們作 記錄，卻又時常拽搖我們的手肘，書寫難看他就很生氣。那些官吏都笑話宓子賤，這就是我們要求辭別而 離開(他)的原因啊?！濒斁龂@息道：“宓子賤用這個方法來諷諫我的不是??！我擾亂他的治理工作，讓 他不能夠推行他的治理方法，肯定有很屢次了。如果不是你們兩個人，我?guī)缀跻稿e誤

23、啊！”于是派出親 信，到亶父去傳達旨意，告訴宓子賤說：“從現(xiàn)在開始，亶父不是我國君所管，歸你管了。有利于亶父的治理方法，你自己決定實施吧。”1、對以下句中“之”的用法屬于同一類的一項為哪一項(1)恐魯君之聽讒人*(4)子之書甚不善A、(1) (4) (6) B、(1)(2)宓子賤為之怒(5)而令之亶父告宓子日(4) (6)C、(3)(6)(5)而時掣搖臣之肘亶父非寡人之有也*D、 (1) (3) (5) (6)2、寫出以下句中加點字的意思。(2)子勉歸矣(4)以此諫寡人之不肖也(1)而令己不得行其術(shù)也(3)子之書甚不善()3、用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。(1)微二人，寡人幾過！(2)便于亶父者，子

24、決為之矣。4、二吏書寫時，“宓子賤從旁時掣搖其肘賤”，其原因是()A、宓子賤對待魯君派給他的“二吏”心存不滿，故意戲弄，使其出丑B、宓子賤故意為難魯君的“二吏、是為了發(fā)泄他對魯君的不滿C、宓子賤對“二吏掣肘，是為了向魯君提意見，批評魯君用人的過錯D、宓子賤對“二吏掣肘，是為了挖苦魯君，讓魯君從中悟出道理5、讀了本篇“宓子賤掣肘”的故事后，給人的啟示是什么？ 45、宓子賤治亶父.A(1)實施(2)盡力，盡快(3)難看(4)不賢，不才(1)如果不是你們兩個人，我?guī)缀跻稿e誤?。?2)有利于亶父的治理方法，你自己決定實施吧。.D.領(lǐng)導(dǎo)者任用部下,應(yīng)該充分信任,放手讓他工作,不要過多地干預(yù)。46、農(nóng)夫

25、與行者【明】張獅道旁有甫田，農(nóng)夫耕之，數(shù)息而后一鋤。行者見而日：“甚矣，農(nóng)之惰也！田且甫矣，數(shù)息而后一鋤，將終歲無能為乎！”農(nóng)夫聞之，招行者日：“余將老于農(nóng)矣予，而莫知所以耕，子盍示我以耕之道乎？ ” 行者于是解衣下田，忙忙然，一息而數(shù)鋤，一鋤盡一身之力。未及移時，而氣竭汗雨，喘喘焉，不能作聲，且仆于田。徐謂農(nóng)夫日：“今而后知耕之難也！ ”農(nóng)夫日：“耕曷難乎?子之速耕者，殆難也。夫子 一息而數(shù)鋤，那么作者常少，而輟者常多；余數(shù)息而一鋤，那么作者常多，而輟者常少。以其所常多者，較其 所常少者，以其所常少者，較其所常多者，孰為速而孰為遲乎？孰為逸而孰為勞乎？ “行者服而退。【注】甫田：大田。 移時

26、：一個時辰(2小時)道路旁有一大塊田，有個農(nóng)民在田里耕種，他喘幾口氣才揮一下鋤頭。有個過路人見到農(nóng)民就說：“你 這個農(nóng)民啊太懶了！田地這么大，你喘幾口氣才刨一下，就是到了年終也干不完呀！ ”農(nóng)民聽了，揚手招 呼過路的人說：“我一輩子種地，快要老死在這上面了，可是到如今也不懂得怎樣種地，你何不給我做個1、樣子教我耕種的方法呢？ ”過路人于是脫下外衣走到田里，急急忙忙地，喘一口氣連刨幾下，每鋤一下都 使出全身力氣。干不到一個時辰，他的力氣用盡，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗氣，連 話也說不出來，并且倒在田里。他慢慢地對農(nóng)民說：“從今往后，我算知道種田的難處了！”農(nóng)夫說：“種 田有什么難

27、的呢？不過像你這樣快速地耕種，大概是顯得難了吧。你喘一口氣連刨幾鋤頭，這樣干下去, 干活時間常常是很少的，而停下來休息的時間卻常常是很多的；我喘幾口氣刨一鋤頭，干活時間常常是很 多的，而停下來休息的時間常常是很少的。用你所常常多的來比我常常少的，再用你所常常少的來比我常 常多的，哪一個快哪一個慢呢？哪一個輕松哪一個疲勞呢？ ”過路人心悅誠服地離開了這地方?！罢摺弊鳛橹~，有時兼有指代意義。以下“者”字用法判斷正確的兩項是（）（）行者 子之速耕者 作者行者 子之速耕者 作者2、A、都兼有指代意義，指代人 C、是結(jié)構(gòu)助詞，表提頓 說明以下句中加點字的用法。（1）子盍示我以耕之道乎（ （3）喘喘焉，

28、不能作聲（輟者 所常多者所常少者B、兼有指代義，且只有指代人D、不兼指代義，兼指代義，且指代人(2)(4)忙忙然，一息而數(shù)鋤（今而后知耕之難也3、寫出以下加點字的意思。（1）數(shù)息而后一鋤（3）且仆于田（5）耕曷難乎（(2)(4)(6)而莫知所以耕（ 徐謂農(nóng)夫日（4、F列句中的“而”字的解釋不正確的一項為哪一項（子之速耕者，陽難也（）A、數(shù)息而后一鋤（而：才）C、一息而數(shù)鋤（而：就）A、數(shù)息而后一鋤（而：才）C、一息而數(shù)鋤（而：就）B、而莫知所以耕（而：可是）D、行者服而退（而：去Q5、按下面要求，從文中找出相應(yīng)的句子，然后翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）找出一個主謂倒裝句：譯文：（2）找出一個判斷句：譯

29、文：（3）找出一個選擇疑問句：譯文：6、這那么語言告訴我們：46、農(nóng)夫與行者1.B C. （1）兼詞，何不（2）詞尾助詞，的樣子 （3）詞尾助詞，地 （4）結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”.（1）喘息 （2）的方法,怎樣 （3）倒下 （4）慢慢地 （5）同“何 什么 （6）大概,恐怕.D. （1）甚矣，農(nóng)夫之情也！你這個農(nóng)民啊太懶了?。?）子之速拼者,殆難也。像你這樣快速地耕種,大概是顯得難了吧。（3）孰為速而孰為遲乎？孰為逸而孰為勞乎？哪一個快哪一個慢呢？哪一個輕松哪一個疲勞呢?.做事一定要親身實踐，不能跟高手低。47、唐太宗論治天下【宋】司馬光上御翠微殿，問侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄久

30、朕才不逮古人，而成功過之，自不 諭其故，諸公各率意以實言之。”群臣皆稱陛下功德如天地萬物，不得而名言。上曰：“不然，朕所以 能及此者，止由五事耳：自古帝王多疾勝己者；朕見人之善，假設(shè)己有之。人之行能，不能兼?zhèn)?，朕常棄?所短，取其所長。人主往往進賢，那么欲真諸懷，退不肖，那么欲推諸壑；朕見賢者那么敬之，不肖者那么憐之, 賢不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之；朕踐祚以來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé) 一人。自古皆貴中華，賤夷狄，膚獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也”?！咀ⅰ看湮⒌睿禾拼湮⒌钫龑m。戎狄：古代少數(shù)民族的泛稱。西稱戎，北稱狄。踐祚：登上帝位。種落：

31、 種族部落。唐太宗駕臨翠微殿，問陪侍在身邊的臣下說：“自古帝王雖然平定了中原華夏，卻不能降服周邊戎狄。我 的才能趕不上古人，成就的功業(yè)卻超過古人，我自己不能明白其中的原因，大家各自隨便按實際想法談?wù)?吧”。群臣都稱“皇上功德大如天地、多如萬物，無法用言語來表達”.太宗說：“不對！我能成就這些 功業(yè)，只是憑借了以下五方面而已：自古帝王多妒忌別人超過自己；我見到別人的優(yōu)點，就像自己也有了 這個優(yōu)點。人的品行，能干和不能干兼而有之，我常常舍棄人的短處，擇取人的長處。（自古）國君往往 進用賢人就想把他放置懷里，斥退不賢的人就想把他推到山谷中去，而我看見賢能的人就敬重他，不賢的 人便憐憫他，賢人和不賢的

32、人能各自獲得他們適當(dāng)?shù)奈恢?。（自古）國君多厭惡正直之士，或明或暗地誅 殺無辜，沒有哪個朝代不是這樣。我即位以來，正直之士并肩立于朝廷，不曾貶退、責(zé)罰一人。自古君主 都推重華夏，輕視夷狄；獨獨我一視同仁予以保護，所以各個種族部落都像對待父母那樣歸依我。這五方 面就是我成就今日功業(yè)的原因呀?！?、具體說明文中的“諸”和“者”字的用法和意義。（2）置諸杯：.（2）疾勝己者（4）此五者（3）推諸壑諸：（1）諸公： 者：（1）能及此者 （3）朕見賢者2、以下句中的“之二在用法上不同于其他項的是（）A、諸公各率意以實言之C、朕見賢者那么敬之3、寫出以下句中加點字的意思。（1）不能眼戎狄（）（3）自不諭其故

33、（）（5）人主多群正直（）4、用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。A、諸公各率意以實言之C、朕見賢者那么敬之3、寫出以下句中加點字的意思。（1）不能眼戎狄（）（3）自不諭其故（）（5）人主多群正直（）4、用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。B、朕見人之善D、陰誅顯戮，無代無之（2）朕才不逮古人（4）自古帝王多疾勝己者（）.（6）正直之士，比肩于朝（）5、對“萬物不得而名言”的意思理解正確的一項為哪一項（）A、天下萬物都不能得到陛下的名言B、天下所有的人都無法用語言表達C、天下所有的人都得不到這一名言D、天下萬物都不能說清陛下的名言6、這段文字，唐太宗論治國之道的五條經(jīng)驗，概括最恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊豁棧ǎ〢、謙

34、虛謹(jǐn)慎 取人之長 善用人才 唯偏正直 保護少數(shù)民族B、謙虛謹(jǐn)慎仁賢容眾用人唯賢不帶偏見保護少數(shù)民族C、心胸開闊 用人所長 善用人才 不帶偏見 注意民族團結(jié)D、心胸開闊取人之長用人唯賢唯偏正直注意民族團結(jié)47、唐太宗論治天下1.諸（1）代詞，眾，各位（2）兼詞，之于（3）兼詞，之于。者（1）結(jié)構(gòu)助詞，用在動賓短語后，功 績（2）結(jié)構(gòu)助詞，用在動賓短語后，的人（3）結(jié)構(gòu)助詞，用在形容詞后,的人（4）結(jié)構(gòu)助 詞，用在數(shù)詞后，條2.B.（1）使歸順（2）及，比得上；（3）明白；（4）妒忌；（5）之于；（6）并。.自古以來都是以漢族為貴,歧視少數(shù)民族。而我獨一視同仁加以保護,所以少數(shù)民族依靠我,像依靠父

35、母一樣。5.B6.C48、伯夷、叔齊不念舊惡【漢】司馬遷孔子日：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希尸“求仁得仁，又何怨乎？ ”余悲伯夷之意，睹軼詩可 異焉。其傳日：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷日：“父命也?！彼焯尤?。 叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，盍往歸焉。及至，西伯卒，武 王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫日：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君， 可謂仁乎？”左右欲兵之。太公日：“此義人也?！胺龆ブ?。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊 恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭日：登

36、彼西山兮，采其薇矣。以 暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安閑歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽 山。由此觀之，怨邪非邪？或日：“天道無親，常與善人?！奔僭O(shè)伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行如 此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學(xué)。然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。天之報施善人, 其何如哉？【注】是用：因此。 孤竹：古國名。 西伯昌：即周文王姬昌。時為西方諸侯之長，故稱。 木主：牌位。 上書死者姓名，以供祭祀。 爰：就；及：發(fā)動。 宗周：尊奉周王室為宗主國。 于（xu）嗟:嘆詞。表示悲嘆。 徂：同殂 死亡。 七十子：指孔子門下弟子?？鬃邮芡饺В囌咂呤?。七十，是舉其成數(shù)。 回也屢 空：回：顏回，孔子的門徒；屢空：經(jīng)常貧困。孔子說：“伯夷、叔齊，不記舊仇，因此很少怨恨?！庇终f（他們）“追求仁而得到了仁，又怨恨什 么呢？ 我悲憐伯夷的心意，讀到流傳民間的佚詩而感到孔子說的是令人奇怪的。他們的傳記里寫道：高中文言文閱讀訓(xùn)練步步高之八伯夷、叔齊，