周予同-中國歷史文選譯文整理版

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)中國歷史文選教案一、甲骨文2、翻譯選文：第一則：癸巳這一天進行占卜，由殼卜問：后十天內(nèi)有沒有災禍？商王觀察卜兆判斷吉兇說：有災禍，災禍馬上就要降臨。到了第五天丁酉這一天，果真有禍事從西傳來，沚國諸侯派人稟報說：土方在我邦東部邊境騷擾，使兩座城邑受到損害。邛方也踐踏我邦西部邊境的農(nóng)田。第二則：乙巳這一天進行占卜，由殼卜問：國王命令眾人合力耕田，來年會獲得好年景嗎？十一月。二、金文3、翻譯全文周歷九月，周康王在鎬京訓誡大臣盂。康王說：盂呀！我們顯赫的文王獲得了上天授付的統(tǒng)治

2、天下的偉大使命。到武王又繼承文王的事業(yè)，建立了周朝，翦除了那個萬惡的商紂王，擁有天下四方，派各級官吏治理黎民百姓。武王把精力全部集中在處理國家事務上，酒一點也不敢多喝，就連碰到舉行柴祭蒸祀這些祭天大禮時，都不敢喝醉。所以感動了上天，上天給予我們庇佑，降給我們恩惠，大力保護成王，繼續(xù)掌有天下。我聽說殷失去天命，就是因為各地諸侯和朝中大臣都沉湎于酒，故而喪失掉軍隊和政權。盂呀，你們衛(wèi)邦擔負著重要職責，我只讓你接受我的教導，你也能夠身當重任，我是你唯一的君王?。‖F(xiàn)在我就以文王純正的治國方式為榜樣，像文王策命兩三名頭號長官那樣，委派你輔助榮，恭敬謙和地執(zhí)行德治的方針。你要不分早晚及時納諫，為祭祀和各種

3、奉獻事宜到處奔走，時刻警惕上天的懲罰。康王又說：哦！我命令你盂呀，要向你的祖父南公看齊?？低踅又f：盂呀，你去協(xié)助夾，主持軍務，敏捷快速地處理訴訟案件，朝夕輔佐我君臨天下。我要遵循先王制定的成規(guī)慣例，向你封賞庶民和領地。特意賜給你香酒一卣，禮冠禮服一套，護膝和雙底鞋一副，車馬一駕，并允許你在祖父南公的旗幟上描繪你們家族的族徽。賜給你邦司四名，本朝奴隸從車夫到種田人六百五十九個，賜給你夷司王臣十三名，東南夷奴隸一千零五十個，賜給你封地。康王最后說：盂呀，你要謹慎鄭重地料理你所承擔的政務，不要辜負和耽誤我對你的任命。盂于是答謝康王的美命，因而鑄造了追念祖父南公的這只寶鼎，時間在康王二十三年。三、尚

4、書3、翻譯全文：時當甲子這天拂曉，周武王及早來到商都郊外一處名叫牧野的地方，舉行戰(zhàn)前誓師。周武王左手握定黃燦燦的圓口大斧，右手持住白晃晃的帶穗軍旗，高聲說道：“遠道辛苦了，將士們！”周武王率眾宣誓說：“??！我們尊敬的友邦國君和眾官員：司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長，以及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮各路將士。高舉起你們的戈，排列好你們的盾，豎立起你們的矛，跟我參加宣誓?！敝芪渫踅又f：“古人有句常言道：母雞不報曉，母雞要是報曉，家就敗盡了。可是如今這個商王受，卻一味聽信婦人的讒言；輕蔑地拋棄掉祭天祭祖的大禮，根本不聞不問；漠視丟掉同宗的長輩和兄弟，一概不加進用，竟然庇護、提拔、信

5、任、使用那些身犯多種罪行而逃避法網(wǎng)的人，把他們封為大夫卿士，使這群壞蛋在宗族百姓中逞兇狂，在國都內(nèi)外干壞事?，F(xiàn)在我姬發(fā)，恭敬地執(zhí)行天帝對商紂的懲罰。今天這場戰(zhàn)斗，在進攻中不超過六七步，就要停下來把隊伍整頓一下。勇士們，努力吧！在交鋒中不超過四五個回合、六七個回合，就要停下來，把動作整齊一下。努力吧，勇士們！你們要以威武雄壯為榮，象虎豹熊羆那樣勇猛頑強，沖到商郊大戰(zhàn)一場。不要拒絕那些能夠主動投降的人，好讓他們掉轉(zhuǎn)頭來幫助我們。努力吧，勇士們！你們?nèi)绻慌?，我就要對你們處以死刑?！备剑阂葜軙艘蠼庾g文周軍用兵車三百五十輛，在牧野擺開陣勢。殷紂王督軍迎戰(zhàn)，周武王派遣姜尚和百夫長前去挑戰(zhàn)。武王已經(jīng)誓

6、師完畢，憑借勇士和戰(zhàn)車沖入商軍，商軍兵敗如山倒，殷紂王逃入國都城內(nèi)，只身登到鹿臺上，用美玉遮蔽住身體，在火中自焚而死。周武王于是手擎大白旗來指揮從征諸侯，諸侯全都叩頭迎拜。武王于是拱手作答，表示慰撫。商朝庶民和大小官員也都在國都城外敬候大駕。從征諸侯見此情景，一齊向前祝賀說：“這是上天賜福哇！”又接連兩次恭行拜賀大禮。武王一一回拜答謝。在眾人的簇擁下，武王第一個乘車進入殷商國都，前往紂王的住所，遠遠向鹿臺紂王自焚的地方連射三支箭，然后下車登臺，用輕呂這把寶劍刺擊紂王的尸體，用青銅大斧砍下紂王的頭顱，命令把它懸掛在大白旗上示眾。轉(zhuǎn)身又前往妲己等兩個寵妾的居室，兩個寵妾已懸梁自盡，周武王又向兩具吊

7、在空中的女尸射了三支箭，仍用輕呂這把寶劍從右側(cè)刺擊二女尸體，改用黑色大斧砍下她們的腦袋，命令懸掛在小白旗上示眾。殺紂斬妃之后，武王從紂王宮室中走出來，在廣場對周軍進行檢閱。第二天，開始清理道路，整修社廟和商紂王的宮室。到了舉行開國大典的預定日期，百夫長肩扛帛制白旗在武王前面開道。叔振奏請拜受上天賜予的嘉命，又陳列儀仗車隊。周公手握大銅斧，畢公手握小銅斧，左右夾護武王。散宜生、泰顛和閎夭也都手持輕呂寶劍，在社廟入口監(jiān)察，并指派衛(wèi)士在各個部位嚴加防護。武王進入社廟，在后土神位的左側(cè)入座，群臣都跟在后面站定。毛叔鄭手捧明水，衛(wèi)叔封主持禮儀，召公奭拿著幣帛，師尚父牽著祭祀用的牛羊。尹逸宣讀祭神冊文說：

8、“殷朝的最后一位子孫受德，迷失了祖先成湯的英明之處。玷污拋棄天神地祇，不予祭祀，昏庸殘暴地對待商朝境內(nèi)的宗族百姓，他的顯著罪行被蒼天上帝知道了?！蔽渫趼牭竭@里，趕緊起身，接連兩次叩頭拜謝上帝。尹逸又宣讀：“我們武王肩負上帝賦予的偉大使命，取代殷商，又接受上帝賜給的明命，統(tǒng)治整個天下?！眱晕男x完畢，武王又接連兩次恭行拜天大禮，然后離開社廟。開國大典結束以后，封立紂王的兒子武庚為商后，奉守商祀，命管叔進行監(jiān)護。又命召公解除紂王對箕子的囚禁，命畢公和衛(wèi)叔把原來被關押的殷商貴族釋放出來，并表彰商容這位賢臣居住過的里門。又命南宮忽發(fā)放鹿臺積聚的錢財，散發(fā)巨橋儲藏的糧食，又命南宮百達和史佚遷走傳國之寶九

9、鼎和其他重器，又命閎夭加高擴大比干的墳墓和墓地，又命宗祝崇賓在周軍中祭享神靈。最后班師回朝。四、詩經(jīng)7、翻譯課文：七月火星偏西方，九月女工縫衣裳。十一月北風呼呼響，十二月寒氣刺骨涼，粗布衣服無一件，怎樣捱到年底無主張。正月里來修農(nóng)具，二月里來下田忙，關照妻子和兒女，送飯南畝垅邊上，田官老爺喜洋洋。七月火星偏西方，九月女工縫衣裳。陽春二月暖融融，黃鶯枝頭把歌唱，姑娘手提深竹筐，走在那條小路上，去采柔嫩養(yǎng)蠶桑。春天漸漸白晝長，采蒿人們一大幫，姑娘心里正悲傷，就怕公子哥看上把人搶。七月火星偏西方，八月蘆葦正茂暢。三月動手修桑樹，拿起斧頭拿起斨，高枝長條都砍掉，拉著枝條采嫩桑。七月伯勞在鳴唱，八月織布

10、染絲忙，染出絲來有黑又有黃，朱紅色的更鮮亮，得給公子哥做衣裳。四月遠志把子結，五月知了叫不歇。八月莊稼來收獲，十月樹葉紛紛落。十一月去打貉子，同時還要捉狐貍，好為公子哥做皮衣。十二月大伙來聚齊，繼續(xù)打獵練武藝，小個兒的野豬歸自己，大個兒的野豬獻上去。五月斯螽彈腿響，六月紡織娘抖翅膀。七月蟋蟀在野地，八月就往檐下移，九月蹦到門口叫，十月鉆入我床底。堵上墻洞熏鼠群，封死北窗抹好門，可憐妻子和兒女，為著就要過新春，把這破屋來住進。六月要吃郁李野葡萄，七月把冬葵大豆來烹調(diào)，八月去打棗，十月收水稻，用它配成好春酒，祝愿老人獲長壽。七月采瓜肚里塞，八月再把葫蘆摘，九月拾取青麻籽，掐些野菜打些柴，咱農(nóng)夫靠這

11、把嘴糊起來。九月夯平打谷場，十月五谷入糧倉，黍米稻米加高粱，禾麻豆麥分開放。嘆我農(nóng)夫命里忙，剛把農(nóng)活都干完，又有勞役須承當。白天出行割茅草，晚上在家搓草繩，趕快上房修屋頂，馬上就要鬧春耕。臘月里鑿冰咚咚響，正月里抬入窖中藏，二月里取冰行祭禮，獻上韭菜和羔羊。九月里來寒霜降，十月掃凈打谷場，備上兩樽香甜酒，宰殺幾只嫩羔羊，登上臺階進公堂，牛角杯兒舉頭上，祝一聲萬壽無疆。附：詩經(jīng)閟宮譯文：廟宇深閉清凈，廣大而又嚴整，那位顯赫姜嫄，德行處處純正。天帝把她附體，無災無害懷孕，足月之后分娩，后稷呱呱墜地。天賜后稷百福，黍稷早熟晚熟，豆麥先后播種。擁有天下土地，教民學會農(nóng)藝。高粱外加水稻，還有黑黃黍米。統(tǒng)

12、領四海土地，事業(yè)超過大禹。后稷孝子賢孫，實屬這位太王，居住岐山南側(cè)，開始準備滅商。傳到文武二王，太王事業(yè)弘揚，代天執(zhí)行征討，在那牧野戰(zhàn)場。不得違誤欺誑，天帝在你頭上。治服殷商臣民，大功共同開創(chuàng)。成王口稱“叔父，冊立您的長子，使他為侯在魯。大力拓展疆土，當我周室佐輔”。于是爵封魯公，使他為侯在東，賜予山川土田，還有屬國附庸。身為周公遠孫，莊公次子魯君，打著交龍旗幟，前來主持祭祀。四馬六道韁繩，好不華美隆重！無論春夏秋冬，從來不敢懈怠，但凡祭祀禮品，未曾有過違礙?；突吞斓墼谏希茸婧箴⒃谂?，奉獻赤純牲牛，敬請享用品嘗。上天連降洪福，周公英明皇祖，也來把你庇護。秋天開始嘗祭，入夏設欄養(yǎng)牛，紅白雄牛健

13、壯，牛形酒尊鏗鏘，乳豬連毛烤熟，還有肉片大湯，竹籩木豆肉案，祭器各式各樣。演唱天子萬舞，場面威武雄壯，奉祀裔孫福大，使你昌盛興旺，使你長壽安康，保有天下東方，永遠守定魯邦，像山岳不崩潰，像河水不震蕩。命在三老之上，長如丘陵山崗。魯公兵車千輛，長矛札系紅纓，硬弓纏繞綠繩，弓矛雙副備用。魯公步卒三萬，紅線穿貝鑲盔，行進抖出軍威。痛擊西戎北狄，嚴懲楚國群舒，沒人膽敢抵抗。使你昌盛興旺，使你壽高富強。見多識廣老者，一起出謀劃策，使你光大祖業(yè)，使你老而不衰，活到千年萬載，長眉大壽無災。泰山高大雄偉，它是魯國象征，轄有龜山蒙山，國境到達極東，沿海邦國臣服，淮夷也來朝貢，沒誰敢不順從，這是魯侯之功。保有鳧山

14、繹山，征服徐國舊地，控制海濱諸國，淮夷南蠻東貊，連同南夷部落，沒誰敢不服從，無不唯唯諾諾，聽從魯侯吆喝。天賜魯公大福，高齡長壽保魯，收回常、許邊邑，恢復周公疆土，魯侯宴飲喜樂，祝賀賢妻良母，優(yōu)待眾士大夫，國家于是鞏固，屢受上天福祿，年老新牙復出。徂徠山上蒼松，新甫山上古柏，砍斷之后截開，制成長短木材。松木屋椽粗大，正殿寬敞氣派，新廟別具風采。奚斯作頌贊嘆，佳句聯(lián)成長篇，萬民一致稱善。五、春秋與左傳3、課文翻譯：僖公二十一年春季，宋襄公和齊國、楚國舉行了鹿上會盟，來向楚國要求先已歸附楚國的中原諸侯奉自己為盟主，楚國答應了這一要求。公子目夷說：“小國爭當盟主，這是禍殃，宋國恐怕要滅亡了吧！失敗得晚

15、一點就算幸運了?！鼻锛?，諸侯在盂地會見宋襄公。子魚說：“禍殃就在這里吧！國君的欲望太過份，靠什么承受得了？”在會上，楚國扣押了宋襄公來攻打宋國。冬季，諸侯又在薄地會盟，釋放了宋襄公。子魚說：“禍殃還沒有結束呢，不足以懲戒國君?！倍耆拢嵨墓コ?。夏季，宋襄公討伐鄭國。子魚說：“所說的禍殃正在這里了。”楚國攻打宋國來救援鄭國。宋襄公準備應戰(zhàn)，大司馬公孫固勸阻說：“上天遺棄我們已經(jīng)很久了，您想振興它，這是違背天意而不能赦免的呀！”宋襄公不聽。冬季十一月己巳這天是初一，宋襄公和楚人在泓水交戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)排好隊列，楚軍還沒有全部渡過河，馬司建議說：“他們?nèi)硕?，我們?nèi)松伲盟麄冞€沒全部渡過河

16、，請下令攻擊他們?！彼蜗骞f：“不行”。楚軍全部過河以后還沒有擺開陣勢，司馬又建議出擊，宋襄公還是說：“不行?！钡瘸娏泻脩?zhàn)陣以后，宋襄公才下令進攻，結果宋軍大敗，宋襄公也大腿受了傷，門官全被殲滅。都城里的人都責備宋襄公。宋襄公說：“君子不再傷害已經(jīng)受傷的敵人，不擒捉頭發(fā)斑白的老人。古代用兵之道有個信條：不靠阻擊處于險境的敵人來取勝。我雖是亡國者的后代，不進攻尚未排好戰(zhàn)陣的敵軍。”子魚說：“國君不懂得作戰(zhàn)。強大的敵人，處于險境而未擺好戰(zhàn)陣，這是上天在幫助我們哪！趁機阻擊和進攻他們，不也是可以的嗎？就這樣，還怕打不贏呢！面前強大的楚國士兵，都是我們的敵人。即使是老頭子，俘虜了就抓回來，管他什么頭

17、發(fā)花白不花白！使將士明確什么叫恥辱，教給作戰(zhàn)的本領，都是為了殺傷敵人。敵人受傷還沒有死，怎么不能再殺傷他們？如果不忍心再殺傷，那就應當一開始就不殺傷。如果可憐敵軍頭發(fā)花白的人，那就應當向他們投降。軍隊是按照有利的時機來行動的，金鼓是通過聲音來激勵士氣的。既然時機有利就行動，阻擊處于險境的敵人是可以的。鼓聲大作使斗志倍增，進攻沒有擺好陣勢的敵人也是可以的?！倍甏杭?，齊孝公攻打宋國，包圍緡地，來討伐宋國過去不到齊國參加會盟的罪過。夏季五月，宋襄公死去，這是因為在泓水之戰(zhàn)中受傷的緣故。六、國語選文：翻譯選文：越王勾踐退守在會稽山上，于是向三軍傳告說：“凡是我的父老兄弟和與國同姓的人，有能夠幫助

18、我謀劃而打退吳國的，我將與他共同執(zhí)掌越國的國政。”大夫文種站出來對答說：“臣下聽說，買賣人在夏天就要儲備皮貨，在冬天就要儲備葛布，在旱路就要求取船只，在水路就要求取車輛，這是防備措手不及呀！一個國家，即使平時沒有戰(zhàn)爭威脅，謀臣武將也不能不培養(yǎng)而隨時錄用，這就像蓑笠，雨季一到，必定要拿來用。如今君王您已經(jīng)退守在會稽山上，然后才詢求謀臣，恐怕太晚了吧！”勾踐說：“如果聽到了大夫您剛才這番話，還有什么來不及的呢？”說完親自握住文種的手，與他商討退吳的辦法。于是派遣文種到吳國去議和。文種對夫差說：“鄙國國君缺乏人才，沒有合適的人選可以派遣，只好派遣下臣文種我來了。我不敢直接向天王您面稟，只是私下對您手

19、下的辦事人員說：鄙國國君的軍隊不值得天王屈尊再來討伐了，愿意用金玉子女來報答天王惠臨越國，請允許勾踐的女兒充當天王的婢妾，越國大夫的女兒充當貴國大夫的婢妾，越國士人的女兒充當貴國士人的婢妾。越國的寶器也全都一起帶來，鄙國國君率領越國的臣民歸從天王的軍隊，一切都聽憑天王您來調(diào)遣。如果認為越國的罪過是不能饒恕的，那鄙國就準備燒毀宗廟，捆綁起自己的妻子兒女，把金玉沉入江中。鄙國還有全副武裝的將士五千人，也準備拼死一戰(zhàn)，無疑就一個頂倆，這樣就是用甲兵萬人來服事天王您啊！果真如此，恐怕就辜負了您對鄙國的一片慈愛之心了吧！與其費力殺掉鄙國這群人，不如坐享其成得到越國呀！您看哪種做法有利呢？”夫差打算同意和

20、越國講和，伍子胥勸阻說：“不行。吳國與越國，向來是互相仇視、互相對敵、互相攻伐的國家。三江環(huán)繞兩國周圍，居民無處遷移，有吳國就沒有越國，有越國就沒有吳國，這種勢不兩立的局勢怎么也無法改變了。我聽說，以陸地為生的人習慣于居住在陸地，以水鄉(xiāng)為生的人習慣于居住在水鄉(xiāng)。中原各國，我們攻取戰(zhàn)勝它，不能居住在那里，也不能坐慣那里的車輛，至于越國，我們攻取戰(zhàn)勝它，能夠居住在那里，也能夠坐慣那里的船只?，F(xiàn)在局勢對我們是最有利的，不可喪失掉哇！國君您一定要消滅越國。失去現(xiàn)在的有利局勢，即使再后悔，也來不及了?！痹絿牭轿樽玉愕闹G阻，火速打扮好八名美女獻給吳國太宰伯嚭，并且說：“您如果能使吳王赦免越國的罪過，還有

21、比這更美的美女準備獻給您?！碧撞畤弘S即勸告天王說：“我聽說，古代討伐敵國的，使它順服就行了。如今越國已經(jīng)順服了，還要求什么呢！”夫差于是同越國達成和議，撤離越國。勾踐向越國民眾解釋說：“我過去不明白自己的力量不足，卻又和大國結仇，而把百姓的白骨暴露在原野之中，這是我的罪過呀，我請求改正?！庇谑茄诼駪?zhàn)死的人，慰問受傷的人，贍養(yǎng)陣亡者的家屬，安慰辦喪事的人，祝賀有喜事的人，迎送在越國往來的他鄉(xiāng)人，消除民眾痛恨的現(xiàn)象，補助民眾生活方面的困難。然后自居于卑賤的地位來侍奉夫差：派遣三百名宮庭供奉人員到吳國充當奴仆，自己也親身給夫差當馬前卒。 勾踐管轄的地盤，南部到達句無，北部到達御兒，東部到達鄞地，西

22、部到達姑篾，面積百里。于是招集越國的父老兄弟發(fā)誓說：“我聽說古代的賢明君主，天下民眾歸順他，就像水往低處流一樣。如今我身無雄才大略，也要率領你們夫婦來繁衍人口?！泵钋鄩涯昴凶硬粶嗜⒗夏陭D人，老年男子不許娶青壯年女子。女子十七歲還不出嫁，父母擔當罪責；男子二十歲還不娶妻，父母擔當罪責。誰家孕婦臨產(chǎn)，前來報告官府，由官府派醫(yī)生護理。生下男孩的，獎勵兩壺酒，一只狗；生下女孩的，獎勵兩壺酒，一只小豬。一胎三產(chǎn)的，由官府派乳母；一胎兩產(chǎn)的，由官府供給食品。誰家嫡子死亡，免除其家徭役三年；嫡子以外的諸子死亡，免除其家徭役三個月，而且必須在吊唁、葬禮和造墓等方面同對待嫡子死亡一個樣。命令把孤兒和寡婦、疾病

23、患者、困苦人家的兒女送入官府，由官府加以教養(yǎng)。對國中優(yōu)秀人才，使他們的住處整潔，使他們的服裝漂亮，使他們的飲食豐盛，激勵他們在道德修養(yǎng)上加強鍛煉。對外國人士來到越國的，一定在廟堂上熱情款待。勾踐在船上裝載糧食和油料視察各地。遇到正在飄泊的年輕人，個個給他們飯吃，給他們水喝，一定要詢問他們的名字。不是自己親身耕種收獲的糧食，勾踐就不吃；不是自己夫人親自織成的布帛，勾踐就不穿。十年不向國人征收賦稅，民眾家家存有三年余糧。越國父老兄弟請戰(zhàn)說：“過去夫差在諸侯各國面前使國君您蒙受奇恥大辱，如今我們越國一切都步入正軌了，請報復他?！惫篡`辭謝說：“過去的戰(zhàn)事，不是你們的罪過，而是我的罪過。像我這樣的人，哪

24、里懂得什么是蒙受恥辱呢？請姑且不用與吳國作戰(zhàn)吧?！备咐闲值苡终垜?zhàn)說：“越國四境以內(nèi)，親敬國君您就像親敬父母??！做兒子的，要時刻想著為父母報仇。做臣民的，要時刻想著為國君報仇。難道還有敢不盡力的嗎？請與吳國再決一死戰(zhàn)?！惫篡`答應了請戰(zhàn)要求以后，便召集民眾誓師，說：“我聽說古代的賢明君主，不擔心手下人不夠，而是擔心他們在志向行為上缺乏羞恥觀念。如今夫差身披犀牛鎧甲的軍士多達十萬三千人，他不擔心這些軍士在志向行為上缺乏羞恥觀念，卻擔心手下人還不夠?，F(xiàn)在我將要協(xié)助上天消滅吳國。我不贊賞個人逞能的匹夫之勇，贊賞進則俱進，退則俱退。前進就想到有賞，后退就想到挨罰，這樣做，就會執(zhí)行法定的賞賜。前進不聽從命令

25、，后退不感到可恥，這樣做，就會執(zhí)行法定的懲處?！避婈牴骈_拔，越國人都相互勉勵。父親勉勵自己的兒子，兄長勉勵自己的弟弟，妻子勉勵自己的丈夫，都說：“哪個國君像我們國君這樣呢！能不為他效死戰(zhàn)場嗎？”因此在囿地打敗吳軍，又在沒地打敗吳軍，又在吳國都城的郊區(qū)打敗吳軍。夫差求和，說：“鄙人的軍隊不值得您屈尊再來討伐了，請允許用金玉子女報答您惠臨吳國?！惫篡`回答說：“從前上天把越國送給吳國，吳國卻不接受?，F(xiàn)在上天把吳國送給越國，越國能夠不聽從上天的命令而聽從您的命令嗎？我請求把您遣送到甬和勾章以東去，我和您仍然算是兩國的國君，您看好嗎？”夫差回答說：“我從禮節(jié)上已經(jīng)先對越國有過小小恩惠了，您如果還念及周

26、王室的情份作為鄙邑的庇護人，也是我的愿望。您若說我要摧殘你的社稷，毀滅你的宗廟，那么我請求一死，我還有什么臉面來正視天下呢？請越君您只管來吳國居住吧！”于是滅掉吳國。七、世本選文：翻譯全文；遂人發(fā)明鉆木取火。伏犧制定用兩張鹿皮作訂婚聘禮的制度。伏犧制造琴瑟。芒制作網(wǎng)，芒制作羅。女媧制作笙簧。隨制作竽，隨制作笙。神農(nóng)配制藥物救人。神農(nóng)制作琴，神農(nóng)制作瑟。巫彭發(fā)明醫(yī)術。垂制作圓規(guī)曲尺水準器和墨線，垂制作耒耜，垂制作大鋤和小手鋤。蚩尤用銅鑄造兵器。宿沙發(fā)明煎煮海鹽。黃帝發(fā)明熟食和皮帽。黃帝讓羲和觀測太陽的運動，常儀觀測月亮的運動，臾區(qū)觀測星象和節(jié)氣變化關系，伶?zhèn)惔_定樂律，大撓制定干支紀日法，隸首發(fā)明

27、用竹籌進行運算的法則，容成綜合以上六種成果，編成歷法。黃帝讓伶?zhèn)愔谱黜?，垂制作鐘，沮誦、蒼頡創(chuàng)制文字，史皇繪制圖象。伯余設計衣裳，胡曹設計冠冕，胡曹設計上衣，於則設計鞋只。雍父發(fā)明舂米方法，雍父制作杵臼。夷牟制作箭，揮制作弓。共鼓、貨狄制作船只舟漿。祝融設立集市。鯀建造城郭，化益開挖井，咎繇制作耒耜，后益預測年成吉兇，皋陶制定五種刑法。巫咸創(chuàng)立占蓍術，巫咸制作鼓，巫咸發(fā)明醫(yī)術。毋句制作磬。舜最先制作陶器，舜制作簫，夔制作樂曲，垂制作鐘，叔制作磬。儀狄最先釀造甜酒，調(diào)配五味。禹建造宮室，少康制作簸箕掃帚，杜康釀造酒，少康釀造秫酒。杼制造鎧甲，杼制造矛。逢蒙發(fā)明射箭術。昆吾制作陶器。奚仲制造車，相

28、土發(fā)明馬拉車，王亥發(fā)明牛拉車，王亥發(fā)明趕車技術，上甲微創(chuàng)立驅(qū)鬼和血祭五神兩項祭祀活動，紂王雕造玉牀。八、戰(zhàn)國策3、翻譯全文：秦國圍攻趙國邯鄲，魏安厘王派將軍晉鄙援救越國，又怕秦國遷怒于魏，因而駐扎在蕩陰，不敢前進。魏王又派客將軍辛垣衍抄小路潛入邯鄲，通過平原君向趙孝成王說：“秦國加緊圍攻趙國的原因在于：從前曾與齊閔王爭強為帝，不久又都取消帝號，這是由于齊國首先廢去帝號的緣故。趙國果真派遣使者尊奉秦昭王為帝，秦國必定大喜，就能撤兵離去?！逼皆牶螵q豫不決。這時候，魯仲連恰巧到趙國游歷，趕上秦軍圍攻邯鄲，聽說魏國打算讓趙國尊秦為帝，就去拜見平原君，問道：“這件事您想怎么辦？”平原君說：“我哪里還

29、敢參予政事？百萬大軍已在外慘敗，如今又深入腹地圍攻邯鄲久不撤離。魏王派客將軍辛垣衍勸趙國尊秦為帝，如今此人還在這里。我哪里還敢參予政事？”魯仲連說：“當初我還以為您是天下的賢明公子，從今以后，我才知道您并不是天下的賢明公子。梁國客人現(xiàn)在何處？我請求替您責問他，讓他回去?！逼皆f：“請讓我叫他來會見先生?！逼皆谑前輹猎苷f：“齊國有位魯連先生，此人正在這里，請讓我介紹他會見將軍。”辛垣衍說：“我聽說魯連先生是齊國的高士，而我只是人主的臣仆，公事在身，我不愿會見這位魯連先生?！逼皆f：“我已向他透露您在這里了?！毙猎苓@才應允。魯仲連見到辛垣衍卻不講話。辛垣衍說：“我看留居在這座圍城里的

30、人，都是對平原君有所求助的。現(xiàn)在我看先生的相貌神態(tài)，并不是對平原君有所求助的人，為什么久久留居在這座圍城而不離開呢？”魯仲連說：“世上認為鮑焦因器量狹小而死去的人，都是錯誤的。如今一般人不明真象，都說他只為自己。要知道，那個秦國，是廢棄禮義、崇尚戰(zhàn)功的國家。專用權詐手段對待有知識的人，像俘虜那樣驅(qū)使它的民眾。它要肆無忌憚地稱帝，甚至竟統(tǒng)治了整個天下，那我只有跳入東海自盡了。我決不甘愿充當它的順民，之所以會見將軍，是想幫助趙國啊！”辛垣衍說：“先生怎樣來幫助趙國呢？”魯仲連說：“我想讓梁國和燕國幫助它，齊國、楚國本來早就幫助它了。”辛垣衍說：“燕國我們相信會聽從您的，至于梁國，那我就是梁國人，先

31、生怎么能夠讓梁國幫助趙國呢？”魯仲連說：“這是因為梁國還沒有看清秦國稱帝的危害呀！假使梁國看清了秦國稱帝的危害，就一定會幫助趙國了?！毙猎苷f：“秦國稱帝的危害將會怎么樣？”魯仲連說：“過去齊威王曾經(jīng)施行仁義，率領天下諸侯朝拜周王室，周王室貧困而又弱小，諸侯都不去朝拜，唯獨齊國去朝拜。過了一年多，周烈王駕崩，諸侯都去吊唁，齊國去晚了，周王室大怒，向齊國報喪說：烈王逝世如同天崩地裂，新天子也要睡在草席上守喪，而東方藩臣田嬰齊卻敢晚到，應該斬首。齊威王勃然怒罵道：呸！你娘只是個奴婢。終于被天下人所譏笑。齊威王之所以在周烈王生前去朝拜，死后卻破口大罵，實在是受不了周王室的苛求。天子就那樣，不足為怪。

32、”辛垣衍說：“先生偏偏沒有看到那些奴仆嗎？十個人跟從一個主人，難道是力量勝不過，智慧趕不上嗎？畏懼呀！”魯仲連說：“然而梁國和秦國相比就像奴仆嗎？”辛垣衍說：“對。”魯仲連說：“那我將要讓秦王油炸梁王，剁成肉醬。”辛垣衍滿臉不高興，說：“哎，先生說的太過分了。先生又怎么能讓秦王油炸梁王，剁成肉醬呢？”魯仲連說：“毫無疑問。待我說明理由。在過去，鬼侯、鄂侯和文王曾是紂王的三公。鬼侯有個女兒很漂亮，所以進獻給紂王，而紂王覺得丑陋，就把鬼侯剁成了肉醬。鄂侯為此事面紅耳赤地爭辯，因而被做成了肉干。文王聽說后，喟然長嘆，因而又把文王囚禁在羑里牢房中一百天，也想讓他死。為什么同別人一樣都能稱帝稱王，最后卻

33、陷入任人宰割的境地呢？齊閔王到魯國去，夷維子執(zhí)鞭隨行，對魯人說：你們準備用什么禮節(jié)接待我們國君？魯人說：我們準備用十副太牢接待你們國君。夷維子說：你們這是根據(jù)從哪里找來的禮節(jié)來接待我們國君？我們那位國君，是天子一樣的人物。天子視察諸侯，諸侯要離開宮室回避，交納鑰匙，獻上座席，捧上幾案，在堂下侍候天子用飯，天子用完飯，才退下去處理朝政。魯人一聽，干脆閉門上鎖，拒不接納，齊閔王沒能進入魯國。又想到薛國去，向鄒國借路，正當這時，鄒國國君死了，齊閔王打算到靈堂吊唁，夷維子對鄒國新君說：天子吊唁，主人必須把靈柩轉(zhuǎn)換方位，從擺在靈堂北面改成擺在南面，這樣移動后，天子才坐北朝南吊唁。鄒國群臣說：一定要照此辦

34、理，我們情愿伏劍自殺。所以齊閔王不敢進入鄒國。鄒魯兩國的群臣，在國君生前不能夠服事奉養(yǎng)，死后不能夠備辦殯葬禮品，然而齊閔王對鄒魯群臣想要施行天子禮儀，他們卻拒之門外。如今秦國是擁有萬輛兵車的大國，梁國也是擁有萬輛兵車的大國，彼此都有稱王的呼聲，可是看到秦國打了一次勝仗，就想歸從，尊它為帝，這是硬叫三晉的大臣不如鄒魯?shù)呐图ф?！況且秦國貪得無厭，一旦稱帝，就要撤換諸侯的大臣。它將罷免它所認為的廢物，任命它所看上的賢人，罷免它所憎惡的人，任命它所喜愛的人。它還要讓它的女兒和會說壞話的姬妾充當諸侯的嬪妃，住在梁國的內(nèi)宮，梁王哪能平安無事就算了呢？而將軍您又靠什么保持住往日的恩寵呢？”于是辛垣衍挺起

35、身站好，連拜兩拜，謝罪說：“開始我以為先生是個庸人，今天我才知道先生是一位天下賢士，我請歸國，不敢再說尊秦為帝了?！鼻貙⒙牭竭@個消息，為此退軍五十里，正趕上魏國公子無忌矯命接管晉鄙的軍隊來救援趙國，攻擊秦軍，秦軍撤兵離開了邯鄲。于是平原君要封魯仲連為官，魯仲連多次辭謝推讓，始終不肯接受。平原君就設宴慰勞他。酒興正濃時，平原君離席來到魯仲連面前，拿出千金厚禮祝魯仲連長壽。魯仲連笑著說：“被天下志士引以為貴的是，替人排除禍患，免卻危難，解救紛亂，而不要報酬。如果要報酬，這就成為做買賣的商人了。我不愿做這種人?！庇谑寝o別平原君就走了，到死也沒有再來拜見他。九、史記選文之一：秦始皇本紀譯文：到武帝初期

36、，七十年間，國家沒有重大事變。只要不遇到水旱災害，就家家戶戶富裕豐足，都城和邊邑的所有糧食全都滿滿的，而國家府庫也剩余了大量財物。京師積聚的銅錢，數(shù)百萬萬，連穿錢的繩索都腐爛了，無法清點統(tǒng)計準確的數(shù)目。太倉儲存的糧食，年久積壓，多得盛不下，露天堆在外面，以至霉爛變質(zhì)，不能夠再食用。平民百姓在大街小巷到處有馬，田野之間更成群結隊，騎母馬的人，受到排斥而不許參加聚會?？词乩镩T的人吃美味佳肴，在官府供職的人直到生子抱孫都不轉(zhuǎn)換調(diào)離，當官的人用官位作為本家的姓氏。人人愛護自己的聲譽，恐怕觸犯法律，推崇合乎道義的行為，鄙視讓人感到羞愧恥辱的舉動。在這個時期內(nèi)，法網(wǎng)寬舒而百姓殷富，依仗財力驕奢放縱，有的甚

37、至兼并土地。相互勾結的地方豪強靠威勢在鄉(xiāng)里橫行霸道，有封邑的皇室宗族到公卿大夫以下，在奢侈方面爭比高低，住宅居室和車輿服裝都超越規(guī)定而無限度。事物達到極盛就會轉(zhuǎn)向衰落，這本來就是事物的變化規(guī)律呀！此后，在外部對四周方國或部落實行征伐和羈糜，在內(nèi)部大興土木工程或舉行封禪巡狩等活動，人力、物力同時動用，而百姓被迫離開了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。董仲舒勸告武帝說：春秋對其他谷物不預記載，遇到小麥、谷子歉收就必定記載下來，由此可見圣人在五谷中最重視小麥和谷子。如關中地區(qū)習慣上都不愛種小麥，這是年年在損失春秋所重視的作物，而減少使人賴以為生的物質(zhì)手段呀。愿陛下開恩命令大司農(nóng)，讓關中百姓增種冬小麥，不要違背農(nóng)時。古代向民

38、眾征稅不超過十分之一，對這種索求，百姓交得起；讓民眾服役不超過三天，對這種力役，百姓容易做得到。百姓的財物對內(nèi)足以贍養(yǎng)老人盡到孝道，對外足以服事君王供納賦稅，對下足以養(yǎng)活妻子兒女，盡到做丈夫和父親的責任，所以百姓喜悅，順從君主。到秦代就不這樣了。采用商鞅制定的法令，改變古代帝王的制度，廢除井田，民眾可以買賣土地，富有的人田連阡陌，貧窮的人沒有插錐子的地方。國家又獨占河流湖泊的各種物產(chǎn)，壟斷山脈林區(qū)的各種資源。生活荒淫超越制度規(guī)定，圍繞過分奢侈來相互夸耀。城邑出現(xiàn)尊貴如同君主的人物，鄉(xiāng)里產(chǎn)生富足如同公侯的人家，一般住戶哪能不貧困？再加上每年有一個月充當更卒，結束后還要充當正卒一年，在邊境戍屯一年

39、，這種力役超過古代三十倍，而田租、口賦和鹽鐵帶來的經(jīng)濟負擔超過古代二十倍。有的農(nóng)戶耕種豪民的土地，被征收十分之五的重稅，所以貧民常常穿牛馬外套那樣的衣服，吃豬狗那樣的食物。再加上貪婪殘暴的官吏，濫用刑罰，老百姓愁困沒有著落，逃亡山林，轉(zhuǎn)而成為盜賊。罪犯擠滿道路，斷案每年用千萬來計數(shù)。漢朝建立，沿襲秦朝的制度和情況而未作更改。古代的井田法雖然難以猛然推行，但應該稍微接近古代的做法，限定百姓占田的數(shù)額來補濟田少的農(nóng)戶，堵塞住兼并的途徑。鹽鐵都歸于民眾自行經(jīng)營，釋放奴婢，取消任意殺死奴婢的權力。少收賦稅，減省徭役，來寬解民力。這樣做之后就能夠治理好國家了。董仲舒死后，人力物力的支出更加厲害，天下空虛

40、耗損，百姓又相互吃人肉。武帝晚年，悔恨征伐之事，于是特意封丞相為富民侯，發(fā)布詔令說：“當今的首要任務，在于大力搞好農(nóng)業(yè)?！比蚊w過為搜粟都尉。趙過會經(jīng)營代田，一畝地開出三溝三垅，每年輪換耕作，所以叫做代田。這是古代的方法呀。后稷最早開溝作垅，憑借兩耜構成耦耕的方式，寬深各一尺叫甽，長度一直延伸到畝的盡頭。一畝開出三溝三垅，一百畝合計三百條垅溝，把作物播種在溝內(nèi)。禾苗長出三片嫩葉以上，逐漸鏟除周圍雜草，趁勢推下垅上的碎土，來培壅苗根，所以詩經(jīng)上說：“有人在鋤草，有人在培土，黍米高粱綠蔥蔥來密麻麻?！痹娭兴^“蕓”，是指鋤草；“芓”，是指往根上培土。這是說禾苗逐漸茁壯，每鋤一次草就培一次土，到了盛

41、夏，垅就鏟平了，而作物的根也扎深了，耐風又耐旱，所以茂密而又強壯??！趙過改進的耕墾、田間管理和下種等農(nóng)具，都有方便靈巧之處。按照古代十二名男子可以種田十二頃來折算，等于現(xiàn)在的五頃地。采用耦犁方式耕種這五頃地，只需兩牛一犁三個人，而全年的收獲，一般都每畝超過縵田十斗以上。會用代田耕種的人，又超過縵田二十斗以上。趙過指導太常所轄陵區(qū)和京畿地區(qū)試種代田，大司農(nóng)為此組織有技巧的工奴和一般辦事人員與技術人員，替趙過制造農(nóng)具，郡守也派遣縣令、縣長、三老和農(nóng)業(yè)經(jīng)驗豐富的農(nóng)官以及鄉(xiāng)里父老中的種田能手，領受農(nóng)具，現(xiàn)場學習耕種養(yǎng)苗的具體做法。百姓中有的苦于缺少耕牛，無法趁雨后及時耕種，前任平都縣令光告訴趙過可用人

42、力拉犁。趙過奏請朝廷任命光擔當搜粟都尉丞，指導百姓互相換工拉犁。大致上人多的，每天耕種三十畝，人少的十三畝，因此田地大多得到開墾。趙過嘗試著用守衛(wèi)離宮的士兵耕種宮墻以內(nèi)的空地，驗核收獲的谷物，都比四旁田地每畝多收十斗以上。接著叫有爵位的人家耕種三輔地區(qū)的公田，又推廣到邊區(qū)郡縣直至居延城。此后，屬于邊城、河東、弘農(nóng)、三輔和太常管轄的居民，都感到代田很便利，投入勞力少而獲得的谷物卻很多。到昭帝時期，離鄉(xiāng)背井的農(nóng)民逐漸返回故土，耕地面積不斷擴大，國家有了很多的儲備。六國年表序串講太史公讀秦記，至犬戎敗幽王，周東徙洛邑，秦襄公始封為諸侯，作西畤用事上帝，僭端見矣。禮曰：“天子祭天地，諸侯祭其域內(nèi)名山大

43、川?！苯袂仉s戎翟之俗，先暴戾，後仁義，位在藩臣而臚於郊祀，君子懼焉。字詞簡釋 太史公：司馬遷的自稱。因他擔任太史令，故有此稱。秦紀：秦國國史的名稱。秦國從秦文公十三年（前753）開始設立史官負責記事。 東徙：往東遷都的意思。此句是說平王東遷。犬戎：活動在西部的少數(shù)部族。幽王：西周末代國王。犬戎敗幽王，指驪山之難而言。秦襄公：秦國的開國君主。他因護送平王東遷有功，被首次封為諸侯，名義上轄有西周京師故地，史稱“襄公立國”。 作西畤：營建位于西方的祭天場所。西，實際指今甘肅天水地區(qū)清水一帶。用：介詞，來。僭端：越位犯上的苗頭。見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)出來。 禮：指禮經(jīng)、禮書，即禮記王制篇。雜：夾雜、糅雜。

44、戎翟：泛指西北部族。翟，狄。先：名詞意動用法，以為先，把放在首位。暴戾：兇暴乖戾。臚于郊祀：意謂在祭祀規(guī)格上同天子平起平坐。郊祀，指天子在國都南郊或北郊祭天或祭地的大禮。原文今譯 太史公研讀秦記，看到上面記載犬戎部族擊敗殺死周幽王，周王室往東遷都到洛邑，秦襄公開始被封為諸侯，就建造西畤來事奉天帝，這表明秦國越位犯上的苗頭已經(jīng)顯現(xiàn)出來了。禮經(jīng)上說：“天子才有權祭祀天地，諸侯只能祭祀本國封區(qū)內(nèi)的名山大川。”當時秦國夾雜著西戎北狄的民風習俗，把兇暴乖戾擺在前面，將仁德道義放在后頭，地位處在捍衛(wèi)王室的臣屬行列，卻在祭祀規(guī)格上同天子平起平坐，君子對此感到后怕。及文公踰隴，攘夷狄，尊陳寶，營岐雍之閒，而穆

45、公脩政，東竟至河，則與齊桓、晉文中國侯伯侔矣。字詞簡釋文公：襄公之子。隴：隴山。踰隴是說秦文公在即位后第三年就率兵七百東獵，由西部越過隴山到達汧（音尖）山和渭水會合的地方，即陜西眉縣附近，在這里筑城定居。攘：驅(qū)逐。此句是說經(jīng)過十二年的充分準備，秦文公發(fā)兵攻打西周末年占據(jù)豐岐之地而一直未曾離去的戎狄，結果大獲全勝。陳寶：有兩解：一說形狀象野雞的天然怪石；一說天上落下來的隕石。其發(fā)現(xiàn)地點都在陳倉，故稱陳寶。文公十九年，在陳倉山上修建陳寶祠，定期祭祀。尊陳寶，即敬祀陳寶之意。營岐雍之間：意謂開發(fā)岐山到雍地這片地區(qū)。岐，岐山，即周原一帶。雍，地名，即今陜西鳳翔縣南部一帶。穆公：秦國第九位國君。他在位期

46、間，整頓內(nèi)政，積極向中原地區(qū)發(fā)展。在韓原會戰(zhàn)中，生擒晉惠公，取得晉國河西八城，這就是所謂“東竟至河”。竟，通“境”，即國境。中國，指中原地區(qū)；伯：通“霸”，霸主。侔：勢均力敵、地位相等的意思。此句是說秦穆公成為春秋五霸之一。原文今譯 到秦文公越過隴山，驅(qū)逐戎狄，祭祀陳寶，開發(fā)了岐山到雍地這片地區(qū)，而秦穆公修明政治，把東部國境擴展到黃河西岸，就與齊桓公、晉文公這些中原霸主勢均力敵了。是後陪臣執(zhí)政，大夫世祿，六卿擅晉權，征伐會盟，威重于諸侯。及田常殺簡公而相齊國，諸侯晏然弗討，海內(nèi)爭於戰(zhàn)功矣。字詞簡釋 陪臣：諸侯對于王室，大夫?qū)τ谥T侯，家臣對于大夫，皆屬陪臣，這里指家臣。魯定公五年，陽虎囚禁季桓子

47、，即所謂陪臣執(zhí)國命。 世祿：意謂世代保持政治地位和政治特權。六卿：指晉國擔任要職的六大家族勢力。 晏然：無動于衷。弗討：不進行武力討伐。田常：姜齊大臣。又稱陳恒、田成子。簡公：姜齊國君。公元前481 年，田常發(fā)動軍事政變，殺掉齊簡公，立平公當傀儡，自任齊相，總攬政權，開啟了田氏代齊的先聲。戰(zhàn)功：指增強自己的軍事實力。田常殺簡公，屬于叛逆行為，作為齊國盟友的諸侯列國，按規(guī)定應該進行武力討伐，而諸侯卻若無其事，這表明各國已經(jīng)把注意力轉(zhuǎn)移到保存本國實力上來了。所以司馬遷說：海內(nèi)爭于戰(zhàn)功矣。原文今譯此后，家臣執(zhí)掌國政，大夫世代保持政治地位，六卿獨攬晉國的大權，無論征伐還是會盟，威勢都在諸侯之上。到田常

48、殺掉齊簡公而自任齊相，諸侯卻無動于衷不予討伐，這標志著海內(nèi)已經(jīng)圍繞怎樣保持本國的軍事實力來爭斗了。三國終之卒分晉，田和亦滅齊而有之，六國之盛自此始。務在彊兵并敵，謀詐用而從橫短長之說起。矯稱蠭出，盟誓不信，雖置質(zhì)剖符，猶不能約束也。字詞簡釋 三國：指韓、趙、魏。公元前453年，三家聯(lián)合滅掉晉國智氏，分別建立起三個封建政權。事過五十年，周王室正式承認它們?yōu)橹T侯。 并敵，兼并對方。田和：田常的玄孫，田齊政權的建立者。公元前386年，田和取得諸侯資格與地位。 謀詐：指權謀詐術。從橫短長：即合縱連橫。 矯稱：謂各種謊言騙局。蜂出：象群蜂一樣出籠。誓盟：誓辭盟約。不信：毫無誠意。 置質(zhì)剖符：互派人質(zhì)，剖

49、符為憑。原文今譯 韓趙魏終于到最后瓜分晉國，田和也吞滅姜齊據(jù)為己有，六國并立的局面由此開始了。首要之務在于壯大軍事力量，兼并對方，因而權謀詐術得到普遍應用，合縱連橫的學說也相繼興起。各種謊言騙局蜂涌而出，誓詞盟約毫無誠意，即使互派人質(zhì)，剖符為憑，還不能相互約束。秦始小國僻遠，諸夏賓之，比于戎翟；至獻公之後，常雄諸侯。論秦之德義，不如魯衛(wèi)之暴戾者；量秦之兵，不如三晉之強也；然卒并天下，非必險固便、形埶利也，蓋若天所助焉。字詞簡釋 賓：通“擯”，排斥。 獻公：秦國第二十四位君主。常雄諸侯：指秦獻公取得石門大捷，斬殺魏軍六萬；秦孝公任用商鞅實行變法，秦惠文王正式稱王，秦昭王時在長平之戰(zhàn)中殲滅趙國主力

50、等。險固便、形埶利：意為憑據(jù)天險，攻守方便，地理形勢非常有利。形埶，即形勢。秦國地處雍州，四周有高山大川作為天然屏障，最前端有函谷關作為門戶，進可以攻，退可以守，所以說險固便，形埶利。蓋若：表示推測，好像似的。原文今譯秦國起初只是一個偏遠小國，中原各國都排斥它，把它比作戎狄。但從獻公以后，一直在諸侯中稱雄。論起秦國的德義，還不如魯衛(wèi)兩國中那些兇暴乖戾的人；計量秦國的兵力，也不如三晉強大，但最后卻吞并天下，這不一定就是因為秦國憑據(jù)天險，攻守方便，地理形勢非常有利，好像上天對它有所扶助似的。或曰：“東方，物所始生；西方，物之成孰?！狈蜃魇抡弑赜跂|南，收功實者常於西北。故禹興於西羌，湯起于亳，周之王

51、也以豐鎬伐殷，秦之帝用雍州興，漢之興自蜀漢。字詞簡釋 成孰：即成熟。 作事者：開創(chuàng)事業(yè)的人； 收功實者：獲取勝利果實的人。禹興于西羌：有一種傳說說禹誕生在石紐，石紐地屬西羌。所以司馬遷在這里說：禹興于西羌。湯起于亳：亳是商人早期的國都，具體地點計有多處，至今聚訟紛紜，莫衷一是。這里可能指西亳，即河南偃師縣。成湯居亳而滅夏，故云湯起于亳。王：名詞用如動詞，建立王朝之義。以，因為。 帝：名詞用如動詞，完成帝業(yè)之義。用，由于。漢之興自蜀漢：劉邦在項羽分封中被封為漢中王，于是采用蕭何、張良的建議，先就王位，并燒毀棧道表示無意東還。以后則積蓄力量，一步一步擊敗項羽，建立起西漢王朝。所以司馬遷說：漢之興自

52、蜀漢。原文今譯 有一種說法認為：“東方是萬物開始萌生的地方，西方是萬物最后成熟的地方?！睋?jù)此看來，開創(chuàng)事業(yè)的人必定出現(xiàn)在東南，獲取勝利果實的人常常誕生在西北。所以大禹在西羌勃興，成湯在亳地崛起，周人建立王朝是因為有豐鎬作根據(jù)地去討伐殷商，秦國完成帝業(yè)是由于有雍州當大本營才日益強大，漢朝興盛是從巴蜀漢中開始的。秦既得意，燒天下詩、書，諸侯史記尤甚，為其有所刺譏也。詩、書所以復見者，多藏人家；而史記獨藏周室，以故滅。惜哉！惜哉！獨有秦記，又不載日月，其文略不具。然戰(zhàn)國之權變亦有可頗采者，何必上古！字詞簡釋 得意：指統(tǒng)一天下。 復見：重新流傳于世。 諸侯史記：即各國國史。獨藏周室：這是司馬遷的一種主

53、觀推測。實際上，列國國史由本國史官負責編錄并保管。諸侯和周王室之間雖然在圖書方面確實存在著交流活動，但各國國史是否都集中在周王室收藏，難以斷言。不具：不完整。 權變：指變通的辦法，應急的對策?？深H采者：可以大量采用的。原文今譯秦國已經(jīng)統(tǒng)一天下，就焚燒詩、書，而各國國史被燒得更厲害，因為書中有諷刺譏笑秦國的地方。詩、書之所以重新流傳于世，是因為收藏的人家很多，而各國國史專門收藏在周王室，因此一下子就全毀滅了?？上а剑】上а?！如今只有秦紀傳下來，又不寫明日月，內(nèi)容簡略也不完整。但是戰(zhàn)國關于變通和應急的對策也有大量可以采用的，為什么非上古不可呢？秦取天下多暴，然世異變，成功大。傳曰：“法後王。”何也

54、？以其近己而俗變相類，議卑而易行也。學者牽於所聞，見秦在帝位日淺，不察其終始，因舉而笑之，不敢道，此與以耳食無異，悲夫！字詞簡釋 世異變：隨著時代的不同而相應地改變對策。 傳：指傳世的典籍。俗變相類：當代民俗的變化也同后王那個時期差不多。 議卑：道理淺顯明白。牽于所聞：局限于平常聽到的那點東西。 舉：.都、全。耳食：用耳朵來吃東西，比喻不辨是非曲直。原文今譯秦國奪取天下暴行很多，但能隨著時代的不同而相應調(diào)整對策，建樹的功業(yè)非常巨大。傳世的典籍強調(diào)說：“效法后王?！边@是為什么呢？因為后王距離自己近，當代民俗的變化也和后王那個時期差不多，道理講起來淺顯明白，容易推行。一般的讀書人局限于平常聽到的那

55、點東西，看見秦朝高居皇帝寶座的時間很短促，不考察它本身發(fā)展的全過程，就都恥笑它，這和用耳朵吃東西沒有什么兩樣，真可悲呀！余於是因秦記，踵春秋之後，起周元王，表六國時事，訖二世，凡二百七十年，著諸所聞興壞之端。後有君子，以覽觀焉。字詞簡釋 因：根據(jù)、依憑。 表：名詞用如動詞，列表編排的意思。周元王：東周第十四代國王，名姬仁，在位七年。其元年為公元前475年。著：突出顯示。興壞之端：興盛衰敗的頭緒。原文今譯 我于是根據(jù)秦紀，接在春秋后面，上起周元王，列表編排六國發(fā)生的大小事件，下至秦二世，總共二百七十年，借此顯示出我所聞知的各種興盛衰敗的頭緒來。后世若有君子，請來閱讀它。下冊 十九、史通一、史通六

56、家譯文自古以來稱帝稱王的人編輯著述文章典籍的情況，在史通外篇古今正史篇中已經(jīng)詳細地介紹它們了。從古到今，實質(zhì)內(nèi)容與外在形式交替變化；各種史書的創(chuàng)作，不拘泥在同一種史書體上。加以探討以后做出結論，這些史書的流派有六種：第一叫做尚書流派，第二叫做春秋流派，第三叫做左傳流派，第四叫做國語流派，第五叫做史記流派，第六叫做漢書流派?，F(xiàn)在就簡略地陳述一下六大流派的旨義，在后面將它們列舉出來。尚書流派的史書，它的誕生產(chǎn)生于遠古。易經(jīng)上說：“黃河出現(xiàn)背上有圖形的龍馬，洛水出現(xiàn)背上有圖形的神，圣人仿照它制作八卦、文字?！彼灾罆钠鹪从蓙硪丫昧恕５娇鬃訒r在周王室觀看書，得到虞（舜）、夏、商、周四代的典籍，于是

57、刪取其中較好的部分，確定為尚書一百篇。漢代孔安國說：“因為它是上古時期的書籍，所以叫它尚書?！鄙袝^鈐說：“尚是上的意思。上天降下日月星變化的跡象，顯示節(jié)令的順序季節(jié)變化的度數(shù)，如同天體的運行一樣?！比龂趺C說：“君上所說的話，在下面被史官記載下來，所以叫做尚書?！边@三種說法，它們的意義各不相同。大概書的主要旨義，本始于發(fā)號令；是用來宣揚以仁義治理天下的正當?shù)览?，向臣子屬下發(fā)布言論。所以尚書所記載的，都是典章、謀議、訓誡、誥令、誓詞、冊命等六方面的文字。至于堯典、舜典這二種典章，徑直敘述人事；禹貢這一篇，記載的都是地理知識；洪范篇是概括敘述災害祥瑞；顧命篇陳述的全都是喪葬禮儀：這五篇也都是作

58、為記言史書體例不純粹的部分。又有一部周書，和尚書的體裁相類似，也就是孔子刪削一百篇以外的周朝典籍，總共是七十一章。上起自周文王，周武王，下終于周靈王、周景王。大多都嚴明恰當、切實忠誠，言辭莊重高雅擁有正大的道理；有時也有膚淺的平庸之言，污濁不堪的東西相列參錯，大概好象后來喜歡多事的人所增添的。至于職方篇的言論，與周禮的記載沒有什么區(qū)別；時訓篇的敘述，與禮記月令篇相比大多相同。這都是歷代帝王經(jīng)、史一類的典籍，是詩、書、禮、易、春秋等五部分儒家經(jīng)典的單獨撰述。自從周王朝衰落下去以后，書這種記言體例于是被廢止。一直到漢、魏時期，沒有能夠繼承這種史書體例的人。直到東晉廣陵相魯國人孔衍，認為國史是因來表

59、彰言論行為、昭示法規(guī)制度的東西，至于做人的道德規(guī)范，常有的事情，不值得詳細列舉，于是刪取漢、魏時期的各種史書，選取其中美好動聽的詞句、典文有據(jù)的言辭、足以作為借鑒的內(nèi)容，確定它們的篇章順序，纂寫成獨立的一種史書體裁。由此便有漢尚書、后漢尚書、漢魏尚書的創(chuàng)作，總共是二十六卷。到了隋朝秘書監(jiān)太原人王劭，又記錄開皇、仁壽時期的史事，按次序?qū)λ鼈冞M行編排，按照類別相互統(tǒng)屬，各自確立它們的篇目，編纂成隋書八十卷。探尋該書著書的主旨和體例，全都是以尚書作為仿效標準。推究尚書所記載的內(nèi)容，像君主臣子之間的相互對話，如果言詞意旨可以稱贊，那么一時的言論，篇篇都接連記載；如果言論不值得記載，話語沒有能夠稱述的，

60、像這些過去的事情，即使有所脫漏省略，而閱讀的人卻不認為這種作法是錯的。等到隋朝中期以后，文獻典籍大豐富了，一定要剪裁取當代的史文，效法古書的編纂方法，記載事情并不是改變了作法，而道理上卻似乎有些像守株待兔一樣墨守成規(guī)。所以孔衍所撰寫的漢尚書、后漢尚書、漢魏尚書等尚書體著作不能流傳于社會了。至于稱帝稱王的人沒有本紀，三公九卿缺少傳記，就會使紀年月份失去順序，官爵和鄉(xiāng)里難以周詳。這都是以前所忽視，而當今所要重視的，比如王劭的隋書，雖然想要仿效商書、周書，效法虞書、夏書，考察該書的體例，竟然與三國王肅所撰孔子家語、臨川王劉義慶所撰世說新語相類似，可以說是“畫虎沒有畫成卻反而像條狗”了。所以王劭的隋書