類文本閱讀傳記教案

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯 類文本閱讀傳記教案 【考綱要求】 根據(jù)傳記的文體特點和高考語文考試大綱的要求，傳記的閱讀在考試中的概括要求是：理清作品陳述的根本事實，把握傳主的人生體驗，把握傳主的性格、情感與根本事實之間的關(guān)系；理解的評論、思想，通過分析作品的選材、表現(xiàn)手法、修辭手法、語言特色等藝術(shù)形式，了解這樣處理的意圖；探討文本反映的人生價值和時代精神，能對所持的觀點和藝術(shù)處理提出自己的看法。 【命題走向】 根據(jù)近幾年高考語文試題的選文及命題處境來看，在復習過程中，考生應重點留神以下幾個方面： 1題型：題量為3至4個小題，分值大致為1525分。主、客觀題可能會同時展現(xiàn)，也可能都是主觀

2、題；其中會有一道探究題。 2文本材料：一般選擇古今中外那些內(nèi)容豐富且思想性強、反映社會風貌特點、表達人類精神品格的人物傳記、回憶文章等。傳記仆人公大多為中外歷史名人，如出名政治人物、科學家、藝術(shù)家等。 3測驗內(nèi)容：命題源于文本，重點測驗考生篩選信息、分析綜合、探究等才能?？忌鷳雨P(guān)注對正確評價傳主的功過得失、傳記文本中有益的人生啟示這類內(nèi)容的測驗?！窘忸}鑰匙】 一、解題的根本原那么 .主旨輻射原那么：任何一篇文章，大到篇章布局，小到字詞標點都是為文章的主旨服務的，因此閱讀文章要首先從整體啟程，弄清文本大意，明白中心主旨，把握傳主特點?？忌羯窕貜蛦栴}時緊扣中心主旨，不要孤立地去看問題。 .

3、語境分析原那么：理解概括問題時要有猛烈的語境意識，分析回復任何一個問題都要結(jié)合上下文，要堅持“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原那么，從原文找到問題的相關(guān)信息點及內(nèi)容，再加以分析、歸納，結(jié)果作答。 .恢復原那么：現(xiàn)代文閱讀是“恢復”閱讀，因此考生解題時要遵循“恢復”原那么。要求恢復為文中信息和的思想觀點，不能以自己的熟悉和觀點來代替；盡可能用原文詞句回復。一般來說，這類試題的答案都能從文本中找到現(xiàn)成依據(jù)。 二、解題的根本步驟 傳記閱讀題的解題思路、方法可與高考現(xiàn)代文閱讀題的解題思路、方法聯(lián)系起來。結(jié)合傳記作品的概括特點，考生可按以下步驟去答題： .揣摩題干，有備而讀。研讀題干，專心審題，看清命

4、題者問了哪些方面的問題，在大腦里要形成“問題鎖鏈”，形成明確而猛烈的“問題意識”，讓問題作為閱讀文本的有力指示。 .理清脈絡，整體把握，細讀勾畫。第一遍速讀文本：第一步，弄清作品按什么依次組織材料，傳主的生活體驗是如何貫串起來的，從而把握文本的布局思路。其次步，整體理解文本內(nèi)容，理清作品陳述的根本事實，弄清文本寫了傳記仆人公哪些事，表達了傳主的什么性格、品質(zhì)特點。第三步，弄清的主要觀點和根本傾向是什么。其次遍精讀文本：帶著問題，有意識地細讀全文，留神具有典型意義的事情與細節(jié)，勾畫出問題的相關(guān)信息區(qū)域，尤其留神表達以外的其他探討性、闡發(fā)性的句段。 .深思熟慮，精確表達。將問題與文本精細聯(lián)系起來，

5、對文本內(nèi)容作深入斟酌，對傳記仆人公的思想、感情、品格、氣質(zhì)、成就以及所持的態(tài)度作出自己的分析和判斷。對概括問題舉行斟酌分析時，要堅持以上幾個原那么。考生在表達時，一要整合篩選文中重要信息；二要剔除可有可無的字句；三要用詞切實。【針對訓練】 一、閱讀下面的文字，回復4題。頭雁飛走了，留下一片清冷追憶汪曾祺李 陀 汪曾祺，1920年3月5日出世于江蘇高郵，早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，被譽為“抒情的人道主義者，中國結(jié)果一個純粹的文人，中國結(jié)果一個士大夫”。 汪曾祺外表謙和，給人以“心地明凈無渣滓”的印象，但實際上骨子里又好勝又奇怪。有人若不信，只要讀一讀他在1982年寫的桃花源記岳陽樓記兩文，就不會認為我是

6、瞎說。當年在芙蓉雙月刊的目次上一見這兩個題目，我真是嚇了一跳，且深不以為然：這老頭兒也太狂了！用現(xiàn)代白話文再寫桃花源記和岳陽樓記？但當我一口氣將這“二記”讀完之后，竟欣喜得近乎手舞足蹈，那心境如一個游人無意間步入靈山，突然之間，眼前雜花生樹，春水怒生。不久后我見到汪曾祺，問他：“汪老師，湘行二記你是有意為之吧？”汪曾祺不動聲色地反問：“怎么了？”“那可是重寫桃花源記和岳陽樓記，這事從來沒人干過?！蓖粼饕琅f不動聲色，眼睛望著別處，默然不答。我以為老頭兒要回避問題，不料他突然轉(zhuǎn)頭向我淘氣地一笑：“寫了也就寫了，那有什么!？”汪曾祺就是這樣一個人。 至八十年頭末，汪曾祺可以說已經(jīng)有了大名，這約莫很

7、出他的意外。不過他依舊說：“人要有一點自知。我的氣質(zhì)，約莫是一個通俗抒情詩人。我永遠只是一個小品作家。我的一切，都是小品。就像畫畫，畫一個冊頁，一個小條幅，我還可以對付；給我一張丈二匹，我就毫無手段。”今天讀這些文字，不禁愴然。這個自視很高又特別自謙的心愛的老頭兒，可曾想到在一個重大的歷史轉(zhuǎn)變時刻中，自己是一個關(guān)鍵人物嗎？當然沒有。在意象的激流里，我曾給汪曾祺畫過這樣一幅像：說他是這一群體的先行者，一只相當偶然地飛在雁群之前的頭雁。這是有點古怪，有點不尋常，由于這只頭雁是個老頭兒，當年是西南聯(lián)大的學生，聽過聞一多的課，平日好書，好畫，好花木，好與各樣的怪人閑談，還是個真正的藝術(shù)家，絕不像一個先

8、鋒人物。然而就是這樣一個人，在把現(xiàn)代漢語從毛文體中解放出來這樣的重大歷史轉(zhuǎn)變中，做了一名先行者，一只頭雁。 汪曾祺分外重視語言。他曾說：“我以為語言有內(nèi)容性。語言是小說的本體，不是外部的，不只是形式，是技巧?！蓖醢矐浽?982年發(fā)表的作品中說：“汪曾祺老的小說，可說是頂輕易讀的了?？偸亲钇椒驳淖盅?，組成最平凡的句子，說一件最最平凡的事情?！蓖醢矐浻终f：“汪曾祺講故事的語言也頗為忠厚，他幾乎從不概括，而盡是詳細致細、認專心真地表達過程，而且是很日常的過程?！蓖粼鬟@種“平凡”和“忠厚”打哪兒來的？我以為有意地用口語化的語言寫作是主要理由。舉個例子：“一棵樹上有數(shù)不清的枝子。真是亂。亂紅成陣，亂成

9、一團，簡直像一群幼兒園的孩子放開了又高又脆的小嗓子一起亂嚷嚷?！痹嚢堰@段文字和朱自清先生的槳聲燈影里的秦淮河比一比，朱自清的語言不是切實顯得有點貴族氣嗎？或許有人會說，這么比不公允，槳聲燈影里的秦淮河是1923年寫的，汪曾祺這篇紫薇寫于1987年，中間差著64年呢！但是，看看今天的文學寫作，一個事實或許人人都看得明白：朱自清式的這種歐化味很足的白話文，至今依舊操縱著大多數(shù)作家和千千萬萬愛好文學的人的寫作，而能夠走汪曾祺這種路子的，少而又少。 如今頭雁飛走了，留下一片清冷。（選自花城1998年第5期，有刪改） 1.作為真正藝術(shù)家的汪曾祺具有怎樣的性格？請簡要概括。 2.從文中看，作為“一只頭雁”

10、，汪曾祺的主要功績是什么？請簡要論述。 3.汪曾祺的語言與朱自清的語言有很大的識別，你賞識他們中哪個人的語言風格？請談談你的看法。 4以下對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?） A.汪曾祺外表謙和，心地明凈無渣滓，因此被譽為“抒情的人道主義者，中國結(jié)果一個純粹的文人，中國結(jié)果一個士大夫”。 B.汪曾祺用現(xiàn)代白話文寫的刊發(fā)在1982年的芙蓉雙月刊上的桃花源記岳陽樓記，表達了其“骨子里又好勝又奇怪”。 C.汪曾祺分外重視語言，他認為語言有內(nèi)容性，對于小說來說，語言是本體，不是外部的，不是形式，而是技巧。 D.王安憶認為，汪曾祺講故事的語言頗為忠厚，幾乎從不概括，而盡是詳細致細，認專心真地

11、表達很日常的過程。 E.本文通過對汪曾祺性格及其創(chuàng)作的側(cè)面記述，刻畫了一個自視很高又特別自謙、敢于開拓的先行者形象。 二、閱讀下面的文字，回復題。李清照傳（節(jié)選） 國難當頭之時，南宋統(tǒng)治集團內(nèi)部的爭奪卻愈加強烈，朝廷章法大亂，眾官無所依從。建炎三年（1129年）二月，趙明誠罷守江寧，被命移知湖州，但未到任即被免。三月，李清照與趙明誠乘船上蕪湖，入姑蘇（打定移居贛水上），沿江而上時經(jīng)過和縣烏江（楚霸王項羽兵敗自刎處）。秦亡后，項羽與劉邦爭奪天下，結(jié)果失敗。項羽垓下兵敗后，逃至烏江畔，烏江亭長欲助項羽渡江，項羽笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我

12、，我何面目見之？縱彼不言，籍獨不愧于心乎？”終拔劍自刎。面對歷史遺跡，撫昔思今，清照思緒難平，于是做詩一首，題為烏江：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不愿過江東。 詩中通過歌頌項羽這位失敗了的英雄，向人們表示了這樣一種人生哲學：活，要活得昂揚，出類拔萃，有聲有色；死，要死得壯烈，大氣英武，可歌可泣。氣節(jié)，是人的精神風貌中至關(guān)重要的因素。同時，詩人還譏諷了南宋統(tǒng)治者的茍且偷安、了無氣節(jié)和昏庸無能。 五月，趙明誠把家屬送到池陽（安徽貴池），又接到旨意復知湖州。六月十三日，盛夏酷暑，趙明誠離池陽，“涂（途）中奔馳，冒大暑，感疾”。（金石錄后序）行至建康時，病勢已重。七月末，李清照于池陽聞訊，心急

13、如焚，急解舟赴建康，然而已無力回天。八月十八日，趙明誠病逝。 此后，李清照將永遠是孤雁一只了。再沒有“相對展玩咀嚼”金石書畫藏品的欣慰，再沒有“相向惋悵者數(shù)日”的余韻，再沒有坐歸來堂斗茶大笑的樂趣，更不會再有苦苦相思之后團聚的幸福了，相見直要待來生。前路漫漫，等待著她的，是孤苦伶仃顛沛流離，是世情險惡中傷欺侮。遭此一擊，剛毅的李清照，也難以承受了?！霸岙?，余無所之余又大病，僅存喘息?！保ń鹗浐笮颍├畎资恰鞍蝿λ念櫺拿Ｈ弧保钋逭沾藭r是“葬畢夫君心茫然”。山河破碎，家破人亡，李清照無限悲傷，大病一場。蘸著血淚，她寫下了“祭趙湖州文”，其中有句云：“白日正中，嘆龐翁之機捷。堅城自墮，憐杞婦之悲深。”“白日”句典出宋代釋道原景德傳燈錄卷八：襄州居士龐蘊將入滅（佛教稱僧人死亡為入滅），令其女靈照觀日之早晚來報。其女回報說：“日已中矣，而有蝕也。”待父出門觀看時，其女“即登父坐，合掌而亡”。父見其狀，夸其女“鋒捷”，龐延至七日之后乃亡。此句即謂趙明誠先己而亡，死得其所，較之后亡者之情況為好，以聊示自慰，寓己悲傷之深?！皥猿恰本涞涑鲨搅浩蘅薹虻墓适?。孟子告子下中有“華周杞梁之妻善哭其夫而變國俗”的話。劉向說苑善說篇載：“昔華周杞梁戰(zhàn)而死，其妻悲之，向城而哭，隅為之崩，城為之?！薄啊保▃h）即潰塌之意。此句意謂己之凄愴同于杞婦，而“堅城”一詞，語涉雙關(guān)，且以示意趙明誠為國之長城之意。這組駢