上醫(yī)治國(guó)中醫(yī)治人下醫(yī)治病

1、上醫(yī)治國(guó)中醫(yī)治人下醫(yī)治病大學(xué)講至善中庸講太過(guò)與不及人的身體結(jié)構(gòu)即命運(yùn)人的身體結(jié)構(gòu)及功能即是命運(yùn)從醫(yī)入道道以醫(yī)顯認(rèn)知自我魄力 魄為肺神就是肺氣足了以后 它的外現(xiàn)（外在的表現(xiàn)）就像火焰的光芒一樣；力即腎 力量是從腎來(lái)的像肺和腎都涉及到一個(gè)本能的我們先天本能的問(wèn)題魄力關(guān)系到本能的問(wèn)題是學(xué)不來(lái)的你不可以向別人學(xué)魄力是你自己肺氣足不足精神旺盛與萎靡精神是腎的最基本的物質(zhì)即精 神是心的神明心之神為神精神在中醫(yī)里就是心腎相交的能力它的能力的外現(xiàn)即精神如果你心力不足腎精不足的話你就顯的沒(méi)有精神所以精神是我們身體層面上的一種東西膽識(shí) 膽主決斷的那么你有沒(méi)有決斷力這也是領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)就是你膽氣足不足并不是你說(shuō)這個(gè)人

2、把膽囊切了 他就沒(méi)有決斷力 關(guān)鍵是一個(gè)膽氣足不足 膽精的問(wèn)題意志 意為中醫(yī)里脾的精的外觀 脾的腎為意脾主運(yùn)化 如果你的意很足 你的脾精很足的話你運(yùn)化的能力就強(qiáng) 不是記憶力的問(wèn)題而是關(guān)聯(lián)性的問(wèn)題這就是運(yùn)化 就是靈活就是頭腦非常靈活的表現(xiàn)。志也是腎是腎之神（明）如果說(shuō)精神是心腎相交的能力那么意志就是人體的運(yùn)化能力和收藏能力的體現(xiàn)腎主收藏你如果只是運(yùn)化很聰明的話而你又定不住你又堅(jiān)持不下來(lái)那就是意志不堅(jiān)定 聰明腎開竅于耳 肝開竅于目 所以你這個(gè)人聰明與否 關(guān)鍵在于看你的肝腎的能力學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)使我們更多的向內(nèi)在的去觀察我們?nèi)松硎窃谂囵B(yǎng)我們向內(nèi)看的能力向內(nèi)看很難 所以自古圣賢多寂寞 西方社會(huì)追求的目標(biāo)是認(rèn)識(shí)你

3、自己中國(guó)社會(huì)是要天人合一天下就是人身外邊的天和人大宇宙和小宇宙的和諧而這種人與自然的和諧程度越高就越接近于至善關(guān)鍵看和諧度人身難得 真法難聞 中國(guó)難生我們懂得了人體我們就懂得了人生的很多方面我們現(xiàn)在這個(gè)肉身用佛教的觀點(diǎn)來(lái)講實(shí)際是我們花了很多年的修行來(lái)得到的一個(gè)身體后來(lái)有身體是革命的本錢 是借假修行的載體 是要蓄之養(yǎng)之的精品真法難得 像佛經(jīng)你有緣才可以聽聞生為中國(guó)人是一種難得的福分只有中國(guó)才有內(nèi)經(jīng)讓我們重新反省人生細(xì)細(xì)品味體悟人體的細(xì)微變化品味人生內(nèi)經(jīng)可以培養(yǎng)我們內(nèi)在的洞察力對(duì)天地自然的感悟百姓日用而不知第一條就是對(duì)天地自然的感悟夏（長(zhǎng)）義 南（火）春（生發(fā)）仁 東（化）信 中（收）西（金）禮秋

4、冬（藏） 智北（水）從醫(yī)入道最容易 人心火 心在上 你要是俯臥大地的話心在最上所以上為南東歸屬于木把西歸屬于金 南是火北是水木和金為可承受之物 可以拎著走的 火和水是不可承受之物 所以買東西不買南北 如果水和火進(jìn)入人的買賣層面就會(huì)對(duì)人類造成傷害比如說(shuō)買賣軍火和買賣石油現(xiàn)在所有的動(dòng)蕩都跟這兩樣?xùn)|西有關(guān)它會(huì)對(duì)人類造成某種傷害中國(guó)是講文化的罵人都講究文化這個(gè)人不是個(gè)東西不是東西就是南北就是說(shuō)你這個(gè)人就像水和火一樣無(wú)情無(wú)義 東方又意味著生發(fā)南方為生長(zhǎng)西方為收斂北方為收藏 東從字上太陽(yáng)從樹木中冉冉升起就是在形容逐漸上升的這個(gè)狀態(tài) 西觀察西方等到天黑的時(shí)候鳥都知道歸巢了連天地萬(wàn)物都知道收斂了 實(shí)際上在中國(guó)

5、買賣東西實(shí)際上在講的是文化的層面 非常文化的層面買賣什么呢要么可以生發(fā)的東西要么是可以收斂的東西買賣要么你就買朝陽(yáng)企業(yè)你做的就是朝陽(yáng)企業(yè) 要么你做的是可以賺錢的企業(yè)南方意味著就是散就是疏步南方為火就是疏步之象類似于企業(yè)家做慈善這是你該散的該花出去的而且是不應(yīng)該求任何回報(bào)的就象我們的心臟一樣土為什么能化萬(wàn)物呢化就是從開花到結(jié)果的過(guò)程這個(gè)過(guò)程叫做化而中央脾土就是這個(gè)過(guò)程可用易經(jīng)乾掛的上九來(lái)解釋就是見群龍無(wú)首吉就是它自成一個(gè)圓既有生發(fā)又有生長(zhǎng)又有收斂又有收藏天地就有這個(gè)順序天就有這個(gè)從生發(fā)生長(zhǎng)收斂 收藏這個(gè)次序是不會(huì)變的人體也有這個(gè)次序人體也要因循這個(gè)次序去生存 北京城東邊是崇文門西邊是宣武北邊是安

6、定門和德勝門東門是文官走的路西邊是收斂肅殺之氣秋后問(wèn)斬 風(fēng)水風(fēng)和水是看不見的但是它會(huì)影響你的生活你老是住西邊的房子它會(huì)慢慢影響你的人生觀和世界觀住東邊的房子住久了的話那么你每天如果都看到朝陽(yáng)起來(lái)這樣你每天都能保持著一中欣欣向榮的這么一種狀態(tài)你就會(huì)對(duì)人生保持一種積極的態(tài)度但是如果住西邊的房子每天看到日暮西下這樣你對(duì)人生會(huì)有一種蒼涼感也會(huì)慢慢影響你的生活比如說(shuō)你會(huì)比住東邊的房子要晚睡一個(gè)小時(shí)要晚起一個(gè)小時(shí)北京的九個(gè)門走不同的車要求嚴(yán)格走崇文門的車只能是一種車出入就是酒車酒意味著生發(fā)宣武門只許走另外一種車就是刑車它是肅殺之氣是按照他的氣機(jī)去運(yùn)行的那么在安定門和德勝門這兩個(gè)北門從風(fēng)水學(xué)上來(lái)講 北門是不

7、可以開的 因?yàn)楸狈街魇詹?收藏就是要藏得住南方疏步做慈善 到了北方就是收藏 收藏基本都是你的心愛之物是要藏的住的東西類似于我們的腎精 我們腎精藏的越足我們向外散的東西就會(huì)越多 可是恰恰北京開了兩個(gè)北門那么這兩個(gè)門在兩種情況下開啟 平常是不允許開啟的 開啟的時(shí)候出兵打仗 出征的時(shí)候開的是安定門 所以我們知道養(yǎng)兵千日用兵一時(shí)它首先要心神非常的有定力才可以 那么什么可以使人有定力不是給別人看的我們的本錢越足一個(gè)安定門什么能夠使用它不拿出來(lái)給別人看的我們的本錢越足一個(gè)德勝門它要出去打仗的話這是得勝凱旋回來(lái)的走的車的道藏是一定要藏的但是萬(wàn)不得已用的時(shí)候什么情況我們最安定用中醫(yī)的角度來(lái)講是德勝門一定要有出

8、有進(jìn) 只有腎精足才能有定力有出就得有進(jìn)不可以只出不進(jìn)這是北方的含義這是北方的內(nèi)涵有個(gè)老板非常厲害 訓(xùn)練員工遇事鎮(zhèn)定自若可是如果真想練就泰山崩於前而不亂如果你腎精不足 你的定力就不夠很難做到老子說(shuō)有一種人能做得到所以說(shuō)你的腎精不足你就根本做不到就是嬰兒不是嬰而不懂可做練習(xí) 中醫(yī)講 習(xí)能勝恐就是習(xí)慣而是嬰兒的精氣特別足我們恐懼不安定是因?yàn)槭裁茨厥且驗(yàn)槲覀儍?nèi)心恐懼而我們的恐懼從哪里來(lái)呢那么這個(gè)老板就有可能天天從那兒啪啪拍桌子明天再拍一下把他罵一頓慢慢的員工就不怕了中醫(yī)講聽到一點(diǎn)響聲就害怕那就是我們的胃腎出了毛病那么得勝你要想得勝的話關(guān)鍵的問(wèn)題也是要精足不精足的話是由于腎精不足而來(lái) 中醫(yī)講習(xí)慣可以戰(zhàn)勝

9、恐懼員工聽的久了 今天他進(jìn)來(lái)他拍一下把他罵一頓進(jìn)來(lái)他就拍桌子我就不怕了 這叫習(xí)能勝恐是胃氣不足和腎精不足的象所以這是安定的問(wèn)題你靠什么來(lái)得勝這都是打仗要走的兩個(gè)門中土 屬長(zhǎng)夏 開花結(jié)果的過(guò)程就叫做中央脾土在秦皇漢武時(shí)期 都有一個(gè)國(guó)家很重大的一件事件就是真正偉大的帝王一定要封禪泰山為什么要封禪泰山？做為國(guó)君他要掌握的國(guó)家最大的問(wèn)題就是國(guó)家的生發(fā)之機(jī)所以這也是東方的含義也是為什么要封禪泰山的含義 中國(guó)古代打仗都是這樣 因?yàn)楣穆暿侵魃l(fā)的打仗開始一定要敲鼓敲鼓就能夠振奮士氣肝氣上來(lái)可以往前沖 該收兵的時(shí)候 鳴金收兵一定是吹號(hào)收兵就是收了 收斂了 因?yàn)槲鞣綄俳鹨諗慷悄毥凶錾耜I穴先天和后天很根本的一個(gè)

10、地方 不是人體的中部剪掉臍帶以后先天的神明已經(jīng)缺失了只能用灸法不可以用針刺人中 才是人體的中部人體最大兩條經(jīng)脈的連接點(diǎn) 督脈和任脈 （奇經(jīng)八脈）陰陽(yáng)離絕卦 陰氣在下邊 陽(yáng)氣在上面 陰陽(yáng)離絕 通過(guò)壓迫人中 把你這個(gè)陰陽(yáng)再重新和合你的氣血再重新調(diào)上來(lái)這個(gè)卦就叫否卦通過(guò)掐人中從新給他轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的象就是泰卦這就是陰陽(yáng)和合卦陰氣是下降的 陽(yáng)氣是上升的 這樣陰陽(yáng)和合的話人體就能夠清醒過(guò)來(lái)人中應(yīng)該以深長(zhǎng) 寬 人體的交通的能力特別強(qiáng) 所以人中又叫壽宮和子庭智慧是腎精的外現(xiàn)皇帝內(nèi)經(jīng)講什么 順其自然（因天之序）天的順序就是從夏到秋從冬到春這就叫天的順序這個(gè)順序永遠(yuǎn)不變所以人體就要順應(yīng)這個(gè)順序春天花開了你把它摘了 到了

11、秋天你就少收一個(gè)果健康長(zhǎng)壽靠自己 健康長(zhǎng)壽不靠藥不靠別的靠自己 積累精氣的過(guò)程靠的是吃好睡好消化吸收才能好人才能健康萬(wàn)惡淫為首實(shí)際上就是提倡精神文明調(diào)理好生活調(diào)理好自己天人合人 自然法則 你的內(nèi)部表現(xiàn)是什么外邊你的身體一定會(huì)表現(xiàn)出來(lái)所以所謂天人合人就是人一定要跟自然和諧 它的和諧讀越高就越接近于至善 中醫(yī)講的最高境界就是天人合一。仁 你生發(fā)出的一點(diǎn)點(diǎn)善念將來(lái)就有可能影響你的很多東西義 所謂義氣就是我不要的東西 我白送你的東西我替你兩肋插刀 不要求回報(bào)所以義就是主散禮 是西方 禮就是收斂就是約束也是人性的收斂智 所謂智慧是腎精的外現(xiàn)信 是中央脾土人言為信人說(shuō)話要真實(shí) 要可靠 它就象土地一樣真實(shí)可

12、靠 土地是從來(lái)不騙人的你只要撒下種子它就會(huì)發(fā)芽子時(shí) （夜 11 1點(diǎn)） 養(yǎng)生機(jī) 膽經(jīng)當(dāng)令 子時(shí)是一陽(yáng)初生 凡十一藏皆取決于膽取決于膽的生發(fā)膽經(jīng)就是從人的外眼角開始 一直沿著頭的兩側(cè)下來(lái)沿著人體的側(cè)面 由外側(cè)一直走到腳的 小趾 四趾就是小趾旁邊倒數(shù)第二個(gè)腳趾膽主決斷 想問(wèn)題撓頭撓的地方正好是膽經(jīng)的地方 子時(shí)陽(yáng)氣特別小 就象老鼠一樣小 太極圖 這個(gè)魚眼就為少陽(yáng) 心腎不交造成失眠屬未濟(jì)卦 心火上漂腎水下行要治病就要調(diào)理而既濟(jì)卦 腎水上去讓心火下來(lái)就可以把失眠治療好還有一種就是胃不和則臥不安晚上吃的多上午 陽(yáng)氣上升 陽(yáng)氣是可以化萬(wàn)物的 在上午吃多少東西都沒(méi)什么太大關(guān)系 老天和人體內(nèi)部的陽(yáng)氣都可以把事物

13、消化掉到了晚上一派陰霾之氣任何東西都不容易化開的 晚上吃東西本身就不容易消化反而對(duì)人體造成損害丑時(shí) （夜13點(diǎn) ）左肝右肺（降龍伏虎為最難）2肝藏血，肝主筋3將軍之官，謀慮出焉4將軍很 “牛 ”，但出手要“三思 ”肝經(jīng)當(dāng)令 朱雀白虎青龍玄武東方為肝就像青龍二龍戲珠珠就是生命生命才是珠寶升著的龍一定要降點(diǎn)頭最兇猛的虎是下山虎否極泰來(lái)丑時(shí)不睡覺就養(yǎng)不起肝血寅時(shí) （夜里35點(diǎn)）肺經(jīng)當(dāng)令 經(jīng)脈為什么從肺經(jīng)開始相傅之官老人早醒意味著什么心臟病患者死于凌晨三四點(diǎn)的原因卯時(shí)（早晨57點(diǎn)） 天門與地戶肺與大腸相表里便秘與拉稀（主津所生?。┢情T 早晨排便忙里忙外 中醫(yī)問(wèn)二便大腸經(jīng)當(dāng)令57點(diǎn)天就亮了這叫天門開 相

14、對(duì)而言地戶也要開這是人體氣機(jī)自然的一種走勢(shì)早晨叫做天門開肺與大腸相表里就像夫妻就是問(wèn)心肺的功能 大便出了問(wèn)題 就是肺氣出了問(wèn)題 肺氣過(guò)實(shí) 便秘 津辰時(shí)（上午7 9點(diǎn)） 胃經(jīng)當(dāng)令 為什么一定要吃早飯?jiān)顼埑远鄷?huì)不會(huì)發(fā)胖“胃經(jīng)” 的涵義血病與胃（主血所生?。┪附?jīng)起與迎春然后往上一直走走到山根然后沿著頭角至額顱 它是先走顏面這一塊兒它是人體前面一條很重要的經(jīng)脈 陽(yáng)明胃經(jīng) 它一直走到腳趾的中趾就是第二個(gè)腳趾底下如果你第二個(gè)腳趾出現(xiàn)疼痛的話 那是你的胃經(jīng)出了問(wèn)題 一些年輕人長(zhǎng)痤瘡實(shí)際上都是胃經(jīng)的病從胃經(jīng)治療 實(shí)際上是由于胃寒造成的 特別喜歡喝冷飲的人造成胃寒人體的自保功能就會(huì)攻出熱來(lái)攻這個(gè)寒 當(dāng)它一攻就形

15、成胃的燥火形成燥火就更口渴就越想喝冷飲這樣人體就會(huì)攻出更多的熱 來(lái)攻這個(gè)胃寒反反復(fù)復(fù)惡性循環(huán)慢慢燥火表現(xiàn)在臉上就為痤瘡夏天應(yīng)該喝溫水 越喝涼水越不解渴 吃早飯 就像春雨貴如油 你要補(bǔ)充一些陰 吃早飯不容易發(fā)胖 陽(yáng)氣足 脾主運(yùn)化可以通過(guò)運(yùn)化把這些食物變成精血輸送到五臟膝蓋不要著涼就是保護(hù)胃氣足三里這個(gè)穴在膝下三寸處足三里是一個(gè)長(zhǎng)壽穴經(jīng)常按摩足三里就是保養(yǎng)胃氣巳時(shí)（上午911點(diǎn)）脾經(jīng)當(dāng)令脾主運(yùn)化脾主身之肌肉脾在志為思，思傷脾諸濕腫滿 皆屬于脾脾的外現(xiàn)是口 脾的運(yùn)化好嘴唇滋潤(rùn)豐滿脾弱 嘴唇發(fā)癟 干枯重癥肌無(wú)力實(shí)際上也是由于脾病造成的脾在志為思脾發(fā)達(dá)頭腦靈活關(guān)聯(lián)性強(qiáng) 過(guò)思傷脾氣脾經(jīng) 脾神 傷了意 就是

16、思傷脾我們身體的諸濕腫滿 皆屬于脾午時(shí)（上午11 13點(diǎn)） 午時(shí) 陰生子午功（心腎相交）為什么要睡午覺恰恰在最熱的時(shí)候 心腎相交的能力越強(qiáng)睡的不死就是心腎不交馬屬火性性子烈午 “馬”的涵義午時(shí)跟子時(shí)相對(duì)的 心經(jīng)當(dāng)令的時(shí)候正是午時(shí)一陰生一根陰爻開始升起來(lái)陰氣開始升起來(lái)了 這個(gè)時(shí)辰在古代非常重要子時(shí)和午時(shí)重視子午功（盜天機(jī)）人就越精神如果不練功 就只有做一件事就是睡覺 睡的死死的就是心腎相交所以要午間小憩 哪怕你閉上眼睛養(yǎng)養(yǎng)神都可以 暈針也是一種心腎相交的能力 像心臟永遠(yuǎn)跳躍不停 馬主散馬要訓(xùn)練它天天跑不要輕易用人 阿膠用驢不用馬的道理收斂未時(shí)（下午1315點(diǎn)）小腸經(jīng)當(dāng)令 受盛之官，化無(wú)出焉午飯要

17、吃好心與小腸相表里小腸主吸收午飯要吃好營(yíng)養(yǎng)和口味根據(jù)自己的消化能力表里互為表現(xiàn)這個(gè)時(shí)候身體出現(xiàn)問(wèn)題要對(duì)心臟引起重視可能要出問(wèn)題了申時(shí)（下午1517點(diǎn)）膀胱經(jīng)當(dāng)令朝而受業(yè)，夕而習(xí)復(fù)膀胱與腎相表里3 存儲(chǔ)津液，氣化則能出矣膀胱經(jīng)是從頭眼著人的后背一直到腳小趾的一條經(jīng)脈 當(dāng)我們小趾出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候就是膀胱經(jīng)出了問(wèn)題因?yàn)榘螂捉?jīng)是可以直接上腦的 一直從我們的精明穴開始一直上腦然后沿著背走下去 這個(gè)時(shí)間段實(shí)際上是我們記憶力和我們的頭腦最靈活的時(shí)間 古代叫做朝而授業(yè) 夕而習(xí)復(fù)如果這個(gè)時(shí)候工作效率思維能力差就是我們膀胱經(jīng)出了問(wèn)題頭疼的問(wèn)題 兩邊痛還是前額痛后腦痛還是里邊的中空痛 兩邊痛是膽經(jīng)的問(wèn)題左邊偏頭痛左主

18、肝右主肺左邊有可能是肝血的問(wèn)題 右邊有可能是肺氣的問(wèn)題 所以在用藥上可能有所不同那么前額痛 是胃經(jīng)的問(wèn)題后腦痛就是膀胱經(jīng)的問(wèn)題 太陽(yáng)經(jīng)膀胱的問(wèn)題 里邊的中空痛 就是肝經(jīng)的問(wèn)題膀胱和腎經(jīng)是互為夫妻的男人撒不尿的時(shí)候會(huì)往前努一下腰這就是外邊的陽(yáng)出不來(lái)的時(shí)候靠什么來(lái)要靠腎的力量往外頂當(dāng)撒不出尿的時(shí)候是身體里邊出了問(wèn)題腎和骨頭是一回事 腎主骨是腎出了問(wèn)題 撒尿的時(shí)候一定要咬住后槽牙同時(shí)牙齒也是骨頭的象 也是最密固的牙齒是腎經(jīng)的外現(xiàn)也是收斂氣最足的你的牙齒好不好是你腎氣的問(wèn)題 能看出你腎的功能有沒(méi)有問(wèn)題 就是別說(shuō)話憋住氣 這是古代養(yǎng)生的一種方法猴性上竄下跳我們口里的唾是為腎所主膀胱經(jīng)氣化如果好的話能夠把

19、腎水帶上來(lái)所以我們滿口的就可以有唾液如果氣化不好 陽(yáng)氣不足的話 腎水也上不來(lái)所以我們就口唇干燥酉時(shí)（下午1719點(diǎn)）腎經(jīng)當(dāng)令 腎主藏精腎神為志酉 “雞 ”的內(nèi)涵酉時(shí)發(fā)低燒是腎氣大傷精好比錢什么都可以買什么都可以變現(xiàn) 那個(gè)東西就是精 中醫(yī)講你缺這個(gè)細(xì)胞了它能給你生出來(lái)這個(gè)就是精也就是支持人體生命活動(dòng)的最基本的一個(gè)物質(zhì)小孩子志向高遠(yuǎn)大 老人志向就比較短淺就是因?yàn)樾『⒆幽I精足生肖屬雞雞屬火性水的卦 腎水里藏的一點(diǎn)點(diǎn)火叫做龍雷之火 雞怎么吃只可以燉老母雞 因?yàn)樗鼘倩鹬荒芊旁谒餆?鴨子怎么吃呢 鴨子屬寒性的東西 鴨子一定要用烤的方法來(lái)吃你這樣吃東西才符合它物質(zhì)本身的那個(gè)性質(zhì)寒性的東西要經(jīng)過(guò)烤如果不烤我

20、們就有可能拉稀瀉肚雞是最養(yǎng)人的 雞為發(fā)物 它能把熱散出來(lái)也是只雞里邊藏著這一點(diǎn)點(diǎn)真陽(yáng) 可以把火性發(fā)出來(lái)發(fā)高燒實(shí)際上是氣血足的一個(gè)象小孩子愛發(fā)高燒發(fā)低燒是氣血很低的一個(gè)象 那些人愛發(fā)低燒呢一個(gè)是青春期的孩子手淫過(guò)度的話就有可能會(huì)出現(xiàn)腎氣大傷 酉時(shí)發(fā)低熱的現(xiàn)象真正的教育家應(yīng)該是詩(shī)人哲學(xué)家和文學(xué)家來(lái)教育我們的孩子讓孩子們多讀一些圣賢的書讓他對(duì)身體的關(guān)注轉(zhuǎn)移出來(lái)轉(zhuǎn)移到靈魂的關(guān)注而不應(yīng)該是生理衛(wèi)生 中醫(yī)里講欲不可以早女子過(guò)早傷血男子過(guò)早的話傷的是精這樣對(duì)身體的傷害是沒(méi)有窮盡的 性生活過(guò)度的話也有可能發(fā)低燒要注意保養(yǎng) 腎是最最具有創(chuàng)造力的腎精是最具有創(chuàng)造力的 “技巧出焉 ”心靈手巧 可以生育 元?dú)?大小都

21、要養(yǎng)少陽(yáng) 小火 元?dú)獠卦谀I里鹽 咸入腎 食物不能過(guò)咸過(guò)辛哀而傷者 經(jīng)脈不通暢注意好好睡覺好好吃飯 還有一點(diǎn) 當(dāng)你身體好的時(shí)候房事是可以激發(fā)生機(jī)的當(dāng)你身體不好的時(shí)候房事就會(huì)損耗你的身體戌時(shí)（晚上1921點(diǎn)）心包經(jīng)當(dāng)令 “心包 ” 解2陰氣正盛，陽(yáng)氣將盡3膻中者，喜樂(lè)出焉4敲打“心包經(jīng) ”的好處心為君主之官 心是不受邪的 代邪受過(guò)的著個(gè)人就是心包心包經(jīng)從心臟外圍開始走我們的腋下走到這個(gè)腋下三寸然后這兒一直沿著我們的前臂的中線包括勞宮穴還有我們的中指假如你中指出現(xiàn)麻木的話 實(shí)際上是心包的病 心包代君受過(guò)就是心臟的病表現(xiàn)在心包上中醫(yī)叫心澹澹大動(dòng)就是當(dāng)你心慌的時(shí)候 那是心包病不是心臟的病這個(gè)時(shí)辰是陰氣正

22、盛 陽(yáng)氣將盡的時(shí)候心包有一個(gè)非常重要的穴是在兩乳之間 叫膻中穴 當(dāng)你心情特別郁悶的時(shí)候 你會(huì)拍打胸脯 叫搏鷹這就是膻中穴 它主喜樂(lè)的主高興經(jīng)常按摩它 敲打心包經(jīng)是一個(gè)很好的鍛煉方法心臟活力就加強(qiáng)了一天最重要的兩個(gè)十分鐘 早晨要和自己身體交流十分鐘 比如拍打心包經(jīng) 哪怕是閉目養(yǎng)神十分鐘這個(gè)時(shí)候讓自己的身體全防衛(wèi)的有一個(gè)休息還有一個(gè)就是和你一生中最重要的一個(gè)人交流十分鐘和諧社會(huì)首先要家庭和諧 一緊張就出汗說(shuō)明心包經(jīng)出了問(wèn)題 雙手合十雙膝下跪都是身心的鍛煉因?yàn)橹挥性诜畔伦晕业臅r(shí)候你才能夠重現(xiàn)人生的另外一面你是在某個(gè)特定的人面前才可以放下自我這就叫以形領(lǐng)氣保障你的氣的運(yùn)行亥時(shí)（晚上2123點(diǎn)）三焦經(jīng)當(dāng)

23、令“三焦 ” 解“亥 ”字解3做愛最佳時(shí)機(jī)焦上邊的隹是小鳥底下的是火只要是四點(diǎn)水都是火象小鳥底下應(yīng)該是小火少陽(yáng)上焦心和肺中焦脾和胃下焦肝和腎下焦火旺就是思春了 鬧花癡三焦通暢人體才健康說(shuō)文解字以一為始以亥為止最后一個(gè)時(shí)辰要睡覺了 準(zhǔn)備新一個(gè)輪回八八六十四卦 陽(yáng)指男人到了64歲就沒(méi)有創(chuàng)造力了生命即將進(jìn)入下個(gè)輪回了中醫(yī)的到不是學(xué)來(lái)的而是用道來(lái)看的 “其生也有涯其學(xué)也無(wú)涯”知識(shí)是要學(xué)習(xí)的 而道是要去悟的道的方法 老祖宗給我們指明了一個(gè)方向 告訴我們?cè)趺慈W(xué)是一種分類取象的方法具有生發(fā)之象全都放在東方這一類 全都放在木里邊所以六十四卦是把天地萬(wàn)物分成六十四個(gè)按八卦走的 卦就是掛起來(lái)挑起來(lái)讓你看看的很清

24、楚八卦把世間萬(wàn)物分成八類事物 而五行最精確的一個(gè)方法就是陰陽(yáng) 即陰陽(yáng)五行的方法這就叫做大道至簡(jiǎn) 天 - - 厚 醫(yī)道同源 醫(yī)易同源 中醫(yī)指導(dǎo)你的生活的一切行- - 德國(guó)家 人體都要因天之序才能達(dá)到和諧 人才能健健- - 載康 國(guó)家才能安寧和諧坤地母牛陽(yáng) 乾天父馬陰男物 易經(jīng)無(wú)好卦只有謙卦只有放下自我把自己放在最低的時(shí)候一切才是最和諧的社會(huì)浮躁人就會(huì)得上實(shí)下虛的病就會(huì)失眠 抑郁萬(wàn)惡淫為首百病生于氣 中醫(yī)把病同性生活和情緒聯(lián)系在一起其實(shí)真正的醫(yī)療保險(xiǎn)就是精神文明 這女才是中醫(yī)的內(nèi)涵這就是西方看病得找醫(yī)生 醫(yī)生看不了得找心理醫(yī)生然后去找牧師而中醫(yī)可以全方位的解決你的問(wèn)題包括你的心理問(wèn)題甚至你的信仰它

25、知道的是你的生活的方方面面關(guān)于飲食 食物為什么最重要？以補(bǔ)益精氣“毒藥攻邪，五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味和而服之素問(wèn)。藏氣法時(shí)論中國(guó)人的飲食習(xí)性以粗纖維食物為主講究和諧圓融喜 “社稷 ”五谷指的是糧食主要是大豆小豆 小米 米和面 這是養(yǎng)生的一個(gè)最重要的食物最高等的醫(yī)生是食醫(yī)春天 應(yīng)該注重糧食 因?yàn)榇禾觳⒉划a(chǎn)生新的糧食主要糧食是頭一年的種子而種子都是講究生發(fā)之機(jī)的種子都可以發(fā)芽 所以在春天的養(yǎng)生里面特別注重吃糧食夏天注意吃羹劑 因?yàn)橄奶煳覀兊年?yáng)氣全都伏若在外五臟里邊最為空虛這個(gè)時(shí)候任何漬鹽的味道比較重的東西對(duì)于我們的脾胃來(lái)說(shuō)都是難以消化的哪怕吃肉都要切成很碎的末來(lái)吃 煮成羹來(lái)吃

26、這樣對(duì)身體才有好處秋天 比較注重醬劑 醬就是大醬 辣醬之類的東西醬都是發(fā)酵的東西可以有利與食物的消化的因?yàn)榈搅饲锛灸憧梢赃M(jìn)一些厚重的東西秋天正好是萬(wàn)物生長(zhǎng)成熟的季節(jié)吃些醬劑的東西有利與它的發(fā)酵和消化吸收冬天 比較注重飲劑的比如說(shuō)是一些淡酒這樣一方面可以通血脈另一方面也可以取暖就是驅(qū)寒取暖古代的酒都是糧食發(fā)酵而成的中國(guó)人的飲食習(xí)性首先是以纖維性食物為主筷子就是以纖維類的東西而存在的 筷子也能體現(xiàn)中華之道 就是兩個(gè)東西就是一陰一陽(yáng) 使筷子的時(shí)候動(dòng)的那個(gè)筷子就為陽(yáng) 不動(dòng)的那個(gè)就為陰 可見我們道日用而不知走路的時(shí)候 抬起的那只腳為陽(yáng) 落下的那只腳就為陰 陽(yáng)光最終要轉(zhuǎn)化成陰 陰最終要轉(zhuǎn)化成陽(yáng)我們可以不懂

27、但不可以背道而行 不可以違背道的法則去做西方人用的是刀和叉是以肉食類的東西為主的中醫(yī)講魚生火肉生痰這樣它就喜歡和大量的冷水來(lái)化 去這個(gè)胃中的燥火所以西方人慢慢地在人體內(nèi)部形成一種濕氣容易壯大和肥胖中國(guó)人是比較講究和諧圓融的 就是吃飯一定要用圓桌飲食是人類最放松的時(shí)刻 要保持放松愉快的心情在這個(gè)時(shí)候是不分貴賤尊卑的 所以不要催促孩子快吃快吃 這樣對(duì)孩子將來(lái)的脾胃都會(huì)有很壞的影響“社 ” 在古代是土神“ 稷 ”在古代是谷神 中國(guó)在古代不是鼓勵(lì)大家喝牛奶 而是喝小米粥甚至孕婦或是剛剛生完孩子最佳的哺育食品就是小米粥小米雖然粒很小但它是種子它是可以發(fā)芽的所以中國(guó)食物它非常注重食物的這種生發(fā)性孔子的飲食

28、觀念“食不厭精，膾不厭細(xì)，食殪而竭，魚綏而肉賬，不食；食惡不食；臭綏不食；失飪不食；不時(shí)不食；割不正不食；不得其醬不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無(wú)量，不及亂。沽酒市脯不食。不撒姜食，不多食物。食不語(yǔ)。 ”吃東西一定要吃很精美的食物 美味可口的食物膾是把肉切成很細(xì)的絲 肉類的東西營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高肉食像牛羊肉這些是作為五畜 它是對(duì)人體是一種補(bǔ)益的補(bǔ)精血的作用這種脂肪類的東西是補(bǔ)精血的作用 古代一般是60 歲以上老人用來(lái)補(bǔ)精血的切細(xì)有益于消化腐爛的食物一般不允許吃 顏色不好的不吃 顏色不對(duì)的也不要吃 臭 味道不好的也不能吃 失飪烹調(diào)的手法也不能食應(yīng)該因循它的本性烹調(diào) 比如烤鴨 燉雞不時(shí)不食就是不按季節(jié)不

29、按節(jié)氣去吃的東西不要吃 冬天吃西瓜就是屬于不守時(shí)令古代強(qiáng)調(diào)一定要吃應(yīng)季的食品 跟當(dāng)時(shí)的節(jié)氣天地之氣有關(guān) 比如茶 它最重要的是得秋冬二氣要按照時(shí)節(jié)去吃是守住其氣 。烹飪當(dāng)中切割的方法不對(duì)的話都不要吃 是講做人要精粹是對(duì)人性的一種要求人格的一種要求是否嚴(yán)謹(jǐn) 人生態(tài)度的一種要求不同的季節(jié)要配不同的醬 配伍不當(dāng)也不可以食用 其實(shí)中藥的配伍在很大程度上源于食物的配伍甚至中國(guó)最早的一個(gè)關(guān)于寫醫(yī)藥方面的書的一個(gè)人 就叫做伊尹 他實(shí)際上就是殷王的廚師商湯的廚師實(shí)際上這本書既是一本關(guān)于飲食的書 也是一本關(guān)于中藥的書 都是講究配伍的即便是吃肉吃的很多的話也不可以勝食物之氣就是講吃再多的肉也不可以超過(guò)主食主食才是養(yǎng)

30、生的一個(gè)很重要的東西五谷為養(yǎng)菜只是一種補(bǔ)益五菜為充 只是一種補(bǔ)充而存在酒可以多喝但不要讓自己喝醉了 出現(xiàn)一些非禮性的事情這是原則 婦女喝大補(bǔ)氣血買的酒不喝市場(chǎng)上買回來(lái)的肉脯也不吃 古代講商人都是求利的 還有不撒姜食古代非常鼓勵(lì)吃姜冬吃蘿卜夏吃姜不找醫(yī)生開藥方姜是暖味的 上床蘿卜 下床姜 晚上在臨上床的時(shí)候 晚飯應(yīng)該多吃蘿卜 蘿卜順氣 幫助人體的消化吸收使得夜里有一個(gè)很好的睡眠 當(dāng)你起床以后你可以吃一些姜類的東西姜是助陽(yáng)的 助生發(fā)的 你要出去你要做事 吃姜可使你的陽(yáng)氣更加的振奮不多食，一般來(lái)講七八分飽就可以了 如果你吃的太多實(shí)際上會(huì)造成你脾胃的負(fù)擔(dān) 會(huì)奪心的氣火生土心生火 火就會(huì)生這個(gè)脾胃 但是

31、如果你的胃的負(fù)擔(dān)特別重氣不足 你的消化能力不夠的話 這叫子盜母氣實(shí)際上 吃的很多的時(shí)候會(huì)導(dǎo)致心臟的不舒服過(guò)節(jié)的時(shí)候喜則氣緩 再加上暴飲暴食這個(gè)時(shí)候心砰砰就跳心跳加速吃飯的時(shí)候多語(yǔ)談笑的話小孩子有可能會(huì)噎住 那樣的話是不安全的飲食可以看出你對(duì)人生的態(tài)度能看出方方面面的問(wèn)題齋戒 祭祀的時(shí)候要懂禮 寧可不說(shuō)話 也不要胡說(shuō)話得病不僅僅是我們身體的原因在很大程度上是我們心理的原因有幾個(gè)重要的節(jié)氣是講究進(jìn)補(bǔ)的一個(gè)是冬至就象我們一天當(dāng)中的子時(shí)因?yàn)槎恋搅耸堑搅俗詈涞募竟?jié)了開始生發(fā)了 所以要平這個(gè)氣的話一陽(yáng)生 陽(yáng)氣開始生發(fā)起來(lái)了 有的養(yǎng)生專家主張吃當(dāng)歸生姜羊肉湯還可以加一些當(dāng)歸 有的專家講 陽(yáng)氣已經(jīng)一陽(yáng)了就

32、應(yīng)該吃鴨子冬至前吃當(dāng)歸生姜羊肉湯定要清淡買艾條來(lái)熏神闋穴在它冬至的前后四天冬至4 點(diǎn)后吃鴨子蟲草鴨子一共八天加上冬至共九天這樣對(duì)身體是很有好處的。為什么要喝臘八粥呢？臘八粥里幾乎五谷全在里邊 比如大豆 小豆 米 小米還有紅棗桂圓這類的全在里邊冬季對(duì)應(yīng)的我們?nèi)梭w的五臟是腎而豆類的東西是入腎的 所以喝臘八粥是補(bǔ)精髓的它是谷子的精華所以一定要喝臘八粥所以我們要吃也吃個(gè)明白立春的時(shí)候吃春餅韭菜 豆芽 雞蛋這些東西 全是助春天的生發(fā)之機(jī)的活也要活個(gè)明白生病也要生個(gè)明白。形 物質(zhì)基礎(chǔ)肺主皮毛 脾主肌肉 血由心所主骨為腎所主藏 氣 運(yùn)行 生命方式 筋跟肝有關(guān)神 形氣足的外現(xiàn)經(jīng) 中國(guó)古代有六經(jīng)詩(shī) 書 禮 樂(lè)

33、易 春秋 中醫(yī)里皇帝內(nèi)經(jīng)為經(jīng) 經(jīng)是根本它具有垣古不變的特性講本質(zhì)的東西就叫經(jīng)經(jīng)書是講根本的東西 緯書是講變化的論信俞）次序說(shuō)話有次序就叫言論次第 人有次序就叫人倫水要有次序就叫淪傷寒論是講人得病的次序首先是太陽(yáng) 人的表層陽(yáng)明少陽(yáng)太陰少陰厥陰治病就要從相反的方向來(lái)一層一層往外（上）拱同病異治異病同治 中醫(yī)看病的一個(gè)重要原則 不是看你的病是看你的癥你的病到底在哪個(gè)層面上如果你們倆都是在太陽(yáng)層面上的病就用太陽(yáng)層面的藥就都可以給你倆治了比如說(shuō)中醫(yī)不講究高血壓其實(shí)有些時(shí)候都不是真的高血壓可能就是胸隔這兒堵住了 就是上焦憋悶了把頭腦憋出來(lái)的毛病所以這種高血壓 你只要把胸隔這兒宣開把上焦宣開他的病可能就解掉

34、了而有的人的高血壓是由于腎精不住導(dǎo)致的 這時(shí)候你的心臟需要加壓的方式來(lái)滿足人的氣血供應(yīng)上古天真論昔在皇帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天。生命是一個(gè)過(guò)程 身體本身就是一個(gè)和諧的格局 中醫(yī)就用五行來(lái)表達(dá)這個(gè)和諧的格局它本身就具有生克比如說(shuō)你腎水足了 腎精足了 你就可以生發(fā)起來(lái)就可以生木生目就是生肝 肝陽(yáng)只要一上來(lái)肝陽(yáng)往上一走就能夠助心火木就能生火這就是五行木生火 火生木 木又生土土生金 金生水 水又生木所以人體本身就是一個(gè)和諧的格局人體才是最自足的一種表現(xiàn)是組織結(jié)構(gòu)里最精確的 最精準(zhǔn)的東西沒(méi)有比人體更聰明的東西 它自身能夠以無(wú)為的方式達(dá)到一個(gè)非常的有為 這就是我們?nèi)梭w的象這就是

35、講上古天真論第一篇實(shí)際上是講我們身體本性到底怎么樣的 你明白這個(gè)道理然后你就可以去感受我們?nèi)松鷳?yīng)該怎樣去生活的問(wèn)題含德之厚，比與赤子。蠹蟲不螫，猛獸不據(jù)，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知生活當(dāng)中無(wú)處不在養(yǎng)生 比如說(shuō)你讀這段話認(rèn)真地去吟頌它 如果你的聲音總是保持一種抑揚(yáng)頓挫的話你本身就養(yǎng)氣這段話的意思就是從前有個(gè)皇帝生而神靈是指任何一個(gè)生命的出生都有他不可思議的那一個(gè)方面 一個(gè)受精卵經(jīng)過(guò)細(xì)胞分裂再經(jīng)過(guò)十月懷胎他就能夠完成人類幾億年的進(jìn)化 這難道不是一種神靈嗎 每個(gè)人的神靈都是有相的老子最喜歡的一個(gè)是小孩子一個(gè)是少女就是說(shuō)小孩子連毒蟲都不咬 因?yàn)樾『⒆拥年?yáng)氣特別足 腎精特別足他就不懂恐懼小孩子還有一

36、個(gè)特點(diǎn) 出生時(shí)閉著眼睛緊握拳頭什么叫握固我們的手能握住的時(shí)候就是說(shuō)我們的一條經(jīng)脈的經(jīng)氣是特別足的就是肝經(jīng)肝主握肝在變動(dòng)為握握力出問(wèn)題了都是肝的問(wèn)題握固一定是大拇指掐在無(wú)名指的指根處古代練功的人認(rèn)為這個(gè)指根處相當(dāng)于肝魂的關(guān)竅 也就是固魂就是小孩子有自保功能小孩子有囟門古代人認(rèn)為那是靈魂來(lái)回出入的地方小孩子出生的時(shí)候一定要能夠固住他這個(gè)魂小孩子握力最大說(shuō)明他的肝氣特別足中醫(yī)講肝魂全都散了人要死的時(shí)候有個(gè)比方叫撒手而去人死的那一瞬間老子又說(shuō)了幾件小孩子的是他說(shuō)未知牝牡之合而脧作，精之至也，終日號(hào)而不嘎，和之至也。他是說(shuō)小孩子不知道母馬和公馬就是他不懂得男女的性交西方是說(shuō)小孩子有性欲這就是弗洛伊德他不

37、懂他不需要想男女之事而能夠得到的這種一陽(yáng)初起我們會(huì)從小孩子身上學(xué)到很多東西 還有小孩而我們大人一哭就啞 因?yàn)楹⒆拥臍馐呛偷乃粫?huì)把這個(gè)欲念留在自己的心里 只要你滿足他了比如說(shuō)媽媽我從哪來(lái)的可是小孩子尤其是小嬰兒老子在這里解釋得非常清楚是他足精的一個(gè)表現(xiàn)整天地哭嗓子不帶啞的小孩子哀而不傷他也就好了 。弱而能言是講小男孩他都會(huì)有勃起這是精之至也他精特別足我們是靠刺激他是靠精足這都是他的生而神靈哭就是表達(dá)愿望而已小孩開口講話是問(wèn)真理的這是整整20世紀(jì)人類的三個(gè)核心問(wèn)題沒(méi)有解決的第一個(gè)就是我是誰(shuí)第二個(gè)我從哪兒來(lái)第三個(gè)我往哪去小孩子就會(huì)問(wèn)這些很根本性的問(wèn)題 我們大人一般說(shuō)話都是應(yīng)酬都是廢話 西方哲學(xué)的終

38、極問(wèn)題是什么就是認(rèn)識(shí)你自己 實(shí)際上就是我是誰(shuí)的問(wèn)題 而中國(guó)文明就是天人合人人是小天地我怎么合的天有一個(gè)因天之序我為什么做不到 所以這就叫弱而能言 幼而能齊就是說(shuō)小的時(shí)候因?yàn)榫粋猿砷L(zhǎng)非常迅速。長(zhǎng)而敦敏 ，男孩，女孩長(zhǎng)大了 青春期一過(guò)長(zhǎng)得就慢了，慢慢地變得厚道了懂得禮儀了就是說(shuō)真正的圣人都是懂得約束自己 不僅僅要掌控自己而且要約束自己 然后是成而登天所以你才有成就或者說(shuō)你將來(lái)你能做到多大所以說(shuō)這句話就是在講生命是一個(gè)過(guò)程這一個(gè)過(guò)程的每一步我們都要有一個(gè)深刻的反省甚至我們要向小孩子去重新學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)生命的真理小孩子是可以幫助我們成長(zhǎng)的 不要覺得他什么也不懂 實(shí)際上是我們什么也不懂他在看的時(shí)候他要

39、懂的為什么過(guò)去的人能活得很長(zhǎng)久而且能保持身體的不衰老而我們現(xiàn)代的人只要過(guò)了半百就開始出現(xiàn)衰老是時(shí)代變了還是人的問(wèn)題 歧伯回答是人的問(wèn)題 他說(shuō)時(shí)代沒(méi)有變千百年來(lái)人的本性都沒(méi)有變?nèi)耸遣蛔兊脑僭趺醋冊(cè)僭趺催M(jìn)化 還是你 天的順序永遠(yuǎn)是春夏秋冬永遠(yuǎn)是東西南北所以變的只可能是人的心所以他說(shuō)其知道者知道就是法于陰陽(yáng) 和于術(shù)數(shù)還有我們提到的十二時(shí)辰養(yǎng)生全部都?xì)w結(jié)為一句話都是法于陰陽(yáng) 和于術(shù)數(shù) 陰陽(yáng)就是天地的變化 術(shù)數(shù)就是四季 就是一個(gè)時(shí)辰一個(gè)時(shí)辰的那個(gè)時(shí)間段不可以隨隨便便說(shuō)知道的 道是你隨隨便便可以知的嗎 大家不要那么回答問(wèn)題 應(yīng)該回答諾好 食飲有節(jié)吃飯喝東西都要有節(jié)五味源于地氣五味都是從地上生長(zhǎng)出來(lái)的 所以

40、它叫（地）氣是有一個(gè)節(jié)氣的問(wèn)題就是什么時(shí)間該吃 什么時(shí)間吃什么東西 比如菊花茶它是得四季四之氣它跟所有的花相比它得的最多的是秋冬二氣很多花到了秋天和冬天都不開了 只有菊花可以開它補(bǔ)的是我們的肺和腎食飲有節(jié)起居有常就是要日出而作 日入而息不妄勞作不胡來(lái)而固能形與神懼而盡其天年度百歲乃去現(xiàn)在的人都是在做非理性的事情，不是該你得到的東西你也偏要去得這就是不在你的理性范圍之內(nèi)而且是以妄為常妄就是胡來(lái)常就是我們講的春夏秋冬東西南北那個(gè)是不變的我們現(xiàn)在是胡來(lái)這個(gè)時(shí)間段你該做什么你不去做 不該生育的時(shí)候你又來(lái)生育 不該你得的你也要去得這都叫以妄為常該結(jié)婚的時(shí)候你不結(jié)婚 這樣你想生育就不太容易該生育的時(shí)候你不

41、取生育所以這就叫以妄為常這就是不能掌控自己你除了吃飯睡覺物質(zhì)娛樂(lè)還有一個(gè)最大的毛病就是一種欲念就是名的欲望比如表現(xiàn)在老想讓別人說(shuō)自己好的人時(shí)時(shí)刻刻都擔(dān)心都害怕得罪他人這種人一定會(huì)肝淤肝脾一定會(huì)淤滯因?yàn)樾睦锢媳镏?看我又做什么了他怎么又說(shuō)我不對(duì)啊這種人一定會(huì)得肝淤人一定要學(xué)會(huì)掌控自己 該做事去做不該做的事不要做 習(xí)性造病 中國(guó)的文化里不存在遺傳這個(gè)詞中國(guó)還怕你是不肖子孫是大忌 就是不孝不孝順 就是爹媽給了你這條命 然后你得了病還賴爹媽給你的就是不孝順?biāo)^遺傳應(yīng)該是你和你父母的生活狀態(tài)生活習(xí)性情致 方方面面都太一樣了所受的教育這方面太一樣所以這里講的是你一定要有理性要能夠控制自己 控制自己的身體同

42、時(shí)也控制自己的情緒 包括情欲方方面面都要能控制自己才可以 醉以入房 以欲竭其精都是因?yàn)橛疃纳⒘四愕木?都是你的欲望給你造的病不知持滿不時(shí)御神就是因?yàn)樘非笸庠诘臇|西了所以他就沒(méi)有這么多的煩惱所以這個(gè)是講根本性的道理你先把你的生活習(xí)慣改了你先把姿勢(shì)做正了 你的脊柱然后以耗散其身 因?yàn)槟愕南埠脝适Я四愕恼骊?yáng)元?dú)饩褪遣恢乐?；老追求外在的事?現(xiàn)在人為什么煩惱多古代人為什么煩惱少 就是因?yàn)樗蚶镒非笞非笊硇牡哪欠N修養(yǎng)其實(shí)人的生存是很容易滿足的但人的欲望是太不容易滿足了不要想著大夫給我看看病吧你的病就好了一大半了現(xiàn)在老想著講究改變?nèi)说乃枷刖筒恢栏淖內(nèi)说牧?xí)慣你的頸椎就不會(huì)太歪了 你的氣就能上來(lái)得

43、順暢一些 就不會(huì)腰酸悲痛腿抽筋了 你先把你的生活習(xí)慣這些都改變了你就好了 所以說(shuō)不知持滿不時(shí)御神不按時(shí)地去駕御自己的精神不懂得駕御自己的精神務(wù)快其心只知道痛快了為止逆于生樂(lè) 起居無(wú)節(jié) 故半百而衰這樣的話肯定會(huì)半百而衰的 這是在講習(xí)性造病人為什么會(huì)得病夫上古圣人之教下也，皆謂之；虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)是以：志閑而少欲，心安而不俱，形勢(shì)而不倦，氣從以順，各從其欲，皆的所愿。故美其食，任其服，樂(lè)其俗，高下不相慕，其民故日仆。是以：嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚，智，贅，不育，不俱于物，故合于道，所以能年皆百歲而動(dòng) 作不衰者，以其德全不危也。就是說(shuō)壞的地方不好的

44、地方都不要去不好的事物就不要去沾它皇帝內(nèi)經(jīng)先告訴你怎么不得病而不是單純的醫(yī)學(xué)告訴你怎么治病怎么才能不得病呢叫恬淡虛無(wú)在這里恬淡虛無(wú)可是境界啊恬淡虛無(wú)可不好得啊現(xiàn)在大家都在說(shuō)人一定要追求一種淡定誰(shuí)能定下來(lái)蘇東坡被一個(gè) 屁”羞辱 老和尚寫了一句 八風(fēng)吹不動(dòng) 一屁過(guò)江來(lái)”我們應(yīng)該精神內(nèi)守 就是心腎相交的能力 當(dāng)你心煩氣亂的時(shí)候可以鍛煉就是手上我們說(shuō)過(guò)的心包經(jīng)的脈走的是勞宮穴然后腎經(jīng)是斜走于足心腎經(jīng)一定會(huì)到達(dá)足心有一個(gè)穴位叫涌泉所以每天你就用你的勞宮左右兩手 每天晚上看電視的時(shí)候可以去搓你的兩個(gè)腳的腳心這也可以達(dá)到某種心腎相交這是一個(gè)非常好的鍛煉方法從中醫(yī)學(xué)講這也可以通過(guò)外在的方法看看能不能達(dá)到心腎相

45、交心包的勞宮和腎經(jīng)的涌泉去對(duì)搓這句話就是說(shuō)當(dāng)你的精和神特別足的情況下你才可以談定才可以達(dá)到恬淡虛無(wú)的境界真氣就可以從之就是元?dú)饩涂梢园凑账约旱谋拘匀ミ\(yùn)化和收藏而不需要你外在的東西然后這樣就可以病安從來(lái)病能從哪里來(lái)呢古代道教修煉的方法總原則就是這句話志閑而少欲不是讓你這個(gè)人沒(méi)有理想沒(méi)有抱負(fù)閑是邊界的意思是說(shuō)你要讓你的志向有個(gè)界限你不能什么都追求不要讓你的欲望太多這樣的話心安而不懼就不動(dòng)腎精了然后心也能安定下來(lái)了你就不會(huì)恐懼就不會(huì)東怕西怕老怕別人說(shuō)你不好你干嘛老擔(dān)心別人說(shuō)你不好 你能好好對(duì)得起自己你有什么對(duì)不起別人的你連自己都不愛你連自己都沒(méi)照顧好你有什么能力照顧別人想清楚了這些問(wèn)題就不會(huì)多管閑

46、事了 然后讓身體經(jīng)常地有所勞作到底應(yīng)該怎么鍛煉我們古代鍛煉的基本原則是不主張出大汗你的唾液很少口唇比較干燥的話是因?yàn)槟惆螂捉?jīng)氣就是太陽(yáng)的經(jīng)氣不足不能以氣化腎精上不來(lái)所以人體這幾個(gè)液體 都是從哪來(lái)的唾沫 是從腎精來(lái)的 是太陽(yáng)膀胱精氣化足 給它帶上來(lái)的 眼淚是從哪來(lái)的 從肝 肝開竅于目 淚都是從肝來(lái)的 迎風(fēng)流淚這些毛病 實(shí)際上都是肝的 肝在中醫(yī)里屬于厥陰 是屬于厥陰不收斂的問(wèn)題 鼻涕是從肺來(lái)的 鼻涕是肺的外現(xiàn) 打噴嚏是屬于腎 但是流鼻涕是屬于肺 肺受寒造成的 還有一種東西叫涎 就是口水 小孩子愛流口水是脾胃還沒(méi)有發(fā)育好所以涎是從脾來(lái)小孩子經(jīng)常流口水是說(shuō)他脾胃虛的一個(gè)象假如你也流口水你脾胃也虛脾是最

47、喜歡甜類的東西甘類的東西所以小孩子愛吃糖是一個(gè)正常現(xiàn)象他脾虛需要用甘類的東西進(jìn)取還有一個(gè)液就是身體來(lái)的汗汗是心血的變現(xiàn)（心主血脈）所以血全身無(wú)處不有所以汗水也可能全身都出所以中國(guó)的鍛煉形勞而不倦身體不能超負(fù)荷地去工作不可以大汗淋漓古代鍛煉要求出微微的汗叫沾濡汗出就是出一層細(xì)汗那樣對(duì)人體最有好處的 大汗傷血傷心傷血這也是我們鍛煉的原則 如果我們?nèi)梭w的氣脈通的話就各從其欲 五臟六腑都得到自己該得到的 別想著得自己得不到的東西五臟六腑自己只得自己的該吃的東西小腸該得液我就要液大腸得的是糞便就要那個(gè)糞便美其食就是你自己該得到的那個(gè)食物為美任其服古代的官僚什么級(jí)別穿什么衣服這就叫任其服老百姓如果在家穿龍

48、袍你這種欲望是要有殺頭之禍的這就是守時(shí)和守位 守住自己的本分就可以不生病五臟守住自己的本分無(wú)臟不得病樂(lè)其俗 自己喜歡干的事以自己的風(fēng)俗為樂(lè) 高下不相慕其民故日樸地位高的別瞧不起低的別瞧不起大腸的功能沒(méi)有大腸的這個(gè)功能你這個(gè)心血的正常運(yùn)轉(zhuǎn)也是做不到的比如說(shuō)一個(gè)國(guó)王得了膏肓之癥就是心臟的毛病后來(lái)等到發(fā)病的那一天他突然到廁所去陷而卒就是中氣下陷就死掉了大腸不要羨慕心臟大腸出了問(wèn)題你心臟也不好受凡是心臟病人都要小心那個(gè)如果他那個(gè)氣沒(méi)有固定攝住嘩啦一下字全從下走你上面一下就會(huì)空掉中醫(yī)問(wèn)二便 都是問(wèn)心肺臟腑本性是無(wú)為的它是非常樸實(shí)的嗜欲不能勞其目淫邪不能惑其心如果這些過(guò)度過(guò)分誘惑都不能干擾你你就不會(huì)出現(xiàn)危

49、險(xiǎn)性這就是大道的總綱上面我們講的是臟腑的本性 下面開始講陰陽(yáng) 接下來(lái)皇帝又問(wèn)歧伯 人老了到最后身體慢滿衰老了 到底是材力盡了 還是天數(shù)就是說(shuō)精沒(méi)了 還是天數(shù) 女子可以說(shuō)是陰的代名詞 男子即丈夫是陽(yáng)的代名詞女子的生命節(jié)律是跟七相關(guān)的 男子的生命節(jié)律跟八相關(guān) 剛開始的時(shí)候女子七歲男子八歲等到女子七七四十九歲的時(shí)候是更年期男子八八六十六歲的時(shí)候是更年期相差十五歲女子七歲腎氣盛齒更發(fā)長(zhǎng)頭發(fā)在中醫(yī)里邊是一個(gè)中藥的名稱叫血余血剩余的東西男子八歲發(fā)長(zhǎng)齒更血足了以后長(zhǎng)出來(lái)的東西叫頭發(fā)頭發(fā)實(shí)際上主藏血是肝所以我們頭發(fā)的生長(zhǎng)速度都跟肝氣相關(guān)牙齒最為硬固它是腎氣的外現(xiàn)女子屬陰齒是收斂牙齒是密固收斂收斂在前生發(fā)在后

50、這是陰的一個(gè)特性 因?yàn)槭顷庩?yáng) 陰是先收斂后生發(fā) 陽(yáng)是先生發(fā)后收斂 到了二七一十四歲的時(shí)候 天癸至 仁脈通太沖脈盛月事以時(shí)下故有子癸是在甲骨文中是四方流入中央之水所以癸也屬水天一水是人的腎精的一個(gè)創(chuàng)造力我們說(shuō)過(guò)小孩的腎精特別足他是潛龍勿用他的腎精都是密固在那里不啟動(dòng)的這個(gè)機(jī)關(guān)不啟動(dòng)等到二七一十四歲的時(shí)候青春期開始的時(shí)候它開始啟動(dòng)它一旦啟動(dòng)那么人體的任脈任脈是人的正中的這條線一直到人中 任脈是主血的 任脈通了以后太沖脈盛太沖脈也是奇經(jīng)八脈之一太沖脈是一條陽(yáng)經(jīng)基本上是從人的氣街部分就是在這兒兩個(gè)大腿根處沿著任脈兩邊往上走它一走走到胸散于胸中太沖脈特別有意思女子散于胸中所以女子的第二性征有一個(gè)發(fā)育現(xiàn)象

51、就是會(huì)去長(zhǎng)乳房而男子的太沖脈呢因?yàn)樗年?yáng)氣特別盛他可以不散于胸中他直接往上調(diào)一直調(diào)到這是環(huán)口整個(gè)環(huán)唇所以男子的太沖脈只要一上來(lái)男子的第二性征就出來(lái)了是胡須那么有一種男子是不長(zhǎng)胡須的天生不長(zhǎng)胡須這種人叫天宦是說(shuō)他的氣不足血有余他的太沖脈上不來(lái)所以不長(zhǎng)胡須 而真正的宦官是把睪丸去掉了所以他的根沒(méi)了他的胡須也就沒(méi)法再長(zhǎng)出來(lái)了這是等于把他的他沖脈給傷了而女人的太沖脈主的就是輸卵管促進(jìn)生育的一個(gè)東西你還可以通過(guò)太沖脈知道人長(zhǎng)了兩鬢的胡須長(zhǎng)的特別多是膽經(jīng)的氣特別足膽經(jīng)走兩鬢如果這里白的話說(shuō)明你的膽火過(guò)旺兩鬢斑白也是屬于膽火過(guò)旺那么任脈通了也盛大了陰陽(yáng)和合才能夠月事以時(shí)下 所以月經(jīng)是陰陽(yáng)和合的一個(gè)表現(xiàn)然后才

52、能有子才能創(chuàng)造新的東西三七腎氣平均然后故真牙生而長(zhǎng)極就是說(shuō)腎就達(dá)到一個(gè)很高的一個(gè)頂點(diǎn)然后生長(zhǎng)收藏生發(fā)和收藏是平均的也就是說(shuō)東方和西方是平均的所以古代把一年叫做春秋為什么不叫冬夏這就是說(shuō)春秋代表陰氣和陽(yáng)氣比較平均的而冬夏都是有長(zhǎng)短的陰陽(yáng)是不平衡的就是說(shuō)這個(gè)時(shí)候生發(fā)和收藏都到了一個(gè)相對(duì)的頂點(diǎn) 四七二十八筋骨堅(jiān) 筋為肝所主 筋為肝肝氣特別盛 腎氣也特別盛然后發(fā)長(zhǎng)極頭發(fā)長(zhǎng)到極致身體盛壯身體達(dá)到頂峰的一個(gè)時(shí)間段所以為什么古人叫女子要二十而嫁是因?yàn)樗梢杂屑o(jì)念的時(shí)間可以達(dá)到二十八歲二十八歲之前要生一個(gè)孩子在這以后因?yàn)樗ダ系每煳迤呷鍤q的時(shí)候陽(yáng)明脈衰陽(yáng)明脈就是我們先前講的胃經(jīng)胃經(jīng)起于迎春起于鼻子旁邊有一

53、個(gè)穴位叫迎春到山根然后再到額頭然后同時(shí)有另外一支是走臉的那么陽(yáng)明脈衰就是指胃經(jīng)這一塊就衰老了衰老以后為什么女人面開始焦呢因?yàn)槲钢餮梭w的氣血衰弱的這種病都是從胃經(jīng)而得胃主血所以血不能榮于面所以我們的臉就開始變得憔悴同時(shí)陽(yáng)明脈一衰以后女人就容易長(zhǎng)魚尾紋和抬頭紋額頭就會(huì)長(zhǎng)皺紋 所以女子三十五就顯出老相然后發(fā)始?jí)?頭發(fā)開始脫落了六七四十二 三陽(yáng)脈衰于上然后這個(gè)時(shí)候三根陽(yáng)經(jīng)都受傷少陽(yáng)膽經(jīng) 兩鬢就開始班白 陽(yáng)明經(jīng) 前額頭發(fā)開始變白太陽(yáng) 少陽(yáng) 陽(yáng)明臉上都開始出現(xiàn)憔悴之相什么事都記不住了這叫三陽(yáng)脈衰如果你四十二歲很注重養(yǎng)生你就可以推遲你到四十二這只是一個(gè)心里年齡如果你十五額頭兩鬢頭發(fā)都白了你也是四十二所以七

54、七四十九歲任脈虛 全都虛 同時(shí)太沖脈衰傷 那根陽(yáng)經(jīng)伴隨著陰經(jīng)衰退就是陰陽(yáng)懼虛 天癸竭創(chuàng)造力基本枯竭了 地道不通故形壞而無(wú)子也 出現(xiàn)絕經(jīng)現(xiàn)象即更年期這同樣是心理年齡如果你六十歲絕經(jīng) 那么六十歲才是你的更年期下面講男子 丈夫八歲 腎氣實(shí) 發(fā)長(zhǎng)齒更 就是說(shuō)陽(yáng)是生發(fā)在前 收斂在后 然后等到二八一十六歲 七八歲 狗都嫌 是他的生理結(jié)構(gòu) 他會(huì)出現(xiàn)這樣的變化 拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話 “人的性格即命運(yùn) ”人的身體結(jié)構(gòu)即命運(yùn) 學(xué)了中醫(yī)我們可以把這句話改為人的生理結(jié)構(gòu)及功能即命運(yùn)你的生理功能決定了你的性情在這個(gè)時(shí)候會(huì)發(fā)生一些微妙的變化男子到了二八一十六歲的時(shí)候腎氣盛天癸至 陰陽(yáng)和故能有子第二性征就都發(fā)育出來(lái)了 三八

55、二十四歲腎氣平均在這個(gè)時(shí)候 陰陽(yáng)生發(fā)收斂都處在一個(gè)平均的狀態(tài)筋骨強(qiáng)勁 故真牙生而長(zhǎng)極 四八筋骨隆盛所以在三十二歲的時(shí)候 肌肉滿壯體格的功能也都達(dá)到一個(gè)運(yùn)化運(yùn)化達(dá)到了一個(gè)頂點(diǎn) 古代男子要三十而娶如果男子要早娶的話 就等于過(guò)早的破精 等于欲不可早 這樣對(duì)身體不好 女子成人有一個(gè)明顯的標(biāo)志 來(lái)月經(jīng)了表示她成人了娶妻就是為了生子所以身體是至關(guān)重要的男子有一禮節(jié)叫冠禮男子二十歲的時(shí)候開始給孩子行成人禮實(shí)際丈夫的丈怎么出來(lái)一個(gè)頭呢就是把頭發(fā)拿一根簪子簪起來(lái)了這是頭上然后立個(gè)站在那兒頭上插了一根簪子形容你成人了所以這一天把你的頭發(fā)梳起來(lái)給你戴一個(gè)帽子然后就告訴你你已經(jīng)成人了通過(guò)給你行冠禮告訴你開始承擔(dān)社會(huì)職

56、責(zé)了開始承擔(dān)社會(huì)義務(wù)了你該開始有所約束了古代到這一天開始給這個(gè)男孩子要起（一個(gè)字）原先只有名沒(méi)有字所謂字是什么意思字就是在家里養(yǎng)孩子的意思告訴你到這一天你取了一字古代彼此之間到稱其字而不稱其名稱呼其名那是對(duì)別人的不尊重因?yàn)閺慕裉扉_始你應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)的職能了從你個(gè)人來(lái)講你開始應(yīng)該承擔(dān)起傳宗接代的責(zé)任了而女孩子這個(gè)時(shí)候稱做什么呢古代有一句話叫待字閨中就是等待生孩子在閨房里 這個(gè)時(shí)候叫弱冠很弱你還沒(méi)有到三十二歲你還不強(qiáng) 到了三十二歲叫壯所以到二十歲的時(shí)候你不要去你身體做不到的事情不要過(guò)早地去消耗自己而要培養(yǎng)自己的心性但是你這個(gè)時(shí)候要培養(yǎng)自己承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的這種能力和心態(tài)這才是最重要的這個(gè)時(shí)候給你行弱冠

57、禮等到三十二歲的時(shí)候三十而娶這個(gè)時(shí)候你的身體已經(jīng)盛壯了叫筋骨隆盛肌肉滿壯的時(shí)候給你娶妻然后讓你生子它是根據(jù)你的生理和心理整個(gè)全身心的發(fā)育成長(zhǎng)來(lái)完成你自己人生的大事然后五八四十男子開始出現(xiàn)衰老之相但是女子是三十五歲所以這是女人比男人老得快就是這樣 腎氣衰發(fā)墮齒槁生發(fā)也衰落了然后牙齒收斂也衰落了六八四十八陽(yáng)氣衰于上面憔發(fā)鬢班白這個(gè)時(shí)候男子開始出現(xiàn)兩鬢班白少陽(yáng)氣衰的相 七八五十六歲的時(shí)候 筋不能動(dòng) 中醫(yī)里的筋從竹從肉 從力實(shí)際上這個(gè)筋它是主肝肝主筋而且什么樣會(huì)導(dǎo)致筋的病呢膀胱經(jīng)主筋所生病筋是指彈性的這個(gè)問(wèn)題收縮性彈性的問(wèn)題那么在人體里面凡是跟彈性的問(wèn)題都是跟肝和陽(yáng)氣這個(gè)膀胱都是相通的在男人身上表現(xiàn)在

58、陽(yáng)身上表現(xiàn)出來(lái)的最大的一根筋 最能體現(xiàn)經(jīng)的這個(gè)功能的實(shí)際上就是男子的生殖器所以現(xiàn)在治男性的一些病癥有一種人就是一類中醫(yī)就是從肝上去治療因?yàn)楦沃鹘疃腋谓钜彩抢@陰氣的肝這條經(jīng)脈也是環(huán)繞著男性的生殖器和女性的生殖器都是環(huán)繞的它主筋另外一種說(shuō)法是既然是水生木木為肝 那么他們實(shí)際上是之所以肝這出問(wèn)題的實(shí)際上是哪先出問(wèn)題的是腎水 所以另外一種治法就是從腎治總而言之，到了七八五十六歲的時(shí)候他說(shuō)筋不能動(dòng)這個(gè)時(shí)候有可能出現(xiàn)類似陽(yáng)痿的這些現(xiàn)象這就是相當(dāng)于人類的自保功能就是你身體不行了你就歇著就可以了你沒(méi)必要強(qiáng)迫自己所以這個(gè)時(shí)候叫做天癸竭你的創(chuàng)造力也不足了然后精少腎藏衰形體皆極外形和里邊都達(dá)到一個(gè)過(guò)分的就是疲勞的

59、那個(gè)狀態(tài)叫皆極然后八八六十四歲的時(shí)候齒發(fā)去 齒就是收斂不是單純的講牙齒也掉了頭發(fā)也掉了實(shí)際上是他的根在什么呢你的收藏生發(fā)全都沒(méi)有了其實(shí)你不要太關(guān)注年齡的問(wèn)題就是如果你的生長(zhǎng)生發(fā)和收斂都不具備的時(shí)候這個(gè)時(shí)候你人體的精嚴(yán)重不足創(chuàng)造力已經(jīng)沒(méi)有了像這種人得病就已經(jīng)很難治了你自己不能再創(chuàng)造出自己的東西了則齒發(fā)去就是全都離開了養(yǎng)生到了這個(gè)時(shí)候能收藏的收藏能收斂的收斂假如沒(méi)什么東西收藏了那你就歇著盡可能地維持著自己的這種云化和收藏的能力四氣調(diào)神大論春天怎么養(yǎng)生夏天怎么養(yǎng)長(zhǎng)秋天怎么養(yǎng)收冬天怎么樣藏所謂的養(yǎng)生就是皇帝內(nèi)經(jīng)的養(yǎng)生智慧一個(gè)很重要的主題就是順應(yīng)四時(shí)為養(yǎng)生的第一條就是順應(yīng)這個(gè)因天之序才是它的（要領(lǐng)）就是

60、順應(yīng)東南西北春夏秋冬這是養(yǎng)生的要?jiǎng)t而為什么不說(shuō)四季調(diào)神大論而是說(shuō)四氣而且它調(diào)的是神它重的都是神的這個(gè)層面 那么四氣到底指什么呢就是跟四季相關(guān)的（氣）皇帝問(wèn)過(guò)歧伯到底什么是氣五日謂之候三候?yàn)橹畾馓烊撕弦坏囊粋€(gè)表現(xiàn)就是二十四節(jié)氣春夏秋冬各占幾個(gè)節(jié)氣一年共二十四節(jié)氣一個(gè)季節(jié)占六個(gè)節(jié)氣是在春下秋冬里氣是不斷地在發(fā)生變化的 這個(gè)時(shí)候我們?nèi)说那橹揪鸵线@個(gè)變化 就可以養(yǎng)生生長(zhǎng)收藏是氣的表現(xiàn)所謂化就是這四氣全有化就是把生長(zhǎng)收斂收藏全都包括在內(nèi) 這叫中央脾土的特性它全部都能吸收春天怎么養(yǎng)生：春三月，此謂發(fā)陳，天地懼生，萬(wàn)物以榮。夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩行，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)