云南民族文化為何具有多樣性

1、云南民族文化為何具有多樣性？云南文化的多樣性主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是，文化本土化；二是，外來(lái)文化的影響。文化本土化主要體現(xiàn)在文化受自然環(huán)境的影響由于得天獨(dú)厚的地理位置和復(fù)雜多變的環(huán)境條件，使得云南少數(shù)民族眾多，各個(gè)民族形成了多種文化形態(tài)，社會(huì)發(fā)展的不平衡性和地理環(huán)境的差異性，以及邊疆多民族的基本特點(diǎn)，促成云南民族文化的豐富性和多樣性。云南民族文化是云南各民族在云南這一特定地理環(huán)境下所創(chuàng)造的一切物質(zhì)與精神財(cái)富的總和。云南省位于中國(guó)西南，地處北緯2108一2915,東經(jīng)9739一10612,面積為39.4萬(wàn)km2。東鄰貴州和廣西，北接四川，西北角與西藏毗鄰，西面、西南面與緬甸接壤，南面、東南面與老

2、撾和越南交界，自然地理?xiàng)l件復(fù)雜多樣。處在亞洲三個(gè)特色極不相同的自然地理區(qū)域的結(jié)合部位，東側(cè)連接?xùn)|亞季風(fēng)區(qū)域半濕潤(rùn)的熱帶和亞熱帶，南面和西面連接著南亞次大陸和中南半島的亞洲熱帶季風(fēng)區(qū)域，滇西北則與青藏高原相連，特殊的自然地理環(huán)境實(shí)現(xiàn)了三大自然地理區(qū)域的相互連接和過(guò)渡，同時(shí)高山阻隔效應(yīng)和縱橫水系。特殊的地理位置，以及其位于東亞、東南亞和南亞三大文化板塊交匯處的特殊區(qū)位,造就了云南民族成份復(fù)雜、文化類型多樣的民族文化空間分布格局。云南不僅有“植物王國(guó)”、“動(dòng)物王國(guó)”之稱，而且有“民族王國(guó)”之稱。占全國(guó)半數(shù)以上的少數(shù)民族，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中繁衍、生息的同時(shí)，在云南這塊自然空間大舞臺(tái)上扮演著不同的角色，

3、創(chuàng)造了各自特色的本土文化，并通過(guò)不斷吸納眾多的外來(lái)文化和異域文化，形成與其自然地理環(huán)境垂直分布相適應(yīng)的多種文化類型，使得云南文化具有多樣性。外來(lái)文化的影響文化是人類活動(dòng)的產(chǎn)物。不同的區(qū)域類型因自然環(huán)境和地理區(qū)位的差異，對(duì)文化之間的交流產(chǎn)生不同程度的影響。云南沿邊境民族地區(qū)的自然環(huán)境和區(qū)位類型存在明顯差異，它們?cè)谂c漢文化的融合程度上亦表現(xiàn)出各自的獨(dú)特性。文山、紅河、思版臨、德宏、怒江分別位于滇東南邊境區(qū)、滇南邊境區(qū)、滇西南邊境區(qū)、滇西邊境區(qū)和滇西北邊境區(qū)，自然環(huán)境與地理區(qū)位條件差別十分明顯，各個(gè)區(qū)域內(nèi)的民族構(gòu)成、文化類型不一致、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡等，因而與地理環(huán)境的關(guān)系相當(dāng)密切。綜合的來(lái)說(shuō)，

4、云南民族文化多樣性的原因是：云南是我國(guó)環(huán)境多樣性與文化多樣性最典型的區(qū)域。云南是一個(gè)多民族的省份，也是中國(guó)自然條件最復(fù)雜、生物多樣性最豐富的地區(qū)。中國(guó)56個(gè)民族中，有52種民族在云南均有分布，其中人口超過(guò)5000人得民族有26個(gè)，包括漢、彝、白、哈尼、壯、傣、苗、回、納西、藏等。少數(shù)民族1000多萬(wàn)人，占總?cè)丝?/3。云南境內(nèi)，高山險(xiǎn)阻，河流百轉(zhuǎn)，山川俊美，林海茫茫。立體的地形和立體的氣候，造就了生物的多樣性、民族的多樣性和民族文化的多樣性。由于地理環(huán)境的封閉性，在3000年前中國(guó)的漢族祖先在中原開發(fā)出“文明時(shí)代”之后，慣于依靠?jī)?yōu)越的自然條件而又為多山的地理環(huán)境所封閉的云南古代民族，便開始落后

5、于云南內(nèi)地及中原民族的發(fā)展，并且各民族的發(fā)展速度也參差不齊。這種狀況一直延續(xù)到上個(gè)世紀(jì)50年代。有處于封建社會(huì)的傣族，有處于奴隸制的小涼山彝族，有處于原始公社形態(tài)的基諾、獨(dú)龍等民族。在瀘沽湖旁，還有處于母系氏族階段的摩梭人。云南高原跌宕起伏，高山峽谷相間排列，名江大川相間排列縱橫交錯(cuò)，階梯地勢(shì)逐級(jí)下降，立體氣候異常明顯，在這樣特殊多樣的生態(tài)環(huán)境里，原來(lái)屬于同一種群的人們，盡管其水平分布在同一海拔梯層，且居住區(qū)域的直線距離很近。但由于地理的隔絕和地形的“立體”，便將他們分割到一個(gè)個(gè)相對(duì)封閉的“小”生態(tài)系統(tǒng)中。這樣，他們幾乎失去了與外界的經(jīng)濟(jì)文化以及婚姻交流，久而久之，各自在語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)生活、文化以

6、及心理素質(zhì)方面，形成了“不同于外界而內(nèi)部相同”的特色，進(jìn)而發(fā)展成為不同的民族。生活在相對(duì)封閉的生態(tài)環(huán)境中的少數(shù)民族，即居住在高海拔、高緯度地區(qū)的少數(shù)民族，其經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展較為緩慢；居住在地勢(shì)較平及地形較開放的生態(tài)環(huán)境中的少數(shù)民族，其經(jīng)濟(jì)、文化相對(duì)發(fā)達(dá)。總之，云南生態(tài)環(huán)境的多樣性和封閉性，既是云南形成多民族及文化的主要原因之一，又是影響到云南少數(shù)民族自身發(fā)展乃至造成云南少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展極不平衡的一個(gè)重要原因?？偟膩?lái)說(shuō)，云南是一個(gè)多民族的省份，省內(nèi)共計(jì)26個(gè)民族，其中有15個(gè)民族是云南獨(dú)有的民族。每一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的社會(huì)歷史發(fā)展特點(diǎn)和文化傳統(tǒng)，底蘊(yùn)豐厚。20世紀(jì)80年代末以來(lái)，云南的改革開

7、放步伐加快，各民族間的交流、交往空前擴(kuò)大，各種現(xiàn)代化傳媒的傳播速度和范圍達(dá)到了空前，過(guò)去由于地形的封閉和歷史的原因，致使各民族傳統(tǒng)文化能保持各自的特點(diǎn)，但是現(xiàn)在這些都受到來(lái)自現(xiàn)代文明為核心的外來(lái)文化的沖擊，相近民族間的文化特征已不清晰，云南的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化開始面臨危機(jī)：一些精湛傳統(tǒng)的民族工藝在流失甚至于廢棄；一些民族歌謠、曲藝、傳說(shuō)正失傳；多彩的民族服飾被單一的現(xiàn)代服裝替代；一些民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德已在離去。這種情況仍在繼續(xù)。通過(guò)保護(hù)、繼承各民族文化傳統(tǒng)，取其精華，不斷創(chuàng)新，對(duì)文化資源進(jìn)行科學(xué)合理的配置，培育和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)領(lǐng)域，必將使云南民族文化能夠與時(shí)俱進(jìn)，既保持傳統(tǒng)特色又富

8、有的民族文化多樣性的特征。三、結(jié)合專業(yè)知識(shí)談?wù)勅绾胃愫迷颇稀懊褡逦幕笫　苯ㄔO(shè)？從地理學(xué)的視角立題研究云南“民族文化大省”建設(shè)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)及一些具體的措施，是地理學(xué)與民族學(xué)交叉學(xué)科研究的嘗試，不僅具有理論意義，而且具有實(shí)踐意義。在文化地理學(xué)中，以區(qū)域?yàn)閱挝坏奈幕乩硌芯孔钅芊从硡^(qū)域所獨(dú)有的文化特征和氣質(zhì)，而這種特征和氣質(zhì)又置于一定的地理環(huán)境中。把云南建設(shè)成為民族文化大省，是中共云南省委、省人民政府確定的云南省的重大戰(zhàn)略目標(biāo)之一，是極具發(fā)展眼光的、富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的重大舉措，是從云南實(shí)際出發(fā)的、非常令人鼓舞的發(fā)展戰(zhàn)略。這個(gè)目標(biāo)一經(jīng)提出，就產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響，引起了普遍關(guān)注。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)于云南建設(shè)民族文化大

9、省具有的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)把握：1.有建設(shè)民族文化大省的地理背景第一，資源優(yōu)勢(shì)。云南文化是人類文化的重要發(fā)源地之一，是世界民族群體和民族文化最為富集的地區(qū)之一，是活生生的民族文化的博物館，是人類文化遺產(chǎn)重要的共生寶庫(kù)。這種文化資源的豐富、厚重、多樣、富集，可以說(shuō)是不可多得的。特別值得一提的是，在云南豐富的諸多資源中，民族文化是最大的也是最重要的資源之一。最具開發(fā)價(jià)值，最有吸引力，最具可持續(xù)發(fā)展的前景。像這樣最能顯示優(yōu)勢(shì)、最具地方特色的文化資源應(yīng)被視為最寶貴的文化資源，完全可以這樣說(shuō)，云南的文化資源是云南省的一張“名牌”。第二，轉(zhuǎn)化條件。單有資源的優(yōu)勢(shì)是不夠的，我們所要追求的，是

10、要把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的文化生產(chǎn)力，轉(zhuǎn)化為受到關(guān)注的開發(fā)對(duì)象，并在開發(fā)和保護(hù)中形成良性循環(huán)。云南文化資源的潛在價(jià)值，組合情況、分布狀況甚佳，轉(zhuǎn)化條件很好，省內(nèi)有若干著名景區(qū)的迅速崛起和聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，便是證據(jù)。第三，發(fā)展機(jī)遇。西部大開發(fā)重大戰(zhàn)略的實(shí)施，不僅對(duì)云南省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一重大機(jī)遇，而且對(duì)科技教育、文化衛(wèi)生、生態(tài)環(huán)境等也是一重大發(fā)展機(jī)遇。加人WTO后，文化間的國(guó)際交往進(jìn)一步加強(qiáng)，為文化的“走出去”、“引進(jìn)來(lái)”開辟了更加廣闊的道路。中國(guó)東盟自由貿(mào)易區(qū)的發(fā)展，讓得地利之便的云南，不僅有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的更大空間，而且有文化發(fā)展的更大舞臺(tái)。云南與東南亞本來(lái)就“江河同源、山脈同緣”，文

11、化交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，跨境文化客觀存在，民族方面的共源性和文化方面的互滲性人所共知。隨著“大通道”建設(shè)的拓展，文化建設(shè)也可以“大行其道”。2.有建設(shè)民族文化大省的規(guī)模一般來(lái)說(shuō)，“大”是要與規(guī)模相聯(lián)系的。要有規(guī)模，要顯示規(guī)模效應(yīng)。文化建設(shè)講規(guī)模，一要有深厚的群眾基礎(chǔ)、廣泛的群眾參與、活躍的基層文化，全省上下豐富多彩、蔚為大觀。二要有門類相對(duì)齊全，陣容比較整齊，能夠各展其長(zhǎng)的文化結(jié)構(gòu)，顯示整體發(fā)展的規(guī)模效應(yīng)。三要有規(guī)模、有影響、有特色的文化活動(dòng)，通過(guò)全省上下的各種民族文化活動(dòng)顯示規(guī)模效應(yīng)。對(duì)云南來(lái)講，各種節(jié)日文化、飲食文化、宗教文化、樂(lè)舞文化、民族服飾文化、民間文化等本來(lái)就異彩紛呈，常常讓人感到美不勝收

12、，印象深刻，“規(guī)?！币簿驮⒂谄渲辛恕？梢砸宰院赖氖?，像大型原生態(tài)歌舞集云南映象、花燈小河淌水、大型歌舞麗水金沙、風(fēng)花雪月、雜技挑戰(zhàn)巔峰等的涌現(xiàn)，使云南文化聲名大振。由于文化資源的獨(dú)特性和豐富性以及開發(fā)利用的積極成果，從而顯示出的文化的多樣性，整體文化表現(xiàn)的鮮明特征和比較優(yōu)勢(shì)，并由此產(chǎn)生的品牌效應(yīng)。在這方面，云南可以說(shuō)是得天獨(dú)厚。有建設(shè)民族文化大省的實(shí)力能否稱“大”，自然也要與實(shí)力相聯(lián)系。講文化的實(shí)力，一是要看其凝聚力、創(chuàng)造力，看其影響力、吸引力。文化是民族精神的一種標(biāo)志，是民族生命體內(nèi)的血液，每一個(gè)民族都擁有自己的文化，都深藏著并從多方面顯示出自己的民族特征。作為多民族的省份，云南民族文化源

13、遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各民族文化相互交融，其所顯示的凝聚力、創(chuàng)造力是深厚的、久遠(yuǎn)的，其多樣性的文化所具有的影響力、吸引力是深遠(yuǎn)的、強(qiáng)有力的。二是要看人才狀況。因?yàn)槿瞬刨Y源是第一資源，人才的擁有是一種實(shí)力的象征。三是要看作品，文化產(chǎn)品。因?yàn)榫妨ψ鞯牟粩嘤楷F(xiàn)，好的文化產(chǎn)品的不斷推出，本身就是一種實(shí)力的表現(xiàn)。四是要看經(jīng)濟(jì)實(shí)力。要看文化產(chǎn)業(yè)是否頗具實(shí)力，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在國(guó)民生產(chǎn)總值中所占的比重。這既是文化發(fā)展的一種成果顯示，也是進(jìn)一步發(fā)展的一個(gè)重要支撐。對(duì)文化建設(shè)來(lái)說(shuō)，增強(qiáng)活力、增強(qiáng)實(shí)力應(yīng)當(dāng)是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)的追求。決于現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，還取決于長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，可持續(xù)地發(fā)展。能否保持一種旺盛的、強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，做到基礎(chǔ)牢、支柱穩(wěn)、

14、后勁足、發(fā)展快、效益好，能否按照科學(xué)的發(fā)展觀展示一種良好的發(fā)展前景，是十分重要的。云南文化發(fā)展現(xiàn)在勢(shì)頭正旺，預(yù)期發(fā)展可以說(shuō)前景看好。二、建設(shè)民族文化大省的一些具體措施云南還處于社會(huì)主義初級(jí)階段的低層次,基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，這是制約我國(guó)整個(gè)西部地區(qū)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。在這一點(diǎn)上，云南省與西部各省區(qū)存在著共同性。云南具有各少數(shù)民族群體的多樣性及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化歷史的復(fù)雜性和發(fā)展的不平衡性，在全國(guó)最為突出，這是云南省的特殊性，正是這一格局導(dǎo)致了當(dāng)今云南經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化整體發(fā)展的艱巨性。云南處于社會(huì)主義初級(jí)階段的低層次，制約云南發(fā)展的最大障礙是，教育科技發(fā)展相對(duì)滯后，勞動(dòng)者素質(zhì)不高，社會(huì)管理水平較低，歸根到底，還是人的素質(zhì)問(wèn)題，建設(shè)云南民族文化大省,必須始終把教育、科技放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位,這不僅是民族文化大省建設(shè)的基礎(chǔ)性工程也是提高人的素質(zhì)和社會(huì)文明程度,保證云南國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展的根本措施。面對(duì)科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和綜合國(guó)力的激烈競(jìng)爭(zhēng),面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩,面對(duì)人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求,