中西旅游文化審美比較

1、中西旅游文化審美比擬以威尼斯與麗江古城為例【摘要】城市是人類走向成熟和文明的標(biāo)志，是人類文明的結(jié)晶。本文通過介紹兩處世界遺產(chǎn)意大利威尼斯與中國麗江古城在歷史建筑特色城市布局文化習(xí)俗宗教信仰等方面的不同，對(duì)中西旅游文化審美觀念進(jìn)行比擬，并闡述自己的觀點(diǎn)?！娟P(guān)鍵詞】中西旅游文化歷史建筑城市布局文化宗教比照正文引言 城市是人類文明的高度濃縮和集中表達(dá)，是人類進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)的中心。歷經(jīng)千百年的變革與洗禮，城市逐漸開展成為一個(gè)多元化的文化載體，它的歷史沉淀、建筑風(fēng)格、規(guī)劃布局、宗教文化是表達(dá)該區(qū)域人類活動(dòng)的最有力的證據(jù)。于是，不同的地域、不同的文明造就了不同的城市格局與文化積淀。生活于不同城市

2、的人們，在影響城市開展的同時(shí)，漸漸形成了對(duì)城市文化的審美觀念。威尼斯介紹威尼斯是一個(gè)美麗的水上城市，它建筑在最不可能建造城市的地方-水上,威尼斯的風(fēng)情總離不開“水，蜿蜒的水巷，流動(dòng)的清波，她就好似一個(gè)漂浮在碧波上浪漫的夢(mèng)，詩情畫意久久揮之不去。這個(gè)城市，有一度曾握有全歐最強(qiáng)大的人力、物力和權(quán)勢(shì)。威尼斯的歷史相傳開始于公元453年；當(dāng)時(shí)威尼斯地方的農(nóng)民和漁民為逃避酷嗜刀兵的游牧民族，轉(zhuǎn)而避往亞德里亞海中的這個(gè)小島。威尼斯外形像海豚，城市面積不到7.8平方公里，卻由118個(gè)小島組成，177條運(yùn)河蛛網(wǎng)一樣密布期間，這些小島和運(yùn)河由大約350座橋相連。整個(gè)城市只靠一條長堤與意大利大陸半島連接。 素有“

3、西方蘇州之稱的威尼斯四周環(huán)海，位于意大利東北部亞得里亞海濱的威納托省Veneto。從地圖上看，威尼斯仿佛一顆鑲嵌在美妙長靴靴腰上的水晶，在亞得里亞海的波濤中燁燁生輝。世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：始建于5世紀(jì)、由118個(gè)小島構(gòu)成的威尼斯，10世紀(jì)成為當(dāng)時(shí)最主要的航運(yùn)樞紐?？傮w上來說，它就是一幅非凡的建筑杰作。1987年根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)CIIIIIIIVVVI被列入?世界遺產(chǎn)目錄?開展歷史這個(gè)面積不到7.8平方公里的城市，一度曾握有全歐洲最強(qiáng)大的人力、物力和權(quán)勢(shì)。威尼斯的歷史相傳開始于公元453年；當(dāng)時(shí)這個(gè)地方的農(nóng)民和漁民為逃避酷似刀兵的游牧民族，轉(zhuǎn)而避往亞德里亞海中的這個(gè)小島。肥沃的沖積土質(zhì)，就地取

4、材的石塊，加上用鄰近內(nèi)陸的木頭做的小船往來其間；在淤泥中，在水上，先人們建起了威尼斯。威尼斯10世紀(jì)開始開展，14世紀(jì)前后，這里已經(jīng)開展成為意大利最繁忙的港口城市，被譽(yù)為整個(gè)地中海最著名的集商業(yè)貿(mào)易旅游于一身的水上都市；1415世紀(jì)為威尼斯全盛時(shí)期，成為意大利最強(qiáng)大和最富有的海上“共和國、地中海貿(mào)易中心之一。16世紀(jì)始，隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸，威尼斯逐漸衰落，1797年,威尼斯屈從于拿破侖的統(tǒng)治，有著一千多年歷史的威尼斯從此滅共和國亡。1849年反奧地利的獨(dú)立戰(zhàn)爭取得勝利。直到1866年威尼斯地區(qū)和意大利才實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，從此成為意大利的一個(gè)地區(qū)。城市布局威尼斯水城大街小巷的特殊風(fēng)光。有些水道比北京

5、的小胡同還要狹窄，兩條船 不能并開，只能單行。街道兩旁都是古老的房屋，底層大多為居民的船庫。連接街道兩岸的是各種各樣的石橋或木橋。它們高高地橫跨街心，一點(diǎn)也不阻礙行船。威尼斯的橋梁和水街縱橫交錯(cuò)，四面貫穿，人們以舟代車，以橋代路，陸地、水面，游人熙攘，鴿子與海鷗一起飛，形成了這個(gè)世界著名水城的一種特有的生活情趣。在威尼斯地眾多座橋梁中，以火車站為通往市中心的利亞德橋Rialto最為有名，又名商業(yè)橋，它全部用白色大理石筑成，是威尼斯的象征。大橋長48米，寬22米，離水面7米高，橋兩頭用12000根插入水中的木樁支撐，橋上中部建有廳閣，橫跨在大運(yùn)河上。大大小小的船只從太陽型的橋洞中穿梭，里亞托橋建

6、Rialto于1180年，原先是一座木橋，后改為吊橋。在1444年的一次慶典中，因不堪重負(fù)，大橋折斷。15801592年，改建為現(xiàn)在的石橋。橋頂有一浮亭，橋兩側(cè)是20多首飾商店和賣紀(jì)念品的小攤。威尼斯城內(nèi)古跡甚多，大大小小的120多座教堂，有哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克式等，另外，還有依水而建的120座鐘樓、64座男女修道院、40多座宮殿，都隔河相臨，十分別致。威尼斯有幾百年的歷史，從公元453年就開始了建筑了威尼斯。威尼斯肥沃的沖積土質(zhì)，就地而取材的石塊，加上用鄰近內(nèi)陸的木頭做的小船往來其間；在淤泥中，在水上先祖?zhèn)兘ㄆ鹆送崴?。這個(gè)不到8平方公里的城市，卻被一百多條蛛網(wǎng)般密布的運(yùn)河割成一百多座

7、小島，島與島之間只憑各式橋梁錯(cuò)落連接，初來乍到很快便會(huì)迷失在這座“水城中。好在有大運(yùn)河呈S形貫穿整個(gè)城市。沿著這條號(hào)稱“威尼斯最長的街道，可以飽覽威尼斯的精華而不用擔(dān)憂迷路。沿岸的近200棟宮殿、豪宅和七座教堂，多半建于14至16世紀(jì)，有拜占庭風(fēng)格、哥特風(fēng)格、巴洛克風(fēng)格、威尼斯式等等，所有的建筑地基都淹沒在水中，看起來就像水中升起的一座藝術(shù)長廊。這里建筑的方法，是先在水底下的泥土上打下大木樁，木樁一個(gè)挨一個(gè)，這就是地基，打牢了，鋪上木板，然后就蓋房子，那兒的房子無一不是這么建造的。所以有人說，威尼斯城上面是石頭，下面是森林。當(dāng)年為建造威尼斯，意大利北部的森林全被砍完了。這樣的房子，也不用擔(dān)憂水

8、下的木頭爛了，它不會(huì)爛的，而且會(huì)越變?cè)接?，愈久彌?jiān)。此前考古者挖掘馬可波羅的故居，挖出的木頭堅(jiān)硬如鐵，出水后見了氧才朽。 14世紀(jì)，許多威尼斯少年開始穿著顏色多樣的緊身褲，以說明他們所屬的“褲子俱樂部。然而，議會(huì)公布了節(jié)約法令，但是潮流沒有為之太大改變。在16世紀(jì)期間，威尼斯成為歐洲最重要的音樂中心，并且以威尼斯樂派，與作曲家所開展出的雙重合唱風(fēng)格，例如在圣馬可教堂工作的作曲家威拉特。威尼是早期的音樂印刷中心，貝特魯奇幾乎在印刷技術(shù)出現(xiàn)后就開始出版音樂樂譜。而他的出版公司也吸引了全歐洲作曲家的目光，尤其是法國與法蘭德斯。直到這個(gè)世紀(jì)結(jié)束時(shí)，威尼斯因?yàn)樗錾囊魳烦删投劽?，例如安德烈加布里埃?/p>

9、與喬凡尼加布里埃利創(chuàng)造的大規(guī)模合唱與器樂。在這一個(gè)世紀(jì)，威尼斯是歐洲的印刷業(yè)中心，也是德國以外第一座擁有印刷廠的城市，在1500年時(shí)擁有417間印刷業(yè)者。最重要的出版社是阿杜思曼尼修斯的阿杜思出版社，在1499年出版的 HYPERLINK javascript:linkredwin(?尋愛綺夢(mèng)?); o ?尋愛綺夢(mèng)? t ?尋愛綺夢(mèng)?被認(rèn)為是文藝復(fù)興時(shí)期最美麗的著作之一，并確立現(xiàn)代的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、頁面版式及斜體的形式。他首次印刷那么是亞里斯多德的作品。威尼斯雙年展是世界藝術(shù)界和建筑界的盛會(huì)之一，由里卡多塞瓦提可市長于1893年發(fā)起。第一屆展覽于1894年4月22日開幕，后來因?yàn)榈诙问澜绱髴?zhàn)爆發(fā)，

10、曾在1942年9月中斷，1948年復(fù)辦。 宗教意大利大局部居民信仰羅馬天主教，因而威尼斯當(dāng)?shù)亟烫镁鶠樘熘鹘烫?，多為古典的哥特式建筑風(fēng)格。麗江古城介紹麗江古城位于中國西南部云南省的麗江市，麗江古城又名大研鎮(zhèn)，坐落在麗江壩中部，與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、山西平遙、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城。 古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達(dá)3.8平方公里，自古就是遠(yuǎn)近聞名的集市和重鎮(zhèn)。古城現(xiàn)有居民6200多戶，25000余人。其中，納西族占總?cè)丝诮^大多數(shù)，有30%的居民仍在從事以銅銀器制作、皮毛皮革、紡織、釀造業(yè)為主的傳統(tǒng) HYPERLINK :/baike.baidu /

11、view/429288.htm t _blank 手工業(yè)和 HYPERLINK :/baike.baidu /view/8211.htm t _blank 商業(yè)活動(dòng)。世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：古城麗江把經(jīng)濟(jì)和戰(zhàn)略重地與崎嶇的地勢(shì)巧妙地融合在一起，真實(shí)、完美地保存和再現(xiàn)了古樸的風(fēng)貌。古城的建筑歷經(jīng)無數(shù)朝代的洗禮，飽經(jīng)滄桑，它融匯了各個(gè)民族的文化特色而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。麗江還擁有古老的供水系統(tǒng)，這一系統(tǒng)縱橫交錯(cuò)、精巧獨(dú)特，至今仍在有效地發(fā)揮著作用。1997年12月4日根據(jù)文化遺產(chǎn)遴選標(biāo)準(zhǔn)C(II)(IV)被列入?世界遺產(chǎn)名錄?。宋為大理善巨郡地，開始建城，忽必烈南征大理，以革囊渡金沙江后曾在此駐兵操練，“阿營遺

12、址仍在，當(dāng)時(shí)居民已有千余戶，至元十三年改為麗江路，麗江之名始于此，以依傍于麗江金沙江古名 灣而得名。明末已具規(guī)模，日漸繁榮，本地土司木氏所營造的宮室非常華美，徐霞客在游記中謂其“宮室之麗，擬于王者，而麗江府“富冠諸土郡。?明史云南土司傳?那么言“云南諸土官知詩書，好禮守義，以麗江木氏為首。府城大研之名亦始于明代。以其位于麗江壩子中心，四周青山環(huán)繞，形似一巨硯，故名大研硯廂。麗江。 清為麗江府。雍正元年1723，改土設(shè)流，結(jié)束木氏土司元代以來的世襲統(tǒng)治。乾隆三十五年1770，置麗江縣。1961年成立麗江納西族自治縣。麗江古城的建設(shè)和住宅設(shè)計(jì)充分表達(dá)了中國古人“天人合一的哲學(xué)思想，對(duì)今天我們的現(xiàn)代

13、化城市建設(shè)、住宅設(shè)計(jì)仍然具有學(xué)習(xí)借鑒的意義。麗江古城位于麗江壩中心，它西枕獅子山，北依象山、金虹山，這三座山猶如三道天然屏障，擋住了來自西北的雪山寒風(fēng)，從而“護(hù)得古城四季溫，為古城的生存和開展奠定了根底。古城布局以“四方街為中心，四條主街和兩條側(cè)街均從四方街的四角和腰部輻射開，每條主街又分支出諸多小街小巷，形成逐層外擴(kuò)的格局；同時(shí)街巷與古城的水系有機(jī)組合，從而形成了古城路網(wǎng)與水系相依相傍、水乳交融的城市特色，構(gòu)成了古城完美的城市布局。街道全用五彩石鋪砌，平坦?jié)崈?，晴不揚(yáng)塵，雨不積水。幾乎每條街道一側(cè)都伴有潺潺流動(dòng)的泉水，泉水來自玉河，河至鎮(zhèn)產(chǎn)雙石橋，分東、西、中三股流入古城，隨街繞巷，穿墻過屋

14、。水邊楊柳垂絲，柳下小橋座座，形成“家家流水，戶戶垂楊的獨(dú)特風(fēng)貌，使人倏然間感受到“東方威尼斯的韻味。城內(nèi)早年依地下涌泉修建的白馬龍?zhí)逗投嗵幘两裆写妫藗儎?chuàng)造出“一潭一井三塘水的用水方法，即頭塘飲水、二塘洗菜、三塘洗衣，清水順序而下，既科學(xué)又衛(wèi)生。居民還以水洗街，只要放閘堵河，水溢石板路面順勢(shì)下泄，便可洗盡污穢，保持街市清潔。由此可見，古城從選址到布局建設(shè)都很好地表達(dá)了人與自然和諧的精神。風(fēng)格 依山就水的麗江大研鎮(zhèn)，既無高大圍城，也無軒敞大道，但它古樸如畫，處處透出自然和諧。鎮(zhèn)內(nèi)屋宇因地勢(shì)和流水錯(cuò)落起伏，人們以木石與泥土構(gòu)筑起美觀適用的住宅，融入了漢、白、藏民居的傳統(tǒng)，形成獨(dú)特風(fēng)格。當(dāng)?shù)爻?/p>

15、見的是“三坊一照壁式民宅，即主房、廂房與壁圍成的三合院。每房三間兩層，朝南的正房供長輩居住，東西廂房一般由下輩住用。房屋多在兩面山墻伸出的檐下，裝飾一塊魚形或葉狀木片，名曰“懸魚，以祈“吉慶有余。許多庭院門樓雕飾精巧，院內(nèi)以卵石、瓦片、花磚鋪地面，正面堂屋一般有六扇格子門窗，窗心的雕刻大多是四季花卉或桔祥鳥獸。堂前廊檐大多比擬寬，每一處都是溫馨愜意的活動(dòng)空間。其中著名的建筑有古街、古橋、木府、白沙民居建筑群、束河民居建筑群、福國寺五鳳樓等文化特色麗江古城的繁榮已有800多年的歷史，它己逐漸成為滇西北經(jīng)濟(jì)文化中心，為民族文化 的開展提供了良好的環(huán)境條件，聚居在這里的納西族與其他少數(shù)民族一道創(chuàng)造了

16、光芒燦爛的 民族文化。不管是古城的街道、廣場牌坊、水系、橋梁還是民居裝飾、庭院小品、檻聯(lián)匾額、碑刻條石，無不滲透納西人的文化修養(yǎng)和審美情趣，無不充分表達(dá)地方民族宗教、美學(xué)、文學(xué)等多方面的文化內(nèi)涵、意境和神韻，展現(xiàn)歷史文化的深厚和豐富內(nèi)容。尤其是具有豐富內(nèi)涵的東巴文化、納西古樂、白沙壁畫等傳統(tǒng)文化藝術(shù)更是為人類文明史留下了燦爛的篇章。3.6宗教麗江是一個(gè)多元宗教信仰地方，多以東巴教、佛教、道教為主。東巴教是納西族全民信奉的古老宗教，源于原始宗教以祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜為根本內(nèi)容，祭天、喪葬儀式、驅(qū)鬼、禳災(zāi)和占卜等活動(dòng)為其主要表現(xiàn)形式。比照由上文介紹可知，兩座城市皆是深深地受到各自不同的區(qū)域

17、影響，不管是地理位置、人文環(huán)境、宗教文化等因素，就像一把把的刻刀，開創(chuàng)出風(fēng)情迥異的城市格局。中西方文化的巨大差異，必然帶來中西方旅游文化的差距，于是對(duì)兩座城市的審美觀念也大相徑庭。以兩座城市的旅游文化審美比擬，表現(xiàn)出中西文化的差異。就以傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格來說。中國傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)風(fēng)格以和諧之美為基調(diào)。內(nèi)封閉的內(nèi)部空間組合，紆余委曲的建筑序列層次，婉轉(zhuǎn)、舒緩的建筑節(jié)奏韻律和凝重、自然的建筑裝飾設(shè)計(jì)，給人以親切、溫馨、安閑、舒適的審美心理感受。中國傳統(tǒng)建筑多數(shù)是向平面展開的組群布局，個(gè)體服從于整體，追求和諧。正如李澤后先生所言：“中國建筑最大限度的利用了木結(jié)構(gòu)的可能和特點(diǎn)，一開始就不是以單一的獨(dú)立個(gè)別建

18、筑物為目的，而是以空間規(guī)模巨大，平面鋪開，相互連接和配合的群體建筑為特征的。它重視的是多個(gè)建筑之間的平面整體的有機(jī)安排。 西方古典建筑的藝術(shù)風(fēng)格重在表現(xiàn)人與自然的對(duì)抗之美。石頭、混凝土等建筑材料的質(zhì)感生硬、冷峻，理性色彩濃，缺乏人情味。在建筑的形體結(jié)構(gòu)方面，西方古典建筑以夸張的造型和撼人的尺度展示建筑的永恒與崇高，以表達(dá)人之偉力。那些精密的幾何比例，那些充滿張力的穹窿與尖拱，那些傲然屹立的神殿、廟壇，處處皆顯示出一種與自然的對(duì)立和征服，從而引發(fā)人們驚異、亢奮、恐怖的審美情緒。就連以山水自然之美為題材的園林建筑，亦一反中國式的天人合一特點(diǎn)，而表現(xiàn)天人對(duì)立的特點(diǎn)，以人定勝天為主題。城市的布局，亦按人的意志劃分為規(guī)那么的幾何形，表現(xiàn)出古代西方人勇于征服自然的抗?fàn)幘?。由此可見，西方旅游者的審美往往通過對(duì)客觀事實(shí)存在的景觀的探索與認(rèn)知，得到感官的刺激與精神的享受，滿足個(gè)人的好奇心，表達(dá)個(gè)人的競爭本能，獲得個(gè)人成就感。出行往往毫無方案，隨心所欲。但中國旅游者出行通常有周密的方案，可變通之處較少。只有這樣不需要冒險(xiǎn)的地方，能夠滿足中國人“天人合一“神與物游的精神之需，在寧靜中感受大自然的脈搏和旋律，在追求自然生命和自然意境的感悟中，到達(dá)以心