《鄭氏規(guī)范》全文及譯文

1、-1第一條 立祠堂一所，以奉先世神主，出入必告。正至朔望必參，俗節(jié)必薦時(shí)物。四時(shí)祭祀，其儀式并遵文公家禮。然各用仲月望日行事，事畢更行會(huì)拜之禮。注：朔望：夏歷月之初一日謂朔，夏歷月之十五日謂望。文公：南宋哲學(xué)家、教育家朱熹。建祠堂一所，以供奉先祖神位，家族有重大事務(wù)必到祠堂稟告祖先。到每月初一、 十五日必須在祠堂舉行參拜儀式，逢傳統(tǒng)節(jié)日必須敬奉時(shí)鮮果品。春夏秋冬四時(shí)祭祀儀式都應(yīng)遵照文公家禮。 但舉行祭祀儀式的日子為每季季中月份的十五日，即夏歷二月十五日、五月十五日、八月十五日、十一月十五日。祭祀完畢，再舉行會(huì)拜之禮。第二條 時(shí)祭之外，不得妄祀徼福。凡遇忌辰，孝子當(dāng)用素衣致祭。不作佛事，象錢寓馬

2、亦并絕之。是日不得飲酒、食肉、聽(tīng)樂(lè)，夜則出宿于外。注：忌辰：父母或祖先去世之日。象錢寓馬：古時(shí)祭奠時(shí)所用的紙人紙馬、冥錢一類。除四時(shí)祭祀之外，不得隨意違反規(guī)定祭祀求福。凡遇長(zhǎng)輩忌辰，孝子應(yīng)該穿著素衣，舉行祭禮。但不作佛事，并不得使用冥錢、紙人紙馬。當(dāng)日孝子不得飲酒、食肉、聽(tīng)?wèi)?，晚上必須宿在祠堂外面守候。第三條 祠堂所以報(bào)本，宗子當(dāng)嚴(yán)灑掃扃鑰之事，所有祭器服不許他 用。祭器服，如深衣、席褥、盤(pán)盞、碗碟、椅桌、盥盆之類。注： 報(bào)本： “報(bào)本反始”的省稱， 受恩思報(bào)，不忘本源。禮記郊特牲：“唯社，丘乘共粢盛，所以報(bào)本反始也?！弊谧樱杭易宓牡臻L(zhǎng)子，禮記曲禮下：“支子不祭，祭必告于宗子?！膘纾鹤酝怅P(guān)閉門

3、戶的門閂、門環(huán)，亦指門扇。祠堂是懷念祖先恩德、溯本追源的場(chǎng)所。宗子必須嚴(yán)格管理灑水掃地等保潔以及關(guān)門上鎖等安全事務(wù)，所有祭器禮服不得移作他用。祭器禮服包括深衣、席褥、盆盞、碗碟、椅桌、盥盆之類第四條 祭祀務(wù)在孝敬，以盡報(bào)本之誠(chéng)。其或行禮不恭，離席自便，與夫跛倚、 欠伸、 噦噫、 嚏咳， 一切失容之事，督過(guò)議罰。督過(guò)不言，眾則罰之。注：跛倚：站立不正，一只腳斜依。噦（yue ）噫：打呃、嘆氣。督過(guò)：祠堂職務(wù)，負(fù)責(zé)監(jiān)察族人過(guò)錯(cuò)。祭祀務(wù)必孝敬，以向先祖表達(dá)報(bào)答恩德的誠(chéng)心。如果有人在行禮之時(shí)不恭敬，隨便離開(kāi)席位，站立不正、打哈欠、伸懶腰、打呃、打噴嚏、咳嗽，一切失容之事，由督過(guò)出面提出處罰。如督過(guò)不言

4、，大家議罰。第五條 撥常稔之田一百五十畝，世遠(yuǎn)逐增，別蓄其租，專充祭祀之費(fèi)。其田券印“義門鄭氏祭田”六字，字號(hào)步畝亦當(dāng)勒石祠堂之左，俾子孫永遠(yuǎn)保守。有言質(zhì)鬻者以不孝論。注：稔：熟。俾：使。質(zhì)鬻：質(zhì)：抵押。鬻：賣。撥常熟良田一百五十畝，而且今后逐步增加，將其租谷另行蓄藏，專用于祭 祀所需的費(fèi)用。其祭田券契印上“義門鄭氏祭田”六字，并將祭田座落、畝分刻于石碑，立于祠堂的門首左面，使子孫永遠(yuǎn)保衛(wèi)堅(jiān)守。如有人提議將祭田抵押、出賣的，作不孝論。第六條 子孫入祠堂者，當(dāng)正衣冠，即如祖考在上，不得嬉笑、對(duì)語(yǔ)、疾步。晨昏皆當(dāng)致恭而退。注：祖考：已故的遠(yuǎn)祖。子孫進(jìn)入祠堂，應(yīng)當(dāng)衣冠端正，猶如先祖親自在上，不得嬉笑

5、、談話，走路要穩(wěn)、慢，不得快步，早晨和黃昏進(jìn)入祠堂時(shí)都應(yīng)該極其恭敬地進(jìn)退。第七條 宗子上奉祖考，下壹宗族。家長(zhǎng)當(dāng)竭力教養(yǎng)，若其不肖，當(dāng)遵橫渠張子之說(shuō)，擇次賢者易之。注：壹：一致。家長(zhǎng)：鄭氏首領(lǐng)，一般以家族中最高輩分中年齡最大者擔(dān)任。 宋 羅大經(jīng)鶴林玉露卷五：“陸象山家于撫州金溪，累世義居，一人最長(zhǎng)者為家長(zhǎng)，一家之事聽(tīng)命焉。”橫渠張子：北宋理學(xué)家張載。家族中的嫡長(zhǎng)子作為宗子上要事奉祖先，下要凝聚全族。家長(zhǎng)必須竭力教育他使其合乎宗子的要求，若其不稱職的，應(yīng)當(dāng)遵照北宋理學(xué)家張載之說(shuō)，另選擇賢能的人擔(dān)任第八條 諸處塋冢，歲節(jié)及寒食、十月朔，子孫須親展省，婦人不與。近 塋竹樹(shù)不許剪拜，各處庵宇更當(dāng)葺治。

6、至于作冢制度，已有家禮可法，不必過(guò)奢。注：展?。簷z查、察看。剪拜：砍伐。拜，通“掰”，分開(kāi)。詩(shī)經(jīng)召南甘棠：“勿剪勿拜。”各處祖先墳塋，每逢年節(jié)、清明及十月初一，子弟須親自前往墓地檢查察看，但婦女不得一同前往。墓地附近的竹林、樹(shù)木不許砍伐。各處庵堂、廟宇應(yīng)當(dāng)及時(shí)修葺。至于修筑陵墓的標(biāo)準(zhǔn)，可遵照家禮，不必過(guò)于奢侈。第九條 墳塋年遠(yuǎn)，其有平塌淺露者，宗子當(dāng)擇潔土益之，更立石深刻名氏，勿致湮滅難考。注：益：添加。墳塋年久失修，若有低陷、坍塌以及掩埋過(guò)淺露出棺木的，宗子應(yīng)當(dāng)選擇潔凈的泥土添加在墳丘上，再立上墓碑，刻明逝者姓名，以免逝者湮滅難以考證。第十條 四月一日，系初遷之祖遂陽(yáng)府君降生之朝，宗子當(dāng)奉神

7、主于有序堂， 集家眾行一獻(xiàn)禮，復(fù)擊鼓一十五聲，令子弟一人朗誦譜圖一過(guò)，曰明譜會(huì)。圓揖而退。注：遂陽(yáng)府君：初遷浦江之祖鄭淮。一獻(xiàn)禮：酒禮的儀式。主人或主持者向賓客或族人敬酒稱為“獻(xiàn)”，賓客或族人回敬稱為“酢”，主人或主持人先自飲，再勸大家一起飲，稱為“酬”，三者合稱為“一獻(xiàn)之禮”。古代獻(xiàn)酒，以九獻(xiàn)禮禮數(shù)最高，為國(guó)君之禮。左傳僖公二十三年：“楚子入饗于鄭，九獻(xiàn)?！编l(xiāng)飲酒禮一般為一獻(xiàn)禮。又，古代祭祀時(shí)獻(xiàn)酒三次，即初獻(xiàn)爵、亞獻(xiàn)爵、終獻(xiàn)爵，合稱“三獻(xiàn)”。 宋 王禹偁南郊大禮詩(shī)之三：“三獻(xiàn)欲終侵曙色，百神齊下散天香?！币猾I(xiàn)禮即初獻(xiàn)爵。四月初一日，是初遷先祖淮公誕生吉日。宗子應(yīng)當(dāng)奉淮公的神主牌位置有序堂上，

8、會(huì)集家眾行一獻(xiàn)禮，然后擊鼓十五聲，令一子弟朗誦鄭氏先祖世系一遍，稱作“明譜會(huì)”。朗誦完畢，大家互相行揖禮后按次序退下。第十一條朔望，家長(zhǎng)率眾參謁祠堂畢，出坐堂上，男女分立堂下，擊鼓二十四聲， 令子弟一人唱云： “聽(tīng)， 聽(tīng)， 聽(tīng)， 凡為子者必孝其親，為妻者必敬其夫，為兄者必愛(ài)其弟，為弟者必恭其兄。聽(tīng)，聽(tīng)，聽(tīng)，毋徇私以妨大義，毋怠惰以荒厥事，毋縱奢侈以干天刑，毋用婦言以間和氣，毋為橫非以擾門庭，毋耽曲蘗以亂厥性。有一于此，既殞爾德，復(fù)隳爾胤。眷茲祖訓(xùn)，實(shí)系廢興。言之再三，爾宜深戒。聽(tīng)，聽(tīng)，聽(tīng)?！北娊砸灰?，分東西行而坐。復(fù)令子弟敬誦孝悌故實(shí)一過(guò)，會(huì)揖而退。注：耽：沉溺，入迷。曲蘗：制酒的藥料，這里代

9、指酒。天工開(kāi)物曲蘗 ： “若作酒醴之資曲蘗也， 殆圣作而明述矣。凡釀酒， 必資曲藥成信。無(wú)曲，即佳米珍黍，空造不成，古來(lái)曲造酒，蘗造醴，后世厭醴味薄，遂至失傳，則并蘗法亦亡?！必剩浩?。復(fù)隳爾胤：隳，毀壞；胤，后代。眷：懷念。每月初一、十五日， 家長(zhǎng)率族眾參謁祠堂完畢，出坐于堂上，男女分立堂下。然后擊鼓二十四聲，由一名子弟高聲吟唱訓(xùn)詞： “聽(tīng)！聽(tīng)！聽(tīng)！凡是做兒子一定要孝順父母，做妻子的一定要尊重丈夫，做兄長(zhǎng)的一定要憐愛(ài)弟弟，做弟弟的一定要禮待兄長(zhǎng)。聽(tīng)！聽(tīng)！聽(tīng)！不要為了私情而妨害大義，不要因?yàn)樾傅《膹U正事， 不要縱情奢侈而受到老天的懲罰，不要因?yàn)槁?tīng)信內(nèi)人的讒言而傷了家庭和氣，不要橫行作歹而擾亂門

10、庭，不要沉溺于酒食而損害了人的本性。如果有以上一種行為， 就一定會(huì)損害你自己的道德名望，又會(huì)毀滅你的子孫后代。牢記這個(gè)祖訓(xùn)，實(shí)在是關(guān)系到一個(gè)家庭的興衰！反復(fù)再三向大家說(shuō)明，你們應(yīng)該深刻的引以為戒。聽(tīng)！聽(tīng)！聽(tīng)！”眾人聽(tīng)后皆作揖，分東西向而坐。又令子弟敬誦已故先祖孝悌的事跡后，相互拜揖后退下第十二條每旦，擊鐘二十四聲，家眾俱興。四聲咸盥漱，八聲入有序堂。家長(zhǎng)中坐，男女分坐左右，令未冠子弟朗誦男女訓(xùn)戒之辭。男訓(xùn)云： “人家盛衰，皆系乎積善與積惡而已。何謂積善？居家則孝悌，處事則仁恕，凡所以濟(jì)人者皆是也；何謂積惡？恃已之勢(shì)以自強(qiáng)，克人之財(cái)以自富，凡所以欺心者皆是也。是故能愛(ài)子孫者遺之善，不愛(ài)子孫者遺之

11、惡。傳曰：積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。天理昭然，各宜深省。”女訓(xùn)云：“家之和與不和，皆系婦人之賢否。何謂賢？事舅姑以孝順，奉丈夫以恭敬，待娣姒以溫和，接子孫以慈愛(ài)，如此之類是也；何謂不賢？淫狎妒忌，恃強(qiáng)凌弱，搖鼓是非， 縱意徇私，如此之類是也。天道甚近，福善禍淫，為婦人者不可不畏?！闭b畢，男女起，向家長(zhǎng)一揖，復(fù)分左右行，會(huì)揖而退。九聲，男會(huì)膳於同心堂，女會(huì)膳於安貞堂。三時(shí)并同。其不至者，家長(zhǎng)規(guī)之。注： 未冠： 20 歲以下弟子。舅姑： 公婆。 娣姒： 妯娌。 淫狎： 淫，放縱；狎，態(tài)度不莊重。每天早上擊鐘二十四聲，家眾都應(yīng)起床。擊鐘四聲梳洗完畢，八聲入有序堂。家長(zhǎng)坐在堂中，男女家眾分

12、坐左右，令一名未及十六歲子弟朗誦男女訓(xùn)誡。訓(xùn)內(nèi)容是： “一戶人家的盛衰，都與積善還是積惡有密切關(guān)系。什么是積善？在家則孝悌為先，處事要仁愛(ài)寬恕，凡遇事能接濟(jì)他人等都是善事。什么是積惡？ 恃自己之勢(shì)強(qiáng)迫欺侮他人， 克扣別人的錢財(cái)而充實(shí)自己，凡有欺心存在的皆是。 所以愛(ài)子孫的人家就教育子弟從善，不愛(ài)子孫的就放縱子弟任其行惡。易經(jīng)傳云：積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。天理昭然，大家都應(yīng)該認(rèn)真思考?！迸?xùn)的內(nèi)容是：“一個(gè)家庭的和睦與不和睦，與家庭的婦女是否賢惠有關(guān)。什么是賢惠？侍侯公婆以孝順，事奉丈夫以恭敬，對(duì)待妯娌以溫和，接待子孫以慈愛(ài)，如此之類就叫做賢惠。什么是不賢惠？態(tài)度不莊重，體態(tài)輕

13、浮，妒忌他人，恃強(qiáng)凌弱，撥弄是非，縱意徇私，如此之類就叫做不賢。 上天的報(bào)應(yīng)是非?？斓?，讓行善之人得福而讓淫蕩之人遭禍，作為婦人不可沒(méi)有畏懼之心?！崩收b完畢，男女家眾起立，向家長(zhǎng)行一揖禮，分左右兩行一起互相行揖禮，然后退下。鳴鐘九聲，男子到同心堂會(huì)膳，婦女到安貞堂會(huì)膳，三餐都相同。如家眾有不到的，家長(zhǎng)依據(jù)家規(guī)處理。第十三條家長(zhǎng)總治一家大小之務(wù)，凡事令子弟分掌，然須謹(jǐn)守禮法以制其下。其下有事，亦須咨稟而后行，不得私假，不得私與。家長(zhǎng)總治全家大小事務(wù)，所有事務(wù)可派子弟分別掌管，但是必須謹(jǐn)慎遵守禮法，以家范規(guī)定約束家眾。家眾有事，亦必須咨詢稟告家長(zhǎng)后才能執(zhí)行，不得私自假冒家長(zhǎng)名義，不得私自決定主張。

14、第十四條家長(zhǎng)專以至公無(wú)私為本，不得徇偏。如其有失，舉家隨而諫之。然必起敬起孝，毋妨和氣。若其不能任事，次者佐之。注：諫：規(guī)勸。佐：輔佐。家長(zhǎng)以至公無(wú)私為根本，不得以私情而有所偏向。如其有過(guò)失，全家隨時(shí)可以規(guī)勸他。但規(guī)勸方式必須以孝敬為準(zhǔn)則，不能傷害家庭和氣。家長(zhǎng)本人確實(shí)不能勝任管理事務(wù)的，由年齡居第二者輔佐他辦事。第十五條為家長(zhǎng)者當(dāng)以誠(chéng)待下，一言不可妄發(fā)，一行不可妄為，庶合古人以身教之之意。臨事之際，毋察察而明，毋昧昧而昏，須以量容人，常視一家如一身可也。注：庶：希望。察察而明：舊唐書(shū)文苑傳上張?zhí)N古：“勿渾渾而濁，勿皎皎而清，勿沒(méi)沒(méi)而闇，勿察察而明?！焙笠浴安觳於鳌敝^在細(xì)枝末節(jié)上用心，而自以

15、為明察。昧昧而昏：糊涂，不明白。身為家長(zhǎng)的，應(yīng)當(dāng)至誠(chéng)對(duì)待家眾，講話不可隨便，行動(dòng)不可妄為，希望家長(zhǎng)行事能夠符合古人的以身作則之意。臨事之際，不要在細(xì)節(jié)問(wèn)題過(guò)于計(jì)較以顯示精明，也不要糊涂待事，在決斷時(shí)要大度，以量容人，平常愛(ài)護(hù)家庭如愛(ài)護(hù)自己的身體一樣。第十六條家中產(chǎn)業(yè)文券，既印 “義門公堂產(chǎn)業(yè)子孫永守”等字， 仍書(shū)字號(hào)。置立砧基簿，書(shū)告官印押，續(xù)置當(dāng)如此法。家長(zhǎng)會(huì)眾封藏，不可擅開(kāi)。不論長(zhǎng)幼，有敢言質(zhì)鬻者，以不孝論。家中產(chǎn)業(yè)券契，都要印上“義門公堂產(chǎn)業(yè)子孫永守”等字樣，還需編字號(hào)。公堂設(shè)立砧基簿記錄券契，并將券契的印樣花押書(shū)面稟告官府，以后置辦的產(chǎn)業(yè)亦如此辦理。家長(zhǎng)會(huì)集家眾將其封藏，不得擅自開(kāi)啟。

16、族人不論長(zhǎng)幼，有敢 言抵押出賣的，以不孝論處。第十七條子孫倘有私置田業(yè)、私積貨泉，事跡顯然彰著，眾得言之家長(zhǎng)，家長(zhǎng)率眾告于祠堂，擊鼓聲罪而榜于壁。更邀其所與親朋，告語(yǔ)之。所私即便拘納公堂。有不服者，告官以不孝論。其有立心無(wú)私、積勞于家者，優(yōu)禮遇之，更于勸懲簿上明記其績(jī)，以示于后。注：貨泉：財(cái)物。泉：錢幣的古稱。彰著：非常明顯。子孫如果私置田業(yè)、私積錢財(cái)，事實(shí)非常明顯的，眾人應(yīng)稟告家長(zhǎng)，家長(zhǎng)率眾告于祠堂，擊鼓明示其罪，并將劣跡書(shū)于紙上貼于墻壁。更邀其親朋好友規(guī)勸將私置的田業(yè)、錢財(cái)交納公堂。有不服者，告官以不孝論處。對(duì)立心無(wú)私、積極勞動(dòng)有利于家的人，公堂給以優(yōu)厚的禮物，并于勸懲薄上寫(xiě)明其事跡，以示

17、后人。第十八條子孫賭博無(wú)賴及一應(yīng)違于禮法之事，家長(zhǎng)度其不可容，會(huì)眾罰拜以愧之。但長(zhǎng)一年者，受三十拜；又不悛，則會(huì)眾痛箠之；又不悛，則陳于官而放絕之。仍告于祠堂，于宗圖上削其名，三年能改者復(fù)之。注：度：事情發(fā)生的程度。箠：鞭打。悛：悔改。子孫有賭博無(wú)賴等一切違于禮法之事，家長(zhǎng)根據(jù)事情發(fā)生的程度，給以酌情處理。其不可容的，當(dāng)眾罰其跪拜使其羞愧，每年長(zhǎng)一歲受三十拜。不悔改的，則當(dāng)家眾面用鞭痛打。再不改者，則稟告官府將其逐出家門。然后在祠堂里當(dāng)眾從宗譜上削去名字。三年內(nèi)能改的，將其名字復(fù)上譜圖。第十九條凡遇兇荒事故，或有闕支，家長(zhǎng)預(yù)為區(qū)劃，不使匱乏。注：兇荒：不幸死亡，災(zāi)難。闕：同“缺”。匱乏：貧困。

18、凡遇不幸死亡、災(zāi)難事故，或者收入不夠開(kāi)支的家眾，家長(zhǎng)要預(yù)先為其謀劃，不使他們因此貧困。第二十條朔望二日，家長(zhǎng)檢點(diǎn)一應(yīng)大小之務(wù)。有不篤行者議罰；諸簿籍過(guò)日不結(jié)算及失時(shí)不具呈者，亦量情議罰。注：篤：認(rèn)真。初一、十五二日，家長(zhǎng)檢查清點(diǎn)全家一切大小事務(wù)，對(duì)有不認(rèn)真履行職責(zé)者要提出罰，各種帳冊(cè)過(guò)日不結(jié)算的，及過(guò)時(shí)不呈報(bào)的，亦量情輕重議罰。第二十一條內(nèi)外屋宇、大小修造工役，家長(zhǎng)常加檢點(diǎn)。委人用工，毋致?lián)p壞。對(duì)內(nèi)外屋宇、大小修造的工作人員，家長(zhǎng)經(jīng)常要加以檢查清點(diǎn)，既然把事情交給別人去辦，再不可致使財(cái)物損壞。第二十二條每歲掌事子弟交代，先須謁祠堂，書(shū)祝致告，次拜家長(zhǎng)，然后領(lǐng)事。注：交代：把經(jīng)手的事務(wù)移交給接替

19、的人。每年掌事子弟要辦移交事務(wù)時(shí)，必須先參拜祠堂，書(shū)寫(xiě)祝辭向先祖稟告，然后拜見(jiàn)家長(zhǎng)，接受新的事務(wù)。第二十三條設(shè)典事二人，以助家長(zhǎng)行事。必選剛正公明、材堪治家、為眾人之表率者為之，并不論長(zhǎng)幼、不限年月。凡一家大小之務(wù)，無(wú)不預(yù)焉。每夜須了諸事，方許就寢。違者，家長(zhǎng)議罰。注：典事：輔助家長(zhǎng)處理日常事務(wù)的職務(wù)。材堪：能擔(dān)重任的人材。設(shè)立典事一職由二人擔(dān)任，以幫助家長(zhǎng)處理日常事務(wù)。必須挑選剛正公明，能治家、能為眾人作表率的人材，不論長(zhǎng)幼，不限年月。凡一家大小事務(wù)，典事都應(yīng)參加處理，每日晚上必須將一日之事料理清楚，方可就寢。違者家長(zhǎng)議罰。第二十四條每夜會(huì)聚之際，典事對(duì)眾商榷，何日可行某事，書(shū)之于籍。上半月

20、所書(shū)，下半月行之；下半月所書(shū)，次上半月行之，庶無(wú)迂滯之患。事當(dāng)即行者弗拘。注：迂滯：迂，繞彎；滯，停留。每晚會(huì)聚之時(shí)，典事要當(dāng)著家族眾人公開(kāi)商量確定何日行某事，并記載在書(shū)簿上，上半月所記，下半月完成，下半月所記的，下月上半月完成，不能拖延和停止不辦。必須馬上完成的事務(wù)限不限。第二十五條擇端嚴(yán)公明、可以服眾者一人，監(jiān)視諸事。四十以上方可，然必二年一輪。有善公言之，有不善亦公言之。如或知而不言，與言而非實(shí)，眾告祠堂，鳴鼓聲罪，而易置之。注：監(jiān)視：鄭氏負(fù)責(zé)監(jiān)督家族事務(wù)的職務(wù)。易：更換改變。置：設(shè)立。選擇為人端正嚴(yán)明、并能服眾的一人，監(jiān)視家族各類事務(wù)。擔(dān)任監(jiān)視的人必須年滿四十歲，且二年一任。家中有好事

21、及不好之事，都由監(jiān)視在公堂上提出。如知道后不提議的，或說(shuō)得不切實(shí)際，家眾可告于祠堂，鳴鼓聲罪。然后更換并選擇新的監(jiān)視。第二十六條監(jiān)視蒞事，告祠堂畢，集家眾于有序堂，先拜尊長(zhǎng)四拜，次受卑幼四拜，然后鳴鼓，細(xì)說(shuō)家規(guī)，使肅聽(tīng)之。注：蒞：臨。卑：低下。監(jiān)視遇到有事之時(shí)，告祠堂后，會(huì)集家眾到有序堂，先拜尊長(zhǎng)四拜，其次受其他人四拜，然后鳴鼓細(xì)說(shuō)家規(guī)，家眾必須肅穆靜聽(tīng)。第二十七條監(jiān)視糾正一家之是非，所以為齊家之則，而家之盛衰系焉，不可顧忌不言。在上者，必當(dāng)犯顏直諫，諫若不從，悅則復(fù)諫；在下者則教以人倫大義，不從則責(zé)，又不從則撻。注：顏：臉色。悅：悅色。撻：用鞭或棍打人。監(jiān)視及時(shí)糾正整個(gè)家族的是非，是實(shí)現(xiàn)治家

22、原則的保證，家道的興衰全部維系在監(jiān)視的身上，為此監(jiān)視對(duì)家族事務(wù)不可顧忌不言。對(duì)于尊長(zhǎng)必須不顧臉色直言規(guī)勸，若尊長(zhǎng)不聽(tīng)，等到他高興的時(shí)候再規(guī)勸。對(duì)年幼下輩，教以人倫大義，怎樣做人，如不聽(tīng)則加以斥責(zé)，又不從則用鞭打。第二十八條立 勸懲簿， 令監(jiān)視掌之，月書(shū)功過(guò)，以為善善惡惡之戒。有沮之者，以不孝論。注： 善善惡 (wu) 惡 (e)： 獎(jiǎng)勵(lì)為善之事，懲罰為惡之行；好惡分明。荀子強(qiáng)國(guó) ： “彼先王之道也， 一人之本也，善善惡惡之應(yīng)也，治必由之，古今一也。”沮：阻止。設(shè)立勸懲簿一本，由監(jiān)視掌握，每月將家眾的功與過(guò)記載在勸懲薄上，作為的警示，有阻止者以不孝論。第二十九條造二牌， 一刻“勸”字， 一刻 “

23、懲”字， 下空一截，用紙寫(xiě)貼。何人有功，何人有過(guò)，既上勸懲簿，更上牌中，掛會(huì)揖處，三日方收，以示賞罰。制造木牌二塊，一塊刻“勸”字，一塊刻“懲”字，下半部空出一段。何人有功勞， 何人有過(guò)失，不僅記入 勸懲簿， 還要寫(xiě)在紙上分別貼到 “勸”、 “懲”二牌的下半截空白處，在家眾會(huì)拜處懸掛三日，以示賞罰。第三十條設(shè)主記一人，以會(huì)貨泉谷粟出納之?dāng)?shù)。凡谷匣收滿，主記封記，不許擅開(kāi)，違者量輕重議罰。如遇開(kāi)支，主記不親視，罰亦如之。鑰匙皆主記收，遇開(kāi)支則漸次付之，支訖，復(fù)還主記。注：主記：鄭氏掌握財(cái)物進(jìn)出之?dāng)?shù)的人員。設(shè)主記一人，以記載錢財(cái)谷粟出人之?dāng)?shù)。凡谷柜收滿，即由主記負(fù)責(zé)貼上封條， 做上記號(hào)，任何人不許

24、擅開(kāi)谷柜，違者根據(jù)其情節(jié)輕重議罰。如遇需要開(kāi)支，主記不親自監(jiān)督也要議罰。谷柜鑰匙皆由主記收藏，需要開(kāi)柜支取糧食則按柜倉(cāng)順序依次領(lǐng)取鑰匙，糧食支付完畢后鑰匙再交還主記第三十一條選老成有知慮者通掌門戶之事。輸納賦租，皆稟家長(zhǎng)而行。至于山林陂池防范之務(wù)，與夫增拓田業(yè)之勤，計(jì)會(huì)財(cái)息之任，亦并屬之。注：知慮：知即智，見(jiàn)識(shí)。慮：謀略。門戶：門扇，指家族所有涉及外界之事。陂（bei ）池：大池塘。計(jì)會(huì)：算帳。戰(zhàn)國(guó)策齊策四：“后孟嘗君出記，問(wèn)門下諸客：誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收債于薛者乎？”選老成有見(jiàn)識(shí)能深謀遠(yuǎn)慮的子弟負(fù)責(zé)通掌門戶之事。收租繳稅等事，都要先稟告家長(zhǎng)然后進(jìn)行。至于用心防備山林火、盜和修整池塘堤壩，以及那

25、些盡力增購(gòu)田地開(kāi)拓產(chǎn)業(yè)，計(jì)算錢財(cái)收取利息的責(zé)任，一并交給通掌門戶者擔(dān)任第三十二條立家之道，不可過(guò)剛，不可過(guò)柔，須適厥中。凡子弟，當(dāng)隨掌門戶者輪去州邑練達(dá)世故，庶無(wú)懵暗不諳事機(jī)之患。若年過(guò)七十者，當(dāng)自保綏，不宜輕出。注： 州邑： 州， 古時(shí)的行政區(qū)劃；邑， 縣。懵暗：昏昧， 糊涂。事機(jī)：辦事的時(shí)機(jī)。保綏：保持安好。治理好一個(gè)家庭的辦法，處事不可過(guò)于強(qiáng)硬，也不可過(guò)于柔弱，須剛?cè)徇m當(dāng)。所有子弟都應(yīng)輪流跟隨通掌門戶者去州縣增長(zhǎng)閱歷，熟悉人情世故，以避免遇事糊涂不懂得辦事的時(shí)機(jī)而造成的禍患。年過(guò)七十歲，應(yīng)當(dāng)自己保持安好，不宜輕易出門。第三十三條增拓產(chǎn)業(yè)，長(zhǎng)上必須與掌門戶者詳其物與價(jià)等，然后行之?；蛘崎T戶

26、者他出，必俟其歸，方可交易。然又預(yù)使子弟親去看視肥瘠及見(jiàn)在文 憑無(wú)差，切不可魯莽，以為子孫之害。注：俟：等待。肥瘠：肥，肥沃；瘠，瘠薄。增加和開(kāi)拓新的產(chǎn)業(yè)，尊長(zhǎng)與掌門戶者必須詳細(xì)了解對(duì)方的實(shí)物和價(jià)格，然后再行交易。如掌門戶者外出，必須等待他回來(lái)，才可以進(jìn)行交易。但是還必須預(yù)先派子弟到現(xiàn)場(chǎng)去察看田地的肥沃瘠薄情況，看清對(duì)方手中的券契有無(wú)差錯(cuò)。切不可魯莽行事，給子孫留下禍害第三十四條凡置產(chǎn)業(yè)，即時(shí)書(shū)于受產(chǎn)簿中，不許過(guò)于次日，仍用招人佃種。其或失時(shí)不行，家長(zhǎng)朔望檢點(diǎn)議罰。注：佃：租種土地。凡置辦產(chǎn)業(yè)，應(yīng)立即寫(xiě)在受產(chǎn)簿中，不許遲過(guò)第二日。同時(shí)馬上招人租種。如有失時(shí)不辦，家長(zhǎng)初一、十五日檢點(diǎn)時(shí)議罰。第三

27、十五條增拓產(chǎn)業(yè)，彼則出于不得已，吾則欲為子孫悠久之計(jì)，當(dāng)體究果直幾緡，盡數(shù)還足。不可與駔儈交謀，潛萌侵人利已之心，否則天道好還，縱得之，必失之矣。交券務(wù)極分明，不可以物貨逋負(fù)相準(zhǔn)?；蛴星氛?，后當(dāng)索償，又不可以秋稅暗附他人之籍，使人倍輸官府，積禍非輕。注： 緡： 成串的銅錢。駔儈： 經(jīng)紀(jì)人。 逋負(fù)： 拖欠。 這里指拖欠賦稅。宋史本紀(jì)第三十四： “戊戌，蠲諸路逋負(fù)?！睖?zhǔn)：抵消。秋稅：糧稅，因?yàn)樵谇锸蘸笠约Z食交納，故稱“秋稅”。增加產(chǎn)業(yè)時(shí)，對(duì)方是出于不得已而變賣的，我們要為子孫長(zhǎng)久之計(jì)著想，當(dāng)設(shè)身處地地估計(jì)產(chǎn)業(yè)實(shí)際的價(jià)值，盡數(shù)還足價(jià)錢。不可趁機(jī)暗地里萌發(fā)損人利己之心，與經(jīng)紀(jì)人合謀故意壓低地價(jià)。否則，

28、老天是非常講究報(bào)應(yīng)的。即使你暫時(shí)得到田產(chǎn)，必然會(huì)有失去之時(shí)。券契和款項(xiàng)必須當(dāng)場(chǎng)交付分明，不可在交易時(shí)抵消所購(gòu)之田拖欠的田賦。如果有拖欠田賦的情況，過(guò)后必須及時(shí)討取，但不可將糧稅份額暗中攤附他人田籍中，讓人家加倍的向官府繳稅，這樣做積禍?zhǔn)欠浅?yán)重的。第三十六條每年之中，命二人掌管新事，所掌收放錢粟之類；又命二人掌管舊事，所掌冠婚喪祭及飲食之類。然皆以六月而代，務(wù)使勞逸適均。每年任命二人掌管 “新事” ， 即掌管錢財(cái)谷粟進(jìn)出類事務(wù)；任命二人掌管 “舊事”，即掌握戴冠禮、婚嫁、喪事、祭祀及飲食類事務(wù)。新舊管在每年六月份替代交換，必須讓任事者能夠均衡承擔(dān)辛勞。第三十七條新舊管輪當(dāng)，須視為切已之事。計(jì)會(huì)

29、經(jīng)理，自二十五歲至六十歲止。過(guò)此血?dú)饧人ィ?dāng)優(yōu)遇之，毋任以事。新舊管在輪值之時(shí)，必須把掌管的事務(wù)看成是自己切身利益之事。擔(dān)任會(huì)計(jì)財(cái)務(wù)和經(jīng)營(yíng)管理的工作，自二十五歲至六十歲止。過(guò)了六十則血?dú)庖阉ゾΣ蛔?，?yīng)當(dāng)讓其寬舒悠閑一點(diǎn)，不要擔(dān)任此類事務(wù)。第三十八條新舊管皆置日簿，每日計(jì)其所入幾何，所出幾何，總結(jié)于后， 十日一呈監(jiān)視。果無(wú)私濫，則監(jiān)視書(shū)其下，曰： “體驗(yàn)無(wú)私”。 后若顯露，先責(zé)監(jiān)視，次及新舊管。注：濫：過(guò)度胡亂使用。新舊管都要設(shè)立日簿記載每日收入多少，支出多少，并匯總結(jié)果于后，每十天呈報(bào)給監(jiān)視審核。如果確實(shí)沒(méi)有胡亂使用，監(jiān)視則簽上 “體驗(yàn)無(wú)私”四字，待后若發(fā)現(xiàn)有過(guò)度和不正當(dāng)?shù)馁M(fèi)用開(kāi)支，首先責(zé)罰

30、監(jiān)視，其次再責(zé)罰新舊管。第三十九條新管置一總租簿，明寫(xiě)一年逐色谷若干石，總計(jì)若干石，又新置田若干石。此是一定之額，卻于當(dāng)年十二月望日，以所收者與前谷總較之，便知實(shí)欠多少，以憑催索。后索到者，別書(shū)于畸零簿，至交代時(shí)，卻入總租簿內(nèi)通算。新管設(shè)一本總租簿，有次序地寫(xiě)明本年全年應(yīng)收租谷各個(gè)種類谷麥若干石，總計(jì)若干石，新置田應(yīng)收租谷若干石。這是每年規(guī)定數(shù)額的租谷收入，但在當(dāng)年十二月十五日，還要將所收租谷總數(shù)額與以前的數(shù)額逐一比較，便知道還欠多少，以便憑此催討。以后催索所收到的，另外記于畸零簿上。至交代時(shí)再入總租簿進(jìn)行匯總計(jì)算第四十條新管所收谷麥，每匣收訖，即結(jié)總數(shù)報(bào)于主記。置租賦簿，令其親書(shū) “某號(hào)匣系

31、某人于某年月日收何等谷麥若干石”。 量出之時(shí)，亦須置簿，書(shū)寫(xiě)“某匣舂磨自某日支起至某日用畢”，以憑稽考。新管所收租谷，每個(gè)谷柜裝滿后，就將柜內(nèi)總數(shù)報(bào)給主記，記入 租賦簿，并由新管親筆寫(xiě)明 “幾號(hào)柜某人于某月日收何等谷或麥若干石”。 支取谷麥時(shí)亦必須將量出之?dāng)?shù)記入帳冊(cè)，寫(xiě)明 “某柜舂谷或磨麥若干， 自某月開(kāi)始至某日舂磨 完畢”，以備查考。鄭氏規(guī)范全文及譯文-2第四十一條新管所管谷麥，必當(dāng)十分用心，及時(shí)收曬，免致蒸爛；收支明白，不至虧折；關(guān)防勤謹(jǐn)，不至透失。賞則及之，若有前弊，罰本年衣資綿線不給。如遇稱收繁冗，則撥子弟分收之。注：透：暗地里。弊：欺詐蒙騙。繁冗：繁忙。新管所管的谷麥，要十分用心，及

32、時(shí)收曬，以免因潮濕發(fā)熱悶爛。收入支付應(yīng)清楚明了，不使虧空；要小心謹(jǐn)慎地管好谷柜的封條印記，不要使所藏谷麥?zhǔn)ケO(jiān)管而遭到損失。有賞勵(lì)也要給新管。如果出現(xiàn)前面提到的虧空、損失等過(guò)失，則罰扣新管當(dāng)年的衣資和棉線。如遇收付過(guò)秤工作繁忙，可派子弟前來(lái)分擔(dān)。第四十二條佃人用錢貨折租者，新管當(dāng)逐項(xiàng)收貯，別附于簿，每日納諸家長(zhǎng)。至交代時(shí)通結(jié)大數(shù)，書(shū)于總租簿，云“收到佃家錢貨若干，總記租谷若干”。如以禽畜之類準(zhǔn)折者，則付與舊管，支錢入帳，不可與雜色錢同收。注：雜色錢：正稅之外的附加稅。宋史本紀(jì)第三十四孝宗二：“戊戌，蠲諸路逋負(fù)，乾道元年二月和市、折帛、雜色錢?！钡钁粲矛F(xiàn)錢或其他貨物折價(jià)交納租谷的，新管應(yīng)當(dāng)逐項(xiàng)分

33、別收藏，將數(shù)目另外附在 租賦簿中， 每日交付家長(zhǎng)檢查。至交接職務(wù)時(shí)匯總所有此類收入數(shù)字，記在總租簿上，寫(xiě)明“收到佃戶錢貨若干，總計(jì)租谷若干”。如經(jīng)允許以家禽牲畜折算成租谷交納的，則將禽畜交給舊管，并從舊管處支錢記入租賦簿第四十三條田地有荒蕪者，新管逐年招佃。或遇坍江沖決，亦即書(shū)簿，以俟開(kāi)墾。開(kāi)墾既畢，復(fù)入原簿，免致失於照管。注：沖決：水流沖破堤岸。俟：等待。若有荒蕪的田地，新管應(yīng)當(dāng)逐年招人租種。如遇大水沖毀田地，亦應(yīng)立即將損失的田地記于簿冊(cè)，以預(yù)備恢復(fù)種植。若恢復(fù)完畢，則在原簿上寫(xiě)明，以免失去照管。第四十四條田租既有定額，子孫不得別增數(shù)目。所有逋租亦不可起息，以重困里黨之人。但務(wù)及時(shí)勤索，以免

34、虧折。注：里黨：鄰里鄉(xiāng)親。田租一經(jīng)確定定額，子孫不得另立名目增加田租。佃戶如有拖欠田租的，亦不可計(jì)其利息，從而加重鄰里鄉(xiāng)親的困難。但拖欠的田租必須經(jīng)常索討，以免虧折。第四十五條佃家勞苦不可備陳，試與會(huì)計(jì)之，所獲何嘗補(bǔ)其所費(fèi)。新管當(dāng)矜憐痛憫，不可縱意過(guò)求，設(shè)使?fàn)栍人?，他人謂何。否則貽怒造物，家道弗延。除正租外，所有佃麥、佃雞之類，斷不可取。注：矜憐痛憫：顧惜憐憫。造物：創(chuàng)造萬(wàn)物的神力。佃戶的勞苦一言難盡，與他們算算一年的收支，其收獲哪能彌補(bǔ)其花費(fèi)！新管應(yīng)當(dāng)顧惜憐憫，不可縱意過(guò)求。必須考慮到，如果你的欲望滿足了，別人將會(huì)怎么辦？否則觸怒創(chuàng)造萬(wàn)物的上天，就會(huì)使家業(yè)不能延長(zhǎng)。除規(guī)定的田租之外， 其余

35、附加的佃麥佃雞之類，堅(jiān)決不可收取。第四十六條鄰族分歲之飲，舊管于冬至后排日為之。注：分歲：除夕。舊管在冬至之后，逐日按排鄰族一年一度長(zhǎng)幼聚飲祝頌的宴席，以利于鄰族和睦。第四十七條男女六十者，禮宜異膳。舊管盡心奉養(yǎng)，務(wù)在合宜。違者罰之。年滿六十歲的男女族人，按照規(guī)定應(yīng)該安排與眾不同的膳食。舊管必須誠(chéng)心奉養(yǎng)，想一切辦法供給適合口味的食品。違者議罰。第四十八條新管簿書(shū)不分明者，不許交代。一應(yīng)催督錢谷，須是先時(shí)逐項(xiàng)詳注已未收索之?dāng)?shù)，于交代日分明條說(shuō)，并承帳人交付。雖累更新管，要如出于一手，庶不使人欺隱。舊管簿書(shū)不分明者，亦不許交代。新管帳簿記載不清的，不得辦理移交手續(xù)。一切應(yīng)該催討的錢谷，必須是以前逐

36、項(xiàng)詳細(xì)注清的已收和未收數(shù)字，在移交時(shí)，分條說(shuō)明情況，與承接帳目者一起交付。 即使新管職務(wù)經(jīng)常更換，但其帳簿上的帳目必須如出一人之手，這樣才可以不受別人欺騙和隱瞞。舊管帳目不記載清楚的，也不得辦理移交手續(xù)第四十九條所用監(jiān)視及新舊管，其有才干優(yōu)長(zhǎng)、不可遽代者，聽(tīng)眾人舉注：遽：勿忙，倉(cāng)促。所任用的監(jiān)視和新舊管，如確有才干優(yōu)長(zhǎng)的，不可倉(cāng)促更換，應(yīng)該根據(jù)家眾 意見(jiàn)推舉留任。第五十條設(shè)羞服長(zhǎng)一人，專掌男女衣資事。宜先措置，夏衣之給，須在四月；冬衣之給，須在九月。不得臨時(shí)猝辦，如或過(guò)時(shí)不給，家長(zhǎng)罰之。初生男女，周歲則給。注：羞服長(zhǎng)：掌管飲食衣資的職務(wù)。羞，同“饈”，精美的飲食。措：安排。猝：突然。設(shè)羞服長(zhǎng)一

37、人，專管男女服裝制作之事。制作服裝一定要預(yù)先安排，夏天服裝在四月份供給，冬天服裝在九月份供給，不得臨時(shí)在計(jì)劃之外置辦。如不按時(shí)供給，家長(zhǎng)要責(zé)罰羞服長(zhǎng)。嬰兒則滿周歲開(kāi)始供給。第五十一條男子衣資，一年一給；十歲以上者半其給，給以布；十六歲以上者全其給，兼以帛；四十歲以上者優(yōu)其給，給以帛。仍皆給裁制之費(fèi)。若年至二十者，當(dāng)給禮衣一襲。巾履則一年一更。注：帛：絲織物。襲：成套衣服。巾履：巾，裹頭的織物；履，鞋。男子衣服一年供給一套。十歲以上按成年人定量減半供給，給以棉布；十六歲以上按成年人定量供給，用棉布兼絲綢；四十歲以上的給以優(yōu)待，全部用絲綢。同時(shí)發(fā)給裁制服裝的費(fèi)用。年齡二十歲的提供禮服一套。頭巾和鞋

38、一年更換一次。第五十二條婦人衣資，照依前數(shù)，兩年一給之。女子及笄者，給銀首飾 一副。注：及笄：古時(shí)女子十五歲稱及笄，即到婚嫁年齡。婦女服裝依據(jù)前例，每?jī)赡旯┙o一次。女子到十五歲婚嫁年齡的，給銀制的耳環(huán)、項(xiàng)鏈、戒指、手鐲各一套。第五十三條每歲羞服長(zhǎng)除給男女衣資外，更于四時(shí)祭后一日，俵散諸婦履材及油澤、脂粉、針花之屬。注：俵散：按份散發(fā)。羞服長(zhǎng)在每年撥給家眾衣資之外，在四時(shí)祭后一日，按份散發(fā)給諸婦做鞋材料、胭脂、水粉及銹花針線一類的用品第五十四條各房染段，羞服長(zhǎng)斟酌為之，仍置簿書(shū)之，毋使多寡不均。注：段：綢緞。各房需染布匹綢緞的數(shù)目，羞服長(zhǎng)須認(rèn)真核查，并記入帳冊(cè)，以免多少不均。第五十五條子孫須令飽

39、暖，方能保全義氣。當(dāng)令廉謹(jǐn)有為者以掌羞服之事，務(wù)要合宜，而無(wú)不足之嘆。注：廉：廉潔不貪。謹(jǐn)：慎重小心。子孫生活必須達(dá)到暖飽水平，才能保全義氣。應(yīng)該挑選廉潔不貪、謹(jǐn)慎小心并且能干有為的子弟擔(dān)任羞服長(zhǎng)之職。衣食務(wù)必要保證溫飽，不要使人感到飽暖不足。第五十六條設(shè)掌膳二人，以供家眾膳食之事，務(wù)要及時(shí)烹爨，不許干預(yù) 舊管雜役，亦須一年一輪。注：烹爨：燒火做飯炒菜等。設(shè)“掌膳”二人，管理家眾膳食，及時(shí)炒菜燒飯，但不許干預(yù)舊管和其他人員的職責(zé)，任期一年，到期必須更換。第五十七條擇廉謹(jǐn)子弟二人，收掌錢貨。所出所入，皆明白附簿?；蛴姓巯菡撸掌浔痉恳沦Y首飾補(bǔ)還公堂。注：折陷：虧損漏帳。勒：強(qiáng)制。選擇廉潔奉公、工

40、作小心謹(jǐn)慎子弟二人，掌管財(cái)務(wù)。錢財(cái)支出和收入必須準(zhǔn)確無(wú)誤的記入帳冊(cè)，若發(fā)現(xiàn)虧損和漏帳的，則強(qiáng)制其以本房的衣資和首飾補(bǔ)還公堂。第五十八條擇廉干子弟二人，以掌營(yíng)運(yùn)之事。歲終會(huì)算，統(tǒng)計(jì)其數(shù)，呈于家長(zhǎng)。監(jiān)視嚴(yán)加關(guān)防，察其私濫。注：營(yíng)運(yùn)：經(jīng)營(yíng)，經(jīng)商。關(guān)防：防止泄漏的措施。私濫：私下過(guò)度使用。選擇廉潔不貪、做事能干的子弟二人，掌管商業(yè)經(jīng)營(yíng)事務(wù)。年終會(huì)算時(shí)，將匯總數(shù)據(jù)呈報(bào)家長(zhǎng)。平時(shí)監(jiān)視嚴(yán)加審核，明察其有無(wú)私入腰包和浪費(fèi)錢財(cái)?shù)炔灰?guī)之行為。第五十九條子孫以理財(cái)為務(wù)者，若沉迷酒色、妄肆費(fèi)用以致虧陷，家長(zhǎng)覆實(shí)罪之，與私置私積者同。注：理財(cái)：治理財(cái)務(wù)，增殖資本。漢 王符潛夫論敘錄： “先王理財(cái)，禁民為非?！蓖粒翰活?/p>

41、一切，任意妄為。擔(dān)任治理財(cái)務(wù)工作的子孫，如果有沉迷于酒色胡亂開(kāi)支、任意妄為，致使經(jīng)營(yíng)虧損和漏帳的，經(jīng)家長(zhǎng)核實(shí)后，其責(zé)罰與私置產(chǎn)業(yè)私積錢財(cái)之罪相同。第六十條委人啟肆，皆公堂給本與之，一年一度，新管為之結(jié)算，其子錢納諸公堂。注：肆：鋪?zhàn)?。子錢：利錢。委托人員開(kāi)設(shè)鋪?zhàn)?，由公堂撥給資本。一年一度由新管與其結(jié)算，將利錢交納公堂。第六十一條畜牧樹(shù)藝，當(dāng)令一人專掌之。須置簿書(shū)寫(xiě)數(shù)目，以憑稽考。然須常加點(diǎn)檢，務(wù)要增益。如或失時(shí)不辦，本人本年衣資不給。注：樹(shù)藝：種植。畜牧種植方面的事，應(yīng)專設(shè)一人管理。平時(shí)必須用專門的簿冊(cè)記載數(shù)目，以備查考，同時(shí)要經(jīng)常加以檢點(diǎn)，其數(shù)字必須增加，不得減少。如錯(cuò)過(guò)季節(jié)導(dǎo)致沒(méi)有增長(zhǎng)的，

42、則停止供給本人本年衣資。第六十二條設(shè)知賓二人，接奉談?wù)摗⑻岫讲铚?、點(diǎn)視床帳被褥，務(wù)要合宜。注：提督：提醒督促。點(diǎn)視：點(diǎn)清監(jiān)視。設(shè)“知賓”二人，接待侍奉來(lái)往客人，陪客聊天，提醒催促茶湯，晚上安排客人就寢的床鋪、被褥、蚊帳等事，務(wù)必使賓客感到舒適第六十三條親賓往來(lái)，掌賓客者稟于家長(zhǎng)，當(dāng)以誠(chéng)意延款，務(wù)合其宜。雖至親，亦宜宿于外館。注：延款：款待。館：招待賓客居住的房屋。親戚賓客來(lái)往，知賓應(yīng)及時(shí)稟告訴家長(zhǎng)，并誠(chéng)心誠(chéng)意給予款待，務(wù)必適合客人的心意。雖是至親，晚上亦宜在外面安排旅店就寢。第六十四條親朋會(huì)聚若至十人，舊管不許于夜中設(shè)宴。時(shí)有小酌，亦不許至一更，晝則不拘。親朋好友會(huì)聚若達(dá)到十個(gè)人，舊管不應(yīng)在夜

43、間設(shè)宴招待，就是小飲亦不許到晚上九點(diǎn)。白天則不作限制。第六十五條親姻饋送，一年一度，非常吊慶則不拘。此切不可過(guò)奢，又不可視貧而加薄，視富而加厚。注：饋送：贈(zèng)送。吊：祭奠死者。向親族贈(zèng)送禮物一年一次，但情況特殊的吊喪、婚嫁慶賀則不限此。這類事情切切不可過(guò)于奢侈，更不可視對(duì)方貧窮而減少禮物，視對(duì)方富裕而增加禮物， 無(wú)論貧富都應(yīng)平等視之。第六十六條子弟未冠者，學(xué)業(yè)未成，不聽(tīng)食肉，古有是法。非惟有資于勤苦，抑欲其識(shí)齏鹽之味。注：齏鹽：借指貧窮，“齏鹽布帛”以喻田舍之家的清苦生計(jì)。 范仲淹少時(shí)家貧，住在寺廟里發(fā)奮苦讀。每日食粥，以碎咸菜佐餐。范仲淹曾作齏賦，其中有“陶家甕內(nèi)，腌成碧綠青黃；措大口中，嚼出

44、宮商徵羽”之句，一碟僅供貧者下飯的咸菜，讓他寫(xiě)來(lái)卻聲色俱佳，陶陶然樂(lè)在其中。這般艱辛備嘗的境遇， 使他養(yǎng)成了堅(jiān)毅剛強(qiáng)、勤苦儉約的作風(fēng)，也深刻體察到民生的疾苦。齏，姜、蒜碎末。子弟未行冠禮的，學(xué)業(yè)未成，不能隨意食肉。古時(shí)候早有這樣的做法。不單要培養(yǎng)勤勞吃苦精神，而且也讓他們了解農(nóng)家清貧的生活。第六十七條子弟未冠者不許以字行，不許以第稱，庶幾合于古人責(zé)成之意。注：庶幾：大致，差不多。未行成年禮的子弟不許用字號(hào)，不許以排行輩份相稱，以求符合古人督促其完成學(xué)業(yè)之意。第六十八條子弟年十六以上，許行冠禮，須能暗記四書(shū)五經(jīng)正文，講說(shuō)大義方可行之。否則，直至二十一歲。弟若先能，則先冠，以愧之。注：冠禮：宣誓成

45、人的禮節(jié)。四書(shū)五經(jīng)：四書(shū)，大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子；五經(jīng)，指詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、禮記、易經(jīng)、子弟年滿十六歲可以舉行冠禮。但必須能背頌大學(xué) 中庸 論語(yǔ) 孟子及詩(shī)經(jīng)等五經(jīng)正文，并能講說(shuō)其中的道理。否則至二十一歲再行冠禮。弟弟若先能背誦，則比哥哥先行冠禮，以此激勵(lì)兄長(zhǎng)。第六十九條子弟當(dāng)冠，須延有德之賓，庶可責(zé)以成人之道。其儀式盡遵文公家禮。注：延：聘請(qǐng)。子弟在加冠時(shí)，應(yīng)當(dāng)聘請(qǐng)一位德高望重的貴賓，以教導(dǎo)他行成人之道。其儀式遵照朱熹家禮。第七十條子弟已冠而習(xí)學(xué)者，每月十日一輪，挑背已記之書(shū)，及譜圖、家范之類。初次不通，去巾一日；再次不通，則倍之；三次不通，則分紒如未冠時(shí)，通則復(fù)之。注：紒（ji ）：束發(fā)成髻。已行

46、冠禮又在家塾中學(xué)習(xí)的子弟，每月十日一輪，挑選已讀之書(shū)及譜圖 、家范背誦。初次不能背誦的除去頭巾一日，再次不能背誦的去頭巾二日，三次不能背誦的則解開(kāi)其在加冠時(shí)所束的發(fā)髻，與未行冠禮的人一樣，直至能背誦后復(fù)戴其冠。第七十一條女子年及笄，母為選賓行禮，制辭字之。注：及笄：滿十五歲。禮記內(nèi)則：“ 女子 十有五年而笄?！敝妻o：按照某種格式寫(xiě)成的文辭。字：女子婚嫁。女子年滿十五歲，母親要為其延請(qǐng)貴賓行成人之禮，指明她的優(yōu)缺點(diǎn)，勉勵(lì)她按照將來(lái)做好媳婦的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，并且可以議論婚嫁之事。第七十二條婚姻乃人道之本。親迎醮啐奠雁授綏之禮，人多違之。今一去時(shí)俗之習(xí)，其儀式并遵文公家禮。注：親迎：古代婚禮“六禮”之

47、一。夫婿親自到女家迎新娘到家。醮啐：婚禮時(shí)簡(jiǎn)單飲酒儀節(jié)，尊者對(duì)卑者酌酒，卑者接敬酒后飲盡，不需回敬。奠雁：古代婚禮，新郎到女家迎親，用雁作見(jiàn)面禮，后泛指迎親時(shí)獻(xiàn)上贄禮。授綏：把繩子交給登車的人，指女家將新娘和女婿送上婚車。綏， 馬車上用于登車時(shí)拉手的繩子。婚姻是人們繁衍延生之本。迎親時(shí)敬酒、上禮、女家送婿出門時(shí)授車?yán)K等等煩瑣禮節(jié)，人們都已不去舉行了。如今索性除掉一切時(shí)俗習(xí)慣，其儀式遵照文公家禮。第七十三條婚嫁必須擇溫良有家法者，不可慕富貴以虧擇配之義。其豪強(qiáng)、逆亂、世有惡疾者，毋得與議?；榧迣?duì)象必須選擇性格溫良，且有家教的家庭子女。不要因?yàn)榱w慕富貴而違反選擇婚配的本來(lái)意義。那種橫行鄉(xiāng)里、犯上作

48、亂以及家族有難以醫(yī)治疾病的家庭不要與其論議婚姻之事。第七十四條立嘉禮莊一所，撥田一千五百畝，世遠(yuǎn)逐增，別儲(chǔ)其租，令廉干子弟掌之，專充婚嫁諸費(fèi)。男女各以谷一百五十石為則。設(shè)立嘉禮莊一座，公堂撥良田一千五百畝，并且以后要逐年增加。這部分租谷應(yīng)另行儲(chǔ)藏，派定廉潔能干的子弟掌管，專用于婚嫁費(fèi)用。男婚女嫁用谷以一百五十石為標(biāo)準(zhǔn)。第七十五條娶媳須以嗣親為重，不得享賓，不得用樂(lè)，違者罰之。入門四日，婿婦同往婦家，行謁見(jiàn)之禮。注：嗣親：繁衍子孫。謁見(jiàn)：拜見(jiàn)。娶親最重要的目的是為了繁衍子孫，所以在舉行婚禮時(shí)不得大辦酒席、不得雇用樂(lè)班，違者給予責(zé)罰。入門四日后，夫妻雙雙至岳父之家，舉行拜見(jiàn)之禮。第七十六條娶婦三日

49、，婦則見(jiàn)于祠堂，男則拜于中堂，行受家規(guī)之禮。先拜四拜，家長(zhǎng)以家規(guī)授之，囑其謹(jǐn)守勿失；復(fù)四拜而去。又以房匾授之，使其揭于房闥之外，以為出入觀省，會(huì)茶而退。注：揭：掛。闥：門。觀省：觀看。會(huì)茶：會(huì)聚飲茶。娶媳第三日，新媳婦至祠堂與長(zhǎng)輩相見(jiàn)，男則拜見(jiàn)父母于中堂，行家規(guī)之禮。先拜四拜，家長(zhǎng)傳授家規(guī)，并囑咐其謹(jǐn)慎遵守，勿得有失，然后再拜四拜退下。家長(zhǎng)又授以房匾一塊，高掛于新人房門之上，以便他們出入時(shí)都能看到。然后大家一起飲茶，再各自退下。第七十七條子孫當(dāng)娶時(shí)，須用同身寸制深衣一襲，巾履各一事，仍令自藏，以備行禮之用。注：深衣：古代平時(shí)閑居所穿衣服，上衣和下裳相連。子孫當(dāng)娶親時(shí)，要制合身的衣服一套，頭巾一

50、塊，鞋一雙。制好后讓子弟自 己保藏，以備日后行禮之用。第七十八條子孫有妻子者，不得更置側(cè)室，以亂上下之分，違者責(zé)之。若年四十無(wú)子者，許置一人，不得與公堂坐。注：側(cè)室：小妾。子孫已有妻子和孩子的，不得另娶小妾，以擾亂上下名分，違者給予斥責(zé)。若年滿四十仍然沒(méi)有孩子的，可酌情娶一人為妾，但小妾不得進(jìn)公堂與大家同坐。第七十九條女子議親，須謀于眾，其或父母于幼年妄自許人者，公堂不與妝奩。注：妝奩：嫁妝。女兒議親擇婿，必須與家眾商量。如父母在女兒幼年時(shí)妄自許配于他人的，公堂不與嫁妝。第八十條女適人者，若有外孫彌月之禮，惟首生者與之，余并不許，但令人以食味慰問(wèn)之。注：適人：出嫁。彌月：初生嬰兒滿月。女兒出嫁

51、后，若有外孫滿月，只為第一胎行滿月之禮。以后出生的一概不行此禮，但可派人送食品慰問(wèn)。鄭氏規(guī)范全文及譯文-3第八十一條甥婿初歸，除公堂依禮與之，不得別有私與.諸親并同。外甥和女婿第一次上門，除公堂依禮節(jié)給禮物外，他人不得私與，其余親戚也一樣。第八十二條姻家初見(jiàn)，當(dāng)以幣帛為贄，不用銀斝。他有饋者，此亦不受。注：贄：初次見(jiàn)長(zhǎng)輩時(shí)所送的禮物。斝（jia）： 古代裝酒的器具，圓口三足。銀斝，借指酒席。姻家第一次見(jiàn)面，應(yīng)當(dāng)以適量的錢幣綢緞為見(jiàn)面禮，不必?cái)[設(shè)宴席。如果另外還有禮物饋贈(zèng)，亦不能接受。第八十三條喪禮久廢，多惑于釋老之說(shuō)，今皆絕之。其儀式遵文公家禮。注： 釋： 釋迦牟尼，佛教創(chuàng)始人，這里指佛教。老

52、： 老子是道教創(chuàng)始人，這里指道教。喪禮久已荒廢，現(xiàn)在的做法很多是受到佛教和道家的學(xué)說(shuō)的蠱惑，現(xiàn)在都將其予以廢除。家族的喪禮儀式均遵照文公家禮中的規(guī)定。第八十四條子孫臨喪，當(dāng)務(wù)盡禮，不得惑于陰陽(yáng)非禮拘忌，以乖大義。注：乖：違反情理子孫在舉辦喪事，務(wù)須按照文公家禮的規(guī)定，不得蠱惑于陰陽(yáng)、禁忌等等不合禮儀的迷信之說(shuō)，以免違反情理。第八十五條喪事不得用樂(lè)。服未闋者不得飲酒食肉，違者不孝。注： 服： 服喪， 長(zhǎng)輩或平輩親屬去世后，在三年或一定時(shí)期內(nèi)戴孝。闋：終了，結(jié)束。舉行喪事不得用鼓樂(lè)。服喪未結(jié)束，不得飲酒食肉，違者按不孝論。第八十六條子孫器識(shí)可以出仕者，頗資勉之。既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法

53、。任滿交代，不可過(guò)于留戀；亦不宜恃貴自尊，以驕宗族。仍用一遵家范，違者以不孝論。注：貪黷：貪污受賄。忝：辱沒(méi)。對(duì)有才能可以出仕的子孫，公堂應(yīng)給以相當(dāng)?shù)馁Y助和勉勵(lì)。子孫出仕為官后，應(yīng)該奉公守法，努力政事，不要涉足貪污受賄之事，以辱沒(méi)家庭、觸犯家法。任滿離職，不要過(guò)于留戀官位，亦不應(yīng)該自認(rèn)為尊貴，對(duì)族人趾高氣揚(yáng)。即使外出為官亦必須遵守規(guī)范。違者以不孝論。第八十七條子孫倘有出仕者，當(dāng)蚤夜切切以報(bào)國(guó)為務(wù)。憮恤下民，實(shí)如慈母之保赤子；有申理者，哀矜懇惻，務(wù)得其情，毋行苛虐。又不可一毫妄取于民。 若在任衣食不能給者，公堂資而勉之；其或廩祿有余，亦當(dāng)納之公堂，不可私于妻孥，競(jìng)為華麗之飾，以起不平之心。違者天

54、實(shí)臨之。注：蚤：同“早”。切切：務(wù)必。哀矜：哀憫。懇惻：誠(chéng)懇惻隱。 廩祿：廩，官府發(fā)給的糧食；祿，奉祿。孥：兒女。出仕為官的子弟務(wù)必早晚都要記住如何報(bào)答國(guó)家，關(guān)懷體恤窮困的黎民百姓，對(duì)他們應(yīng)該如慈母愛(ài)護(hù)自己的兒子一樣。對(duì)鳴冤求助的百姓要有哀憫側(cè)隱之心，務(wù)必訪查真情，不要苛刻虐待。更不能妄取百姓的一絲一毫。子弟在任時(shí)若衣食不能自給，公堂則給予資金補(bǔ)貼；奉祿若除衣食費(fèi)用之外還有節(jié)余的，節(jié)余部分必須交納給公堂，決不可私與妻子兒女，讓她們競(jìng)相置辦華麗的服飾，而使其他人產(chǎn)生不平之心。違者上天會(huì)實(shí)實(shí)在在地將不幸降到他們的頭上。第八十八條子孫出仕，有以贓墨聞?wù)?，生則于譜圖上削去其名，死則不許入祠堂。如被誣指

55、者則不拘此。注：贓墨：贓，貪污受賄盜竊所得財(cái)物及貪贓枉法；墨，貪污。誣指：捏造事實(shí)冤枉人。子孫在出任官員期間，有因?yàn)樨澪凼苜V而臭名遠(yuǎn)揚(yáng)讓公堂知曉者，生前則在譜圖上削去其名字，死后則不許入祠堂。如被誣告冤枉者，則不拘于此。第八十九條宗人實(shí)共一氣所生，彼病則吾病，彼辱則吾辱，理勢(shì)然也。子孫當(dāng)委曲庇覆，勿使失所，切不可恃勢(shì)凌轢以忝厥其祖。更于缺食之際，揆其貧者，月給谷六斗，直至秋成住給。其不能婚嫁者，助之。注：委曲：殷勤周至。庇覆：保護(hù)。凌轢（li）：凌,欺侮;轢 ,被車輪輾碎，這里指欺壓。揆：揣度。同族之人，本來(lái)就是一脈所生的血緣兄弟。他們陷于困境就是我們陷于困境，他們?cè)馐芪耆杈褪俏覀冊(cè)馐芪耆?，無(wú)

56、論從道理上講還是感情上講都是這樣。鄭氏子弟應(yīng)當(dāng)對(duì)他們盡心保護(hù)，不要讓他們因貧病而失去存身之地。切不可恃勢(shì)欺壓他們， 以辱沒(méi)上祖。在青黃不接的時(shí)候，應(yīng)了解身處困境的鄉(xiāng)鄰，每月給谷六斗，供應(yīng)到秋季收割時(shí)為止。如果有因窮困而不能娶親或嫁女者，也給以幫助。第九十條為人之道，舍教其何以先？當(dāng)營(yíng)義方一區(qū)，以教宗族之子弟，免其束修。注：義方：行事應(yīng)當(dāng)遵守的道理和規(guī)范，這里指家庭教育。束修：扎成一捆的干肉，指學(xué)費(fèi)。為人之道，離開(kāi)教育還有什么更好的辦法呢？公堂將設(shè)立一所家塾，以仁愛(ài)忠孝教育和勉勵(lì)子弟，并且免收他們的學(xué)費(fèi)。第九十一條宗族無(wú)所歸者，量撥房屋以居之。更勸勿用火葬，無(wú)地者聽(tīng)埋義冢之中。注：義冢：古時(shí)埋葬

57、無(wú)主尸骨的墳地。同族中有無(wú)家可歸的，根據(jù)實(shí)際情況撥房屋給其居住。有人去世則勸家屬不要采取火葬，沒(méi)有土地埋葬的則由他們自己決定埋于義助的墳地之中。第九十二條立義冢一所。鄉(xiāng)鄰死亡委無(wú)子孫者，與給槥櫝埋之；其鰥寡孤獨(dú)果無(wú)自存者，時(shí)赒給之。注：委：確實(shí)。槥（hui ）櫝：小棺材。赒：接濟(jì)。公堂設(shè)立埋葬無(wú)主尸骨的義冢一處。身后無(wú)子孫的鄰里鄉(xiāng)親死亡，公堂提供棺材安葬。無(wú)法生存的鰥寡孤獨(dú)族人，由公堂按時(shí)給予接濟(jì)。第九十三條宗人無(wú)子，實(shí)墜厥祀，當(dāng)擇親近者為繼立之，更少資之。注：墜：斷絕。族人無(wú)子，有可能斷絕祭祀香火的，應(yīng)當(dāng)選擇近親子侄立為繼子，并給以資助。第九十四條宗人若寒，深當(dāng)憫惻。其果無(wú)衾與絮者，子孫當(dāng)量

58、力而資助之。注：衾：被子。絮：粗絲棉，這里指棉衣。族人如果非常貧困，應(yīng)當(dāng)對(duì)他們有憐憫側(cè)隱之心。寒冬臘月他們?nèi)绻_實(shí)沒(méi)有被子和棉衣的，子弟應(yīng)當(dāng)量力給以資助。第九十五條祖父所建義祠，奉宗族之無(wú)后者。立春祭先祖畢，當(dāng)令子孫設(shè)饌祭之，更為修理，毋致隳壞。注：饌：飯食。祖輩所建的義祠，是用來(lái)供奉宗族中無(wú)子孫者牌位的。在立春日祭先祖儀式完畢后，應(yīng)該派子弟設(shè)膳食給以祭奠，再為其修理，不致毀壞。第九十六條立春當(dāng)行會(huì)族之禮，不問(wèn)親疏，戶延一人，食品以三進(jìn)為 節(jié)。注：會(huì)族之禮：合族祭祀祖先的儀式。三進(jìn)：進(jìn)三次酒。每年立春日，當(dāng)舉行合族祭祀祖先的儀式，所有族人不問(wèn)親疏，每戶一人，會(huì)聚時(shí)以進(jìn)三次酒為適宜。第九十七條里

59、黨或有缺食，裁量出谷借之，后催元谷歸還，勿收其息。其產(chǎn)子之家，給助粥谷二斗五升。注：里黨：街坊鄰里。黨：親族，泛指鄰居。街坊鄰里有缺食的，可根據(jù)我們自己的力量撥出稻谷借給他們。秋收后仍然以稻谷歸還，勿收利息。如有生育孩子的家庭，則提供他們助粥谷二斗五升。第九十八條展藥市一區(qū)，收貯藥材。鄰族疾病，其癥彰彰可驗(yàn)，如瘧痢痛癤之類，施藥與之。更須診察寒熱虛實(shí)，不可慢易。此外不可妄與，恐致誤人。注：彰：明顯。瘧、痢、癰、癤：瘧，瘧疾；痢，痢疾；癰，皮膚和皮下組織化膿性痰癥；癤，皮膚病。公堂開(kāi)設(shè)藥市一區(qū)，收貯藥材。鄰居親族如有疾病，其癥明顯可以查看的，如瘧疾、炎癥、皮膚病之類，及時(shí)與之施藥。在診斷時(shí)，須仔

60、細(xì)察看病人的寒熱虛實(shí)，不可輕心忽視，更不可亂施藥物，以誤他人。第九十九條橋圮路淖，子孫倘有余資，當(dāng)助修治，以便行客?；蛴雎∈睿之?dāng)于通衢設(shè)湯茗一二處，以濟(jì)渴者。自六月朔至八月朔止。注：圮：倒塌。淖：爛泥。塌梁橋和爛泥路，子孫若有余資，當(dāng)助款加以修理，以方便行人。炎熱夏季，自六月初一起至八月初一日，在通衢要道路口，擺設(shè)熱茶一二處，以解行人之渴。第一百條里黨之癢疴疾痛，吾子孫當(dāng)深念之。彼不自給，況望其饋遺我乎？但有一毫相贈(zèng)，亦不可受，違者必受天殃。注： 癢疴： 泛指疾病。癢， 疥瘡； 疴， 口瘡。 宋濂 故仙居陳府君墓志銘：“身且不敢有，則凡癢疴疾痛，舉切于心，生養(yǎng)死藏，必誠(chéng)必信，而無(wú)錙銖之不盡焉