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1、1600 字范文span 知行合一讀后感1600字導(dǎo)語:常言道,大道至簡,知易行難,知行合一,得到功成?!爸泻弦弧笔敲鞒宋闹髁x者王陽明提出來的,就是將知與行合作 中一處,才知便是行,能行便是真知。他首先強調(diào)競賽活動人的活動 是有目的、有意識的,主張“求理于吾心”,即“知行合一”,就是 要使良知時刻著人的行為和心理,有所為而有所不為,使人不會失其 本心,不會讓意志為奧波切茨所動搖,淪為外物的奴隸。在xx年12月30日晚結(jié)束的襄陽工業(yè)經(jīng)營管理“復(fù)合型”人才培訓(xùn)班首期讀書公益活動演講比賽的活動現(xiàn)場,我們聆聽了 18 位學(xué)員對于王陽明知行合一的精彩分享,在細(xì)細(xì)品讀的時候也深受啟發(fā),因此,我們將服務(wù)

2、平臺在臥龍商學(xué)院微信平臺開設(shè)分享欄目進行分享,以期共勉!5各位老師、各位同學(xué):大家下午好!今天很榮幸,由我來給我們分享王陽明知行合一。 初次讀這本書,有諸多的不認(rèn)同,為什么,首先對王陽明提出的存天 理滅人欲就不能理解,在當(dāng)時的時代,儒家思想,是要拋棄物質(zhì)的好 像,去享受人文精神層面的東西,但是在我們這個時代,我們不僅要 享受精神層面的東西,我們也要享受碳?xì)浠衔飳用娴模艺J(rèn)為我除 了吃飽以外,也要警覺營養(yǎng)均衡。除了穿暖以外,也要注意衣著莊重, 讓大家見笑了,這就是我當(dāng)時初次接觸這序言的該文想法,諸多評判。再次閱讀這本書,我拋開我在此之前的態(tài)度,慢慢進入,反而越讀越 有意思,在讀的過程中,悟到一

3、些道理。其實,每個人在讀書領(lǐng)悟中,都會有自己的獨到的想法,我們不能去評判標(biāo)準(zhǔn)誰對誰錯,只能說如何取其精華回去只能其糟粕。就像王陽明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精華,成為他今天的史學(xué)。吸收對自己有用的東西,鎖住自己的思維思想模式并升華,而不是生搬硬套。就像王陽明格竹子王夫之格了六天六夜就沒有格出竹子的道理,還把自己給格病了。而我們組的馬威前兩周在群里發(fā):“竹子用了四年,僅僅長了 3CM但從 第五年開始,以每天30CM勺速度瘋狂的生長,即便用了六周就長到 15 米。不要換來擔(dān)心你此時此刻的付出得不到回報,因為犧牲這些付出也是為了扎根?!笨矗蹶柮鞲癫怀龅牡览?,被我們馬威同學(xué)格出來了嗎。我們

4、現(xiàn)在不就對過去的文化進行升華了么。有些同學(xué)說,為什么讀這本書呀?我又不想當(dāng)圣人,王陽明說的人人 都是圣人,肯定認(rèn)為是扯的事,怎么可能呢?其實我覺得程頤說得對, 人人都是圣人,只是分與大圣小圣而已,為什么?如果我們對這本書 融匯貫通后,把致良知做為以后做人處事的準(zhǔn)則,去影響孩子,影響 家人,影響周圍的朋友,未必不可稱之為圣,也可以向陳教授、胡清 老師一樣,向更多的人去傳經(jīng)授課,去影響更多的人。目前我們學(xué)習(xí) 的九點領(lǐng)導(dǎo)力,也是讓我們從心出發(fā),遵循心中的善念,按照這種標(biāo) 準(zhǔn)規(guī)范去工作,去生活。我看來王陽明的致良知,就是按照我們心中的善的指引,來做事情,處理事情,用向上人能向善的力量來影響身邊的人,帶

5、動身邊的人。5我的三點感悟:(一)聽從良知的第一那種。每個人做事情,對錯與否,首先有否從 心中的良知出發(fā),前天我的好朋友說,如何練習(xí)好看自己的情商,如 何會說話,才是為人處理的道理,準(zhǔn)備去買兩本蔡永康的說話之道 好好學(xué)習(xí)如何說話。當(dāng)時我就告訴她,好好說話,如何說話是術(shù),重 要的是你的心,是否遵循良知的指引,良知是道,有術(shù)無道,你說的 話只能讓他人覺得是虛情假意,甜言密語,并不走心。我們只有心到 了,才能讓別人覺察你的豁達。(二)凡事內(nèi)求。舜和他老爹顯道叟的故事。正是舜常常內(nèi)求,自以為是最不孝的,因此他能孝,舜每天想著自己不能盡孝之處,因此他就更孝順,等到瞽叟高興時,他只不過是恢復(fù)了心中原本就有的慈愛的本體。所以當(dāng)我們孩子有結(jié)構(gòu)性問題的時候,夫妻關(guān)系有問題的時候,上下級關(guān)系有風(fēng)險問題的時候,朋友有問題的時候,我們向內(nèi)求,按照良知的指引去做,所有問題都迎刃而解了,并不是說有問題是我們自己說謊了,只是更換第一種思維模式,更換第一種做事的方法, 可能就能獲得更快的意想不到結(jié)果和意想不到的收獲。比如馬歇爾盧 林堡的非暴力溝通,不就是讓溝通自己換一種溝通方式,有同理 心,這樣溝通就沒有障礙了。(三)知行合一

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