記憶與印象讀書筆記

1、記憶與印象讀書筆記【篇一：記憶與印象讀后感】記憶與印象讀后感記憶與印象讀后感（一）作者單位：慈溪市鳳湖初級中學作者姓名：鄭一欣指導教師：朱麗群當一顆距離我們數(shù)十萬光年的星星實際已經(jīng)熄滅，他卻正在我們的視野里度著他的青年時光。史鐵生便是如此。翻過記憶與印象的最后一頁，于重重文字中回望他給我一個寂寞的側(cè)影，一頂有黑色遮沿的白帽子，一副遮住他深邃思考的墨鏡，臃腫的棉襖中仍能猜測出他寬闊的腰背。他將雙手插在袖袋里，只一雙殘缺的病腿將他死死地固定在輪椅上。他神色平靜地望著白雪皚皚的前方在他最茁壯的時候，像當時大多數(shù)知青一樣到陜北延安去插隊。我從奶奶那里知道他們一輩人經(jīng)歷的折騰，大躍進、自然災害、上山下鄉(xiāng)

2、、文化大革命自然的人為的，那是愚妄無知的時代，也是純真純情的時代。我不知道他當時怎樣意氣風發(fā)地奔赴延安，怎樣熱情似火地趕著牛車。命運總是以出乎意料的方式出現(xiàn)。十九歲的劫難塞給他一個殘花敗絮般的身體。兩條腿殘廢的最初幾年，他找不到工作，找不到去路，忽然間什么都找不到了！黑暗像無底洞一樣將風華正茂的他裹挾而去。他也不想睜開眼睛去尋找一隙亮光。人在最脆弱的時候不止傷害自己，因為我不止一次地看到母親為我的固執(zhí)與不爭氣流的眼淚。然而我理解他同情他，因為誰也不能斷定自己可以理直氣壯地承受那樣的厄運，像圣人一樣撫琴高歌、笑傲江湖！當他的母親大口大口地吐著鮮血被抬走他不知道母親得病已久，母親臨走時昏迷前的最后

3、一句話：我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒他還是聽人轉(zhuǎn)述的當鐵生拿身邊的東西發(fā)泄，狠狠地砸向?qū)γ娴膲Ρ?。當他死命地敲打自己的殘褪歇斯底里地喊著活著有什么意思母親只看到一個痛苦掙扎的兒子，她是帶著多少擔心和無力離開這人世的。那個在黑暗中掙扎的孩子不知道，他沉浸在自己的痛苦中，看不到旁邊的人。當他闖出一條路來，痛苦地追悔：在我的小說第一次獲獎的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著！上帝為什么早早地找母親回去呢？她心里太苦了，上帝看她受不住了，就招她回去。這么大一座園子，要在其中找到兒子，母親走過了多少焦灼的路，這園中不單單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。他是在惴惴

4、不安地懷念，愧疚吧？讀過這些文字，我便問自己，我是否可以努力地少走些一些這樣的彎路？少一些這樣的遺憾呢？他常常一個人搖著輪椅到地壇去，于雜草荒蕪的園子，坍圮的高墻的某個角落，一連幾個小時專心致志地想關(guān)于死的事。這樣寂寞的好幾年，他終于說服自己，死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。結(jié)束生命對我們每個人都是最簡單不過的事，相比之下怎樣活確實會更艱難，更值得思考。他去園子里老樹下荒草邊頹墻旁，去默坐去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒。他走上了寫作的道路，成了我現(xiàn)在閱讀的史鐵生。他平靜地回憶，寂寞地思考。我從那些坦白的文字中，從他絮叨的往事中看到了另一個鐵生，他關(guān)切地走近那個困頓

5、中的自己，對他勸說和開導。他靜靜地思考著他的生與死，苦難與信仰，寫作與藝術(shù)這些我這個年紀還無法理解的深邃的問題。但我發(fā)現(xiàn)身體被固定在輪椅上，心可以無比自由地飛翔；肉體被折騰得殘缺不全，精神還可以縱橫馳騁！如果不想把自己永遠關(guān)在黑洞洞的屋子內(nèi)，總要找尋一些亮光，總要走出門去。面對恐怕是唯一也是最好的解決辦法！夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時我的遙遠的清平灣，這片古老而貧瘠的土地給他病殘的雙腿，他卻如此平靜甚至詼諧地講述那里古老的文化，勞苦的生活，樸實的漢子就好像我回憶老屋一一青磚灰瓦，屋頂上長著瓦楞草，看上去像一張黑白的藝術(shù)照，卻活

6、躍著我風鈴一樣的童年，我的總也端著個塑料飯碗，拿著個銀白色勺子追著我喂飯的外婆，還有每天坐在河沿拿著根能自由伸縮的釣魚竿，總顯得愜意自在的外公干活歇下的時候我們就請老鄉(xiāng)唱，一唱起來，人就快活了。有時候趕著牛出村，破老漢憋細了嗓子唱走西口哥哥你走西口，小妹妹也難留，手拉著哥哥的手，送哥到大門口。走路你走大路，再不要走小路，大路上人馬多，來回解憂愁他無比眷戀地感慨我的白老漢，我的牛群，我的遙遠的清平灣這句話像夜里聽mp3,曲子旋律會勾起我的心底里的思緒，我的老屋！我的外婆！我的墊著尿布就一起玩耍的伙伴！在他坐上輪椅的三十個年頭，新的災難降臨。雙腎功能衰竭，他必須靠血液透析維持生命。當喝水都成了一種

7、奢望，當他昏昏沉沉，無法思索，手無力支撐上床上車的時候，他撥開縫隙，寫下碎筆一一務虛筆記我的丁一之旅這樣寂寞的鐵生值得我敬重一一失去了健康的腿，卻歷練了堅強的心！回望鐵生，殘缺與寂寞成就了他睿智的思考！凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。我想，他真誠溫暖厚重的文字能喚醒我，喚醒很多讀他文字的人。我想，很多時候，我也需要一個地壇，推開繁雜浮躁和喧囂，去靜靜地思考，去努力地說服自己，完成一次次人生的蛻變！祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被照得燦爛！鐵生已經(jīng)走了，但他并不寂寞！記憶與印象讀后感（二）死神就坐在門外的過道里，坐在幽暗處，凡人看不到的地方，一夜一

8、夜耐心的等待著我。生命的開端最為玄妙，完全的無中生有。好沒影兒得忽然，你就進入一種情況，一種情況引出另一種情況，順理成章，天衣無縫，一來二去邊連接出一個現(xiàn)實世界。一一記憶與印象對于人生的叩問，對生死的探索，對日夜的把握，史鐵生作為導游引領(lǐng)我們接觸人生的真諦，以其獨到的眼光將人生解剖。有時，我會感覺他是一個老子學者，天下萬物生于有，有生于無，是老子思想的重要組成部分，而這兩位大家不經(jīng)意的交集，是真理的匯聚，抑或是如同我起初的猜想呢？無法深究，但我們卻了然史鐵生對人生的一種整體的把握！生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美，似乎成為我們對生死的普遍看法，而史老卻告知我們，生與死不過取決于觀察的距離與角度，

9、如同已暗淡的星星在幾千萬光年之外的我們眼中仍是璀璨的一顆一樣，這不是對于死亡的漠然，不是對生存的藐視，更不是對生與死的嘲弄，而是一種豁達，無論生死！不以物喜，不以己悲，生又何歡，死有何懼！并且從史老中領(lǐng)略到一種，歡死畏生的獨特獨到的剖析，直面死亡時，是嘴角的微微上揚，面對生存，更多的是一種敬畏，一種對生命存在的虔誠，一種對生命最為純真的態(tài)度。試想，要是即將離開人世的人如若不笑，何時再笑呢？輕輕地走，輕輕地來，讓我又喚起在心底對徐老的記憶，哦，錯了,徐志摩從未衰老，并永遠浪漫年輕，即使離開人世，他都是選擇一種最為浪漫的方式，他青春永駐！也許輕輕地走，輕輕地來在徐志摩筆下的時候無關(guān)生死，但無心插柳

10、柳成蔭，這難道不是生與死的最為浪漫的方式嗎？寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒，曾記得，這是自己記事以來所鐘愛并且從未遺落的一句話！它在我心中就是一種最高的精神追求，一種閑逸與淡泊，足以媲美萬貫家財。而在書中看到了一個真實史鐵生，一個真真正正淡泊生死與寵辱的史鐵生，一個看破生死的哲人！生命在每一天中循環(huán)，更新，消逝又重生，而每一天又在日與夜的輪回中奔跑，一天中有日夜之分，要是世上有上帝，這大概就是上帝的特意的安排吧！要是人生在世都只是白天那是多么無趣?。∩衩?，讓人充滿遐想的月夜會讓多少人因無處寄托思緒而失去生的勇氣??！但是一旦人生僅為黑夜，那大概也不會有我們的存在了吧！生與死如

11、同每日的更替，我們似乎并不察覺今天的朝陽和今晚的月亮與昨天的有哪些區(qū)別！但我們呢，去卩了然每天的我們都是新生的我們！每一天就是我們的生命的縮放的生與死，每一天我們都在告別與迎接！日出而作，日落而息，我們不禁驚嘆中國國人的智慧與直覺，因為我們有了一種規(guī)律，一種充滿詩意的規(guī)律，陽剛的白讓人充滿力量，從而更好的投入生產(chǎn)；神秘的黑，給予了人們遐想的空間，從而更好的休憩。在這中間，我更覺得要是日出而作，月生而息更為浪漫!規(guī)律固然讓人們在迷茫中找到前進的方向，并為之遵守執(zhí)行，然而,規(guī)律規(guī)范了生活，生活也就規(guī)范了人，所以人的天性讓人類鐘愛黑夜，似乎白晝的任何規(guī)則都無法在黑夜中奏效，風花雪月，夜夜笙歌，燈紅酒

12、綠都無法在白天駐足，一切一切要等到黑夜的降臨才能重獲自由，入脫韁之馬，坦然而自由，相信每一個喜愛黑夜的人都能在黑夜中找到內(nèi)心秉持的寄托?！酒鹤x記憶與印象有感】讀記憶與印象有感讀記憶與印象有感作者單位：慈溪市鳳湖初級中學作者姓名：鄭一欣指導教師：朱麗群當一顆距離我們數(shù)十萬光年的星星實際已經(jīng)熄滅，他卻正在我們的視野里度著他的青年時光。史鐵生便是如此。翻過記憶與印象的最后一頁，于重重文字中回望他給我一個寂寞的側(cè)影，一頂有黑色遮沿的白帽子，一副遮住他深邃思考的墨鏡，臃腫的棉襖中仍能猜測出他寬闊的腰背。他將雙手插在袖袋里，只一雙殘缺的病腿將他死死地固定在輪椅上。他神色平靜地望著白雪皚皚的前方？在他最

13、茁壯的時候，像當時大多數(shù)知青一樣到陜北延安去插隊。我從奶奶那里知道他們一輩人經(jīng)歷的折騰，大躍進、自然災害、上山下鄉(xiāng)、文化大革命？自然的人為的，那是愚妄無知的時代，也是純真純情的時代。我不知道他當時怎樣意氣風發(fā)地奔赴延安，怎樣熱情似火地趕著牛車。命運總是以出乎意料的方式出現(xiàn)。十九歲的劫難塞給他一個殘花敗絮般的身體。兩條腿殘廢的最初幾年，他找不到工作，找不到去路，忽然間什么都找不到了！黑暗像無底洞一樣將風華正茂的他裹挾而去。他也不想睜開眼睛去尋找一隙亮光。人在最脆弱的時候不止傷害自己，因為我不止一次地看到母親為我的固執(zhí)與不爭氣流的眼淚。然而我理解他同情他，因為誰也不能斷定自己可以理直氣壯地承受那樣

14、的厄運，像圣人一樣撫琴高歌、笑傲江湖！當他的母親大口大口地吐著鮮血被抬走他不知道母親得病已久，母親臨走時昏迷前的最后一句話：我那個有病的兒子和我那個還未成年的女兒”他還是聽人轉(zhuǎn)述的？當鐵生拿身邊的東西發(fā)泄，狠狠地砸向?qū)γ娴膲Ρ凇．斔烂厍么蜃约旱臍埻市沟桌锏睾爸钪惺裁匆馑?？母親只看到一個痛苦掙扎的兒子，她是帶著多少擔心和無力離開這人世的。那個在黑暗中掙扎的孩子不知道，他沉浸在自己的痛苦中，看不到旁邊的人。當他闖出一條路來，痛苦地追悔：在我的小說第一次獲獎的那些日子里，我真是多么希望我的母親還活著！上帝為什么早早地找母親回去呢？她心里太苦了，上帝看她受不住了，就招她回去。這么大一座園子，

15、要在其中找到兒子，母親走過了多少焦灼的路，這園中不單單是處處都有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。他是在惴惴不安地懷念，愧疚吧？讀過這些文字，我便問自己，我是否可以努力地少走些一些這樣的彎路？少一些這樣的遺憾呢？他常常一個人搖著輪椅到地壇去，于雜草荒蕪的園子，坍圮的高墻的某個角落，一連幾個小時專心致志地想關(guān)于死的事。這樣寂寞的好幾年，他終于說服自己，死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。結(jié)束生命對我們每個人都是最簡單不過的事，相比之下怎樣活確實會更艱難，更值得思考。他去園子里老樹下荒草邊頹墻旁，去默坐去呆想，去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒。他走上了寫作的道路，成了

16、我現(xiàn)在閱讀的史鐵生。他平靜地回憶，寂寞地思考。我從那些坦白的文字中，從他絮叨的往事中看到了另一個鐵生，他關(guān)切地走近那個困頓中的自己，對他勸說和開導。他靜靜地思考著他的生與死，苦難與信仰，寫作與藝術(shù)這些我這個年紀還無法理解的深邃的問題。但我發(fā)現(xiàn)身體被固定在輪椅上，心可以無比自由地飛翔；肉體被折騰得殘缺不全，精神還可以縱橫馳騁！如果不想把自己永遠關(guān)在黑洞洞的屋子內(nèi)，總要找尋一些亮光，總要走出門去。面對恐怕是唯一也是最好的解決辦法！夕陽也都是旭日。當他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時我的遙遠的清平灣，這片古老而貧瘠的土地給他病殘的雙腿，他卻如此平靜甚至詼諧

17、地講述那里古老的文化，勞苦的生活，樸實的漢子?就好像我回憶老屋一一青磚灰瓦，屋頂上長著瓦楞草，看上去像一張黑白的藝術(shù)照，卻活躍著我風鈴一樣的童年，我的總也端著個塑料飯碗，拿著個銀白色勺子追著我喂飯的外婆，還有每天坐在河沿拿著根能自由伸縮的釣魚竿，總顯得愜意自在的外公？“干活歇下的時候我們就請老鄉(xiāng)唱，一唱起來，人就快活了。有時候趕著牛出村，破老漢憋細了嗓子唱走西口哥哥你走西口，小妹妹也難留，手拉著哥哥的手，送哥到大門口。走路你走大路，再不要走小路，大路上人馬多，來回解憂愁”？?無比眷戀地感慨一一我的白老漢，我的牛群，我的遙遠的清平灣?這句話像夜里聽mp3,曲子旋律會勾起我的心底里的思緒，我的老屋

18、！我的外婆！我的墊著尿布就一起玩耍的伙伴！在他坐上輪椅的三十個年頭，新的災難降臨。雙腎功能衰竭，他必須靠血液透析維持生命。當喝水都成了一種奢望，當他昏昏沉沉，無法思索，手無力支撐上床上車的時候，他撥開縫隙，寫下碎筆一務虛筆記我的丁一之旅？這樣寂寞的鐵生值得我敬重一一失去了健康的腿，卻歷練了堅強的心！回望鐵生，殘缺與寂寞成就了他睿智的思考！凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經(jīng)是信仰的成立。我想，他真誠溫暖厚重的文字能喚醒我，喚醒很多讀他文字的人。我想，很多時候，我也需要一個地壇，推開繁雜浮躁和喧囂，去靜靜地思考，去努力地說服自己，完成一次次人生的蛻變！祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地

19、上的每一個坎坷都被照得燦爛！鐵生已經(jīng)走了，但他并不寂寞！【篇三：我與地壇讀書筆記3000字】我與地壇讀書筆記3000字我與地壇讀書筆記3000字（一）我與地壇是史鐵生的散文代表作，是他十五年來搖著輪椅在地壇思索的結(jié)果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優(yōu)秀作品。史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿。這慘痛的災難降臨到了他頭上，對一個年輕的生命來說如雷轟頂。用他自己的話說是曾一連幾個小時專心致志地想關(guān)于死的事情,在經(jīng)歷了一次次心靈與死神的斗爭之后，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了

20、他的意志，他決定把自己的心變成一片沃土，母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然后，是一對老夫婦、一個唱歌的青年、女教師、長跑運動員、弱智的女孩無數(shù)次給作者鼓勵和感動的人無心地創(chuàng)造了一片生命的森林，作者在這里找到了生命的意義，堅強地走了過來。然而，面對挫折和苦難，有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命：法國著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨；西班牙作家馬利亞諾？拉臘的住宅里響起了沉悶的槍聲；德國劇作家克萊斯特和陪伴著他的妻子一起自殺；中國當代詩人海子在留下一句面朝大海，春暖花開后，臥軌自殺這些事實讓人觸目驚心，追其根源是對生命的不負責，對生命的不重視，其留給世人的只有感嘆和惋惜。生命對于我們每個人

21、來說，都只有一次，對于這僅有的一次，我想我們應該好好把握。誠然，人生難免有許多坎坷，但這不應成為逃避生活的理由，又有哪個人的一生是一帆風順的呢？與其悲傷痛苦，草率結(jié)束自己的生命，何不將它看作是生活賜予我們磨練自己的機會呢？不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹，正是有了這些磨練，才使我們體味到人生的樂趣。我們應該懂得熱愛生命，重視生活的磨練，體驗友愛、負責、學會珍惜自己，省悟生命的意義與價值。古人尚知留須蓄發(fā),謂之父母所賜，我們當代青年又豈能不珍惜自己的生命？尊重生命，是一個生命最起碼的責任；尊重生命，是一個生命對他的母親的敬重。作者樸實的一句話應當成為名言：兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的。這讓人的腦海里

22、立即涌現(xiàn)出朱自清散文里父親去買橘子的背影，也讓我想到母親戴著花鏡坐在燈下為我織毛衣，深夜里為我掖被子的情景，我們應該懂得親情。自己了卻了生命，逃離了痛苦，卻把痛苦轉(zhuǎn)移到母親身上。難道，我們的母親天生就是來為我們承擔苦難的？難道，你真的忍心你的母親注定成為世界上最痛苦的母親？難道，你真的愿意讓你的母親在夜深人靜的時候獨自哭泣？母親深深地愛著我們，為了自己的孩子，默默奉獻著自己的一生，她為我們這些孩子做的太多了，而我們又能為母親做些什么呢？即使我們不是為了自己活，也算是為了愛我們的母親，報答我們的母親而活下去，否則會把她的心傷透的。哪個母親愿意看到一個年輕的生命慢慢凋零？但是有時，她也不敢直說出來

23、，怕刺激了孩子。史鐵生天天在輪椅上過著，他的母親為了他不再受到傷害，便讓跳跑等字眼在嘴里消失了。我們也應該為這一細節(jié)而感動，那是一種默默的偉大的母愛。史鐵生沒有放棄自己的生命，頑強地走了過來，文壇上多了一個新秀。當他的第一篇文章被發(fā)表的時候，他想與母親分享快樂，但母親沒有留下過什么雋永的誓言，或要恪守的教誨，只是讓他活下去，簡簡單單真正做到善待生命。作者感受到了母親堅忍的意志和毫不張揚的愛。很遺憾的是，他的母親再也不知道了，已經(jīng)永遠在天涯守護著他。我們的生活又何嘗不是如此呢？在很多東西失去后才懂得珍惜，才知道他的珍貴，但有時已經(jīng)晚了。對待自己的父母更是如此。樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待（引自

24、韓詩外傳），何必要讓自己感到悔恨時才醒悟呢？還是父母在身邊的時候，對他們好一點，狼且有反哺之事，何況人呢？且父母在乎的也不是你對他們多好，而是希望你過得好。文中作者多次問到：我為什么要活著？我在自己內(nèi)心深處回答的是:為了母親，為了親人，為了自己的夢想，為了自己未盡的責任。其實史鐵生在文中不但寫了自己感受到的母愛，還有老夫妻間的恩愛，兄長對弱智女孩的關(guān)愛以及作者對女工程師的敬愛等等，這些豐富的感情足以升華人的心靈，拉近人的距離，溫暖社會關(guān)系，這些都是生命的意義，都是讓人堅強的理由。文中充滿了對生命意義的思索，對生命目標的探尋，鼓勵人們善待生命，善待生活。我想到了我們生活的社會。現(xiàn)實中忙忙碌碌的人

25、們生活在緊張繁重的壓力下，市場條件下對利益和物欲的追逐，開放形式下不良生活方式的侵襲，社會陰暗面的擴張，一些西方文化對我國優(yōu)良傳統(tǒng)的顛覆，使人思想日益狹隘浮躁，忘乎所以者有之，悲觀厭世者有之,自暴自棄者有之，頹廢墮落者亦有之。與二三十年前相比，與那種全社會上下團結(jié)，民心穩(wěn)定的積極局面相比，我們的社會將要何去何從？在迷茫而不知所措，失去目標甚而開始沉淪的時候，更突顯出優(yōu)秀文化的導向作用。教育是傳播弘揚這種文化的方式，而優(yōu)秀的作品就是這種文化的最佳載體。史鐵生的這篇文章發(fā)人深省，它能感化和糾正那些近乎迷失的心靈。同時，還告訴我們對待突來的不幸要冷靜地思考，不要魯莽行事。有時候，自己的反思和醒悟比別

26、人的提醒更起作用。史鐵生在突然失去雙腿時，脾氣變得很暴躁，喜怒無常，對生活的希望越來越渺茫，經(jīng)過在輪椅上年復一年地沉思默想，他度過了絕望而狂躁的青年時光，也成熟了他中年的深厚思想，意識到那樣做都無濟于事。于是，他選擇了冷靜思考。其實，冷靜是一種規(guī)格很高的品質(zhì)。莊子說：人莫鑒于流水，而鑒于止水。意思是要對一個人做出判斷，觀其動不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應萬變等等說法，都表現(xiàn)了對寧靜、冷靜心態(tài)的某種崇敬。史鐵生思考過怎樣生也思考過怎樣死，說到生的時候，他有那么多山重水復的煩惱和柳暗花明的喜悅，講到死的時候他事無巨細從心態(tài)、方式到裝裹和墓地，全都娓娓道來更談笑風生我們從史鐵生的

27、文字里看得到一個人內(nèi)心無一日止息的起伏，同時也在這個人內(nèi)心的起伏中解讀了冷靜和坦然。正是因為他很好地做到了冷靜思考、坦然面對生命，才使他頑強地走了過來，而沒有魯莽地選擇死亡。這些讓我聯(lián)想到了年初，云南大學學生馬加爵殘忍地殺害了四位同窗好友，魯莽地解決了問題，而殺人的原因竟是打牌時發(fā)生了爭執(zhí)。這個發(fā)生在校園，發(fā)生在受過高等教育學生身上的案件震驚了全社會，也給我們的教育敲響了警鐘，人們不禁要問，他為何如此漠視生命？為什么不能冷靜地思考，合理地處理問題呢？我想這就牽扯到大學教育的問題了：大學在對學生進行技能、知識培訓時，尤其要注重精神領(lǐng)域的錘煉與鍛造，將理性與德性高度的融合，使走向社會的每一個學生懂

28、得愛、理解愛，懂得付出，正確的面對生命和生活，培養(yǎng)一個具有健全人格的學生給予社會。這也是建立一個和諧、積極、進步、寬容的人文環(huán)境的基礎。當然，培養(yǎng)這些精神，培養(yǎng)健全的人格，要靠全社會的共同努力，而我自認為在這些中，學校擔負著巨大的責任。在我國曲阜孔廟，有一處景點叫杏壇,用現(xiàn)在的話說，就是課堂或講臺。傳說，孔子當年就在這里講學，宣傳他的政治理想和思想主張。所謂三千弟子，七十二賢人說的是從學者之眾，影響力之大，使后人深切地認識到教育對人的培育，對社會生活的作用非同一般。學校教育的責任不但是要提供推動社會發(fā)展的力量，更主要的是要保證社會前進的方向。我與地壇就起著文化導向的作用，它贊揚偉大的母愛，號召

29、人們思索人生，增進對社會的關(guān)懷，給人們引導了正確的方向。如果文化的導向出現(xiàn)偏差時，給全人類帶來的災難是何其的深重一-戰(zhàn)期間的德國，有多少文化和思想領(lǐng)域的學者淪為納粹思想的走卒，為納粹的思想搖旗吶喊？所以說，在育人方面我與地壇起著很重要的作用。現(xiàn)在，我們國家正處在改革開放變革時期，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強，青年學生的思想相當活躍，思想上的困惑和疑難問題也不少。比如，怎樣看待社會生活中存在的這樣那樣的矛盾和問題；怎樣處理國家發(fā)展和個人成才的關(guān)系；怎樣提高自己的思想道德水平和文明素質(zhì)等等，這都需要教育和引導的。青年人的思維最終將決定國家的發(fā)展方向，因此，在學校尤其是在大學

30、里大學生中大力加強思想道德教育十分必要，要堅決以正確的輿論引導人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，使青年學生熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛中國特色的社會主義事業(yè)，樹立遠大理想，矢志報效祖國，推動我們的民族再次騰飛。在這些方面，我與地壇都給予我們了警示一一要勇敢面對挫折，正確對待人生，不要輕言放棄，要懂得理解，要堅強等等，有很好的引導作用。史鐵生的文章讓人學會了感恩，學會了堅強，學會了正視。也讓我們進行了一次對心靈的搜索和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。我與地壇讀書筆記3000字（二）我與地壇一部關(guān)于生命與苦難的心靈之書。一部沉積著中華文化內(nèi)蘊的感動之書。史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的

31、思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出來的卻是存在的明朗與歡樂。他睿智的言辭，是在深刻的困境中，對人生與命運的感悟，對親情、人生價值、生死的審視。他點著一盞心燈，照亮了自己，也照亮了世人日益黯淡的心靈。史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華附中初中，1969年去延安地區(qū)插隊落戶。1972年因雙腿癱瘓回到北京，在街道工廠工作，后因急性賢損傷，回家療養(yǎng)。1979年后，相繼有我遙遠的清平灣、命若琴弦、我與地壇、務虛筆記等小說與散文發(fā)表，并先后獲全國優(yōu)秀短篇小說獎、魯迅文學獎等多種全國文學大獎。1998年病情轉(zhuǎn)為尿毒癥，終至透析。此后有隨筆集病隙碎筆、散文集記憶與印象、長篇小說我的丁一之旅出版

32、。這樣的經(jīng)歷，本身就是一個傳奇。在人生剛剛起步正準備騰飛的時候，他過早地被上帝折斷了雙翼。生命中的苦難一一襲來，然而最終他以微笑通過了上帝給他的考驗，向世人詮釋了天空不留下我的痕跡，但我已飛過的境界，他用一種歷經(jīng)苦難后的坦然，使生命中所有的陰影，都化作夕林間最后一抹紅霞。我與地壇寫于1989年5月，改定于1990年1月，全文共分七個部分，從地壇里四時的景與人，寫了作者跟地壇的關(guān)系，其中主要內(nèi)容是對人生的思考。作者是在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時候走進地壇的，從此以后與地壇結(jié)下了不解之緣，直到寫這篇散文時的15年間，就再沒有長久地離開過它作者從這座

33、歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強生活與奮斗的力量。當代小說最誠懇的思考者。出美入虛，辨證有無。史鐵生以肉身為道場，成就了文學與生命的奇觀。這是美國哥倫比亞大學教授王德威先生的評價。上海復旦大學教授陳思和先生也贊賞他的文字：由個體命運的殘酷，上升到人類生命永恒的流轉(zhuǎn)，史鐵生把命運無常的沉思帶入生命全體的觸會之中，從而呈現(xiàn)出對人類整體苦難與存在的擔當。地壇坐落在北京城安定門夕卜，是明清兩代皇帝祭祀皇地祗的所在，也是中國歷史上連續(xù)祭祀時間最長的一座地壇。在古代中國，天圓地方的觀念源遠流長，因此，作為祭祀地祗場所的地壇建筑，最突出的一點，即是以象征大地的正方形為幾何母題而重復運用

34、。從地壇平面的構(gòu)成到墻圈、拜臺的建造，一系列大小平立面上方向不同的正方形的反復出現(xiàn)，與天壇以象征蒼天的圓形為母題而不斷重復的情形構(gòu)成了鮮明的對照。這些重復的方形，不僅具有強烈的象征意義，而且*還創(chuàng)造了構(gòu)圖上平穩(wěn)、協(xié)調(diào)、安定的建筑形象，而這又與大地平實的本色十分一致。地壇那種看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深卻實質(zhì)醇厚穩(wěn)重、超然博大、生生不息的內(nèi)涵正是中華民族精神的內(nèi)蘊所在，代表著中國人含蓄而不張揚，質(zhì)厚而不呆重的文化精神。史鐵生的地壇感動了我。感動了世人。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍記了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂

35、盛得自在坦蕩。園子荒蕪冷落得如同一片野地，很少被人記起，然而園子荒蕪但并不衰敗十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候地壇見證著過去一段段風雨的歲月、光陰的故事，傳承著中華民族積極進取自強不息的品質(zhì)，一代接一代。歲月使雕欄玉砌添上青苔，卻更添了歷史的質(zhì)感與凝重。在這個園子里，作者常常思考著人生，思考著生死，思考著過去與未來。這里我們可以看到中華沉積下來的文化對每一個中華民族成員的精神激勵功能。地壇默默地安撫著作者因為苦難而受創(chuàng)的心靈，象一個長者包容著他對命運的一切不滿、牢騷。更是一個智者，啟發(fā)著作者對人生的頓悟。時間就