中國文化經(jīng)典研讀之入門四問

1、關(guān)于中國文化經(jīng)典研讀之入門四問第一張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月本單元是全書的緒論部分， 主要探討有關(guān)文化經(jīng)典的具 有普遍性的問題 單元教學(xué)內(nèi)容中國有哪 些傳統(tǒng)文 化典籍 中國傳統(tǒng) 文化典籍 在各個(gè)歷 史階段的 產(chǎn)生與傳 播狀況 中國文化 典籍的現(xiàn) 實(shí)意義 介紹本書 的結(jié)構(gòu)、 編排思路 以及學(xué)習(xí) 本書的方 法 第二張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月1.新的世紀(jì)，我們的“閱讀渴望”是什么?2.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，思考：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，我們還要 不要閱讀經(jīng)典著作？ 第三張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月自學(xué)（一） “中國古代有哪些重要的文化典籍”？ （主要思考題：“經(jīng)、史、子、集”各是

2、 指的什么？）第四張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月經(jīng)部：指儒家的經(jīng)典史部：指記載歷史興 衰治亂和各種人物以 及制度沿革等的歷史 書四書五經(jīng)十三經(jīng)二十四史古史、野史、法典、 地志、職官、政書、 時(shí)令等第五張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月子部：指記錄先秦 諸子百家及其學(xué)說 的書籍集部：泛指詩詞 文賦專集等著作哲學(xué)、名學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、 算學(xué)、兵學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)道教、宋明理學(xué)、清朝的考 據(jù)學(xué)屬于一人專有的稱為別集匯選若干人的作品稱為總集有關(guān)詩的集子稱為詩集第六張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月1.四書包括那些著作？最初是由誰編輯并進(jìn) 行了詳細(xì)的注釋和發(fā)揮？第七張，PPT共二

3、十九頁，創(chuàng)作于2022年6月“前四史”：史記漢書后漢書 三國志“三通”：中國古代專門敘述典章制度沿革的歷 史著作通典（唐代杜佑）、通志（宋代 鄭樵）文獻(xiàn)通考（元代馬端臨）。編寫體例：“國別體”、“紀(jì)傳體”、“編年 體”等。2.何謂“前四史”?中國古代歷史著作的編 寫體例有哪些?“三通”指的是哪三部歷史 著作？第八張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月“三教”：儒家、道教、釋（佛教）?！熬帕鳌保褐傅氖俏覈糯呵飸?zhàn)國時(shí) 期出現(xiàn)的九家學(xué)術(shù)流派：儒家、道家、 兵家、農(nóng)家、名家、縱橫家、陰陽家、 雜家、法家。3.我們通常所說的“三教九流”指的是 什么？第九張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月

4、 以年代（皇帝年號(hào)）命名。長慶是中唐 唐肅宗的年號(hào)。別集 南朝梁代蕭統(tǒng)編的文選（也叫昭 明文選）則是我國現(xiàn)存最早的詩文總集。4.白氏長慶集是屬于“別集”還是 “總集”？其命名依據(jù)是什么？我國現(xiàn)存 最早的詩文總集是哪部書？第十張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月自 學(xué)（二）“中國文化經(jīng)典在各個(gè)歷史階段的產(chǎn)生與傳播有什么特點(diǎn)”。 完成下列表格，按歷史發(fā)展的順序，縱向梳理我國古代文化經(jīng)典的發(fā)展，也基本把握全書的基本框架和內(nèi)容。 第十一張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月時(shí)期文化背景文化經(jīng)典 代表作品對應(yīng) 單元專題春秋 戰(zhàn)國中國歷史上 一次重大的 變革時(shí)代。 禮壞樂崩， 群雄爭霸， 社會(huì)動(dòng)

5、蕩， “百家爭 鳴”。老子 論語 孟子 莊子 墨子 韓非子 荀子等第二 單元 儒道 互補(bǔ)哲 學(xué) 一第十二張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月專題春秋 戰(zhàn)國 至 兩漢產(chǎn)生了中國最早 的一批歷史著 作，奠定了中國 史學(xué)的基本精 神。兩漢大一統(tǒng) 的政治局面下， 出現(xiàn)了具有宏大 規(guī)模的紀(jì)傳體通 史和皇朝史格 局。第三 單元 春秋 筆法史 學(xué)時(shí)期文化背景文化經(jīng)典 代表作品對應(yīng) 單元尚書 春秋 左傳 史記 漢書等第十三張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月專題時(shí)期文化背景文化經(jīng)典 代表作品對應(yīng) 單元西漢中國古代重視 禮法，禮書在 歷史上也層出 不窮。禮記第四 單元 修齊 治平哲 學(xué) 二 第十四張

6、，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月專題時(shí)期文化背景文化經(jīng)典 代表作品對應(yīng) 單元兩漢 至 隋唐佛教傳入中 國，并且開 始了中國化 的進(jìn)程。百喻經(jīng) 壇經(jīng)第五 單元 佛理 禪趣哲 學(xué) 與 宗 教第十五張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月專題時(shí)期文化背景文化經(jīng)典 代表作品對應(yīng) 單元唐代 至 清代與歷史著作的發(fā) 達(dá)相關(guān)，史學(xué)的 研究也出現(xiàn)了一 批重要的著作， 它們不僅總結(jié)了 中國古代的史學(xué) 傳統(tǒng)，對研究其 他相關(guān)學(xué)術(shù)，也 有啟發(fā)意義。史通 文史通義第三 單元 春秋 筆法史 學(xué)第十六張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月專題時(shí)期文化背景文化經(jīng)典 代表作品對應(yīng) 單元唐代唐代社會(huì)空前 繁榮，而

7、唐太 宗李世民在位 的貞觀時(shí)期又 是歷史上著名 的“盛世”， 號(hào)稱“貞觀之 治”。貞觀政要第六 單元 家國 天下政 治 學(xué) 第十七張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月專題時(shí)期文化背景文化經(jīng)典 代表作品對應(yīng) 單元宋代宋代是中國古代 社會(huì)的一個(gè)轉(zhuǎn)型 期，從文化上 看，中唐以后禪 宗的盛行、古文 運(yùn)動(dòng)的開展和理 學(xué)的興起，構(gòu)成 了文化的新動(dòng) 向。朱子語類哲 學(xué) 三 第七 單元 天理 人欲第十八張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月專題時(shí)期文化背景文化經(jīng)典 代表作品對應(yīng) 單元明代隨著商品經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展， 孕育出中國 的早期啟蒙 思潮。焚書第七 單元 天理 人欲哲 學(xué) 三 第十九張，PPT共二十

8、九頁，創(chuàng)作于2022年6月專題時(shí)期文化背景文化經(jīng)典 代表作品對應(yīng) 單元先秦 至 明代在中國歷史上， 科學(xué)技術(shù)自成體 系，出現(xiàn)了一批 杰出的科學(xué)家， 也產(chǎn)生了科技類 著作。明代則出 現(xiàn)了一批集大成 的科技著作。水經(jīng)注 齊民要術(shù) 九章算術(shù) 傷寒論 營造法式 農(nóng)政全書 本草綱目 徐霞客游記 天工開物第八 單元 科技 之光科 技第二十張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月專題時(shí)期文化背景文化經(jīng)典 代表作品對應(yīng) 單元明清 之際明清易代，社會(huì) 劇變，促使了早 期啟蒙思潮向縱 深發(fā)展，一是出 現(xiàn)對封建專制體 制的批判和反 思，一是提倡 “經(jīng)世致用”成 為學(xué)界思潮。明夷待訪錄日知錄 文史通義第六 單元政

9、治 學(xué) 第九 單元學(xué) 術(shù) 思 想經(jīng)世 致用家國 天下第二十一張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月近代近代是中國社會(huì) 的又一個(gè)轉(zhuǎn)型 期。在文化領(lǐng) 域，比較突出的 現(xiàn)象是西方理論 的引進(jìn)，如何將 西方理論與中國 傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想 結(jié)合起來，是這 一轉(zhuǎn)型期突出的 任務(wù)。專題時(shí)期文化背景文化經(jīng)典 代表作品對應(yīng) 單元人間詞話 紅樓夢評論 摩羅詩力說 人境廬詩草第十 單元 人文 心聲文 學(xué) 思 想第二十二張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月自 學(xué)（三）“中國文化經(jīng)典在現(xiàn)代文化建 設(shè)中有什么意義？” 完成下列表格，掌握本部分主要內(nèi)容： 第二十三張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月要點(diǎn)相關(guān)論述

10、現(xiàn)代意義現(xiàn) 實(shí) 性 “誦詩三百，授 之以政，不達(dá)；使于 四方，不能專對；雖 多，亦奚以為？” “天下興亡，匹 夫有責(zé)?！?積極入世，求 真務(wù)實(shí)，是中 國文化經(jīng)典的 底蘊(yùn)，也是中 國文化經(jīng)典至 今仍然有啟發(fā) 性的重要原 因。第二十四張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月要點(diǎn)相關(guān)論述現(xiàn)代意義民 本 思 想 “民為貴，社稷 次之，君為輕?！?“天下為主，君 為客。” 可以給我 們今天的國家 治理提供借 鑒，有助于我 們理解“情為 民所系，權(quán)為 民所用，利為 民所謀”的治 國思想。第二十五張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月要點(diǎn)相關(guān)論述現(xiàn)代意義包 容 性 “禮之用，和為 貴?！?“和也者，天

11、下 之大道也?！?“和而不同?！?“天下一致而百 慮，同歸而殊途。” 這個(gè)“和”包含和 諧、和善、合作等 多方面的意義。古 人認(rèn)為，自由、和衷 共濟(jì)，同心同德， 才能推動(dòng)社會(huì)的前 進(jìn)。這樣的思想與 當(dāng)今世界文化多元 開放趨勢是一致 的。中國文化經(jīng)典 中對“和”的提 倡，可以成為促進(jìn) 全球化背景下不同 文明和諧共存局面 形成的思想資源。第二十六張，PPT共二十九頁，創(chuàng)作于2022年6月要點(diǎn)相關(guān)論述對 自 然 的 親 和 態(tài) 度 “斧斤以 時(shí)入山林，材 木不可勝用 也” 中國古代一向重視人與 自然的和諧相處，認(rèn)為 人是大自然和諧整體的 一部分，所以，中國古 代思想家很早就認(rèn)識(shí)到 自然資源的有限性和人 類需求