自然辯證法復(fù)習(xí)總結(jié)提綱

1、自然辯證法重點(diǎn)總結(jié)提綱一、緒論.自然辯證法的學(xué)科性質(zhì)：是一門(mén)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思維科學(xué)相交叉的帶有 哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。.自然辯證法的研究?jī)?nèi)容：（前PPT;后課本）一是自然觀；（馬克思主義自然觀）二是科學(xué)、技術(shù)、工程、產(chǎn)業(yè)觀；（馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀）三是科學(xué)、技術(shù)、工程、產(chǎn)業(yè)方法論；（馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論）四是科學(xué)、技術(shù)、工程、產(chǎn)業(yè)與社會(huì)。（馬克思主義科學(xué)技術(shù)社會(huì)論）五是中國(guó)馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀。（中國(guó)馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀）.發(fā)展中的重要人物：黑格爾、馬克思、恩格斯、列寧。（具體不知道）P111.馬克思和恩格斯著作：創(chuàng)立自然辯證法2列寧貢獻(xiàn)：總結(jié)概括了那一時(shí)期的科學(xué)成果，在唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判

2、主義 等著作中，對(duì)自然辯證法的發(fā)展做出了新的貢獻(xiàn)， 把自然辯證法推進(jìn)到一個(gè)新的 發(fā)展階段。二、馬克思主義自然觀.核心是什么：辯證唯物主義自然觀。.馬克思主義自然觀是：唯物的、辯證的、實(shí)踐的、歷史的、科學(xué)的自然觀。.當(dāng)代形態(tài)：系統(tǒng)自然觀、人工自然觀、生態(tài)自然觀。4樸素唯物主義自然觀的主要特征：（1）整體性和直觀性(2)國(guó)辨性和臆測(cè)性(3)自發(fā)性和不徹底性機(jī)械唯物主義自然觀：(重點(diǎn)，可能大題).觀點(diǎn)：(1)自然界由物質(zhì)構(gòu)成，物質(zhì)由不可再分的微粒構(gòu)成(2)自然界具有絕對(duì)不變性，自然物和時(shí)間、空間都是不變的。(3)自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是受外力作用的、遵循因果規(guī)律的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，宇宙的過(guò)程可以用簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)方程式

3、表示。(4)自然界的安排受到上帝的“目的性”支配。(5)以形而上學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)自然界(6)人與自然界都是機(jī)器，并且是分立的.特征：(1斷械性(2)不徹底性(3)形而上學(xué)性3局限性：1.以機(jī)械決定論認(rèn)識(shí)自然界.以因果決定論看待自然界.以孤立和靜止的方法研究自然界.代表人物：1.畢達(dá)哥拉斯的“數(shù)本原論” 2.德謨克里特等人的“原子論”3.阿里斯塔克等人的“地動(dòng)說(shuō)” 4亞里士多德的“位移運(yùn)動(dòng)說(shuō)” 5.伽利略、笛卡爾、牛頓、斯賓諾莎。.馬克思主義辯證自然觀(辯證唯物主義自然觀)的主要觀點(diǎn)：(1)自然界是先在的和歷史的自然界(2)自然界是相互聯(lián)系和變化發(fā)展的自然（3）人是自然界的一部分，實(shí)踐是人類(lèi)認(rèn)識(shí)

4、和改造 自然界的活動(dòng)（4）用辯證思維方式認(rèn)識(shí)自然界.馬克思主義辯證自然觀（辯證唯物主義自然觀）的特征：（1）實(shí)踐性（2）歷史性（3而證性（4泄匕判性.辯證唯物主義自然觀的科學(xué)基礎(chǔ)：（1）康德的“星云假說(shuō)” 取消了牛頓的“第 一推動(dòng)假說(shuō)”；賴(lài)爾的地質(zhì)“漸變論”“取代了由于造物主一時(shí)興動(dòng)而引起的突然 變革”，“把知性帶進(jìn)地質(zhì)學(xué)”。（2）維勒完成的人工合成尿素填平了無(wú)機(jī)界和有機(jī) 界之間的鴻溝；門(mén)捷列夫的元素周期律 揭示了元素之間的內(nèi)在聯(lián)系，“完成了科 學(xué)上的一個(gè)勛業(yè)”。（3）麥克斯韋等人的電磁場(chǎng)理論揭示了電和磁的統(tǒng)一性及其運(yùn) 動(dòng)變化的規(guī)律，邁爾等人的能量守恒與轉(zhuǎn)化定律揭示了各種形式能量之間的必然 聯(lián)

5、系。（4）施旺和施萊登的細(xì)胞學(xué)說(shuō) 揭示了生物有機(jī)體之間的統(tǒng)一，達(dá)爾文等人的 生物進(jìn)化論為辯證唯物主義自然觀”提供了自然的基礎(chǔ)”。.系統(tǒng)自然觀的主要觀點(diǎn)：1,自然界是系統(tǒng)的自然界 2,自然界是演化循環(huán)的 自然界10系統(tǒng)自然觀的主要特征：1,系統(tǒng)性2,復(fù)雜性3,演化性4,廣義性。11生態(tài)自然觀的觀點(diǎn)：1,生態(tài)自然界是系統(tǒng)的自然界2,生態(tài)自然界是和諧的自然界3,生態(tài)自然界是演化的自然界12生態(tài)自然觀的特征：1,全球性2,批判性3,和諧性三、馬克思主義科學(xué)技術(shù)觀.技術(shù)異化：其定義是：在人們運(yùn)用科學(xué)技術(shù)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)自身目的的過(guò)程中，科學(xué)技術(shù)成為一種獨(dú)立的力量，轉(zhuǎn)化為一種外在的、異己的、敵對(duì)的力量，反制人類(lèi)，

6、使人性扭曲和畸形發(fā)展。其相關(guān)知識(shí)有：1.其思想大多包含于勞動(dòng)異化理論中；2資本主義制度是技術(shù)異化的根源；3.技術(shù)異化對(duì)自然、社會(huì)、人類(lèi)自 身都會(huì)造成巨大的影響。.科學(xué)的本質(zhì)特征：1客觀性和實(shí)證性；2.探索性和創(chuàng)造性；3.通用性和共享性.技術(shù)的本質(zhì)：第一，勞動(dòng)資料延長(zhǎng)了人的“自然的肢體” 。第二，工藝學(xué)在本質(zhì)上“揭示出人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系?！保ū举|(zhì)上揭示出人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系，人的生活的直接生產(chǎn)過(guò)程，以及人的社會(huì)生活條件和由此產(chǎn)生的精神觀念的直 接生產(chǎn)過(guò)程。）第三，技術(shù)的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。.技術(shù)的特征：1固有屬性上的自然性和社會(huì)性；2.存在形態(tài)上的物質(zhì)性和精神性；3.價(jià)值負(fù)載上的中立性與價(jià)值性

7、；4.外在體現(xiàn)上的主體性和客體性；5.演化變遷上的躍遷性和累積性。.科學(xué)的發(fā)展模式和動(dòng)力：（重點(diǎn)）（具體理解要再看下書(shū)P104-107可能大題）.馬恩的觀點(diǎn)：1.科學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)從分化到綜合的整體化趨勢(shì)；2.科學(xué)的發(fā)展 是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一；3.科學(xué)發(fā)展是內(nèi)外動(dòng)力共同作用的結(jié)果。.國(guó)外的觀點(diǎn)、內(nèi)容及評(píng)價(jià)：1.維也納學(xué)派的邏輯實(shí)證主義：按照證實(shí)原則建立了科學(xué)發(fā)展的線(xiàn)性積累模式，認(rèn)為知識(shí)的增長(zhǎng)是不斷歸納的結(jié)果，科 學(xué)的發(fā)展就是通過(guò)歸納獲得的科學(xué)知識(shí)的不斷增加。評(píng)價(jià)：忽視了科學(xué)發(fā)展 中的革命性環(huán)節(jié)，不能解釋人們?cè)鯓犹岢鲞壿嬌虾蛡鹘y(tǒng)理論上不同的革命性 新理論。2.波普爾為代表的證偽主義認(rèn)為，科學(xué)的發(fā)展就

8、是否定舊的，創(chuàng)造 新的。評(píng)價(jià):從一個(gè)新的角度強(qiáng)調(diào)了科學(xué)的不斷革命， 但卻否認(rèn)了科學(xué)知識(shí)的 繼承和積累，否認(rèn)科學(xué)發(fā)展包含著兩邊的漸進(jìn)的過(guò)程，用間斷出現(xiàn)的對(duì)傳統(tǒng) 理論的證偽來(lái)替代科學(xué)發(fā)展的全貌，具有片面性。3.歷史主義（庫(kù)恩）提出了一個(gè)具有綜合性質(zhì)的科學(xué)發(fā)展模式，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展是以“范式”轉(zhuǎn)換為 樞紐、知識(shí)積累與創(chuàng)新相互更迭、具有動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)的歷史過(guò)程。評(píng)價(jià)：具范式 理論只承認(rèn)知識(shí)的相對(duì)性，否認(rèn)科學(xué)的客觀真理性，陷入了相對(duì)主義和主觀 主義。而且，還否認(rèn)了科學(xué)發(fā)展的前后連續(xù)性和繼承性。4拉卡托斯的“科學(xué)研究綱領(lǐng)”科學(xué)發(fā)展模式包括硬核、保護(hù)帶兩個(gè)部分和正、反啟發(fā)法兩條 規(guī)則。評(píng)價(jià)：體現(xiàn)了質(zhì)變與量變，即連續(xù)性

9、和革命性的統(tǒng)一，但太寬泛，沒(méi) 有一個(gè)真正合理的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行評(píng)判。6.技術(shù)發(fā)展模式和動(dòng)力：（老師沒(méi)要求，我弄錯(cuò)了，但打上來(lái)了就舍不得刪了）.馬恩的觀點(diǎn)：第一，社會(huì)需要是技術(shù)發(fā)展的重要推動(dòng)力；第二，技術(shù)體系內(nèi)部發(fā)展的不平衡；第三，科學(xué)對(duì)技術(shù)的先導(dǎo)作用。.國(guó)外的觀點(diǎn)：1.技術(shù)自主論 一一認(rèn)為技術(shù)是獨(dú)立的、自我決定、自我創(chuàng)生、自我推進(jìn)、自在的或自我擴(kuò)展力量，埃呂爾和溫納被公認(rèn)為技術(shù)自主論的主要代表。2社會(huì)建構(gòu)論 一一認(rèn)為在技術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，社會(huì)因素起 到了決定性作用，如比克、平齊等人。（老師的評(píng)價(jià)：技術(shù)自主論和社會(huì)建 構(gòu)論都看到了技術(shù)發(fā)展某一方面的動(dòng)力， 忽視或低估了其他方面動(dòng)力的作用, 存在片面性。）

10、.老師又說(shuō)：第一，社會(huì)需求與技術(shù)發(fā)展水平之間的矛盾是技術(shù)發(fā)展的基 本動(dòng)力；第二，技術(shù)目的和技術(shù)手段之間的矛盾是技術(shù)發(fā)展的直接動(dòng)力；第 三，科學(xué)進(jìn)步是技術(shù)發(fā)展的重要推動(dòng)力。（和馬恩說(shuō)的差不多）四、馬克思主義科學(xué)技術(shù)方法論：1.辯證思維方法有：分析與綜合、歸納與演繹、從抽象到具體、歷史與邏輯。2分析與綜合的辯證統(tǒng)一關(guān)系：1.分析與綜合有機(jī)結(jié)合，形成分析與綜合的辯 證思維，形成了認(rèn)識(shí)事物部分與整體辯證關(guān)系的完整過(guò)程，是人們思考事物、對(duì)象的必要思維方法與階段。2.在科學(xué)研究中，分析與綜合是相互滲透和相互轉(zhuǎn)化 的。分析的目的，不僅是為了深入對(duì)象內(nèi)部進(jìn)行認(rèn)識(shí)和實(shí)踐， 而且是為了在思維 中綜合認(rèn)識(shí)對(duì)象，為在

11、實(shí)踐中變革對(duì)象打下基礎(chǔ)； 綜合也需要以分析為基礎(chǔ)，沒(méi) 有分析的綜合不是深刻的綜合。分析是研究，綜合是創(chuàng)造。.歸納與演繹各自特點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)、局限性：1.歸納是從個(gè)別到一般，尋求事物普 遍特征的認(rèn)識(shí)方法。歸納推理不是必然性推理，其結(jié)論具有或然性。在科學(xué)實(shí)踐 活動(dòng)中，歸納是從其情境密切相關(guān)的特定研究中得到在此情境適用的一般性結(jié)論 的。把歸納的結(jié)論推廣到其他情境時(shí)需要注意其適用性。2.演繹是從對(duì)事物概括的一般性前提推論出個(gè)別性結(jié)論的認(rèn)識(shí)方法。 演繹推理的結(jié)論是必然性的，只 要其前提正確，推理過(guò)程正確，其結(jié)論就必然正確。在科學(xué)研究中，演繹常常用 在科學(xué)理論的建立和完善上。各自局限性：1.歸納是從特殊到一般的

12、推理方法，歸 納由于不是必然推理，單純運(yùn)用歸納就會(huì)遇到“歸納問(wèn)題” ；2.演繹是從一般到 特殊的必然推理方法。但是單純運(yùn)用演繹，無(wú)法推進(jìn)科學(xué)實(shí)踐的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明。.歸納與演繹的辯證關(guān)系：（3和4可能構(gòu)成一個(gè)大題，具體內(nèi)容再看下書(shū)） 把歸納與演繹結(jié)合起來(lái)，形成了歸納與演繹相互結(jié)合的辯證思維。歸納是 演繹的基礎(chǔ)，演繹則為歸納確定合理性和方向。歸納與演繹相互滲透、相互轉(zhuǎn)化。.歷史與邏輯指的是：1歷史方法是一種過(guò)程研究方法，科學(xué)技術(shù)研究需要學(xué) 握具體的研究過(guò)程、概念演變史、學(xué)科史和前人研究方法，從而形成創(chuàng)新性 科學(xué)研究的背景。2.邏輯是按照理性要求制定的思維規(guī)則和形式，它以抽象 為基本特征，通過(guò)對(duì)事物

13、的具體形態(tài)和個(gè)別屬性分析思考， 揭示出事物本質(zhì) 特征，形成概念并運(yùn)用概念進(jìn)行判斷和推理來(lái)概括地、間接地反映現(xiàn)實(shí)。.歷史與邏輯的方法：歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法，是研究事物發(fā)展規(guī)律的唯物 辯證思維方法之一。這一方法要求在認(rèn)識(shí)事物時(shí)，要把對(duì)事物歷史過(guò)程的 考察與對(duì)事物內(nèi)部邏輯的分析有機(jī)地結(jié)合起來(lái)， 邏輯的分析應(yīng)以歷史的考 察為基礎(chǔ)，歷史的考察應(yīng)以邏輯的分析為依據(jù)，以達(dá)到客觀、全面地揭示 事物的本質(zhì)及其規(guī)律的目的。7歷史與邏輯的辯證思維方法是：歷史和邏輯的統(tǒng)一，不僅僅是關(guān)于歷史方法和 邏輯方法的關(guān)系，更重要的是，它是構(gòu)建科學(xué)技術(shù)理論體系和實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)定 性或原則?？茖W(xué)技術(shù)歷史實(shí)踐是邏輯思維形成和發(fā)展的基

14、礎(chǔ)，確定邏輯思維的 任務(wù)和方向。科學(xué)技術(shù)歷史實(shí)踐的發(fā)展對(duì)于感性經(jīng)驗(yàn)的增加使邏輯思維逐步深 化和發(fā)展。（5.6.7我區(qū)分不清，見(jiàn) P135-137.機(jī)遇的作用：在科學(xué)觀察和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中要注意機(jī)遇的作用?？茖W(xué)研究有許多意外發(fā)現(xiàn)。在科學(xué)研究中能夠通過(guò)意外事件把握機(jī)會(huì)而導(dǎo)致科學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)，稱(chēng)為機(jī)遇。把握機(jī)遇是一種科學(xué)研究的創(chuàng)造性能力。.觀察、實(shí)驗(yàn)與理論的關(guān)系（來(lái)自 PPT）: 1.邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的科學(xué)哲學(xué)認(rèn)為觀察 是中性的，理論依賴(lài)觀察，而觀察不受理論制約。之后觀察滲透著“理論”的 觀點(diǎn)曾經(jīng)在西方科學(xué)哲學(xué)的發(fā)展歷程中一度成為主流觀點(diǎn)，并且?guī)?lái)了邏輯實(shí) 證主義的衰落。2.新近發(fā)展起來(lái)的科學(xué)實(shí)驗(yàn)哲學(xué)提出，實(shí)驗(yàn)有自己獨(dú)立的生命， 以反對(duì)實(shí)驗(yàn)完全負(fù)載理論的極端觀點(diǎn)。五、馬克思主義科學(xué)技術(shù)社會(huì)論：.馬克思勞動(dòng)和技術(shù)異化理論：1、馬克思一方面充分肯定了技術(shù)在社會(huì)中，