公務(wù)員考試申論高分例文

1、PAGE PAGE 23高舉黃河精神旗幟 奪取現(xiàn)代化建設(shè)新勝利縱觀人類歷史，不難發(fā)現(xiàn)：四大古代文明，都發(fā)源自大江大河的沿岸地區(qū)。古埃及文明發(fā)源自尼羅河流域，古巴比倫文明發(fā)源自幼發(fā)拉底河和底格里斯河流域，古印度文明發(fā)源自印度河和恒河流域。而輝煌燦爛的中華文明，則發(fā)源于富饒遼闊的黃河流域，并逐步形成了獨(dú)具特色的黃河精神。黃河精神內(nèi)涵極其豐富，它來自于在過去在數(shù)以千年的漫長(zhǎng)時(shí)間里，黃河兩岸的先民們與黃河相互依存、相互斗爭(zhēng)、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的歷史；來自于人們既依賴黃河、利用黃河，又敬畏黃河、改造黃河的治黃歷史，并最終形成了以“戰(zhàn)天斗地的堅(jiān)韌意志、熱愛家鄉(xiāng)的愛國(guó)情懷、尊重自然的科學(xué)品質(zhì)”為核心的黃河精

2、神。弘揚(yáng)黃河精神，必須弘揚(yáng)戰(zhàn)天斗地的堅(jiān)韌意志。毛主席曾經(jīng)說過：“與天斗，其樂無窮；與地斗，其樂無窮；與人斗，其樂無窮”，可見戰(zhàn)天斗地一直是中華民族寶貴的民族精神。在漫長(zhǎng)的歷史中，黃河既是一條富澤四方的母親河，也是一條奔騰肆虐的害河。面對(duì)黃河決口和改道帶來的災(zāi)難，中華民族逐步形成了戰(zhàn)天斗地的堅(jiān)韌意志，培養(yǎng)了改造黃河、約束黃河的寶貴品質(zhì)。因此，弘揚(yáng)黃河精神，就必須發(fā)揚(yáng)戰(zhàn)天斗地的堅(jiān)韌意志。弘揚(yáng)黃河精神，必須弘揚(yáng)尊重自然的科學(xué)品質(zhì)。中華民族是樂觀而又理性的民族，在黃河帶來的災(zāi)難面前，我們既有“人定勝天”的決心和意志，也有“天有常，不為堯興，不為桀亡”的理性認(rèn)識(shí)。王景在治黃工作中，就具備了“利用黃河自身

3、規(guī)律來治理黃河”的科學(xué)精神，最終使黃河安瀾八百年。這種理性成熟的科學(xué)精神，也構(gòu)成了黃河精神的重要內(nèi)涵。故此，弘揚(yáng)黃河精神，還必須弘揚(yáng)尊重自然法則的科學(xué)品質(zhì)。弘揚(yáng)黃河精神，必須弘揚(yáng)熱愛家鄉(xiāng)的愛國(guó)情懷。熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)是黃河精神的重要組成部分。數(shù)千年來，人們不斷地歌頌黃河、歌頌家鄉(xiāng)、歌頌祖國(guó)。一首“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸”的歌曲就是這種情懷最真實(shí)的寫照，一首“保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)全中國(guó)”的歌曲更是這種最質(zhì)樸情懷發(fā)出的時(shí)代最強(qiáng)音。所以，弘揚(yáng)黃河精神，就必須弘揚(yáng)這種愛國(guó)愛鄉(xiāng)的愛國(guó)主義情操。毛澤東主席說：“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”。在過去漫長(zhǎng)的歷史歲月里，勤勞勇敢的中華民族既依賴黃

4、河發(fā)展出了光照四鄰的中華文明，又在和黃河不斷斗爭(zhēng)的歷史過程中形成了偉大的黃河精神。我們必須發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌不拔、科學(xué)理性和愛國(guó)主義精神，才能弘揚(yáng)黃河精神，用改天換地的的氣魄推進(jìn)現(xiàn)代建設(shè)，奪取現(xiàn)代建設(shè)的新勝利！ “怒江水電開發(fā)”說開去云南的“兩庫十三級(jí)”怒江水電開發(fā)方案，一出臺(tái)便引發(fā)巨大爭(zhēng)議。圍繞著該不該開發(fā)，人們提出了自己的意見和各式理由，這一焦點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)誰更優(yōu)先的爭(zhēng)議。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性決定了我們不能因?yàn)楹ε缕茐纳鷳B(tài)環(huán)境而停止經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而生態(tài)環(huán)境的無可替代性也意味著我們不能因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)而肆無忌憚的破壞生態(tài)環(huán)境。但是，實(shí)際中更多的是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過度關(guān)注，忽視了生態(tài)環(huán)境的承載力，漫灣水

5、電站建成后出現(xiàn)一系列環(huán)境問題就是這一典型。因此，我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要重視生態(tài)的保護(hù)，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)并行。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與生態(tài)保護(hù)并行，就要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中樹立生態(tài)保護(hù)的意識(shí)。如果沒有生態(tài)保護(hù)的意識(shí)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中就不會(huì)考慮生態(tài)環(huán)境因素，而是一味的追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，這樣的結(jié)果勢(shì)必會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成極大的破壞；生態(tài)環(huán)境的破壞將使人類失去良好的生活棲息場(chǎng)所，“皮之不存，毛將焉附”，到那時(shí)，發(fā)展的意義何在！為此，必須樹立全社會(huì)的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)人們對(duì)生態(tài)環(huán)境重要性的深刻認(rèn)識(shí)，讓生態(tài)保護(hù)觀念深入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方方面面。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與生態(tài)保護(hù)并行，就要遵循先規(guī)劃、后開發(fā)的原則。并不是沒有規(guī)劃開發(fā)就沒有環(huán)境的

6、破壞，自然生態(tài)環(huán)境原始的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相對(duì)過于落后，當(dāng)?shù)鼐用駷榱俗陨淼纳嫘枰蜁?huì)破壞其中的植被，這并不利于生態(tài)保護(hù)。嚴(yán)格遵循先規(guī)劃、后開發(fā)的原則，在開發(fā)之前進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，切實(shí)解決移民的就業(yè)、收入難題，避免移民回流；在開發(fā)的過程中注重改善生態(tài)環(huán)境，保持植被水土，實(shí)現(xiàn)讓當(dāng)?shù)鼐用駭[脫貧困陰霾的同時(shí)，保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與生態(tài)保護(hù)并行，就要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果促進(jìn)生態(tài)保護(hù)。生態(tài)保護(hù)，不僅在于不去人為的干擾生態(tài)環(huán)境自身的發(fā)展規(guī)律，也在于用先進(jìn)的技術(shù)、充足的資金促進(jìn)生態(tài)的健康發(fā)展。植樹造林、保持水土、改善生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)生態(tài)建設(shè)，這些都離不開技術(shù)和資金，而先進(jìn)的科技、充足的資金，都離不開經(jīng)

7、濟(jì)的發(fā)展，都是以經(jīng)濟(jì)作為基礎(chǔ)的。因此，保護(hù)生態(tài)也需要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，用經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成果促進(jìn)生態(tài)保護(hù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)并行。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，只有牢固樹立生態(tài)保護(hù)意識(shí)、嚴(yán)格遵循先規(guī)劃后開發(fā)的原則、積極運(yùn)用經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果保護(hù)生態(tài)環(huán)境，才能促使經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)并進(jìn)，才能更好的建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。春天 發(fā)展實(shí)體經(jīng)濟(jì)要做好加減乘除法暮色蒼?？磩潘?，亂云飛渡仍從容。在過去的兩年時(shí)間里，世界經(jīng)濟(jì)正如暮色蒼茫、亂云飛渡，令人難以從容。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響下，我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展連續(xù)遭遇資金鏈

8、斷裂、信貸危機(jī)和“民營(yíng)老板跑路”等重大挫折，經(jīng)濟(jì)虛擬化、產(chǎn)業(yè)空心化問題日益突出，實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入寒冬，亟需政府做好加減乘除法，優(yōu)化政策環(huán)境！做好加法，就是要提供通暢的融資渠道。資金鏈?zhǔn)瞧髽I(yè)生存與發(fā)展的生命線，對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)而言更是如此。我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)多數(shù)屬于中小型民營(yíng)企業(yè)，受現(xiàn)有金融體制的影響，常常面臨著貸款難的問題，導(dǎo)致民間借貸泛濫。一旦發(fā)生信用危機(jī)，必然導(dǎo)致嚴(yán)重的資金鏈斷裂現(xiàn)象，使企業(yè)發(fā)展功虧一簣。因此，政府要做好加法，放寬中小型實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)的信貸政策。做好減法，就是要實(shí)施結(jié)構(gòu)性減稅政策。受宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)影響，不少地方政府財(cái)稅壓力增加，于是寅吃卯糧、過頭征稅現(xiàn)象頻頻發(fā)生，導(dǎo)致企業(yè)稅收負(fù)擔(dān)過重。

9、在實(shí)體經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，稅負(fù)過重的現(xiàn)象尤為突出。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)一半以上的利潤(rùn)都以稅收的形式流向政府財(cái)政，企業(yè)資本積累速度顯著下降，擴(kuò)大再生產(chǎn)能力受到嚴(yán)重制約。所以，稅務(wù)部門應(yīng)當(dāng)推行結(jié)構(gòu)性減稅政策，能減則減、當(dāng)免則免，幫助企業(yè)甩掉包袱，輕裝前進(jìn)。做好乘法，就是要用好科技創(chuàng)新倍增器。科技創(chuàng)新是企業(yè)生存之王道，也是實(shí)體經(jīng)濟(jì)快速持續(xù)發(fā)展的力量倍增器。然而，我國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)的創(chuàng)新意識(shí)還不強(qiáng)、創(chuàng)新能力還不高、創(chuàng)新成果還不多、成果轉(zhuǎn)化還不快、科技倍增作用還不明顯。故此，應(yīng)當(dāng)按照“政府主導(dǎo)、企業(yè)為主、科研院所積極參與”的原則，推進(jìn)“產(chǎn)、學(xué)、研一體化”創(chuàng)新工作，幫助實(shí)體經(jīng)濟(jì)獲得更大的核心競(jìng)爭(zhēng)力。做好除法，就

10、是要抑制市場(chǎng)的投機(jī)行為。我國(guó)民營(yíng)企業(yè)所以紛紛棄實(shí)體經(jīng)濟(jì)，改行地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)和信貸經(jīng)濟(jì)，從根本上說，是市場(chǎng)逐利而動(dòng)的必然結(jié)果。換言之，虛擬經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的高回報(bào)率嚴(yán)重打擊了企業(yè)投身實(shí)體經(jīng)濟(jì)的意愿和推動(dòng)科技創(chuàng)新的意志。因而，應(yīng)當(dāng)抑制過熱的市場(chǎng)投機(jī)行為，引導(dǎo)市場(chǎng)主體以更加平和、穩(wěn)健、理性的姿態(tài)，積極投身實(shí)體經(jīng)濟(jì)，讓虛擬經(jīng)濟(jì)成為實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助力器，而不是絆腳石。溫家寶總理說：“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”，告誡我們寒冬之下正孕育著勃勃生機(jī)。我們要抓好機(jī)遇，迎難而上，充分認(rèn)識(shí)到實(shí)體經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性地位，綜合運(yùn)用財(cái)稅、金融、行政、法律等宏觀調(diào)控政策，在減負(fù)和助力上狠下功夫，才能幫助實(shí)體經(jīng)濟(jì)度過寒冬，迎來山花

11、爛漫、生機(jī)盎然的春天！治療失根癥須切準(zhǔn)文化脈曾幾何時(shí)，鄉(xiāng)村文化一直是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分和載體。然而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和城鎮(zhèn)化的持續(xù)推進(jìn)，鄉(xiāng)村文化卻面臨著巨大的危機(jī)：無論是出身鄉(xiāng)村的知識(shí)分子，農(nóng)民工，還是鄉(xiāng)村少年，均不同程度地患上了“文化失根癥”，喪失了對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和歸屬感?！拔幕ЦY”病因復(fù)雜，既有鄉(xiāng)村教育衰敗引起的文化傳承功能失調(diào)因素，也有強(qiáng)勢(shì)城市文明對(duì)鄉(xiāng)村文化的沖擊和動(dòng)搖。但根本原因則是鄉(xiāng)村文化自身的內(nèi)涵不斷解體，優(yōu)秀的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化逐步消亡，消極的消費(fèi)主義思潮不斷抬頭，積極的現(xiàn)代文化元素未能融入，出現(xiàn)了“老根已死，病根早生，新根未立”綜合癥，導(dǎo)致其感召力、吸引力和凝聚力

12、不斷下降。因此，治療“文化失根癥”必須切準(zhǔn)“文化脈”，須做到“護(hù)老根”、“斬病根”、“立新根”。治療失根癥，須傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，護(hù)好“老根”。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化包括積極、健康、向上的傳統(tǒng)民俗節(jié)日、宗教活動(dòng)和倫理價(jià)值秩序，這些文化共同構(gòu)成了傳統(tǒng)的價(jià)值觀念體系，維系著農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定與發(fā)展。而當(dāng)前，這些民俗節(jié)日、宗教活動(dòng)和倫理秩序卻都面臨著日漸消亡的困境，即使是鄉(xiāng)村少年，也很難在成長(zhǎng)過程中接觸到原汁原味的鄉(xiāng)村文化，認(rèn)同感自然無從談起。因此，有必要傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化，保護(hù)好鄉(xiāng)村文化大樹的“老根”，增強(qiáng)人們對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感。治療失根癥，要摒棄消費(fèi)主義思潮，斬?cái)唷安「?。消費(fèi)主義思潮是農(nóng)村新興的文化潮流，

13、它將金錢視為衡量人價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是典型的金錢至上主義思想。它不但妨礙鄉(xiāng)村少年形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，導(dǎo)致物欲橫流、金錢至上；而且和鄉(xiāng)村文化倡導(dǎo)的“見利思義”的傳統(tǒng)觀念背道而馳，甚至直接沖擊和瓦解著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化。所以，要治療失根癥，就必須切除消費(fèi)主義這顆毒瘤，斬?cái)嘤绊戉l(xiāng)村文化大樹茁壯成長(zhǎng)的“病根”。治療失根癥，要汲取現(xiàn)代文化營(yíng)養(yǎng)，植入“新根”。隨著社會(huì)的進(jìn)步，以現(xiàn)代法治觀念為代表的現(xiàn)代文化日益成為社會(huì)的主流文化，其中不乏有益的文化營(yíng)養(yǎng)。這些文化營(yíng)養(yǎng)絕非城市文明所獨(dú)有，而是具有普世價(jià)值的文化觀念。而鄉(xiāng)村文化也非墨守成規(guī)、一成不變，而應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，不斷吸收和借鑒現(xiàn)代文化元素，創(chuàng)新和豐富鄉(xiāng)

14、村文化內(nèi)涵，培植更加具有生命力的文化大樹“新根”。鄉(xiāng)村文化不僅是農(nóng)民立足之本，在某種程度上也是全體中國(guó)人民共同的精神依托和價(jià)值歸依。通過傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化、摒棄消費(fèi)主義思潮和汲取現(xiàn)代文化營(yíng)養(yǎng)，我們將不斷豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，夯實(shí)鄉(xiāng)村文化根基，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化健康發(fā)展，幫助人們找回曾經(jīng)失落的“根”！治療文化軟骨病須從補(bǔ)鈣開始美國(guó)著名的思想家亨廷頓在文明的沖突與秩序的構(gòu)建里以先哲的口吻寫道：未來世界的競(jìng)爭(zhēng)，將是文化與文化之間的競(jìng)爭(zhēng)。這一論斷有如洪鐘大呂，警醒著世人：文化競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代已經(jīng)來臨！中華文化素以大氣磅礴聞名于世，培養(yǎng)了中國(guó)人自尊自信而又兼容并包的民族氣質(zhì)。然而這一文化自信的氣質(zhì)，卻在1840年以來被逐

15、漸打破。如何重建文化自信成為關(guān)乎民族前途命運(yùn)的關(guān)鍵。自信來源于實(shí)力，文化自信來源于強(qiáng)大的文化競(jìng)爭(zhēng)能力。當(dāng)今世界是經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的新時(shí)代，其他國(guó)家和民族的文化源源不斷進(jìn)入我國(guó)，對(duì)我國(guó)文化形成了巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力。在壓力面前，一部分國(guó)人產(chǎn)生了崇洋媚外的文化自卑感；而另一部分國(guó)人則不敢直面競(jìng)爭(zhēng)，產(chǎn)生了唯我獨(dú)尊的盲目自大心理。自卑與自大，實(shí)際上都是文化軟骨病的表現(xiàn)?？梢?，重建自信須治療文化軟骨病，而提升文化競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，就是給文化補(bǔ)鈣的最好辦法。重建文化自信，必須推動(dòng)文化創(chuàng)新。創(chuàng)新是文化的生命線，是文化競(jìng)爭(zhēng)力的根本，是文化自信的基礎(chǔ)；不斷創(chuàng)新，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化得以延續(xù)五千年而不間斷的重要原因。但隨著時(shí)

16、代的發(fā)展，群眾的文化需求越來越多元化。而不少文化工作者們未能與時(shí)俱進(jìn)，特別是影視工作者們，其文化觀、藝術(shù)觀、價(jià)值觀、審美觀都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)發(fā)展潮流，文化作品脫離社會(huì)實(shí)際，一味模仿山寨，難以提供真正具有競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品，文化自信也就變成無源之水、無本之木。因此，重建文化自信，必須推動(dòng)文化創(chuàng)新。 重建文化自信，必須打造文化品牌。在經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，品牌成為文化產(chǎn)業(yè)賴以快速發(fā)展的動(dòng)力，也是非常寶貴的無形資產(chǎn)。而我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中，仍然帶有比較深厚的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩，正處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)艱難的轉(zhuǎn)軌過程中；缺乏國(guó)際化和市場(chǎng)化的文化包裝、推廣、營(yíng)銷等新型商業(yè)模式，難以形成自主品牌，導(dǎo)致我國(guó)文化既缺

17、乏高端創(chuàng)新，又缺乏完美的營(yíng)銷系統(tǒng)，淪為發(fā)達(dá)國(guó)家文化品牌的打工仔?？梢姡亟ㄎ幕孕牛仨毚蛟熳灾髯杂械奈幕放?。 重建文化自信，必須扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差。文化自信既來自于人們對(duì)自身文化的認(rèn)同感和歸屬感，也來自于人們對(duì)外來文化與本土文化的比較和判斷。一個(gè)強(qiáng)大而自信的民族文化，必然具有強(qiáng)大的普世性和征服力，必然能夠贏得世界多數(shù)民族的認(rèn)可與尊重，必然能夠在對(duì)外文化貿(mào)易中占據(jù)主動(dòng)地位。顯然，我國(guó)文化在世界文化貿(mào)易中尚處于不利地位，貿(mào)易逆差不斷擴(kuò)大，輸在了西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化的劍下。故此，必須重視文化貿(mào)易，大力提升出口份額，不斷占領(lǐng)國(guó)際文化市場(chǎng)，在競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝對(duì)手從而重建自信。文化盛，則國(guó)盛；文化強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；文化雄于

18、地球，則國(guó)雄于地球。中華文化在歷經(jīng)輝煌與磨難之后，必能如鳳凰涅槃，重獲新生。文化自信，要苦練內(nèi)功，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新、打造自主品牌并積極占領(lǐng)國(guó)際文化市場(chǎng)。如此，我國(guó)文化必能脫胎換骨、舊貌換新顏，邁出愈加自信、愈加從容的腳步，走進(jìn)世界文化大舞臺(tái)，續(xù)寫漢唐文化的自信和傳奇！重建文化自信不能吃老本 曾幾何時(shí)，中華文化有如一絲耀眼的曙光，照亮了人類文明的蠻荒大地，從此便一直站在人類文明發(fā)展的最前沿，引領(lǐng)著人類文化的進(jìn)步和繁榮，形成了自信積極的文化自信心。然而自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降，在西方軍事、科技、經(jīng)濟(jì)和文化猛烈沖擊之下，中華文化逐漸喪失了自信心，不斷地徘徊在盲目自大和妄自菲薄的怪圈里。 重建文化自信，不能靠吃

19、老本，而必須依靠創(chuàng)新。我國(guó)有著五千年光輝燦爛的歷史，也有著可與日月爭(zhēng)輝、能同天地齊壽的文化成果，但不可否認(rèn)的是，文化是不斷發(fā)展、變化與革新的事物，是不斷適應(yīng)新環(huán)境、滿足新要求、解決新問題的精神產(chǎn)品。沒有創(chuàng)新的文化，必有如行尸走肉，毫無生氣。而行尸走肉的文化是不可能催生積極自信的文化品格的?？梢?，創(chuàng)新是文化自信的生命線。 重建文化自信，必須培養(yǎng)頂級(jí)文化創(chuàng)新隊(duì)伍。胡錦濤同志說：人才資源是第一資源。所以，人才也是文化不斷創(chuàng)新與永續(xù)發(fā)展的“永動(dòng)機(jī)”。受體制機(jī)制和其它因素的影響，我國(guó)文化人才隊(duì)伍還面臨著觀念落后和創(chuàng)新乏力的問題，山寨、模仿和抄襲成為文化發(fā)展的一大頑疾。直接導(dǎo)致文化產(chǎn)品嚴(yán)重脫離社會(huì)實(shí)際、滯

20、后群眾需要、落后世界潮流，創(chuàng)造出了大量缺乏創(chuàng)意和生命力的垃圾文化。足見，缺乏創(chuàng)新人才已是重建文化自信的攔路虎。 重建文化自信，必須切實(shí)保障文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)。市場(chǎng)化運(yùn)作是西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、占領(lǐng)世界市場(chǎng)的重要一環(huán)，也是實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)文化創(chuàng)新重要的制度保障。而保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，則是市場(chǎng)化運(yùn)作的關(guān)鍵。我國(guó)文化領(lǐng)域知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)才剛剛起步，還存在著大量的山寨、抄襲、剽竊和盜版等侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的違法犯罪現(xiàn)象；由于文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的法律不夠健全，文化工作者在侵權(quán)面前，也面臨著維權(quán)難的問題，產(chǎn)生了“創(chuàng)新成本高、盜版成本低；創(chuàng)新收益低、盜版收益高”的利益怪圈，打擊了文化工作者們文化創(chuàng)新的熱情。 重建文化自信，必須實(shí)施傳

21、統(tǒng)文化再造工程。我國(guó)的傳統(tǒng)文化，既有精華，又有糟粕。魯迅先生教導(dǎo)我們，對(duì)待傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。除了大量的糟粕成分外，傳統(tǒng)文化的面貌陳舊、形式刻板、脫離現(xiàn)實(shí)、缺乏魅力等問題也比較突出。以傳統(tǒng)節(jié)日為例，我們就面臨著洋節(jié)日火爆、傳統(tǒng)節(jié)日冷清的怪現(xiàn)象，歸根到底仍然是傳統(tǒng)文化未能與時(shí)俱進(jìn)。所以，實(shí)施傳統(tǒng)文化再造工程，讓老文化煥發(fā)出新氣象也是重建文化自信的重要一環(huán)?！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”，人民群眾文化需求歲歲各不同，文化之花便不能年年總相似。我們必須在創(chuàng)新上狠下功夫，在人才培養(yǎng)方面堅(jiān)持“引進(jìn)來”和“走出去”戰(zhàn)略，既要引進(jìn)國(guó)外的頂級(jí)文化專家，也要不斷輸送本土文化人才去

22、國(guó)外考察學(xué)習(xí)；必須完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，嚴(yán)厲打擊侵權(quán)現(xiàn)象，激發(fā)文化工作者的創(chuàng)新積極性；必須以繼往開來的氣魄革新傳統(tǒng)文化，要革新其精神、活潑其形式、增強(qiáng)其魅力。如此，必能使我國(guó)文化煥發(fā)出新的活力，不斷增強(qiáng)整個(gè)民族的文化自信心持續(xù)發(fā)展要占領(lǐng)擴(kuò)大內(nèi)需制高點(diǎn)經(jīng)濟(jì)是國(guó)家存亡之本，然而在國(guó)際金融危機(jī)沖擊之下，當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)已是風(fēng)云變化、動(dòng)蕩不定。在金融海嘯的沖擊下，美國(guó)經(jīng)濟(jì)一片蕭條，日本經(jīng)濟(jì)舉步維艱，英國(guó)經(jīng)濟(jì)寸步難行，歐洲經(jīng)濟(jì)陷入困境，而我國(guó)也面臨嚴(yán)重沖擊：國(guó)內(nèi)需求尤其是農(nóng)村地區(qū)消費(fèi)需求萎靡不振，這對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)無異于雪上加霜。我省經(jīng)濟(jì)也受到?jīng)_擊。如何才能走出困境，實(shí)現(xiàn)我省持續(xù)發(fā)展？關(guān)鍵是要擴(kuò)大內(nèi)需。擴(kuò)大內(nèi)需

23、有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的根基，在改革開放之后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我國(guó)大力發(fā)展對(duì)外外貿(mào)易，浙江等地也成為外向型經(jīng)濟(jì)的成功范例。但經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展不能過度依賴對(duì)外貿(mào)易，在金融危機(jī)沖擊下，內(nèi)需不足明顯成為經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的絆腳石，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展背后卻暴露出風(fēng)險(xiǎn)抵御能力低下的積蔽。通過擴(kuò)大內(nèi)需，可以大大刺激人民群眾消費(fèi)欲望、有效提高人民群眾消費(fèi)能力，從而形成更加龐大的國(guó)內(nèi)有效需求，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供取之不盡、用之不竭的動(dòng)力。擴(kuò)大內(nèi)需有利于提高幸福指數(shù)。受歷史和現(xiàn)實(shí)政策等因素影響，我省尚未建立起完善的社會(huì)保障體系和福利分配機(jī)制，教育、醫(yī)療、社保、住房如同“四座大山”，大大加重了群眾生活負(fù)擔(dān)。而政府為應(yīng)對(duì)金

24、融危機(jī)，果斷出臺(tái)四萬億元的經(jīng)濟(jì)刺激計(jì)劃，大力推進(jìn)公共服務(wù)均等化，通過推行免費(fèi)義務(wù)教育、新型醫(yī)療保障體制、新型社會(huì)保障體系及廉租房和經(jīng)濟(jì)適用房等新政策，有效降低了群眾的生活負(fù)擔(dān)，有利于形成提高群眾收入、改善群眾生活的長(zhǎng)效機(jī)制，提高群眾幸福指數(shù)。擴(kuò)大內(nèi)需有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定?！懊駷榘畋?，本固邦寧”，歷史上王朝興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，只有人民群眾才是社會(huì)穩(wěn)定最堅(jiān)實(shí)的基石。而擴(kuò)大內(nèi)需，就是要通過政府大規(guī)模投資，建立完善的社會(huì)保障體系，徹底搬掉壓在群眾身上的教育、就業(yè)、住房、社保這“四座大山”，逐步實(shí)現(xiàn)“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)。矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”的大同社會(huì)。如此，上合天運(yùn)、下順民心，足可為社

25、會(huì)穩(wěn)定提供最為厚重的基石。擴(kuò)大內(nèi)需有利于參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。大爭(zhēng)之世，國(guó)力為基；當(dāng)今世界各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，主要是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)；而綜合國(guó)力之本，在于經(jīng)濟(jì)。要提高國(guó)際地位，就要不斷提高綜合國(guó)力；要提高綜合國(guó)力，根本之道在于發(fā)展經(jīng)濟(jì)；而發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就是要駕好“投資、消費(fèi)和出口”這三駕馬車，三者缺一不可。我省在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)忽視國(guó)內(nèi)需求，為經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展造成了一定隱患。故此，擴(kuò)大內(nèi)需利于提高我國(guó)參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的能力，也有利于提高我省經(jīng)濟(jì)的全球競(jìng)爭(zhēng)力?！安粸楦≡普谕?，只緣身在最高層”。在世界經(jīng)濟(jì)風(fēng)云激蕩、亂云飛渡之時(shí)，我們須堅(jiān)守?cái)U(kuò)大內(nèi)需這個(gè)制高點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)到擴(kuò)大內(nèi)需有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、改善群眾生活、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

26、并不斷提高我省經(jīng)濟(jì)的全球競(jìng)爭(zhēng)能力，掀開我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好更快發(fā)展的歷史新篇章！實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略打贏全球智力戰(zhàn)爭(zhēng)秦孝公發(fā)布求賢令、設(shè)立招賢館，廣延山東士子，最終席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海、并吞八荒；而清政府人才凋零，賢退愚進(jìn)，終于國(guó)家頹亡、自棄天下，名士龔自珍不禁長(zhǎng)嘆“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”?？梢?，人才是國(guó)家發(fā)展最強(qiáng)勁的發(fā)動(dòng)機(jī)。而我國(guó)正面臨著人才結(jié)構(gòu)不合理、高端人才匱乏、海外流失嚴(yán)重等問題，在國(guó)際智力競(jìng)爭(zhēng)中處于下風(fēng)。故此，唯有大力推進(jìn)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，才能打贏全球智力戰(zhàn)爭(zhēng)。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是培養(yǎng)人才的孵化器。當(dāng)前，我國(guó)人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)還不甚合理，高端人才比較匱乏、一般人才又有富馀，形成結(jié)構(gòu)性人才匱

27、乏，面臨著量大質(zhì)劣的問題。而現(xiàn)代全球人才戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅僅是人才數(shù)量的競(jìng)爭(zhēng)，更是人才質(zhì)量的博弈；量大質(zhì)劣的人才結(jié)構(gòu)勢(shì)必削弱我國(guó)人才競(jìng)爭(zhēng)能力。所以，推進(jìn)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，就要改革教育體制，集中資源培養(yǎng)一批高精尖端人才，才能逐步形成高低搭配、質(zhì)數(shù)均衡的人才結(jié)構(gòu)。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是延攬人才的集結(jié)號(hào)。當(dāng)今天下，人才具有極強(qiáng)的流動(dòng)性；規(guī)范、有序、合理的人才流動(dòng)有利于優(yōu)化我國(guó)人才結(jié)構(gòu)，提升人才整體質(zhì)量。而我國(guó)在大量流失人才的同時(shí)，海外人才引進(jìn)工作卻乏善可陳。因此，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才也要堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬，要統(tǒng)籌利用好國(guó)內(nèi)與國(guó)際人才資源。既要下大力氣狠抓本土人才培養(yǎng)，也要大膽地走出去，扎實(shí)推進(jìn)海外高端人才招聘工作，延攬?zhí)?/p>

28、下英雄為我所用，有利于形成“中外互補(bǔ)，相互交流，進(jìn)出有序，以我為主”的格局。人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略是激勵(lì)人才的沖鋒號(hào)。要想充分發(fā)揮人才的巨大威力，僅僅培養(yǎng)和延攬人才還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，關(guān)鍵是要不斷地激勵(lì)人才。而我國(guó)部分地區(qū)和單位還存在漠視人才、閑置人才甚至浪費(fèi)人才的現(xiàn)象，在精神上輕視人才、在物質(zhì)上虧待人才、在工作上壓制人才的現(xiàn)象還屢見不鮮，導(dǎo)致大量人才外流，暴露出人才激勵(lì)機(jī)制還存在軟肋。這是對(duì)人才的浪費(fèi)，對(duì)知識(shí)的浪費(fèi)，更是對(duì)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的蔑視。故此，推行人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略就必須在體制、機(jī)制、環(huán)境、物質(zhì)和精神等各個(gè)方面進(jìn)行強(qiáng)力改革，形成重視人才、呵護(hù)人才、發(fā)展人才、成就人才的良好風(fēng)尚，有利于形成激勵(lì)人才的長(zhǎng)效機(jī)制。唐太

29、宗面對(duì)天下士子曾自豪地宣稱：“天下英雄，盡入吾彀中矣”，遂成煌煌盛唐、名垂青史。我們也當(dāng)效法前賢，大力推進(jìn)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，不斷深化人才培養(yǎng)與激勵(lì)機(jī)制，切實(shí)推進(jìn)人才培養(yǎng)、使用與激勵(lì)工作，為人才提供寬松、自由、民主、溫暖的工作氛圍和廣闊的發(fā)展平臺(tái)，就一定能夠攬盡天下英雄，形成發(fā)展合力，徹底打贏全球人才戰(zhàn)爭(zhēng)?。?019字）官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)不能畢其功于一役隨著人民民主意識(shí)的不斷覺醒，關(guān)于官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)的呼聲越來越高，有人要求立即實(shí)行真正公開透明的官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度，也有人主張官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)不妨設(shè)置寬恕期。官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)與公開，已經(jīng)成為考量政府執(zhí)政智慧、勇氣、決心與能力的焦點(diǎn)。官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)能否畢其功于一役？總體看來，

30、應(yīng)當(dāng)穩(wěn)步推進(jìn)，操之過急有可能起到適得其反的作用。官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)缺乏法制基礎(chǔ)。在高調(diào)推進(jìn)法治建設(shè)的今天，有法可依成為所有公共行為都必須具備的法理基礎(chǔ)。事實(shí)上，由于缺乏具有針對(duì)性和操作性的法制基礎(chǔ)，貿(mào)然推進(jìn)財(cái)產(chǎn)申報(bào)制度就難免被指責(zé)為“無法之舉，無規(guī)之措”，勢(shì)必導(dǎo)致在實(shí)施過程中充滿隨意性和主觀性，難以在保護(hù)官員個(gè)人隱私與公開官員財(cái)產(chǎn)狀況之間取得有效的平衡。如此，不僅和建設(shè)法治國(guó)家的精神相去甚遠(yuǎn)，而且容易導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)申報(bào)弄巧成拙，反被部分官員“理直氣壯”地加以廢止。因此，要推行官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)，就必須扎扎實(shí)實(shí)做好申報(bào)制度的立法工作，使之真正做到有法可依，執(zhí)行起來也更加理直、法正、氣順。官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)缺乏思想基礎(chǔ)。

31、盡管從理論上講，官員手中掌握著社會(huì)最為稀缺的資源權(quán)力，最有可能利用權(quán)力換取私人利益，因此官員財(cái)產(chǎn)公開是防止權(quán)力濫用、以權(quán)謀私的必然要求。雖然輿論要求財(cái)產(chǎn)申報(bào)的呼聲越來越高，但由于長(zhǎng)期的官僚主義傳統(tǒng)使相當(dāng)一部分官員并不接受財(cái)產(chǎn)申報(bào)這一新型理念，在操作過程中有意阻撓甚至明確拒絕申報(bào)個(gè)人財(cái)產(chǎn)，使財(cái)產(chǎn)申報(bào)淪為形式。因此，我們需要足夠的時(shí)間來逐步完成財(cái)產(chǎn)申報(bào)理念的教育和普及工作，尤其要教育領(lǐng)導(dǎo)干部轉(zhuǎn)變觀念，把思想統(tǒng)一到官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)上來，才能為財(cái)產(chǎn)申報(bào)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，減少主觀思想的阻力。官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)缺乏監(jiān)督基礎(chǔ)。新疆阿勒泰地區(qū)財(cái)產(chǎn)申報(bào)面臨的社會(huì)信任危機(jī)告訴我們，財(cái)產(chǎn)申報(bào)本身不是目的，接受社會(huì)的有效監(jiān)督

32、才是真正的核心所在。實(shí)際上，在我國(guó)仍然缺乏對(duì)政府及其工作人員進(jìn)行信息公開、社會(huì)監(jiān)督與處理反饋的完整系統(tǒng)的監(jiān)督體制，因此即便官員申報(bào)了個(gè)人財(cái)產(chǎn)，也難以避免社會(huì)的信任危機(jī)，進(jìn)一步破壞政府形象，干擾政民關(guān)系，甚至引起更大范圍的民意危機(jī)。也使得一部分擁有“灰色收入”的官員們借監(jiān)督無力之機(jī)美化自己的財(cái)產(chǎn)申報(bào)，仍然大行貪受之舉，財(cái)產(chǎn)申報(bào)豈非又陷入形式主義？所以，要推進(jìn)財(cái)產(chǎn)申報(bào)，就應(yīng)當(dāng)首先建立起透明、公正、公開、有效的雙向溝通監(jiān)督渠道，為財(cái)產(chǎn)申報(bào)提供堅(jiān)實(shí)的監(jiān)督基礎(chǔ)。 論語中說：“欲速則不達(dá)”。由于官員財(cái)產(chǎn)申報(bào)缺乏法制、思想和監(jiān)督基礎(chǔ)，容易陷入形式主義的泥潭，導(dǎo)致上有政策、下有對(duì)策的惡劣結(jié)果，有鑒于此，政府和

33、社會(huì)公眾應(yīng)當(dāng)本著充分宣傳、深入研究、穩(wěn)步推進(jìn)、循序漸進(jìn)、注重實(shí)效的原則，健全法治基礎(chǔ)、打牢思想基礎(chǔ)、完善監(jiān)督基礎(chǔ)，形成官員主動(dòng)公開、群眾積極監(jiān)督、政府有效反饋的財(cái)產(chǎn)申報(bào)體系，才能真正推進(jìn)官員個(gè)人財(cái)產(chǎn)申報(bào)在法制的軌道上不斷前進(jìn)！公共決策亟待科學(xué)化 從火車票網(wǎng)購(gòu)政策談起21世紀(jì)是網(wǎng)絡(luò)文明的世紀(jì)，網(wǎng)絡(luò)信息化成為衡量社會(huì)發(fā)展水平的標(biāo)桿。為適應(yīng)信息化時(shí)代的要求，鐵道部門推出了火車票網(wǎng)購(gòu)政策。此舉一出，卻引起了社會(huì)的廣泛爭(zhēng)議。有人認(rèn)為，網(wǎng)購(gòu)政策方便快捷，體現(xiàn)了以人為本的執(zhí)政理念。也有人認(rèn)為，網(wǎng)購(gòu)政策破壞了社會(huì)公平、侵害了旅客隱私權(quán)益。這一爭(zhēng)議，從本質(zhì)上反映出政府部門公共決策亟待提升科學(xué)化水平?？茖W(xué)決策，要

34、重視調(diào)查研究。毛澤東同志說過：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。政府公共決策關(guān)乎到廣大人民群眾的切身利益，可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身，更應(yīng)當(dāng)在決策之前，廣泛征求群眾的意見和建議。而鐵道部門此次推出車票網(wǎng)購(gòu)政策，事先并未征求各界意見，導(dǎo)致群眾不理解、不了解網(wǎng)購(gòu)政策，造成了諸多誤解和不滿。因此，提升決策科學(xué)化水平，要求決策制定者俯下身來、深入基層、了解情況、聽取民意、廣開言論、集思廣益?？茖W(xué)決策，要重視穩(wěn)步推進(jìn)。鄧小平同志曾經(jīng)指出：改革，就是要摸著石頭過河，既要銳意進(jìn)取、大膽革新，也要結(jié)合國(guó)情、穩(wěn)步推進(jìn)。此次鐵道部推出車票網(wǎng)購(gòu)政策，在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用上操之過急。鐵道部選擇了下屬單位來設(shè)計(jì)和運(yùn)營(yíng)購(gòu)票網(wǎng)站，而下屬單位網(wǎng)絡(luò)設(shè)

35、計(jì)技術(shù)很不成熟，導(dǎo)致網(wǎng)站運(yùn)行不穩(wěn)定、訂票速度太慢，甚至出現(xiàn)了吞票現(xiàn)象。因此，提升決策科學(xué)化水平，必須要遵循“小步快跑”的原則，堅(jiān)持“先試點(diǎn)、再改進(jìn)、后推廣”的穩(wěn)健思想。科學(xué)決策，要維護(hù)社會(huì)公平。維護(hù)社會(huì)公平正義，是政府公共決策的核心與靈魂。火車票網(wǎng)購(gòu)政策固然是順應(yīng)信息化時(shí)代發(fā)展的必然之舉，但當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡，對(duì)于中西部地區(qū)特別是廣大農(nóng)民及農(nóng)民工而言，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代依然只是個(gè)傳說，遑論復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)操作流程。顯然，鐵道部門忽略了這一龐大群體的特殊情況，也未向農(nóng)民和農(nóng)民工提供必然的培訓(xùn)和指導(dǎo)服務(wù)，直接損害了廣大農(nóng)民及農(nóng)民工的購(gòu)票權(quán)益，造成了事實(shí)上的不公平。所以，科學(xué)決策，必須要吸取教訓(xùn)，注重公平

36、正義。老子說：治大國(guó)如烹小鮮。制定科學(xué)的公共政策，也如烹調(diào)小鮮，不可操之過急。在決策過程中，要用好調(diào)查研究、穩(wěn)步推進(jìn)和維護(hù)公平這三板斧，才能確保公共決策符合人民意愿、貼近實(shí)際情況，才能贏得最廣大人民群眾的理解、支持與配合，使公共決策在科學(xué)化的道路上不斷前進(jìn)！穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格關(guān)乎國(guó)計(jì)民生 農(nóng)產(chǎn)品是人類生存與發(fā)展最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，然而自2011年以來，“蒜你狠”、“豆你玩”、“糖高宗”等網(wǎng)絡(luò)流行熱門詞匯，卻向我們揭示了這樣一個(gè)問題：農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格正一路高歌猛進(jìn)，成為推動(dòng)CPI不斷增長(zhǎng)的重要推手，引起了全社會(huì)的高度關(guān)注。農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，已經(jīng)演變成關(guān)乎國(guó)計(jì)民生的重大問題。穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，關(guān)乎群眾生活。胡錦濤同志

37、教導(dǎo)我們：判斷我們工作好壞的根本標(biāo)準(zhǔn)，是人民群眾滿意不滿意，人民群眾答應(yīng)不答應(yīng)。農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格直接關(guān)系到每一個(gè)人的切身利益，關(guān)系到每一個(gè)家庭的生活質(zhì)量。當(dāng)前，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的過快增長(zhǎng)，直接導(dǎo)致人民群眾的購(gòu)買能力顯著下降，生活壓力陡然增大，生活質(zhì)量和水平受到嚴(yán)重影響，也引起了社會(huì)公眾的強(qiáng)烈關(guān)注。在某種程度上，能否穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，成為人民群眾對(duì)黨和政府工作好壞進(jìn)行評(píng)判的重要標(biāo)準(zhǔn)，必然引起高度重視。穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，關(guān)乎社會(huì)穩(wěn)定。鄧小平同志說：穩(wěn)定壓倒一切。社會(huì)是否穩(wěn)定，取決于人心是否穩(wěn)定；人心是否穩(wěn)定，取決于人民是否幸福。當(dāng)前，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的上漲，不僅影響到人民群眾的生活質(zhì)量，更引起了社會(huì)各行各業(yè)的連鎖反應(yīng)。

38、它直接推動(dòng)了人力成本的不斷攀高，增加了企業(yè)的人力資源成本，最終帶動(dòng)了第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)價(jià)格的不斷上升。在人民群眾收入增加幅度有限的情況下，生產(chǎn)生活和各項(xiàng)服務(wù)價(jià)格的不斷上升，必然造成人心不穩(wěn)、牢騷滿腹，勢(shì)必影響社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。在這個(gè)意義上，穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，絕不單純是一個(gè)簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)問題，而是嚴(yán)肅的政治問題。穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，關(guān)乎農(nóng)業(yè)發(fā)展。農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的過快增長(zhǎng)，表面上看，有利于在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收、調(diào)動(dòng)農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，事實(shí)絕非如此。農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格過快增長(zhǎng)，首先源于糧種、化肥、農(nóng)機(jī)、運(yùn)輸、銷售等各個(gè)環(huán)節(jié)成本的快速增加，對(duì)農(nóng)民而言，一方面是農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的過快增長(zhǎng)，另外一

39、方面卻是根深蒂固的菜賤傷農(nóng)弊端，農(nóng)民從中獲取的利益相當(dāng)有限；而與此同時(shí)，農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的過快增長(zhǎng)，又進(jìn)一步推動(dòng)了農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、流通和銷售等各個(gè)環(huán)節(jié)成本上漲，加重了農(nóng)民的生產(chǎn)和生活負(fù)擔(dān)，進(jìn)一步打擊了農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性，最終導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品陷入了“成本上升、農(nóng)民增負(fù)、供給減少、成本上升”的怪圈，影響農(nóng)業(yè)持續(xù)、健康發(fā)展。陳云同志曾精辟地說：手中有糧，心里不慌。農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，確實(shí)關(guān)乎國(guó)計(jì)民生。穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格，必須堅(jiān)持標(biāo)本兼治。既要嚴(yán)厲打擊市場(chǎng)投機(jī)炒作現(xiàn)象，又要下大力氣調(diào)控農(nóng)資價(jià)格、增加農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼、減少流通環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)和調(diào)動(dòng)農(nóng)民從事農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的積極性，才能不斷擴(kuò)大供給、降低成本，使農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格早日實(shí)現(xiàn)軟著陸，為提高群

40、眾生活水平、維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、促進(jìn)農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)打黑要有所為有所不為縱觀人類發(fā)展歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)，言論自由是人們亙古未變、矢志不渝的追求和理想。隨著社會(huì)的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代方興未艾，網(wǎng)絡(luò)也已經(jīng)逐步取代電視等傳統(tǒng)媒體，成為人們發(fā)表言論的主要渠道和平臺(tái)。然而，不容忽視的是，在網(wǎng)絡(luò)言論中確實(shí)也存在誹謗、侮辱等網(wǎng)絡(luò)暴力和黑社會(huì)現(xiàn)象。因此，網(wǎng)絡(luò)打黑的呼聲高漲。如何處理網(wǎng)絡(luò)打黑與言論自由的關(guān)系？關(guān)鍵是打黑要有所為有所不為。 打黑要有理，尊重事實(shí)法律依據(jù)。網(wǎng)絡(luò)打黑需要做到有法可依，但目前我國(guó)還缺乏一部明確針對(duì)網(wǎng)絡(luò)黑社會(huì)現(xiàn)象及治理辦法的法律法規(guī)。我國(guó)政府高度重視依法治國(guó)，打黑也應(yīng)當(dāng)做到“以事實(shí)

41、為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”，依法打黑。缺乏明確法律依據(jù)將使網(wǎng)絡(luò)打黑面臨無法可依、無章可循的困難，也不符合現(xiàn)代國(guó)家的法治精神。沒有法律依據(jù)的打黑也必將成為另外一種網(wǎng)絡(luò)暴力現(xiàn)象。故此，打黑當(dāng)務(wù)之急是需要納入國(guó)家法律軌道，人大等立法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)充分調(diào)查研究，依據(jù)立法法出臺(tái)法規(guī)，明確網(wǎng)絡(luò)打黑的專門機(jī)構(gòu)及其職責(zé)，進(jìn)一步提高網(wǎng)絡(luò)黑社會(huì)現(xiàn)象的處罰標(biāo)準(zhǔn)和震懾力度。只有這樣，才能為網(wǎng)絡(luò)打黑及打黑者提供有力的法律依據(jù)，使打黑能夠切實(shí)做到有法可依，切實(shí)尊重事實(shí)和法律。打黑要有利，提升網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督能力。由于網(wǎng)絡(luò)具有公平性、公正性和透明性的特點(diǎn)，便于群眾開展網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督，充分實(shí)現(xiàn)人民參與社會(huì)管理的直接性、真實(shí)性和平等性。通過網(wǎng)上論壇發(fā)

42、表自己的見解和看法，對(duì)政府公共決策產(chǎn)生影響和壓力，對(duì)現(xiàn)行行政管理體制產(chǎn)生了一定的沖擊，大大增加了政府決策的透明度，擴(kuò)大了人民群眾參與公共管理的方式和途徑。但網(wǎng)絡(luò)黑社會(huì)卻嚴(yán)重?fù)p失了網(wǎng)絡(luò)民主與網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督的公信力，為部分喜歡搞一言堂的官員限制網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督提供了借口和依據(jù)。因此，網(wǎng)絡(luò)打黑要以保護(hù)網(wǎng)絡(luò)言論公信力為出發(fā)點(diǎn)，提升網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督能力，發(fā)揮網(wǎng)民監(jiān)督力量，為構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)新民主作出積極貢獻(xiàn)。打黑要有節(jié)，尊重公眾言論自由?；ヂ?lián)網(wǎng)輿論屬于言論自由，而言論自由恰恰是憲法賦予公民的政治權(quán)利。行政機(jī)關(guān)在“網(wǎng)絡(luò)打黑”過程中要謹(jǐn)慎行事，絕不能侵犯公民法定的言論自由權(quán)利。但令人遺憾的是，某些機(jī)構(gòu)在報(bào)道宣傳網(wǎng)絡(luò)黑社會(huì)問題時(shí)卻喜歡夸大

43、其辭，極盡渲染之能事，有明顯的妖魔化網(wǎng)絡(luò)之嫌，釋放出了危險(xiǎn)的信號(hào)。所以，網(wǎng)絡(luò)打黑既要依法開展，又要將打黑的手段、對(duì)象、范圍控制在合理的范圍內(nèi)，既不能缺位，更不能越位；要將維護(hù)公民言論自由作為網(wǎng)絡(luò)打黑的底限。伏爾泰曾經(jīng)指出：“我反對(duì)你說的每一個(gè)字，但我堅(jiān)決捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。網(wǎng)絡(luò)打黑的目的并非剝奪公民言論自由，而是通過打黑消除不當(dāng)言論，為公民言論自由提供更好的環(huán)境。因此，網(wǎng)絡(luò)打黑應(yīng)當(dāng)做到有理、有利、有節(jié)，才能有所為有所不為，必將為公眾提供更加包容、民主、自由的網(wǎng)絡(luò)言論平臺(tái)！老有所養(yǎng) 破解養(yǎng)老難題須強(qiáng)化政府責(zé)任中庸說：“仁者，親親為大”，意思是孝順父母是仁愛的第一要義，讓老年人安度晚年也是仁政的題

44、中應(yīng)有之義。然而，隨著我國(guó)老齡化迅猛發(fā)展，不少老年人卻面臨著“養(yǎng)老真空”難題，傳統(tǒng)的子女養(yǎng)老模式難以為繼，政府公共養(yǎng)老服務(wù)發(fā)展緩慢，社會(huì)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老問題重重。誰能破解養(yǎng)老難題？總體來看，必須強(qiáng)化政府責(zé)任。當(dāng)前，養(yǎng)老難題已經(jīng)大大突破了傳統(tǒng)家庭的邊界，特別是受計(jì)劃生育政策的影響，“421”甚至“8421”家庭大量出現(xiàn)，一對(duì)夫妻要贍養(yǎng)四位甚至八位老人，壓力之大可想而知。實(shí)際上，養(yǎng)老難題已經(jīng)變成了社會(huì)公共問題，向全體老人提供養(yǎng)老公共服務(wù)，政府責(zé)無旁貸，必須下大力氣、下苦功夫！要在輿論引導(dǎo)上下功夫。在某種程度上，對(duì)老年人的關(guān)愛程度，可以反映一個(gè)社會(huì)文明進(jìn)步的程度。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少年輕人或忘卻了孝順父母的祖

45、訓(xùn)，或忙于事業(yè)無暇顧及老人，反映出傳統(tǒng)美德的淡漠和缺位，已逐漸演化成社會(huì)公德問題。所以，我們必須在輿論引導(dǎo)上下功夫，加強(qiáng)“尊敬老人、關(guān)心老人、愛護(hù)老人”傳統(tǒng)美德教育，為破解養(yǎng)老難題營(yíng)造良好的輿論環(huán)境。要在財(cái)力保障上下功夫。當(dāng)前，我國(guó)養(yǎng)老公共服務(wù)體系還不夠健全，覆蓋面比較狹窄，保障水平不高，難以滿足老齡化社會(huì)快速發(fā)展的要求，構(gòu)成了當(dāng)前養(yǎng)老難題的主要矛盾。故此，要堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬。一手抓養(yǎng)老公共服務(wù)體系建設(shè)，因地制宜，提高養(yǎng)老金發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)，加快養(yǎng)老院等公共養(yǎng)老設(shè)施建設(shè)速度；一手抓養(yǎng)老社會(huì)化，通過財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，支持民辦養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展。要在優(yōu)化管理上下功夫。由于我國(guó)養(yǎng)老服務(wù)存在著比較嚴(yán)重的供不應(yīng)求

46、的現(xiàn)象，導(dǎo)致不少民辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu)在發(fā)展過程中存在諸多問題，如管理混亂、服務(wù)很差、條件簡(jiǎn)陋、收費(fèi)昂貴等諸多問題，導(dǎo)致養(yǎng)老服務(wù)質(zhì)量低下，群眾意見很大。所以，我們還必須在優(yōu)化管理上下功夫，在硬件設(shè)施和軟件服務(wù)上提出更加具體、嚴(yán)格、科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，提高準(zhǔn)入門檻，嚴(yán)厲打擊非法養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，尊重和保障老年人各項(xiàng)權(quán)益。老年人是國(guó)家的寶貴財(cái)富，讓老年人安享晚年，也是政府的責(zé)任。在養(yǎng)老公共服務(wù)嚴(yán)重緊缺的今天，我們只有進(jìn)一步強(qiáng)化政府責(zé)任，增強(qiáng)養(yǎng)老服務(wù)的供給能力，才能從根本上破解養(yǎng)老難題，開創(chuàng)老有所養(yǎng)的大好局面！群眾路線是制度科學(xué)有效性的基石孟子說：民為貴，社稷次之，君為輕。胡錦濤同志也曾說過：判斷黨和政府工作好壞的根本標(biāo)準(zhǔn)，

47、是人民滿意不滿意，人民答應(yīng)不答應(yīng)。然而在制度設(shè)計(jì)中，還存著忽視群眾意見、漠視群眾利益、無視群眾力量等突出問題，致使制度的科學(xué)性和有效性受到一定影響。因此，要保障制度科學(xué)有效，必須要堅(jiān)持群眾路線不動(dòng)搖。要集民智，虛心聽取群眾意見。俗話說：三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。黨在革命和建設(shè)的歲月里，一直注重聽取群眾意見、匯集眾人智慧，使各項(xiàng)制度設(shè)計(jì)充分吸納了各界群眾的智慧與意見，確保了制度的科學(xué)性和有效性。然而當(dāng)下，以限塑令為代表，個(gè)別部門在制度設(shè)計(jì)過程中，缺少必要的調(diào)查研究，忽視了群眾的意見和智慧，導(dǎo)致制度脫離實(shí)際，難以執(zhí)行。所以，我們要引以為戒，鼓勵(lì)公眾參與制度設(shè)計(jì)，發(fā)表不同意見，才能保障制度的科學(xué)性和有

48、效性。要惠民利，維護(hù)群眾切身利益。以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心思想，要求我們?cè)诠ぷ髦幸炎鹬睾谩⒕S護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，視作一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。制度設(shè)計(jì)的初衷，就是為了更好地維護(hù)群眾切身利益；而能否維護(hù)好群眾切身利益，是關(guān)系到制度是否科學(xué)有效的關(guān)鍵。然而，在計(jì)劃生育罰款提成等制度設(shè)計(jì)過程中，部門本位主義思想依然濃厚，出現(xiàn)了“好事人人管，壞事沒人管；有好處就管，沒好處就算”等權(quán)力越位與缺位并存的現(xiàn)象，背離了制度設(shè)計(jì)的初衷。要用民力，發(fā)動(dòng)依靠群眾力量。有首歌唱得好：老百姓是天，老百姓是地，老百姓是共產(chǎn)黨力量的源泉。在制度設(shè)計(jì)過程中，不僅要考慮到制度自身的合理性，更要考慮到制度的可執(zhí)

49、行性。須知，執(zhí)行是制度科學(xué)性和有效性最集中的體現(xiàn)，是制度設(shè)計(jì)的生命線，而制度的順利實(shí)施與有效執(zhí)行，則離不開群眾的鼎力支持。當(dāng)前食品安全工作領(lǐng)域的“媒體依賴癥”，雖然暴露出主管部門的監(jiān)管缺失，但同樣說明了食品安全工作離不開公眾特別是媒體的參與配合。這就是群眾的力量，是制度生命力的保障，也是提高制度設(shè)計(jì)科學(xué)有效性的重要力量。群眾路線是黨奪取新民主主義革命、社會(huì)主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)勝利的重要法寶，也是保障和增強(qiáng)制度設(shè)計(jì)科學(xué)有效性的基石。只要我們?cè)谥贫仍O(shè)計(jì)中，能做到集民智、惠民利、用民力，就能形成政民互動(dòng)、干群互動(dòng)、上下互動(dòng)的大好局面，最大限度地獲得人民群眾的理解與支持，最大限度地增強(qiáng)制度設(shè)計(jì)的生命力?。?59字公平是收入分配的生命線 古人說：不患寡而患不均?？梢?，財(cái)富公平分配是人們亙古以來的理想與追求，而公平則是財(cái)富分配的生命線！然而，在社會(huì)財(cái)富總量持續(xù)快速增加的同時(shí)，我國(guó)收入分配差距卻日益擴(kuò)大，基尼系數(shù)已經(jīng)突破國(guó)際黃色警戒線，成為群眾最關(guān)注、反響最強(qiáng)烈、矛盾最突出、影響最深遠(yuǎn)的社會(huì)難題。為國(guó)家長(zhǎng)治久安計(jì)，必須調(diào)整分配格局，保護(hù)收入分配的生命線！要調(diào)整一次分配格局，提高工資收入水平。一次分配，是資方與勞方之間進(jìn)行的財(cái)富分配。由于我國(guó)人口基數(shù)龐大，就業(yè)崗位有限，勞動(dòng)力市場(chǎng)總體上處于并將長(zhǎng)期處于資方市場(chǎng)，由此決定了資方在財(cái)富分配方面擁有更大的話語權(quán)、更強(qiáng)的姿態(tài)和更加主動(dòng)的地位。這