歐洲四大藝術(shù)風(fēng)格

1、 /25優(yōu)選文檔歐洲四大藝術(shù)風(fēng)格：羅馬，哥特，文藝中興和巴洛克在歐洲影響最廣最深的藝術(shù)風(fēng)潮。分別為羅馬式風(fēng)格、哥特式風(fēng)格、文藝中興式風(fēng)格以及巴洛克式風(fēng)格。羅馬式藝術(shù)風(fēng)格此刻人們廣泛所說的羅馬式建筑，羅馬式花園，羅馬式畫風(fēng)都是指歐洲在1113世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格，主要泛及整個(gè)西歐和大多數(shù)中歐地區(qū)。主要表此刻建筑，繪畫等主要藝術(shù)作品中間。此中因地區(qū)不一樣而又各有差別。在建筑方面，最典型的是教堂羅馬式教堂建筑藝術(shù)自公元1096年開始的十字軍東侵，使歐洲流行宗教的高潮，封建主對(duì)宗教的狂熱達(dá)到如夢(mèng)如醉境地，他們?nèi)樽约侯I(lǐng)地興建規(guī)模壯觀的教堂和修道院，建筑史上稱這類新形制為“羅曼內(nèi)斯克”即羅馬式。而這個(gè)期間的

2、其余造型藝術(shù)如雕塑、繪畫等都成為與教堂不行分割的裝修部分，所以在美術(shù)史上統(tǒng)稱為“羅馬式”。羅馬式建筑外觀巨大、復(fù)雜，但裝修簡(jiǎn)單大方。最特其余是建筑的屋頂，羅馬式風(fēng)格建筑的設(shè)計(jì)都是一拱頂為主，以石頭的曲線結(jié)構(gòu)來覆蓋空間。法國(guó)Tournus的SaintPhilibert教堂拱頂優(yōu)選文檔Cluny大教堂（于18世紀(jì)至19世紀(jì)初被毀，該圖為成效圖）在羅馬式繁榮的教堂藝術(shù)風(fēng)格之中又有最典型的兩種：倫巴第（Lombarda）和諾曼底（Normanna）圖為意大利米蘭的santambrogio大教堂，它是典型倫巴第風(fēng)格。它是第一個(gè)使用拱肋來增強(qiáng)交錯(cuò)拱頂?shù)慕烫?。倫巴第風(fēng)格的建筑給人很強(qiáng)的節(jié)奏感而諾曼底風(fēng)格的教

3、堂又要比倫巴第風(fēng)格的教堂顯得更為雅致優(yōu)雅,最有名的就是英國(guó)Durham的Cathedral大教堂。優(yōu)選文檔說到羅馬式建筑不得不提到雕塑。教堂雕塑也是十分典型的，其在教堂建筑中是點(diǎn)睛之筆的一筆。在中世紀(jì)的歐洲，人們以為藝術(shù)不該當(dāng)獨(dú)立存在，每種藝術(shù)都得以自己的手段和方式為建筑所創(chuàng)建。在這樣的觀點(diǎn)下。雕塑、繪畫都是臣服建筑這個(gè)主體。經(jīng)常運(yùn)用杏型結(jié)構(gòu)圖為Moissac圣彼得修道院門楣雕塑既然是宗教建筑，怎么能少了有名的耶穌受難象呢?在羅馬式風(fēng)格影響下，雕塑家把作品創(chuàng)作得緊湊、復(fù)雜、色彩豐富。在不一樣國(guó)家有著不一樣風(fēng)格。德意志的很具感染力；意大利的神圣；西班牙的很簡(jiǎn)單。羅馬式風(fēng)格藝術(shù)的繪畫流傳到現(xiàn)在的基

4、本上是壁畫、繪畫，但也有書本插圖及少許的羊皮畫。內(nèi)容基本上是當(dāng)時(shí)的主流思潮-宗教故事及賢人平生。繪畫的要點(diǎn)是耶穌，幾乎都是坐像，四周是圣徒、凡人、被制服的惡魔。（發(fā)現(xiàn)和我們古代繪畫格式差不多）當(dāng)時(shí)的繪畫風(fēng)格多用象征性的手法來表現(xiàn)活動(dòng)或環(huán)境，不是很著重真切的表達(dá)。而更多的是表現(xiàn)人物，運(yùn)用了夸張、變形等構(gòu)圖，重申整體成效，突出細(xì)節(jié)。圖為Tahull的米歇爾大教堂的耶穌坐優(yōu)選文檔1HI卜哥特式藝術(shù)風(fēng)格發(fā)源和發(fā)展與11世紀(jì)和12世紀(jì)，因?yàn)樯鐣?huì)的新階級(jí)-中產(chǎn)階級(jí)的興起，他們不再為貴族所用。成為自由貿(mào)易者和手工藝制造者。跟著王權(quán)的限制，商業(yè)和城鎮(zhèn)開始發(fā)展起來。其實(shí)在中世紀(jì)，宗教統(tǒng)治幾乎能夠抗衡王權(quán)的威力，

5、而那些神職人員能夠說對(duì)建筑物建筑風(fēng)格影響很大，他們成為了城市里主要角色。而宗教財(cái)產(chǎn)也十分雄厚，主教和資產(chǎn)階級(jí)投資，建筑更為宏偉的新教堂.哥特式教堂中每一種結(jié)構(gòu)元素都很高聳，尖細(xì)。就象指向天空的利劍，憂如屋頂直通天堂。盡其所能的靠近上帝，這就是哥特式建筑千方百計(jì)想要實(shí)現(xiàn)的。最有名的就是赫赫有名的巴黎圣母院了優(yōu)選文檔大教堂Reims大教堂優(yōu)選文檔哥特式教堂建筑還有一個(gè)明顯的特色，就是沒有實(shí)體墻壁，而是利用雕塑裝修來追求輕浮飛揚(yáng)，垂直的的風(fēng)格。雕塑不再是臣服與建筑，地位與前面提到的羅馬式建筑中的雕塑提升了一個(gè)很高的品位，并且創(chuàng)作的精美程度也是驚嘆不已的。圖為巴黎圣母院大門雕塑和門楣雕塑優(yōu)選文檔在哥特

6、式藝術(shù)風(fēng)潮流行的時(shí)代，因?yàn)榻烫脹]有可供作畫的實(shí)體墻壁，所以，教堂壁畫在那個(gè)期間是幾乎看不到的?？墒?，民間的世俗壁畫依舊存在，內(nèi)容多是騎士和宮廷故事。哥特式風(fēng)格的繪畫表現(xiàn)出一派美好和睦，沒有難過和摧殘的世界，明顯，這是不行能實(shí)現(xiàn)的。所以，哥特式繪畫又被人議論為離開現(xiàn)實(shí)的繪畫風(fēng)格。其實(shí)，當(dāng)時(shí)大有發(fā)展的是一些次要藝術(shù)，比方：玻璃彩繪、掛毯等等優(yōu)選文檔優(yōu)選文檔圖片上傳干PCF.KTOF*固片上傳于PQP.PCTOFCOM文藝中興式藝術(shù)風(fēng)格發(fā)源于15世紀(jì)初意大利的佛羅倫薩，也是影響近現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格最明顯的一種藝術(shù)風(fēng)格之一。這個(gè)期間的建筑雖相對(duì)來說沒有繪畫出彩，可是也能夠說得上大有成就，勇敢運(yùn)用“透視法”優(yōu)

7、選文檔就是在這個(gè)期間流行的。也就是這樣，藝術(shù)和實(shí)質(zhì)工程融入一同，應(yīng)當(dāng)算得上是“設(shè)計(jì)”了吧。跟著這個(gè)觀點(diǎn)的產(chǎn)生，從前被稱為“工匠”的藝術(shù)家們變?yōu)榱酥R(shí)分子的身份，或許就是“設(shè)計(jì)師”的始祖。優(yōu)選文檔科學(xué)界,列奧納多達(dá)芬奇、米爽朗基羅和拉斐爾這三個(gè)偉大的人為世界藝術(shù)節(jié),文學(xué)界留下了大批可貴的遺產(chǎn)優(yōu)選文檔優(yōu)選文檔波提切利維納斯出生優(yōu)選文檔巴洛克式藝術(shù)風(fēng)格巴洛克一詞本來意思是長(zhǎng)得不漂亮的珍珠，指荒誕、歪曲的藝術(shù)作品。此刻我們定義的是浪漫、歡樂、多彩多姿。整個(gè)17實(shí)質(zhì)至18世紀(jì)中葉，巴洛克式藝術(shù)席卷了整個(gè)歐洲，有些甚至到了拉丁美洲。特色是外形自由，追求動(dòng)向，愛好華美的裝修和雕琢、激烈的色彩，常用穿插的曲面

8、和橢圓形空間。在當(dāng)時(shí)以宗教思想為主的近代，它的出現(xiàn)的確違反了教會(huì)認(rèn)可的審美法例，所以遇到主流社會(huì)的不屑。巴洛克重申本能，追求感官刺激、喜愛想象，一引誘人的意識(shí)為目標(biāo)，所以，它被稱為“天主教教堂”的藝術(shù)工具。其實(shí)當(dāng)時(shí)天主教教會(huì)正全力吸引異教徒重返天主。所以，一定能夠顯現(xiàn)其威嚴(yán)、宏偉的魄力，激起信徒的信心。優(yōu)選文檔優(yōu)選文檔I,1-UI匚H11團(tuán)垮上餐于POTFCPOPCDtt優(yōu)選文檔巴洛克期間的雕塑藝術(shù)分兩種：一個(gè)是用來裝修或許增補(bǔ)建筑的，另一個(gè)是真切獨(dú)立存在的雕塑。GianLorenzoBernini就是此段期間優(yōu)秀的巴洛克風(fēng)格的設(shè)計(jì)雕塑大師梵蒂岡圣彼得廣場(chǎng)PiazzaSanPietro就是出自

9、他設(shè)計(jì)優(yōu)選文檔優(yōu)選文檔優(yōu)選文檔點(diǎn)擊蜚著大圖優(yōu)選文檔優(yōu)選文檔巴洛克式繪畫風(fēng)格，為了達(dá)到一種特別的成效，往常會(huì)幾種藝術(shù)風(fēng)格同時(shí)運(yùn)用，藝術(shù)家可以從上到下依據(jù)視角的不一樣，設(shè)計(jì)出風(fēng)格迥異的變化，這類風(fēng)格向來持續(xù)到18世紀(jì)中期巴洛克藝術(shù)期間以后的洛可可期間，承續(xù)了文藝中興期間的透視法，直接運(yùn)用于教堂的天花板上，創(chuàng)作的作品華美，宏偉。RembrandtHarmenszoonVanRijin也是這個(gè)期間繪畫巨匠，還有PieterdaHoochvv、JanVermeer米爽朗基羅也創(chuàng)作過巴洛克風(fēng)格的作品AndreaPozzo的圣伊納齊奧的贊嘆優(yōu)選文檔優(yōu)選文檔17世紀(jì)宗教勸告人們：生命是柔弱的物質(zhì)可是是曇花一現(xiàn)。這集中表現(xiàn)于圣經(jīng)的訓(xùn)道篇的全部皆虛空。光及死亡必定是17世紀(jì)道德思想的主軸。Phillippedechampaig