第14課《故鄉(xiāng)》同步練習(xí) 2021-2022學(xué)年部編版語文九年級(jí)上冊(cè)【含答案】

1、14故鄉(xiāng)【基礎(chǔ)練習(xí)】1下列詞語中字形和加點(diǎn)字的字音完全正確的一項(xiàng)是()A陰晦(hu) 蓬隙(x) 蕭索(xio) 瓦楞(lng) 潮汛(xn)B胯下(kui) 祭祀(s) 氈帽(zhn) 竹匾(bin) 秕谷(b)C恣睢(su) 伶俐(l) 顴骨(qung) 折本(sh) 愕然()D應(yīng)酬(chu) 瑟索(s) 寒噤(jn) 惘然(wng)嗤笑(ch)2下列文學(xué)文化常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是()A魯迅，原名周建人，浙江紹興人，我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，代表作有散文集朝花夕拾，小說集吶喊彷徨等。B“五行缺土”中“五行”，即金、木、水、火、土。按舊時(shí)迷信的說法，人的生辰要五行俱全才吉利；五行缺土，

2、不吉利，補(bǔ)救的辦法是，用土或土作偏旁的字取名。C祭祀是華夏禮典的一部分，封建社會(huì)的大家族每年都有祭祀祖先的活動(dòng)，由一房固定主持，稱為“值年”，祭品用的肉食動(dòng)物叫作“犧牲”。D打拱，一種禮節(jié)。兩手抱拳，左右略微擺動(dòng)，是日常禮儀的一種。3(1)請(qǐng)根據(jù)你的閱讀積累，在下面空缺處填入宋江哭泣的原因。水滸傳自把頭去壁上磕撞，大哭起來。燕順、石勇抱住。宋江哭得昏迷，半晌方才蘇醒。燕順、石勇兩個(gè)勸道：“哥哥且省煩惱?！盻(2)水滸傳在講述梁山好漢故事前，先寫高俅發(fā)跡。請(qǐng)分析小說這樣寫的妙處。_4為了讓同學(xué)們進(jìn)一步了解魯迅，老師摘引了三句話，組織大家探討魯迅是“絕望而反抗者”還是“希望而戰(zhàn)斗者”，請(qǐng)你也來發(fā)表

3、觀點(diǎn)，并結(jié)合材料二、三陳述理由。材料一：我以為絕望而反抗者難，比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛，更悲壯。(致趙其文)材料二：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。(故鄉(xiāng))材料三：什么是路？就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的。(生命的路)_【現(xiàn)代詩閱讀欣賞】建議用時(shí)：20分鐘實(shí)際用時(shí)：_滿分：16分實(shí)際故鄉(xiāng)靳云鵬上午和母親回到了闊別已久的故鄉(xiāng)。天氣不錯(cuò)，陽光很好，雖已深冬，也并不覺得寒冷。先到了一個(gè)故友家，一下車，我們就被憨厚的笑容和質(zhì)樸的寒暄包圍了。家長(zhǎng)里短，問寒問暖，一杯茶還沒喝完，就有人續(xù)上了滾燙的水。我不知道應(yīng)該說些什么，盡管我

4、分明感覺到自己與他們其實(shí)還是沒有什么分別，除了歲月的風(fēng)霜寫在各自的臉上；我只是有些心不在焉，心里總是惦著老屋。終于瞅了個(gè)空，徑自向我的老屋走去。說是老屋，其實(shí)這只是我一廂情愿的說法，因?yàn)槟抢镆仓皇Ｏ乱粔K宅基地了。但是，我還是愿意一去。一出大門，眼前是一片荒涼，看不見幾個(gè)房子，幾乎沒有任何參照物；可我走的還是二十年前的路線，雖然腳下確乎沒有任何蹤跡，應(yīng)該已經(jīng)算不得路，但方向卻更加清晰、固執(zhí)。舉目遠(yuǎn)望，微微起伏的地表，草草地勾勒出粗獷的線條；路旁那幾株紅柳還在，依然虬曲遒勁，像是我的航標(biāo)；待走近了細(xì)看，才發(fā)現(xiàn)它們的根部已經(jīng)在皚皚的鹽堿物中腐朽所謂遒勁，不過是被時(shí)光凝固的姿態(tài)罷了。然而，路邊那幾叢在

5、春日里率先泛綠在寒風(fēng)中簌簌發(fā)抖的芨芨草呢？那幾個(gè)被村民遺棄在路邊生了苔銹的碌碡呢？那些連綿的場(chǎng)圃和堆積如山的秸稈呢？還有那幾條從場(chǎng)圃里冷不丁地竄出來嚇我一身冷汗的奸猾的狗呢？什么也不復(fù)存在了，連一道溝一道坎也看不見了。是年復(fù)一年蕭冷的無情的雨沖刷了它們，還是日復(fù)一日寂寞的善變的風(fēng)填平了它們？一切，只留給遙遠(yuǎn)的記憶，收藏在我單薄的行囊中。急行幾步，我準(zhǔn)確地來到了我的老屋。這里不過是一個(gè)矮矮的土堆，幾步跨上去，剛立住腳跟，記憶的閘門便轟然打開，舊時(shí)的情景如浩浩長(zhǎng)風(fēng)撲面而來。一切如在昨日，卻又恍如隔世。我有些慌亂地在四邊轉(zhuǎn)了幾圈，試圖找到那一段低矮的土墻的痕跡，那是我們從田地里勞作晚歸后小憩的地方，

6、在多少個(gè)夏日黃昏炊煙初起的時(shí)候，那里曾響起我清揚(yáng)的笛聲。那一排小平房也只剩了幾塊風(fēng)化殆盡的土坯，那是我們姐弟幾個(gè)夏夜納涼的絕佳之地，幾個(gè)人躺在房頂上，正對(duì)著滿天繁星做無窮無盡的遐想時(shí)，卻聽得幾聲狗叫，起身惶然四望，卻是晚歸的村民走過。那間小小的炭房更沒了痕跡，里面的炭塊總是存放得很少，那些年的冬天似乎總是特別寒冷而漫長(zhǎng)所有的追尋都是徒勞，我只好慢慢地坐下來，閉上眼睛，去靜靜地感覺故鄉(xiāng)清冷的風(fēng)吹過我的面龐。離開故鄉(xiāng)真的太久了。就在這個(gè)光禿禿的土堆上，我卻像回到了真正的家，那滄桑厚重的回憶給我以真實(shí)的回歸。年少離開的時(shí)候，我應(yīng)該是帶著行囊的；而今早已過了而立之年時(shí)回到這里，似乎依舊是孑然一身。我是

7、從何時(shí)開始背負(fù)著一個(gè)理想的空殼在行走？在我日漸麻木之前的那悄然逝去的青春年華可曾有過我心的追逐？eq o(,sup1(11）“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？”生命的堅(jiān)持與生存的法則總是難于抗衡。從寂寂鄉(xiāng)村到喧囂城鎮(zhèn)，從不名一文到略顯小資，原以為這十?dāng)?shù)年的奮斗是一個(gè)接近夢(mèng)想的過程，回頭一望，只看見來的路上荒草連天。遼遠(yuǎn)簡(jiǎn)陋的農(nóng)村天地，曾給了我對(duì)自身美質(zhì)不斷發(fā)掘與拂拭的空間；而如今，我的所謂奮斗，卻只是對(duì)自我生存潛力的挖掘，只是為著生存的本能反應(yīng)罷了，因之衍生的則是按捺不住的浮躁與極力掩飾的虛偽。于是，漸行漸遠(yuǎn)，我離開了原來的自己。夢(mèng)想的行囊，其實(shí)從未打開過。eq o(,sup1(12）夢(mèng)想如果能

8、徹底遺忘，也許不是一件壞事；而我，竟是終不能忘。故鄉(xiāng)，總給我以特別的清醒。在她的荒涼與清寂中，我可以張開肺葉大口地呼吸，不必在意空氣的污濁，還可以看呆笨的灰雀撲棱棱從身邊飛過，不必在意旁人的眼光；而這種唯我與忘我，源于最質(zhì)樸的干凈，無論是身體，還是靈魂。eq o(,sup1(13）正想著，聽到不遠(yuǎn)處有人喊我吃飯，我起身應(yīng)了聲，默然離開。(選自散文選刊)【注釋】碌碡(li zhou)：石制的圓柱形農(nóng)具，總體類似圓柱體，用來軋谷物，平場(chǎng)地。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲：語見陶淵明的歸去來兮辭，是陶公脫離仕途回歸田園的宣言。5.閱讀全文，完成下面的思維導(dǎo)圖。(4分)_6文章第段中畫橫線的語句有什么作

9、用？(4分)一下車，我們就被憨厚的笑容和質(zhì)樸的寒暄包圍了。家長(zhǎng)里短，問寒問暖，一杯茶還沒喝完，就有人續(xù)上了滾燙的水。_7比較閱讀本文與魯迅的故鄉(xiāng)，回答問題。(8分)(1)魯迅在故鄉(xiāng)一文中，用飽蘸深情的筆觸敘寫了故鄉(xiāng)的變化。結(jié)合本文的結(jié)尾部分，說說故鄉(xiāng)對(duì)本文中“我”的理想來說有什么作用。(3分)_(2)本文畫波浪線部分與下面的【鏈接材料】都有對(duì)環(huán)境的描寫，試比較兩處描寫作用的異同。(5分)【鏈接材料】第二日清早晨我到了我家的門口了。瓦楞上許多枯草的斷莖當(dāng)風(fēng)抖著，正在說明這老屋難免易主的原因。幾房的本家大約已經(jīng)搬走了，所以很寂靜。我到了自家的房外，我的母親早已迎著出來了，接著便飛出了八歲的侄兒宏兒

10、。(選自魯迅故鄉(xiāng))_【古詩文課文拓展】重修杜工部草堂記明楊廷和成都草堂，唐杜工部舊居之地也。堂屢廢矣，輒新之者，重其人也。今日之舉，則巡撫都御史鐘公蕃倡其議。既成，成都府同知吳君廷舉以書與圖來屬予記之。蓋翹然而起，臨于官道者為門。門之后為祠，祠后為書院。引水為流，橋其上，以通往來。經(jīng)始于弘治庚申之春，落成于其年之秋，財(cái)不費(fèi)而功侈，民不勞而事集。夫世稱子美者，概以為詩人。愚以為詩道極于子美，而子美重于人者，不獨(dú)詩也。唐文章之士千百人，而祠于后者，僅可指數(shù)。子美之草堂，人皆知之，是獨(dú)以其詩哉？蜀自先秦以來，數(shù)千年間，通祭祀者才數(shù)人。若秦之李冰，漢之文翁、孔明，皆以功德流遠(yuǎn)。而子美徒以羈旅困窮之人，

11、軒然與之并，是誠(chéng)不獨(dú)以其詩也。蓋子美之為人，孝友忠信，大節(jié)俱備，讀其詩，考其素履，一一可見。志其墓者，不過稱之為文先生耳。於乎！此何足以知子美哉？不知于當(dāng)時(shí)，而知于后世，一世之短，百世之長(zhǎng)，子美之名若草堂，雖與天壤俱存可也。今日諸公之舉，尊賢厲俗，其于風(fēng)教豈曰小補(bǔ)之哉！(選自天啟新修成都府志卷四十三，有刪改)【注釋】重：敬重。翹然：挺立的樣子。費(fèi)：浪費(fèi)。民不勞：不勞民眾。祠于：被祭祀。羈旅：寄居他鄉(xiāng)。尊賢厲俗：尊敬賢者，激勵(lì)世俗。補(bǔ)：補(bǔ)益。8下列語句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是()A以書與圖來屬予記之(同“囑”，囑托)B臨于官道者為門(靠近)C夫世稱子美者(稱贊) D軒然與之并(合并)9用現(xiàn)代漢語

12、翻譯文中畫線的句子。唐文章之士千百人，而祠于后者，僅可指數(shù)。_10草堂屢廢屢修，是因后世“重其人”，作者認(rèn)為杜甫有哪些值得推崇之處？并就其中作者強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，舉出一例初中所學(xué)的杜甫詩句加以說明。_【創(chuàng)意寫作】11研學(xué)活動(dòng)即將結(jié)束，小舟、小嘉覺得收獲很大，打算以“重走一大路”或“訪古探幽”為主題，為學(xué)弟學(xué)妹做一個(gè)“南湖半日游”的研學(xué)行程規(guī)劃。他們邀請(qǐng)你共同完成。請(qǐng)你借助右邊的示意圖(陰影部分為水域)，參考答題過程中獲得的信息，完成這個(gè)研學(xué)行程規(guī)劃。要求：根據(jù)選定的主題設(shè)計(jì)一條路線，起點(diǎn)為會(huì)景園。在行程中安排三個(gè)活動(dòng)。使用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。不超過150字。_答案14故鄉(xiāng)1D(解析：A項(xiàng)中“蓬隙”應(yīng)寫為

13、“縫隙”；B項(xiàng)中“胯”應(yīng)讀為“ku”；C項(xiàng)中“顴”應(yīng)讀為“qun”，故選D。)2B(解析：A項(xiàng)中魯迅，原名周樹人，而非周建人；C項(xiàng)中由各房輪流主持；D項(xiàng)中是上下略微擺動(dòng)而非左右。)3(1)宋江接到家書，得知父親去世，未盡孝道而哭泣。(2)寫高俅發(fā)跡，意在表明亂自上作，體現(xiàn)梁山好漢行俠仗義的正義性，更好地揭示小說官逼民反的主題。4示例：我認(rèn)為魯迅屬于絕望而反抗者，從“希望是本無所謂有，無所謂無的”“沒路的地方”可見魯迅認(rèn)為希望是不確定的，現(xiàn)實(shí)缺少可走的道路；從對(duì)“路”的開辟中可見魯迅認(rèn)為必須反抗現(xiàn)實(shí)、開辟道路才可能創(chuàng)造希望。5心不在焉來到老屋喜悅又失望離開老屋(每格1分)6運(yùn)用對(duì)比手法，用故友的

14、熱情與自己的心不在焉形成對(duì)比，寫出了故鄉(xiāng)人的熱情、好客，以及自己對(duì)老屋的惦記和對(duì)理想的堅(jiān)持。(寫出對(duì)比手法得1分，寫出作用得2分，語句通暢1分)7(1)故鄉(xiāng)讓“我”清醒反思自己的理想，(1分)幫“我”找回一度迷惘的理想，給“我”實(shí)現(xiàn)理想的勇氣。(2分)(2)相同：都運(yùn)用了環(huán)境描寫。寫出了故鄉(xiāng)的荒涼、沒有生機(jī)，抒發(fā)了作者的失落、無奈之情。(1分)不同：本文通過環(huán)境描寫，引起下文關(guān)于故鄉(xiāng)生活的回憶，以及對(duì)夢(mèng)想、生活的反思。(1分)【鏈接材料】通過環(huán)境描寫，渲染了一種悲涼的氛圍，暗示了自己與楊二嫂、閏土再見時(shí)看到他們發(fā)生巨大變化的悲涼心情，以及自己理想的茫遠(yuǎn)。(結(jié)合材料分析得3分)8D(解析：“并”

15、在這里解釋為“一起、一并”。)9唐代善作文章的文人有千百人，但在后世被祭祀的，僅能用手指數(shù)出。10詩歌的卓越成就，孝友忠信的品節(jié)。示例：寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。詩句寫兄弟因戰(zhàn)亂而離散，杳無音信。詩人看到山河破碎，思念生死不知的兄弟，既懷家愁，又憂國(guó)難，體現(xiàn)了詩人憂國(guó)憂民的情懷?！緟⒖甲g文】成都草堂，是唐代杜甫的故居。草堂多次被廢棄，都重新再蓋，(因?yàn)榇蠹?敬重他的人品?，F(xiàn)在重新修繕的舉動(dòng)，是巡撫都御史鐘公蕃倡議的。建成后，成都府同知吳君廷拿出信和(設(shè)計(jì)施工)圖，囑托我來記錄這件事。(草堂)挺立而起，靠近官道的是門。門的后面是祠堂，祠堂后面是書院。引入水流，在上面搭橋，方便往來。弘治庚申的春天開

16、始修建，這年秋天修建完成，沒有費(fèi)很大財(cái)力而功勞很大，不勞民眾而事情完成了。世人稱贊杜甫，大概是因?yàn)樗窃娙恕Ｎ艺J(rèn)為杜甫在作詩方面達(dá)到了極點(diǎn)，但杜甫被人敬重不只是因?yàn)樗脑?。唐代善作文章的文人有千百人，但在后世被祭祀的，僅能用手指數(shù)出。子美的草堂，人人都知道，這難道只是因?yàn)樗脑?？四川自先秦以來，幾千年間，被大家祭祀的才幾個(gè)人。像秦朝的李冰，漢代的文翁、孔明，都是因?yàn)樗麄兊墓Φ露烂h(yuǎn)揚(yáng)。但是子美僅憑自己是寄居他鄉(xiāng)、窮困的人，就和他們一起受到人們的敬重，這的確不只是因?yàn)樗脑姼?出名)。子美的為人，孝順父母、對(duì)兄弟友愛、為人忠誠(chéng)信實(shí)，具備高尚的節(jié)操，讀他的詩，考察他內(nèi)心樸實(shí)無華、清白自守的處事態(tài)度，(這些)都一一可見。寫在他墳?zāi)股系奈恼?，不過稱他為文先生罷了。嗚呼！這怎么算充分了解子美呢？在當(dāng)時(shí)不被人了解，但被后人所了解，一輩子是短的，世世代代是長(zhǎng)的，子美的名聲就像草堂，可以和天地一起留存下來。今天各位的行為，是在尊敬賢者，激勵(lì)世俗，這對(duì)于風(fēng)俗教化怎能說是小小的補(bǔ)益呢！11示例一：“重走一大路”主題。從會(huì)