東方朔-《答客難》

1、西漢的抒情散文答客難 1抒情散文 是秦漢散文的一種類型，在漢代開初出現(xiàn)了相當(dāng)數(shù)量的抒情散文，以書信的形式最多，也包括一些自我辯解、自我嘲弄的文章。這些作品常常觸及個人與環(huán)境與社會統(tǒng)治力量的沖突，不僅具有感人的力量，而且激發(fā)了讀者對人生的思考，是文學(xué)史上可貴的收獲。 2西漢的抒情散文東方朔答客難西漢最早的抒情散文3 東方朔(前161或162-前93)，字曼倩，平原厭次縣人，西漢辭賦家。漢武帝即位，征四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。后任常侍郎、太中大夫等職。 他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，“然時觀察顏色，直言切諫”（漢書東方朔傳）。 他曾言政治得失，陳農(nóng)戰(zhàn)強(qiáng)國之計(jì)，但武帝

2、始終把他當(dāng)俳優(yōu)看待，不得重用，于是寫答客難、非有先生論，以陳志向和抒發(fā)自己的不滿。 東方朔一生著述甚豐，寫有答客難、非有先生論、封泰山、責(zé)和氏壁、試子詩等，后人匯為東方太中集，收入漢魏六朝百三家集中。司馬遷在史記中稱他為“滑稽之雄”，唐代大書法家顏真卿將此文書寫刻碑。 4 “難”是西漢東方朔首創(chuàng)的一種古文體。 答客難以辭賦慣用的問答形式展開 ，是主客的問答形式，文中假設(shè)有客話難東方朔，譏他官微位卑而務(wù)修圣人之道不止，他進(jìn)行答辯。 據(jù)漢書本傳，東方朔向武帝上書，“陳農(nóng)戰(zhàn)強(qiáng)國之計(jì)”，遭到冷遇，他便作答客難，用來自慰。 發(fā)生在漢武帝大一統(tǒng)時代，“賢不肖”沒有什么區(qū)別，雖有才能也無從施展，“用之則為虎

3、,不用則為鼠”,揭露了統(tǒng)治者對人才隨意抑揚(yáng)，并為自己鳴不平，也揭示出包括自己在內(nèi)的士的歷史命運(yùn)。 全篇帶有詼諧的特點(diǎn)，發(fā)泄了他懷才不遇的牢騷情緒。 創(chuàng)作背景答客難5 東方先生喟然長息，仰而應(yīng)之曰：“是故非子之所能備。彼一時也，此一時也，豈可同哉？夫蘇秦、張儀之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權(quán)，相擒以兵，并為十二國，未有雌雄。得士者強(qiáng)，失士者亡，故說得行焉。身處尊位，珍寶充內(nèi)，外有倉麋，澤及后世，子孫長享。今則不然：圣帝德流，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以為帶，安于覆盂；天下平均，合為一家，動發(fā)舉事，猶運(yùn)之掌，賢與不肖何以異哉？遵天之道，順地之理，物無不得其所；故綏之則安，動之則苦；尊之則為將，卑之則為虜；抗之則在青云之上，抑之則在深淵之下；用之則為虎，不用則為鼠；雖欲