2022年人教版中學(xué)九年級語文下冊《愚公移山》教案1

1、名師精編 優(yōu)秀教案愚公移山教案淡定說課愚公移山選自修列子 湯問,是古代寓言中的名篇,有生動的故事情節(jié)；又帶 有神話顏色, 歷來膾炙人口； 文章寓意明顯； 反映人類戰(zhàn)勝自然的抱負(fù)和為抱負(fù)而獻(xiàn)身的精 神；教學(xué)本文,第一應(yīng)疏通文句,懂得文 意,積存文言詞語；其次應(yīng)引導(dǎo)同學(xué)思讀課文,時(shí)代需要 把握愚公這一人物形象,體會對比、 襯托手法的表達(dá)成效；探究文章的時(shí)代意義,愚公精神,激發(fā)同學(xué)英勇面對困難,挑戰(zhàn)自我,爭做時(shí)代的驕子；教學(xué)目標(biāo) 學(xué)問目標(biāo) 1積存文言文重要的實(shí)詞、虛詞,辨析一詞多義； 2懂得課文深刻的寓意；才能目標(biāo) 1反復(fù)朗讀課文,整體把握文意,探究文章的內(nèi)涵,培育文言文自讀才能； 2把握愚公這一人

2、物形象,體會對比,襯托手法的表 達(dá)成效；德育目標(biāo) 學(xué)習(xí)愚公精神,正視成長道路上的艱難險(xiǎn)阻,勇往直前；教學(xué)重點(diǎn) 1積存文言文常用的詞語,培育語感； 2懂得本文的時(shí)代意義；教學(xué)難點(diǎn) 1培育多角度分析問題的才能；懂得神話結(jié)尾的作用,體會“ 京城氏之子” “ 跳往助之” 這一細(xì)節(jié)的作用； 2 教學(xué)方法 1誦讀法引導(dǎo)同學(xué)積存常見的文言詞語,包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用 2辯論法 3品讀法 4理讀法虛詞； 5延長拓展法 教具預(yù)備 多媒體 課時(shí)支配 1 課時(shí) 教學(xué) 過程 教學(xué)要點(diǎn) 朗讀課文,整體感知；譯讀課文,把握文意；思讀課文,探究文章寓意；品讀課文,鑒 賞文章寫法上的特點(diǎn)；研讀課文,聯(lián)系實(shí)際,總

3、結(jié)升 華； 教學(xué)步驟 一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)愚公移山的故事家喻戶曉,同學(xué)們耳熟能詳, 愚公移山這首歌唯恐也都吟唱自如；下面請看動漫 flash愚公移山；同學(xué)觀賞畫面,品嘗精妙的樂曲；名師精編 優(yōu)秀教案二、朗讀課文,整體感知 1老師示范背誦課文；同學(xué)循聲跟讀； 2同學(xué)齊讀課文,老師提示句子停頓；示例：懲山北之塞 曾不能損魁父之丘 遂率子孫荷擔(dān)者三夫鄰人京城氏之孀妻有遺男 命夸娥氏二子負(fù)二山 3同學(xué)依據(jù)注釋提示,借助工具書,疏通文句,圈點(diǎn)勾畫難詞難句；同桌之間爭論交流,老師巡察,答疑解惑； 4老師檢查同學(xué)自學(xué)情形；分發(fā)文字資料,資料內(nèi)容如下： 1 指出以下句中的通假字并說明；始一反焉 汝之不惠 亡以應(yīng)一厝朔

4、東 無隴斷焉 2 對加點(diǎn)字的說明正確的哪一項(xiàng) 懲山北之塞 A懲罰 B戒備 C苦于出入之迂也 A繞遠(yuǎn) B迂腐 C困難指通豫南 A指向 B手指 C始終雜然相許 A答應(yīng) B贊成 C答應(yīng)且焉置土石 A哪里 B乃、才 C 語氣助詞 3 一詞多義方七百里 年且九十 曾不如孀妻弱子方其遠(yuǎn)出海門 且焉置土石 曾益其所不能汝心之固,固不行徹 河曲智叟亡以應(yīng) 懼其不已也其如土石何吾義固不殺人今亡亦死,舉大計(jì)亦死帝感其誠其妻獻(xiàn)疑以君之力；曾不能毀山之一毛雖我之死；有子存焉甚矣；汝之不惠告之于帝 4 翻譯以下句子；甚矣；汝之不惠 . 遂率子孫荷擔(dān)者三夫投渚渤海之尾；冀之南,漢之陰,無隴斷焉；同學(xué)自由回答,其余同學(xué)評判

5、或補(bǔ)充；答案略寫； 5老師播放教學(xué)圖片,每顯示一幅,同學(xué)用自己的語言描述或朗讀課文相關(guān)片斷；第一幅：二山雄立圖 其次幅：在家庭會議上第三幅：畢力平險(xiǎn)圖 第四幅：愚公智叟辯難圖第五幅：神靈移山圖三、思讀課文,懂得寓意 1同學(xué)分兩組,綻開課堂辯論；辯題 ：愚公、智叟究竟淮愚 . 名師精編 優(yōu)秀教案正方：愚公實(shí)愚 反方：智叟不智 辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚 兩座山雄壯高大實(shí)難移走；愚公年且九十,山未移身先死；如何享利 .全家人力氣微 弱,況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙；工具落后,遠(yuǎn)；運(yùn)土石到渤海之尾,隱土之北；反方：智叟不智敲石挖土, 用畚箕裝了土石遠(yuǎn)運(yùn)山外；路途遙愚公痛感迂塞之苦,有艱苦奮斗的精神；”

6、 指通豫南,達(dá)于漢陰” ,確知移山之利,有 長期奮斗的思想預(yù)備；有子孫的支持,使移山之役得以順當(dāng)開頭；深明可移之理, “ 子子孫 孫 無窮匱也,而山不加增” ,有進(jìn)展變化的觀點(diǎn)；感動天帝,將山搬走,顯示愚公移山力 量之大,精神感人至深；智叟知難而止,無所作為,譏笑阻攔愚公移山是真正的愚；老師總結(jié)： 經(jīng)過一番猛烈的辯駁,愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí),那就是愚公不愚,智叟不智； 2提問：這是一篇古代寓言,它通過愚公移山成功的故事說明白一個(gè)什么道理呢. 同學(xué)爭論溝通；示例：要克服困難,就必需下定決心,只要堅(jiān)持不懈,成功終會屬于我們；做任何事；都要有堅(jiān)決的信念,要有恒心和毅力；凡事預(yù)就立,不預(yù)就廢；

7、大小、多 少是相對的,都可以向自己的對立面轉(zhuǎn)化,成功、失敗亦如此；四、品讀課文,把握本文的藝術(shù)特點(diǎn) 1提問：如何懂得課文的神話結(jié)尾. 同學(xué)自由發(fā)言；生1：這是作者迷信思想的反映；生2：這反映了作者階級的局限性；生3：這是對愚公移山龐大力氣和宏大精神的確定和歌頌,也表達(dá)了古代人民借助想象、寄托于神話向自然斗爭并取得成功的愿望；這個(gè)神話結(jié)尾, 增強(qiáng)了故事的藝術(shù)成效,使“ 愚公移山” 的形象更為高大、感人；老師點(diǎn)撥： 神話不同于迷信, 在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會條件下,人們只能幻想通過具有 超人力氣的神來幫忙人類戰(zhàn)勝自然；這個(gè)神話式的結(jié)尾反映了古代勞動人民的美好愿望； 2關(guān)于對比、襯托手法 同學(xué) 爭論,

8、明確：文中有多處對比,如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和 智叟的對比；愚公有實(shí)現(xiàn)“ 指通豫南,達(dá)于漢陰” 以造福人民大眾和后代子孫的雄偉抱負(fù),對人力的無窮盡懷有堅(jiān)決信念；智叟只看到自然的威力,看不到人力的宏大,認(rèn)為愚公移山是“ 不惠之舉” , 兩相對比,一個(gè)高尚,一個(gè)無能；京城氏之子聽說愚公移山就“ 跳往助之” ,而智叟卻“ 笑而止之” ,對比之下,更顯出智叟見解鄙陋,對造福千萬人的事 業(yè)的冷漠態(tài) 度；愚公之妻對丈夫關(guān)懷,提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的蔑視,嘲諷之意溢于言 表,一“ 君” 一“ 汝” ,境域全出；王屋二山的高大,運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn),一年返家 文中運(yùn)用襯托的例子也不少,

9、如寫太行、一次對顯現(xiàn)愚公的氣勢,說明移山勞動的艱難具有襯托作用；寫操蛇之神的“ 懼” 和天帝的“ 感” 也從側(cè)面反映了愚公的決心不行動搖；五、研讀課文,總結(jié)升華 . 老師提問：我們這個(gè)時(shí)代仍需要愚公精神嗎 同學(xué)爭相發(fā)言；名師精編 優(yōu)秀教案老師總結(jié)：愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬險(xiǎn)不達(dá)目的決不休止；我們這個(gè)時(shí)代仍舊需要這種精神；假如人人都只求眼前利益,哪里會有“ 神舟” 五號的發(fā)射成功,非典、禽流感的防治 .哪里 會有我國近十年的輝煌成就 .哪里會有時(shí)代的進(jìn)展、 人類的進(jìn)步 .讓我們從愚公手里接過精神 火把,點(diǎn)燃聰明,照亮前行的路；去追尋明天的太陽 . 六、課堂小結(jié) 老師朗誦愚公移山歌詞：聽起來是奇聞, 講起來是笑談, 任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎,任憑那腳板把木屐磨穿；面對著王屋與太行,靠著是一身肝膽；講起來不是那奇聞,談起來不是笑淡,望望頭土：天外天,走走腳下一馬平川,面對著 滿堂兒孫,了卻了心中祈愿；無路難呀開路更難,所