人教高中語(yǔ)文必修上 《勸學(xué)》

1、1勸學(xué)荀子唐代大書(shū)法家顏真卿寫(xiě)的 勸學(xué) 三更燈火五更雞， 正是男兒讀書(shū)時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早， 白首方悔讀書(shū)遲。古樂(lè)府詩(shī)長(zhǎng)歌行 ： 百川東到海， 何時(shí)復(fù)西歸？ 少壯不努力， 老大徒傷悲。 介紹作者及作品1. 荀子： （約前313-前238）名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)人，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿，他是我國(guó)古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想做大成者。他認(rèn)為人類天生有欲求，有欲求必有爭(zhēng)奪，任其天性發(fā)展，必做惡事，因此他提出“性惡論”，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮教育和禮法的作用，認(rèn)為“今之人性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治”。認(rèn)為人和物都可以改變，能改造好，能“知明而行無(wú)過(guò)”。 作品2.荀子二十

2、卷。勸學(xué)是荀子的第一篇，是荀子教學(xué)思想的專論，比較全面而系統(tǒng)地論述了他對(duì)教育和學(xué)習(xí)的一系列觀點(diǎn)和主張。本文是節(jié)選原文前四節(jié)。 荀子 由論語(yǔ)、孟子的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。解題 勸學(xué)“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛笔鞘裁匆馑?？明確：勸勉?！皠駥W(xué)”即“勸勉學(xué)習(xí)”。作者以勸學(xué)為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。 槁 go 礪l 臾y 跂q 輿y 蛟jio 跬ku 騏q 驥j 駑n 鍥qi 鏤lu 鱔shn正音：君子曰：學(xué)不可以已 。停止中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已翻譯課文 青， 取之 于藍(lán)，而 青 于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。

3、木直中繩，輮以為輪， 其曲中規(guī)。雖有槁 暴，不復(fù) 挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就 礪則 利，君子博學(xué)而日參 省 乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。靛（名）從卻顯得更青（形）比合乎通“煣”使動(dòng)用法，用火燒，使彎曲代木料圓規(guī)通“又”通“曝”，曬挺直接近、靠近磨刀石鋒利廣檢驗(yàn)省察相當(dāng)于“于”，對(duì) 通“智” 吾嘗終日而思矣，不如須臾 之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?假 輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假 于 物也。片刻名詞性“所”字詞組，“學(xué)習(xí)得到的收獲”踮起腳后跟招手人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)聲音

4、宏大明顯、清楚借助利用車快到達(dá)船槳游水橫渡通“性”，資質(zhì)、稟賦擅長(zhǎng)引入動(dòng)詞“假”涉及的對(duì)象，不譯外物，指各種客觀條件 積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。兼詞，于此深水好的行為境界很高獲得思想古代的半步?jīng)]有用來(lái)的（辦法）駿馬劣馬馬拉車一天所走的路程叫“一駕”雕刻雕刻蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)， 上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。，定語(yǔ)后置句，之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志往上，名作狀往下，名作狀專一蟹腳蟹鉗

5、浮躁，不專心三、重點(diǎn)與難點(diǎn)提示（1）、重點(diǎn)實(shí)詞釋義勸學(xué)木直中繩善假于物風(fēng)雨興焉不積跬步功在不舍解析：勸：勉勵(lì)中：符合假：借助興：起跬：半步功：成功木直中繩：符合。 不復(fù)挺者：直。 就：靠近。 博見(jiàn)：廣泛。 而絕江河：橫渡。 焉：兼詞，“于此”。 積善成德：善行，好的行為。神明：人的精神和智慧。黃帝內(nèi)經(jīng)：“心者君主之官，神明出焉?！?駑：劣馬。1.積善成德，而神明自得，圣心備焉。翻譯下列句子：善：善行成：養(yǎng)成神明：情操高尚翻譯：積累善行養(yǎng)成美德，人就能獲得高尚情操，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。焉：語(yǔ)氣助詞。常用于句末，不譯。2.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。上，下：向上，向

6、下（名詞用為狀語(yǔ)）。句式：定語(yǔ)后置翻譯：蚯蚓并無(wú)鋒利的爪牙和強(qiáng)壯的筋骨，卻能上吃地面的塵土，下飲地底的泉水，（這是）因它用心專一的結(jié)果。（積累）（堅(jiān)持）（專心）一.學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己二.學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足（善假于物）三.學(xué)習(xí)方法和態(tài)度：用心積累堅(jiān)持學(xué)不可以已歸納:專一1、本文的中心論點(diǎn)是什么？明確：學(xué)不可以已。2、學(xué)習(xí)的意義是什么？作者用了哪些比喻？A、提高自己：青出于藍(lán)（比喻）冰寒于水知明行無(wú)過(guò)（比喻）B、改變自己：輮以為輪3、學(xué)習(xí)的作用是什么？明確：彌補(bǔ)自己：登高博見(jiàn)順風(fēng)而呼善假于物也假輿馬（反復(fù)設(shè)喻）假舟楫4、學(xué)習(xí)應(yīng)該采取什么方法？應(yīng)該持什么態(tài)度？明確：要積累：積土成山，積

7、水成淵 不積跬步，不積水流 正反 要堅(jiān)持： 騏驥一躍，駑馬十駕對(duì)照 朽木不折，金石可鏤反復(fù) 要專一： 蚓用心一也設(shè)喻 蟹用心躁也 運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。寫(xiě)作特點(diǎn)：本文寫(xiě)作最大特點(diǎn)：大量運(yùn)用比喻 這些比喻從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以解釋，因而使這一論點(diǎn)既明確又生動(dòng)。 1、正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。2、反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀

8、者加深對(duì)道理的理解。先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。課堂練習(xí)于青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) ： 君子生非異也，善假于物也：已所不欲，勿施于人：從；比不譯給一、解釋下列各句中帶橫線詞的用法：連詞,表并列關(guān)系,不譯連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,相當(dāng)于“但是、卻”連詞,表修飾與被修飾關(guān)系,可譯作“地”而

9、知明而行無(wú)過(guò)矣:假輿馬者，非利足:也，而致千里吾嘗終日而思矣:3.之青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)輮使之然也不如登高之博見(jiàn)也蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（助詞，無(wú)義）（代詞，代木）（放在主謂之間取消句子獨(dú)立性）（助詞，的）4.焉積土成山，風(fēng)雨興焉而神明自得，圣心備焉（兼詞，于此（助詞，不譯）二、指出下列句中的通假字雖有槁暴，不復(fù)挺者 則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也輮以為輪，（有又、暴曝）（知智）（生性）（輮煣）三、解釋下列句中活用詞的意義和用法游水，名作動(dòng)假舟楫者，非能水也輮以為輪日參省乎己上食埃土，下飲黃泉使彎曲，使動(dòng)每天，名作狀往上；往下，名作狀古今異義詞聲非加疾也（疾：強(qiáng)，宏亮。今常用義為： 疾病，或快

10、）假輿馬者（假：憑借，借助。今常用 義為與“真”相對(duì)）蟹六跪而二螯（跪：腳或腿。今指動(dòng)詞“跪下”的“跪”）金就礪則利（金：金屬制品。今指黃金）用心一也（用心：思想意識(shí)活動(dòng)。今指讀書(shū)用功或?qū)κ虑榭蟿?dòng)腦筋）詞類活用一、 名詞作狀語(yǔ)1、君子博學(xué)而日參省乎己 日：表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)每日講。2、上食埃土，下飲黃泉 上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語(yǔ)，向上，（指在地面上），向下，（指在地下）講。二、名詞作動(dòng)詞 假舟楫者，非能水也 水：作游水講。能愿動(dòng)詞應(yīng)與動(dòng)詞搭配，水是名詞，活用作動(dòng)詞。返回上頁(yè)雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也青，取之于藍(lán)蚓無(wú)爪牙之利無(wú)以至千里判斷

11、句式介詞結(jié)構(gòu)后置定語(yǔ)后置固定句式文言句式“青，取之于藍(lán)則知明而行無(wú)過(guò)矣?！边@一段運(yùn)用了那種論證手法。（ ）A：對(duì)比論證B：道理論證C：比喻論證D：舉例論證C荀子是（ ）時(shí)期（ ）的代表人物？（ ）A：戰(zhàn)國(guó) 儒家 B：春秋 道家C：戰(zhàn)國(guó) 諸子百家D：五代十國(guó) 墨家 A“而”這個(gè)虛詞的五種用法（答案缺一 不可，錯(cuò)一個(gè)都沒(méi)有分）。1：并列 2：遞進(jìn) 3：承接 4：轉(zhuǎn)折 5：修飾 6、假設(shè) 7、因果“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”屬于什么句式？（ ）A：介詞結(jié)構(gòu)后置B：定語(yǔ)后置C：判斷句式D：定語(yǔ)前置C下列字運(yùn)用了名詞作動(dòng)詞的是（ ）A:輮以為輪B:君子博學(xué)而日參省乎己C:假舟楫者,非自己水也D:上

12、食埃土C荀子提出什么思想?( )A:性善論B:性惡論C:民貴君輕D:禮治B下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A:學(xué)習(xí)過(guò)程是逐漸積累的過(guò)程,只有不斷地積累, 才能獲取淵博的知識(shí),達(dá)到“神明自得”的地步B: “騏驥”,“駑馬”兩個(gè)比喻暗示主觀條件的好壞不是學(xué)習(xí)好壞的決定的因素,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵C:在學(xué)習(xí)上盡管主,客觀條件有不同,但要學(xué)習(xí)成功就必須專一而不能浮躁D:本文運(yùn)用比喻論證方法,從正面證明應(yīng)有的態(tài)度和方法.D對(duì)下列句中加點(diǎn)詞運(yùn)用及詞意判斷正確的一項(xiàng)是( )1:取之于藍(lán) 2:寒于水 3:君子博學(xué)而日參省乎已 4:取之于藍(lán),而青于藍(lán)A: 1 ,2相同 3,4不同B: 1,2不同 3,4相同C: 1,2不同 3,4不同D: 1,2相同 3,4相同C下列各句全含有通假字的一項(xiàng)是( )1:金就礪則利 2:雖有槁暴 3:則知明而行無(wú)過(guò)矣 4:假舟楫者A: 1 , 4 B: 3 , 4C: 2 , 3D: 1 , 2C下列詞語(yǔ)注釋正確的 一組是( )A:輮以為輪(彎曲) 其曲中規(guī)(合乎)B:聲非加疾(快) 勸學(xué)(勉勵(lì),鼓勵(lì))C:駑馬(劣馬) 跬步(古代的半步)D:圣心備焉(完備) 淵(深水)C下列句式中不同類的一項(xiàng)是（ ）A：陳涉者，陽(yáng)