世界現(xiàn)代設(shè)計史重點筆記

1、現(xiàn)代設(shè)計的概念:以現(xiàn)代主義的理念貫穿整個設(shè)計過程的設(shè)計活動簡稱現(xiàn)代設(shè)計。它是基于現(xiàn)代社會、現(xiàn)代生活的計劃內(nèi)容，受現(xiàn)代市場營銷、一般心理學、人體工程學約束，具有高度應(yīng)用性的設(shè)計活動。內(nèi)容包括:1、現(xiàn)代建筑設(shè)計2、現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計3、現(xiàn)代平面設(shè)計4、廣告設(shè)計5、服裝設(shè)計6、紡織品設(shè)計7、為平面設(shè)計和廣告設(shè)計服務(wù)的幾個特殊的技術(shù)部門，攝影，電影與電視制作，商業(yè)插圖現(xiàn)代設(shè)計不僅僅提供人類以良好的人機關(guān)系，提供舒適、安全、美觀的工作環(huán)境和生活環(huán)境，提供人類以方便的工具，同時，也是促進人類在現(xiàn)代社會中能夠方便自然交流的重要活動?，F(xiàn)代設(shè)計是一個不太準確的稱謂，與其說是一個設(shè)計風格概念，還不如說是一個時間概念來得

2、準確。應(yīng)該說是它是現(xiàn)代建筑、現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品、現(xiàn)代平面設(shè)計的總稱。工業(yè)設(shè)計史沒有現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計史，因為工業(yè)設(shè)計本身就是在工業(yè)革命之后的新事物，本身就是現(xiàn)代的大多數(shù)設(shè)計史都是以建筑為主線，兼顧一些家具而成書的?，F(xiàn)代主義的定義:時間上定義:20世紀初期開始，到第二次世界大戰(zhàn)以后相當長一個時期內(nèi)的運動。意識形態(tài)上:革命性，民主性，個人性，主觀性，形式主義性，都非常典型和鮮明?，F(xiàn)代主義是一個對于傳統(tǒng)意識形態(tài)的革命，幾乎意識形態(tài)的所有范疇，從哲學、心理學、美學、藝術(shù)、文學、音樂、舞蹈、詩歌等等都被涉及?，F(xiàn)代主義設(shè)計的思想基礎(chǔ)在20世紀形成，它的組成非常龐雜，既有實用主義、理性主義的內(nèi)容，也有烏托邦主義的成分，

3、重要人物：勒科布西耶、沃爾特格羅佩斯、米斯凡德洛、弗蘭克賴特、阿爾瓦阿圖。奠定了現(xiàn)代設(shè)計思想的基礎(chǔ)，影響到全世界設(shè)計的發(fā)展。勒科布西耶勒柯布西耶出生于瑞士，1917年定居巴黎，柯布西耶是現(xiàn)代主義大師中著書立說最豐富的一個。他的現(xiàn)代主義思想理論集中反映在它的重要論文集走向新建筑中代表了他的總體設(shè)計思想。這本著作的文章，前后跨越幾十年，因此難免有些前后矛盾之處，內(nèi)容也比較龐雜，但是在否認設(shè)計上的復(fù)古主義和折衷主義，在強調(diào)設(shè)計的功能至上方面，他的觀點與格羅佩斯基本是一致的?？虏嘉饕畯娬{(diào)機械的美，高度贊揚飛機、汽車和輪船等新科技結(jié)晶，認為這些產(chǎn)品的外形設(shè)計不受任何傳統(tǒng)式樣的約束，完全是按照新的功能要求

4、而設(shè)計成的，它們只受到經(jīng)濟因素的約束，因而，更加具有合理性。通過強調(diào)機械的重要，柯布西耶成為機械美學理論的奠基人，他認為:“住宅是供人居住的機器，書是供人們閱讀的機器，在當代社會中，一件新設(shè)計出來為現(xiàn)代人服務(wù)的產(chǎn)品都是某種意義上的機器”。它們的美學原則是獨特的，并不跟隨古典藝術(shù)的美學原則，只有面對這種新的社會狀況，我們才能把握新的美學立場和美學原則，那就是代表二十世紀新時代的機械美學，勒柯布西耶的建筑思想可分為兩個階段：1、50年代以前是合理主義、功能主義和國家樣式的主要領(lǐng)袖，以1929年的薩瓦伊別墅和1945年的馬賽公寓為代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，而且建筑往往騰空于地面之上；2

5、、50年代以后勒柯布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代，朗香小教堂以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和它獨特的形式使建筑界為之震驚，完全背離了早期古典的語匯，這是現(xiàn)代人所建造的最令人難忘的建筑之一。在家具設(shè)計中，勒柯布西耶則以豪華而舒適的鋼管構(gòu)架躺椅著稱于世，幾乎成為20年代優(yōu)雅生活的象征?？虏嘉饕救耸欠浅Ｃ艿模挠^念和它的實踐中存在大量的知識分子理性主義的成分，甚至是空想主義的，烏托邦式的，但他在現(xiàn)代主義設(shè)計運動剛剛萌芽時提出的這些重要見解，對于推動運動的整體發(fā)展，確實起到了非常重要的作用。密斯1886-1969密斯生于德國。1907年，他與格羅披烏斯一同在貝倫斯的事務(wù)所工作，受到貝倫斯的很大影響。1928

6、年，他提出了少即是多的名言，提倡純潔、簡潔的建筑表現(xiàn)。1929年，密斯設(shè)計了巴塞羅那國際博覽會的德國館，他突出地運用了現(xiàn)代主義建筑的幾乎全部基本特征，簡單、功能主義、理性主義和減少主義的形式，加上為這個建筑設(shè)計的家具，特別是著名的現(xiàn)代主義經(jīng)典椅子一巴塞羅那椅子，使米斯一舉成名，成為世界公認的設(shè)計大師。巴塞羅那國際博覽會的德國館是米斯設(shè)計生涯上的重要轉(zhuǎn)折點和里程碑。米斯的一個重要的30年代工作足于1931年擔任包豪斯的第三任校長。他首先結(jié)束了學校長期受到泛政治思想干預(yù)的狀況，努力把學校改造為一個單純的設(shè)計教育中心。他認為只有建筑設(shè)計能夠使設(shè)計教育得到健康的發(fā)展，因而這種以建筑為核心來凝聚其他專業(yè)

7、的做法一直貫穿于米斯的任期中。1938年，密斯移居美國，任伊利諾理工學院建筑系教授。他通過自己一生的實踐，奠定了明確的現(xiàn)代主義建筑風格，并影響了好幾代的現(xiàn)代建筑師和設(shè)計師，很少有人對現(xiàn)代建筑的影響能夠有他那么大。美國作家湯姆.沃爾夫曾在他的著作從包豪斯到現(xiàn)在中提到，米斯的原則改變了世界都會三分之一的天際線，這并不夸張，反映出了他的重要作用和影響。賴特18691959美國現(xiàn)代主義先驅(qū)師承著名建筑師沙里文。賴特是20世紀美國最重要的建筑師之一，在世界上享有盛譽。賴特對現(xiàn)代建筑有很大的影響，但他的建筑思想和歐洲新建筑運動的代表人物有明顯的差異，他走的是一條獨特的道路。風格在漫長的期間發(fā)生了不少的變化

8、，從自然主義、有機主義、中西部草原風格、現(xiàn)代主義，到完全追求自己熱愛的美國典范，每一個時期都對世界建筑界造成新的影響和沖擊。他設(shè)計的內(nèi)容從私人住宅到商業(yè)中心、從建筑到家具，從社區(qū)規(guī)劃到都市設(shè)計，可以說無所下包；他的設(shè)計具有相當大的個人表現(xiàn)成份，與當時領(lǐng)導世界設(shè)計主流的現(xiàn)代主義、新建筑、國際主義風格大相徑庭。沙里文曾經(jīng)多次提到他對于功能與形式的看法，他說:形式追隨功能。賴特后來發(fā)展了這句話:功能與形式是一回事，說明了他的功能主義的立場:認為功能與形式在設(shè)計中根本沒有可能完全分開。他認為，建筑的結(jié)構(gòu)、材料、建筑的方法融為一體，合成一個為人類服務(wù)的有機整體。因此，他反復(fù)強調(diào)的有機設(shè)計其實就是指的這個

9、綜合性、功能主義的含義。有機建筑提出六個原則，即:1）簡練應(yīng)該足藝術(shù)性的檢驗標準；、2）建筑設(shè)計應(yīng)該風格多種多樣，好似人類一樣；3）建筑應(yīng)該與它的環(huán)境協(xié)調(diào)，他說:“一個建筑應(yīng)該看起來是從那里成長出來的，并且與周圍的環(huán)境和諧一致4）建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說從環(huán)境中采取建筑色彩因素；5）建筑材料本質(zhì)的表達；6）建筑中精神的統(tǒng)一和完整性。他的有機建筑的觀點并不是呆板的，而是充滿了靈活性的方法。他曾經(jīng)表示他喜好用鋼筋混凝土仿照植物的結(jié)構(gòu)來設(shè)計建筑，結(jié)構(gòu)中間是一個樹干（trunk），深埋在地下，每層樓好似足在樹干上長出來一樣，層層加上，陽光從上至下穿過天窗進入室內(nèi)，造成自然照明的感覺，

10、日光與月光都有類似的效果。他稱這為有機建筑。作品1893年后的10年中，賴特在美國中西部設(shè)計了許多小住宅和別墅，形成了草原式住宅的風格，代表作有1902年威立茨住宅、羅伯茨住宅，1908年的羅比住宅等。這些住宅既有美國民間建筑的傳統(tǒng)，又突破了封閉性，適合美國中西部草原地帶的氣候和地廣人稀的特點。1904年設(shè)計拉金公司大樓，1915年設(shè)計日本東京帝國飯店，使他獲得國際聲譽。1936年賴特了設(shè)計流水別墅，創(chuàng)造了一種前所未有的動人建筑景象，成了他有機建筑思想的典范。美國建筑百科全書評價:必須承認賴特是他那個時代或許也是任何時代的最有創(chuàng)造力的建筑師之一。他極不尋常的生活和哲學說明他是富有詩意的夢想家和

11、藝術(shù)家，是注重實效的工程師，自由思想的個性主義者他對于現(xiàn)代主義的最大奉獻是對于傳統(tǒng)的重新解釋，對于環(huán)境因素的重視，對于現(xiàn)代工業(yè)化材料的強調(diào)，特別是鋼筋混凝土的采用，和一系列新的技術(shù)（比方空調(diào)的采用）。他為以后的設(shè)計家們提供了一個探索的、非學院派和非傳統(tǒng)的典范，他的設(shè)計方法也成為日后新探索的重要借鑒。阿爾瓦阿圖芬蘭現(xiàn)代設(shè)計的奠基人現(xiàn)代主義建筑的奠基人之一，芬蘭杰出的設(shè)計家阿爾瓦阿圖，是芬蘭的重要建筑大師，他與沃爾特格羅佩斯、米斯凡德洛、勒科布西耶等等大師一樣，是現(xiàn)代主義設(shè)計的重要奠基人，他代表了與典型的現(xiàn)代主義一國際主義風格不同的方向，在強調(diào)功能、民主化的同時，探索一條更加具有人文色彩、更加重視

12、人的心理需求滿足的設(shè)計方向，奠定了現(xiàn)代斯堪的納維亞設(shè)計風格的理論基礎(chǔ)，影響世界的設(shè)計發(fā)展，是當代最為重要的設(shè)計人物之一。從許多方面來看，阿圖的設(shè)計與科布西耶的設(shè)計恰恰相反:他的作品具有輕松感、流暢感、劇烈、耐性，與咄咄逼人、高度理性的科布西耶成為鮮明的對照。阿圖一生都在尋求與現(xiàn)代世界的協(xié)調(diào)特征，而不是簡單的創(chuàng)造一個非人格化的、非人情味的人造環(huán)境。他熱衷于使用木料，因為他認為木料本身具有與人相同的地方一自然性的、溫情的。他對于新藝術(shù)”運動的重要代表之一的比利時設(shè)計家亨利凡德威爾德非常推崇，他說：我的這個木結(jié)構(gòu)是呈獻給威爾德的，他是我們時代建筑的偉大先驅(qū)，是第一個在木結(jié)構(gòu)技術(shù)上引起革命的人。他的自

13、然風格被成為阿圖主義，具有鮮明的個人和地區(qū)特征。復(fù)雜的木結(jié)構(gòu)，風格高度統(tǒng)一的風格，是典型的阿圖設(shè)計特征。他的最大奉獻在于對包豪斯、國際主義風格的人情化改進。在于他的人文主義原則，他強調(diào)建筑應(yīng)該具有真正的人情味。阿圖的最重要的作用是他對于斯堪的納維亞國家現(xiàn)代設(shè)計風格的影響。他一方面是現(xiàn)代設(shè)計的重要奠基人之一，采用現(xiàn)代材料，比方鋼管、水泥、平板玻璃等等，也采用了現(xiàn)代的建筑方法，比方預(yù)制件材料的組合拼裝、玻璃幕墻結(jié)構(gòu)等等，同時，另一方面又遵循了地區(qū)性、民族性的特點，廣泛采用自然材料，如木材等等，講究裝飾性地使用結(jié)構(gòu)部分，講究材料所傳達的人情味，他還廣泛采用有機外型，從而改變了德國現(xiàn)代主義的單調(diào)、非人

14、情化的風格，建立起既是現(xiàn)代的、又是民族的新有機功能主義風格他的設(shè)計理論：1、信息理論2、表現(xiàn)理論3、人文風格作品：芬蘭薩納薩諾市政廳采用磚墻結(jié)構(gòu)，高低錯落一方面有強烈的鄉(xiāng)土味道，另一方面比照強烈的現(xiàn)代主義結(jié)構(gòu)特別有創(chuàng)見的是他利用薄而堅硬但又能熱彎成型的膠合板來生產(chǎn)輕巧、舒適、緊湊的現(xiàn)代家具，已成為國際上著名的芬蘭產(chǎn)品。1947年，他提出的Y型和三條腿的坐凳，改變了四條腿的模式，是對傳統(tǒng)家具的一個突破。在玻璃制品上，他同樣采用了有機的形態(tài)造型，使他的產(chǎn)品設(shè)計有一種溫馨、人文的情調(diào)。傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計的區(qū)別：最根本的區(qū)別是：現(xiàn)代設(shè)計是與大工業(yè)化生產(chǎn)和現(xiàn)代文明有著密切聯(lián)系，與現(xiàn)代社會生活的密切聯(lián)系。

15、1、影響計劃和構(gòu)思的因素不同2、視覺傳達的方式3、設(shè)計的最后應(yīng)用問題上設(shè)計與工程技術(shù)的區(qū)別：工程是解決人造物中的物與物的關(guān)系。汽車的氣缸和活塞設(shè)計是解決人造物與人之間的關(guān)系。汽車的安全、舒適、美觀設(shè)計與美術(shù)的區(qū)別:美術(shù)和任何一種單純的藝術(shù)活動都是非常個人化的東西，是藝術(shù)家的個人表現(xiàn)；而設(shè)計則是為他人服務(wù)的活動。一個是為本人，一個是為他人，社會和市場。現(xiàn)代設(shè)計形成和發(fā)展的背景:1、是工業(yè)化大批量生產(chǎn)的技術(shù)條件下之必然產(chǎn)物。2、是設(shè)計界改變以往專為權(quán)貴服務(wù)的方向，轉(zhuǎn)而提出要為民眾服務(wù)的口號下的產(chǎn)物，是設(shè)計民主化的進程。3、它的形成是基于社會的日益富裕，中產(chǎn)階級日益在社會生活中起主導作用、社會日益向

16、消費時代轉(zhuǎn)化，科學技術(shù)日益膨脹，大眾媒體日益咄咄逼人，世界結(jié)構(gòu)從二戰(zhàn)以后對峙轉(zhuǎn)變?yōu)槔鋺?zhàn)后的新復(fù)雜格局等因素下，通過商業(yè)活動、貿(mào)易競爭、文化發(fā)展、知識份子對社會危機的不斷思考和憂慮得到表達和完成的一個進程。工業(yè)設(shè)計和其他設(shè)計活動的最大共同點就在于:它們都是立足解決物與人的關(guān)系問題，使物能在最大的限度內(nèi)滿足人的生理和心理的需求。如果這個人是少數(shù)的權(quán)貴，那就是舊式的設(shè)計活動，人類近5000年的設(shè)計史，其實是是一部為權(quán)貴的設(shè)計史，一旦設(shè)計滿足的對象是大眾，那就開始有現(xiàn)代的意味了。格羅佩斯提出:“我的新建筑要給每個德國工人階級家庭帶來起碼6小時的日照”拉斯姆說:“我認為設(shè)計的任務(wù)首先是清除社會的混亂”都

17、是具有新民鮮明民主傾向的現(xiàn)代主義宣言?，F(xiàn)代主義開創(chuàng)時的最大特征:個人主義的凸現(xiàn)，民族主義的主導。而這種新的社會狀況，刺激了生產(chǎn)的發(fā)展，推動了社會進入消費時代，商業(yè)主義很快就成為了設(shè)計背后的主要推動力量工業(yè)革命初期的設(shè)計發(fā)展狀況:歐洲18世紀仍處在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟時代，是封建制度，阻礙了資本主義經(jīng)濟時代的來臨，主要的設(shè)計活動為:1、貴族的設(shè)計，無論是建筑還是家具，都以他們服務(wù)為中心，設(shè)計不是大眾享有的。兩大優(yōu)點:知識分子的思考；外界的交流。代表作:法國路易十四時期巴洛克風格的凡爾賽宮。2、底層的為大眾服務(wù)的手工藝出身的建筑師:為農(nóng)民建筑簡陋的住房，完全采取中世紀的學徒師傅方式，沒有設(shè)計圖，完全憑記憶。缺

18、乏知識分子的激動，沒有外界的構(gòu)思，基本上是封閉式的，聯(lián)系性的，但他們是真正的民間藝術(shù)。背景:18世紀末，工業(yè)化來勢洶洶:1、歐洲出現(xiàn)手工藝的會社或聯(lián)盟來對抗工業(yè)化、保存民間工藝。2、作為貴族設(shè)計的思想來源之一的知識分子的思考，雖未完全受到威脅，但也面臨改革，原因是資產(chǎn)階級的發(fā)展。趨勢:設(shè)計的當時主要從建筑設(shè)計、家具設(shè)計開始，早期建筑探索主要是古典的最精華的部分。18世紀末，少數(shù)的設(shè)計家要改造羅馬風格早成的壟斷局面，發(fā)展古典復(fù)興設(shè)計。代表，法國包利等，采用圖斯坎風格，但大多只保存在圖紙上。設(shè)計上的探索從以羅馬風格為核心的所謂意大利風格發(fā)展到希臘主義、圖斯坎風格，這場運動稱為浪漫主義。在美國的最大

19、表達是華盛頓；英國的古典復(fù)興設(shè)計是非常具有特色的，其中最重要的是納什的倫敦的改造計劃19世紀，對新古典的主義進行挑戰(zhàn)的主要風格是哥特風格，促進哥特風格復(fù)興的主要建筑家是普金和斯各特；普金的兩個要求:功能好，裝飾應(yīng)該與功能吻合。“工藝美術(shù)”運動時間地點:19世紀下半期，18641896年左右開始于英國，到拉斯金逝世。阿瑟。本森與克里斯多夫。德來賽起到了工藝美術(shù)運動的承上啟下作用。背景:1、過份裝飾、矯揉做作的維多利亞風格的蔓延2、令不少知識分子感到震驚、甚至恐懼的工業(yè)化的來臨。3、產(chǎn)品出現(xiàn)的兩種傾向:工業(yè)產(chǎn)品外形粗糙，沒有美的設(shè)計；手工藝仍以手工業(yè)生產(chǎn)為少數(shù)權(quán)貴使用品。社會產(chǎn)品明顯兩極化。藝術(shù)家

20、看不起工業(yè)產(chǎn)品，并且仇視機械生產(chǎn)這一手段，藝術(shù)與設(shè)計更對立。起因:1、針對家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)造成的設(shè)計水準下降的局面。2、1888年在倫敦成立的工藝美術(shù)展覽協(xié)會連續(xù)不斷地舉行了一系列的展覽，在英國向公眾提供了一個了解好的設(shè)計及高雅設(shè)計品位的時機，從而促進了“工藝美術(shù)”運動的發(fā)展。3、在工業(yè)化殘酷現(xiàn)實面前，一些藝術(shù)家、建筑家、理論家感到無能為力，因此企望通過藝術(shù)與設(shè)計來逃避現(xiàn)實，退隱到理想的桃花源中世紀的浪漫之中去，逃逸到他們理想化了的中世紀、哥特時期去，這是19世紀英國和其他歐洲國家產(chǎn)生“工藝美術(shù)”運動的根源。4、1860年莫里斯紅屋的建成，引起了設(shè)計界的興趣與稱頌，具有哥特風

21、格特色，這座建筑和內(nèi)部的用品的風格，為“工藝美術(shù)”運動奠定了基礎(chǔ)。5、伯克斯頓用鋼鐵和玻璃建造的水晶宮在1851年第一個國際博覽會在倫敦開幕，開創(chuàng)了兩種新材料的應(yīng)用，引起了褒別不一的看法。“工藝美術(shù)”運動理論指導家是拉斯金。運動的主要人物是莫里斯。約翰.拉斯金一、他的主張主要要有:1、主張在設(shè)計上回溯到中世紀的傳統(tǒng)，恢復(fù)手工藝行會傳統(tǒng)。2、主張向自然學習，從自然形態(tài)中吸取營養(yǎng)。3、主張真實、誠摯、形式與功能的統(tǒng)一，提出了設(shè)計的實用性目的。二、他認為設(shè)計只有兩條路:1、對現(xiàn)實的觀察，觀察自然。2、具有表現(xiàn)現(xiàn)實的設(shè)想和創(chuàng)造能力。三、他的設(shè)計理論具有強烈的民主和社會主義的色彩。他強調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)，

22、反對精英主義設(shè)計。其實他的設(shè)計思想很混亂，他一方面強調(diào)大眾。另一方面主張從自然和哥特風格中找尋出路，而這種設(shè)計不是為了大眾的。他的實用主義思想與以后的功能主義仍有很大區(qū)別。但是，他的倡導和思想還是對當時的設(shè)計家們提供了重要的思想依據(jù)。他的口號之一:“向自然學習”。對工業(yè)化的問題有比較中肯的態(tài)度，他的設(shè)計理論具有民主和社會主義的色彩，強調(diào)設(shè)計的民主性，強調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)，反對精英主義設(shè)計。他的設(shè)計思想是非?；靵y的，其中包含了社會主義色彩，也包含了對大工業(yè)的不安，一方面強調(diào)為大眾服務(wù)，一方面則主張從自然和哥特風格中找尋出路，而這種設(shè)計顯然不是為大眾的。他認為:為了建立一個完美的社會，必須要有美術(shù)，

23、但是，這種美術(shù)并不是為美術(shù)的美術(shù)，而是要工人對自己所做的工作感到喜悅，并且要在觀察自然、理解自然之后產(chǎn)生出來的美術(shù)。工業(yè)化與美術(shù)已經(jīng)在齊頭并進了，如果沒有工業(yè)，也就沒有美術(shù)可言，工業(yè)越發(fā)達的地方，美術(shù)也越發(fā)達。提出設(shè)計的實用性目的，世界上最偉大的作品都是要適合某一特定場合，從屬于某特定的目的，絕對不會有那種非裝飾性的所謂最高美術(shù)的存在。威廉.莫里斯英國工藝美術(shù)運動的奠基人。是真正實現(xiàn)約翰拉斯金思想的一個重要設(shè)計先驅(qū)。是拉菲爾前派的主要成員。拉菲爾前派主張回溯到中世紀的傳統(tǒng)，手工藝傳統(tǒng)，設(shè)計的目的是老實的藝術(shù)嚴格的來看，莫里斯并不是一個現(xiàn)代設(shè)計的奠基人:因為他的探索的重點恰恰否認現(xiàn)代設(shè)計賴以依存

24、的中心工業(yè)化和機械化生產(chǎn)。他的目的是復(fù)興舊時代風格，特別是以中世紀、哥特風格，他一方面否認機械化、工業(yè)化風格，另一方面否認裝飾過度的維多利亞風格。他認為只有哥特式、中世紀的建筑，家具、用品，書籍、地毯等的設(shè)計才是“老實”的設(shè)計。其他的設(shè)計風格如果不是丑陋的，也是矯揉造作的。而應(yīng)該否認，推翻。只有復(fù)興哥特風格和中世紀的行會精神才能挽救設(shè)計，保持民族的、民俗的、高品位的設(shè)計。對于他來說，無論是古典風格還是現(xiàn)代風格，都不足取，唯一可以依賴的就是中世紀的、哥特的、自然主義這三個來源。他強調(diào)實用性和美觀性的結(jié)合，但是如何到達這個目的，對于他來說，依然是采用手工藝的方式，采用簡單的哥特式和自然主義的裝飾，

25、因而，他的這個局限使他不可能成為真正現(xiàn)代設(shè)計的奠基人。他反復(fù)強調(diào)設(shè)計的兩個基本原則，即1、產(chǎn)品設(shè)計和建筑設(shè)計是為千千萬萬的人服務(wù)的，而不是為少數(shù)人的活動；2、設(shè)計工作必須是集體的活動，而不是個體勞動。這兩個原則都在后來的現(xiàn)代主義設(shè)計中得到發(fā)揚光大?！凹t屋”的取得了很大成功，不僅僅是采用功能需求為首要考慮，部分吸取英國中世紀、特別是哥特風格細節(jié)來設(shè)計住宅建筑，從而擺脫了維多利亞時期繁瑣的建筑特點，同時還在于莫里斯從統(tǒng)一的方案出發(fā)，設(shè)計了整個建筑的室內(nèi)、家具等等?！凹t屋”的建成引起設(shè)計界廣泛的興趣與稱頌，使莫里斯感到社會上對于好的設(shè)計、為大眾的設(shè)計的廣泛需求，他希望能夠為大眾提供設(shè)計服務(wù)，為社會提

26、供真正的好的設(shè)計，改變設(shè)計中流行的矯揉造作方式，反對維多利亞風格的壟斷，也抵御來勢洶洶的工業(yè)化風格?！肮に嚸佬g(shù)”運動風格特點:強調(diào)手工藝，明確反對機械化的生產(chǎn)。在裝飾上反對矯揉做作的維多利亞風格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風格。提倡哥特風格和其中世紀的風格，講究簡單、樸實無華、良好功能。主張設(shè)計的老實、誠懇，反對設(shè)計上的嘩眾取寵，華而不實的趨向。裝飾上推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點。“工藝美術(shù)”運動優(yōu)缺點:優(yōu)點:在一派維多利亞的風氣之中，這些設(shè)計先驅(qū)能采用中世紀純樸風格，吸收日本的和自然的裝飾動機，創(chuàng)造出有聲有色的新設(shè)計風格來，而同時又完全與各種歷史復(fù)古的風格大相徑庭，確實難得可貴。在轟

27、轟烈烈的工業(yè)革命高潮之中，表現(xiàn)出一種與時代格格不入的出世感，也表達了知識分子的理想主義情感，強調(diào)手工藝的重要，強調(diào)中世紀行會兄弟精神，都是非常特殊的。反對設(shè)計只為少數(shù)貴族服務(wù)，強調(diào)要為大眾服務(wù)，反對精英主義設(shè)計。給后來的設(shè)計家們提供了新設(shè)計風格的參與，提供了與以往所有設(shè)計運動不同的新的嘗試典范。缺點:它對于工業(yè)化的反對，對于機械的否認，對大批量的否認，都沒有可能成為領(lǐng)導主流的風格過于強調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費用，也沒有可能為低收入的平民百姓所享有，因此，它依然是象牙塔的產(chǎn)品，是知識分子的一相情愿的理想主義結(jié)晶。從意識形態(tài)上講，這場運動是消極的，也絕對不可能會有出路的，因為它是在轟轟烈烈的大工業(yè)革

28、命之中，企圖逃避革命洪流的一個知識分子的烏托邦夢想而已。影響:在英國“工藝美術(shù)”運動的感召下，歐洲大陸終于掀起了一個規(guī)模更加宏大，影響范圍更加廣泛的、試驗程度更加深刻的“新藝術(shù)”運動。給后來的設(shè)計家提供了新的設(shè)計風格參與，提供了與以往所有設(shè)計運動不同的新的嘗試典范。3、英國的“工藝美術(shù)”運動直接影響到美國的“工藝美術(shù)”運動，也對下一代的平面設(shè)計家和插圖畫家產(chǎn)生一定的影響。新藝術(shù)運動新藝術(shù)運動是19世紀末、20世紀初在歐洲和美國產(chǎn)生和發(fā)展的一次影響面相當大的裝飾藝術(shù)運動，一次內(nèi)容很廣泛的設(shè)計上的形式主義運動，涉及到上十個國家，從建筑、家具、產(chǎn)品、首飾、服裝、平面設(shè)計、書籍插圖，一直到雕塑和繪畫藝

29、術(shù)都受到影響，延續(xù)時間長達十余年。背景:與1860年到1890年左右在英國和美國產(chǎn)生的“工藝美術(shù)”運動有許多相似的地方:它們都是對矯飾的維多利亞風格和其它過分裝飾風格的反動，它們都是對工業(yè)化風格的強烈反動，它們都旨在重新掀起對傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷，它們也都放棄傳統(tǒng)裝飾風格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾構(gòu)思，比方植物、動物為中心的裝飾風格和圖案的發(fā)展。它們也都受到日本裝飾風格，特別是日本江戶時期的藝術(shù)與裝飾風格和浮世繪的影響。兩個運動之間比較不同的地方是:英國和美國的“工藝美術(shù)”運動比較重視中世紀的哥特風格，把哥特風格作為一個重要的參考與借鑒來源，而新藝術(shù)運動則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風格

30、，完全走向自然風格，強調(diào)自然中不存在直線，強調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機形態(tài)，而裝飾的構(gòu)思基本來源于自然形態(tài)。準確地說，新藝術(shù)是一場運動，而不是一個風格。這場運動在歐洲各國產(chǎn)生的背景雖然相似，但所表達出的風格卻是各不相同的。這場運動從1895年左右的法國開始發(fā)展起來，之后蔓延到荷蘭、比利時、意大利、西班牙、德國、奧地利、斯堪的納維亞國家、中歐各國，乃至俄羅斯，也越過大西洋影響了美國，成為一個影響廣泛的國際設(shè)計運動。然后逐步為現(xiàn)代主義運動和“裝飾藝術(shù)運動”取而代之。意識形態(tài)角度來看:這是知識分子中的部分精英在工業(yè)化來勢洶洶，過分裝飾的貴族風格泛濫雙重前提下的一次不成功地改革

31、設(shè)計的企圖。但是這個運動中產(chǎn)生的大量產(chǎn)品、建筑、室內(nèi)、紡織品、工藝美術(shù)品等等，則為20世紀伊始的設(shè)計開創(chuàng)了一個有聲有色的新階段，成為傳統(tǒng)設(shè)計與現(xiàn)代設(shè)計之間的一個承上啟下的重要階段?！把b飾藝術(shù)”運動在20世紀20年代興起，到30年代成為一個國際性的流行設(shè)計風格，影響到建筑設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、家具設(shè)計、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、平面設(shè)計、紡織品設(shè)計和服裝設(shè)計等等幾乎設(shè)計的各個方面，是本世紀非常重要的一次設(shè)計運動。雖然主要的發(fā)展國家只是法國、美國和英國，但是這種風格卻成為世界流行風格，甚至到遠在東方的上海都可以找到“裝飾藝術(shù)”風格的建筑和室內(nèi)設(shè)計，可見其流行的廣度。相比之下，“新藝術(shù)”運動雖然也普及歐美，但是從影響

32、的范圍來看，地區(qū)性非常強，并且在很大程度上只是設(shè)計界的探索，很難成為一個比較統(tǒng)一的流行風格。可見，對“裝飾藝術(shù)”風格的研究有特別重要的意義?！把b飾藝術(shù)”風格之所以如此普及，原因之一是因為它本身的折衷立場為大批量生產(chǎn)提供了可能性。“新藝術(shù)”運動沒有可能廣泛普及，也正因為它的曲線、非幾何形態(tài)造成了只能手工生產(chǎn)，不能大批量機械生產(chǎn)的狀況。20世紀開始，人們已經(jīng)注意到，如果希望某種風格能夠得到普及，成為流行風格，批量生產(chǎn)的考慮是不能無視的一個重要因素?！把b飾藝術(shù)”運動足裝飾運動在20世紀初的最后一次嘗試，它采用于工藝和工業(yè)化的雙重特點，采取設(shè)計上的折衷主義立場，設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來

33、的工業(yè)化特征合二為一，產(chǎn)生一種可以發(fā)展的新風格來。這場運動與世界的現(xiàn)代主義設(shè)計運動幾乎是同時發(fā)生，也幾乎同時于30年代后期在歐洲大陸結(jié)束，因而，在各個方面都受到現(xiàn)代主義的明顯影響。但是，由于它主要強調(diào)為上層顧客服務(wù)的出發(fā)點，使得它與現(xiàn)代主義具有完全不同的意識形態(tài)立場，也正因為如此，所以“裝飾藝術(shù)”運動沒有能夠在第二次世界大戰(zhàn)之后再次得到發(fā)展，而基本成為史跡，只有現(xiàn)代主義成為真正的世界性設(shè)計運動?！把b飾藝術(shù)”運動在裝飾和設(shè)計手法上為我們提供了大量可費參考的重要資料，從材料的運用，到裝飾的動機，直到產(chǎn)品的外表處理技術(shù)，無論哪一個方面，這個風格都有不少可以借鑒和學習的地方，它的東方和西方結(jié)合、人情化

34、與機械化的結(jié)合的嘗試，更是80年代的后現(xiàn)代主義時期重要的研究中心。從形式上看，20、30年代的這個設(shè)計運動的風格與80年代的后現(xiàn)代主義風格有千絲萬縷的聯(lián)系，從意識形態(tài)方面來說，也有類似的地方。因而，對于它的了解和研究，就更具有重要意義了?！把b飾藝術(shù)”運動風格在形式上受到以下幾個因素的影響:埃及等古代裝飾風格的實用性借鑒。原始藝術(shù)的影響。簡單的幾何外形。舞臺藝術(shù)的影響，汽車的影響形成自己獨特的色彩系列。三個運動的區(qū)別和共同點:從產(chǎn)生背景看，與“工藝美術(shù)”運動的相似:都是對維多利亞風格和其他過分裝飾風格的反動，都是對工業(yè)化風格的強烈反映，都是旨在重新掀起對傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷，都是放棄傳統(tǒng)裝飾風

35、格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾動機，也都受到日本裝飾風格的影響。不同:“工藝美術(shù)”重視中世紀的哥特風格，完全走向自然風格，強調(diào)自然中不存在直線，強調(diào)自然中沒有完整的平面， TOC o 1-5 h z 在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機形態(tài)現(xiàn)代主義設(shè)計的形式特征:奧地利建筑家阿道夫.魯斯提出的“裝飾即罪惡”原則。在形式上，出現(xiàn)了簡單的立體主義外型，色彩基本是白色、黑色為中心的工業(yè)化的中性色，建筑由柱支撐，全部采用所謂的幕墻結(jié)構(gòu)，功能主義的基本原則，成為一種單純到極點、少則多、冷漠而理性、立體主義的新建筑形式。因此，我們可以把它的形式特點簡單總結(jié)如下:.功能主義特征。強調(diào)功能為設(shè)計的中心和目的，而不

36、再足以形式為設(shè)計的出發(fā)點，講究設(shè)計的科學性，重視設(shè)計實施時的科學性、方便性、經(jīng)濟效益性和效率。.形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型。受到藝術(shù)上的立體主義影響。具體建筑有以下幾個特征:1)六面建筑。建筑底部用柱支撐，形成完整的建筑六面形式，因此到達重空間，而不足單純重體積的目的，也就是美國建筑家飛利浦約翰遜(PhilipJohnson)提出的重volumn,而不是重mass的原則；2)由此發(fā)展起來的以柱支撐整個建筑的結(jié)構(gòu)特征，其必然結(jié)果就是幕墻架構(gòu)的產(chǎn)生。由于采用新的建筑材料，玻璃幕墻成為一個普遍的方法，以至玻璃幕墻成為現(xiàn)代建筑的符號和標記；3)標準化原則。只有標準化才能批量化，才能降低生產(chǎn)成本，才

37、能為廣闊的人民大眾提供他們能夠支付得起的廉價建筑，標準化因此具有技術(shù)的考慮，同時也是為現(xiàn)代主義的意識形態(tài)服務(wù)的必要手段。因為標準化，所以建筑施工就可以采用組裝的方法，組裝方法也成為現(xiàn)代建筑的一個基本施工手段；4）反裝飾主義立場。裝飾造成不必要的開支，造成浪費，造成建筑無法為大眾服務(wù)，因此，反裝飾足一個意識形態(tài)的立場問題，不僅僅足裝飾思想的問題，所有的現(xiàn)代主義大師都有明確的反裝飾立場；5）中性色彩計劃。無論從造價考慮還足從反裝飾立場考慮，色彩計劃必然足中性色彩的，即采用黑色白色的色彩計劃，符合現(xiàn)代建筑的意識形態(tài)和技術(shù)要求。3.具體設(shè)計上重視空間的考慮，特別強調(diào)整體設(shè)計考慮，基本反對在圖版上、在預(yù)

38、想圖上設(shè)計，而強調(diào)以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃。4，重視設(shè)計對象的費用和開支，把經(jīng)濟問題放到設(shè)計中，作為一個重要因素考慮，從而到達實用、經(jīng)濟的目的。現(xiàn)代主義設(shè)計產(chǎn)生的背景:19世紀末、20世紀初，世界各地，特別是歐美國家的工業(yè)技術(shù)發(fā)展迅速，新的設(shè)備、機械、工具不斷被發(fā)明出來，極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，這種飛速的工業(yè)技術(shù)發(fā)展，同時對社會結(jié)構(gòu)和社會生活也帶來了很大的沖擊。雖然工業(yè)技術(shù)發(fā)展，但是針對工業(yè)技術(shù)帶來的必然結(jié)果工具、機械、設(shè)備的現(xiàn)代設(shè)計卻沒有得到相應(yīng)的發(fā)展，這些技術(shù)的產(chǎn)品無論在使用功能上，外姓上還是安全性、方便性上，都存在眾多的問題。羅維的設(shè)計理念和市場策略雷蒙.羅維出生于法國巴黎，后移居美國。

39、他是美國工業(yè)設(shè)計的重要奠基人之一，一生從事工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計、包裝設(shè)計及平面設(shè)計特別是企業(yè)形象設(shè)計，參與的項目達數(shù)千個，從可口可樂的瓶子直到美國宇航局的空中實驗室計劃，從香煙盒到協(xié)和式飛機的內(nèi)艙，所設(shè)計的內(nèi)容極為廣泛，代表了第一代美國工業(yè)設(shè)計師那種無所不為的特點，并取得了驚人的商業(yè)效益。羅維在20世紀30年代開始設(shè)計火車頭、汽車、輪船等交通工具，引入了流線型特征，從而發(fā)動了重要的設(shè)計運動流線型運動。他把設(shè)計高度專業(yè)化和商業(yè)化，使他的設(shè)計公司成為20世紀世界上最大的設(shè)計公司之一。他不僅對工業(yè)技術(shù)感興趣，對于人的視覺敏感性也有很深的認識和追求，他的設(shè)計既具有工業(yè)化特征，又具有人情味。他的一生，是美國的工

40、業(yè)設(shè)計開始、發(fā)展，到達頂峰和逐漸衰退的整個過程的縮影和寫照。羅維的幾個基本的實用主義原則簡練、容易維修和保養(yǎng)、典雅或者美觀、使用方便、經(jīng)濟、耐用、以及產(chǎn)品設(shè)計通過產(chǎn)品的形狀表達實用功能。羅維的設(shè)計方式不是革命式的，是循序漸進式的。羅維一生有無數(shù)殊榮，他是第一位被時代周刊作為封面人物采用的設(shè)計師。羅維對于美國工業(yè)設(shè)計的發(fā)展起到了非常重要的促進作用，他漫長的工作生涯，他的敬業(yè)精神，他對于設(shè)計界的形象，特別是他自己公司的形象和他個人形象鍥而不舍的推動，都立生了非常重要的影響?！坝杏媱澋膹U止”按照他們的主張，在設(shè)計新的汽車式樣的時候，必須有計劃地考慮以后幾年不斷更換部分設(shè)計，基本造成一種制度，使汽車的式樣最少每兩年一小變，三到四年一大變，造成有計劃的式樣老化過程，稱為有計劃的廢止制度。這是一種通過不斷改變設(shè)計式樣造成消費者心理老化的過程，其目的是促使消費者為追求新的式樣潮流，而放棄舊式樣、改換新式樣的積極市場促銷方式，使企業(yè)獲得巨大的利益，是非常典型的美國市場競爭的產(chǎn)物。盡管這種設(shè)計體系不被設(shè)計界推崇，并不斷遭到環(huán)境保護主義者的抨擊，卻已經(jīng)從三十年代開始在美國的工業(yè)界生根，同時也影響到世界各國，現(xiàn)在似乎沒有可能把厄爾創(chuàng)造的這種體系推翻