清代文學(xué)導(dǎo)讀

1、清代文學(xué)導(dǎo)讀2011.12 合肥1內(nèi)容簡介 清代文學(xué)是前朝各種文體的總匯，呈現(xiàn)出集大成的景象。一方面元明以來新興的小說、戲劇入清依然蓬勃，另一方面元明以來呈現(xiàn)弱勢的詩、詞、駢文入清又重新振興起來。 （一）詩歌。唐已定型，宋作補(bǔ)充，元、明步趨其后，缺少創(chuàng)新，明清鼎革之際，詩歌創(chuàng)作轉(zhuǎn)向傷時憂世，遺民詩人之呼號、悲憤、黍離之悲、滄桑之感，緣事而發(fā)，較之明代，詩人更關(guān)注國運民生。如屈大均推尊屈原，顧炎武繼承杜甫，吳偉業(yè)開創(chuàng)歌行體，創(chuàng)作圓圓曲、鴛湖曲敘事詩的新境界。王士禎追蹤六朝以來的沖和談遠(yuǎn)的神韻，將中國詩推崇含蓄蘊藉的特征推向極致。乾隆時代，沈德潛倡導(dǎo)以“溫柔敦厚”為準(zhǔn)則的“格調(diào)說”，翁方綱倡導(dǎo)重學(xué)

2、問、重義理的“肌理說”，與之相反，袁枚高揚“性靈論”大旗，對理學(xué)家矯性、道貌者的虛假加以諷刺挖苦，在清說一文中提出“好貨女色，人之欲也?！彼^承了公安派的理論。另外，趙翼、黃景仁也重視詩中有“我”，重視詩歌的藝術(shù)獨創(chuàng)性。2 （二）詞。在元明兩代一度衰落，然后復(fù)興。陳維崧為宗主的陽羨詞派；朱彝尊為領(lǐng)袖的浙西詞派；滿族大詞人納蘭性德；張惠言為盟主的常州詞派。 （三）散文、駢文。清初散文，一方面存晚明小品文遺風(fēng)，張岱有些文作于清。金圣嘆、李漁等在理論上恢復(fù)唐宋古文傳統(tǒng)，但創(chuàng)作上愈加偏狹。成就高者，侯方域、魏禧、汪琬。 桐城派出現(xiàn)才真正建立了清代正統(tǒng)“古文”的陣營。代表人物方苞、劉大槐、姚鼐。方劉講究

3、義理、文法，姚加之考據(jù)，個別而言，在文章作法上有可取之處，但總體上，其是對明末離經(jīng)叛道和文體解放的散文的反駁。它比“唐宋派更強(qiáng)調(diào)為封建政治服務(wù)和程式化的文體。它的影響一直到民國?！?駢文經(jīng)唐宋兩次古文運動打擊，一蹶不振，其以對仗排偶、隸事征典、詞藻華麗為特征，是一種古典形態(tài)的美文。至清，其漸受重視，乾嘉時期大盛，形成與桐城派對抗之勢，作者有很多著名學(xué)者文人才士。如阮元、洪亮吉、汪中（哀鹽船文）其要求恢復(fù)文章藝術(shù)美，以之有意排斥桐城派迂腐固執(zhí)的思想見解。其興起與文化學(xué)術(shù)思潮的復(fù)古傾向漢學(xué)興盛有關(guān)。這種古雅的文體對作者與讀者在學(xué)識和文學(xué)素養(yǎng)都有很高要求。3 （四）戲曲。戲曲在清更加活躍。原本不重之

4、的正統(tǒng)文人、文學(xué)名士，因遭國變，落魄失意，亦以戲曲抒寫亡國之痛。如吳偉業(yè)、王夫之、尤侗等，其作傳奇、雜劇、大都取材歷史，隨意虛構(gòu)，乃至幻化，以寄己之感，故加重戲曲之案頭化傾向。至李玉，增其社會歷史意識，另一方面，一些作者追明亡前夕吳炳、阮大鋮風(fēng)情喜劇路子，注重戲劇性，多用巧合，誤會制造生動情節(jié)，如李漁（風(fēng)箏誤）。理論上提高戲曲地位的是金圣嘆“六才子書”（西廂記、水滸傳、莊子、離騷、史記、“杜詩”）的定位及其李漁在閑情偶寄“詞曲部”、“演習(xí)部”中的理論總結(jié)和闡揚。 戲曲創(chuàng)作的社會歷史意識的增強(qiáng)與戲劇性的注重二者的結(jié)合，便涌現(xiàn)出戲曲的高峰長生殿、桃花扇兩部戲曲杰作的誕生。4 （五）小說。短篇小說：

5、晚明異?；钴S的白話短篇小說至清初開始衰退。只有李漁有些創(chuàng)作。文言短篇以蒲松齡聊齋志異為最，其賦予女性以狐仙鬼怪之類非人世身份，使之與現(xiàn)實矛盾構(gòu)成一定距離，成了詩意化、幻想性存在，其中現(xiàn)實的女性往往是賢惠溫良合于傳統(tǒng)道德的。清中期以紀(jì)昀的閱微草堂筆記、袁枚的子不語為代表，反對聊的虛構(gòu)，而以平實筆記體為正宗，向古雅的傳統(tǒng)靠近。 長篇小說：始終很旺盛，一是英雄傳奇小說，如陳忱的水滸后傳，喚出英雄進(jìn)行抗金保宋的戰(zhàn)斗，以寄托清初遺民的心跡，也給小說增添了抒情性質(zhì)。一是順著金瓶梅世情之路，在醒世的旗號下展示最世俗的人生圖畫，如醒世姻緣傳；而儒林外史和紅樓夢則是沿著這一方向繼續(xù)拓展的偉大現(xiàn)實主義作品，從而將

6、中國古典小說創(chuàng)作推向高峰。5 吳偉業(yè)圓圓曲 吳偉業(yè)擅長七言歌行體，這首圓圓曲被認(rèn)為是其最優(yōu)秀的代表作。其主要是作為一首愛情詩來寫的，詩中對于吳三桂措辭隱約閃爍，似乎帶有婉曲的嘲諷，卻又帶有頗多的同情?！皯Q哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏”；“ 妻子豈應(yīng)關(guān)大計，英雄無奈是多情。全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青”，這些詩句寫出了吳三桂的悲劇性處境：他不能忍受所愛之人被人強(qiáng)占的恥辱，作出與李自成為敵的決定，而由此付出的代價，是包括父親在內(nèi)的全家的毀滅。在這首詩中，作者并沒有也不可能對吳三桂作全面的評價，但他確實指出，人處在歷史造成的困 境中時，無法作出兩全的選擇，他不能不承擔(dān)悲劇的命運。這里面包含了詩人自

7、身的人生體驗。也正因此，這首圓圓曲寫得煙水迷離，百感交加，極富于藝術(shù)魅力。6 圓圓曲以陳圓圓與吳三桂之間悲歡離合的故事為線索，展現(xiàn)出一幅明清之際的廣闊社會畫卷。全詩規(guī)模宏大，人物身世與國家民族的命運交織融會，既塑造出有血有肉的人物形象，又反映了當(dāng)時的重大歷史事件。詩人運用多種結(jié)構(gòu)手法，追敘、插敘、夾敘等交互為用，使情節(jié)曲折多變，富有傳奇色彩。其他如心理刻畫、歷史典故與前人詩句的化用、敘事中的議論穿插等，無不恰到好處。而蘊涵于全詩的歷史滄桑感，透露出濃厚主觀情思，增加了詩歌的感染力。7 納蘭性德長相思 這是一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作。 “山一程，水一程”仿佛是親人送了我一程又一程，山上水

8、邊都有親人送別的身影。“身向榆關(guān)（這里借指山海關(guān)）那畔行”是使命在身行色匆匆?！耙股钋д蔁簟眲t是康熙帝一行人馬夜晚宿營，眾多帳篷的燈光在漆黑夜幕的反襯下在所獨有的壯觀場景?！吧揭怀?，水一程”寄托的是親人送行的依依惜別情；“身向榆關(guān)那畔行”激蕩的是“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的蕭蕭豪邁情；“夜深千丈燈”催生的是“大漠孤煙直，長河落日圓”的烈烈壯懷情。這情感的三級跳，既反映出詞人對故鄉(xiāng)的深深依戀，也反映出他渴望建功立業(yè)的雄心壯志。 “夜深千丈燈”既是上闕感情醞釀的高潮，也是上、下闕之間的自然轉(zhuǎn)換。夜深人靜的時候，是想家的時候，更何況“風(fēng)一更，雪一更”。風(fēng)雪交加夜，一家人在一起什么都不怕?？蛇h(yuǎn)在塞外宿

9、營，夜深人靜，風(fēng)雪彌漫，心情就大不相同。路途遙遠(yuǎn)，衷腸難訴，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，臥不成眠?！榜猷l(xiāng)心夢不成”的慧心妙語可謂是水到渠成。 8 “山一程，水一程”與“風(fēng)一更，雪一更”的兩相映照，又暗示出詞人對風(fēng)雨兼程人生路的深深體驗。愈是路途遙遠(yuǎn)、風(fēng)雪交加，就愈需要親人關(guān)愛之情的鼓舞。因為她是搏擊人生風(fēng)浪的力量源泉，有了她，為了她，就不怕千難萬險，就一定會迎來團(tuán)聚的那一天。從“夜深千丈燈”壯美意境到“故國無此聲”的委婉心地，既是詞人親身生活經(jīng)歷的生動再現(xiàn)，也是他善于從生活中發(fā)現(xiàn)美，并以此創(chuàng)造美、抒發(fā)美的敏銳高超藝術(shù)智慧的自然流露。 此詞既有韻律優(yōu)美、民歌風(fēng)味濃郁的一面，如出水芙蓉純真清麗；又有含蓄深沉、感情

10、豐富的一面，如夜來風(fēng)潮回蕩激烈。詞人以其獨特的思維視角和超凡的藝術(shù)表現(xiàn)力，將草原游牧文化的審美觀與中原傳統(tǒng)文化的審美觀相融合，集豪放婉約與一體，凝煉出中華詞壇上一顆風(fēng)骨神韻俱佳的燦爛明珠，深受后人喜愛。 9 方苞左忠毅公逸事 這篇文章通過左光斗和史可法的關(guān)系，著重表現(xiàn)了左光斗公而忘私，以國家利益為重，將個人的生死榮辱置之度外的崇高品質(zhì)和斗爭精神。作者善于提煉典型的場面和細(xì)節(jié)，敘事簡練集中，語言生動，人物形象栩栩如生。10 汪中哀鹽船文 此文是汪中作品中的傳世名篇，也是古代駢文中的絕作。1770年十二月，揚州儀征縣江面上鹽船失火，毀船百余艘，死傷上千人，當(dāng)時正在揚州探親的作者親眼目睹了這幕人間慘

11、劇，以極其沉痛的心情寫了這篇哀悼性駢文。文中真實地再現(xiàn)了這場災(zāi)難的悲慘情狀，對無辜罹難者深表悲哀和憐憫，進(jìn)而對冥冥之中的莫測命運表達(dá)了一種惶惑和恐懼之情。當(dāng)時著名學(xué)者杭世駿為此文作序，評之為“驚心動魄，一字千金”。 11 此文的藝術(shù)特點： （1）敘事生動，描寫細(xì)致。文章描述失火情狀，一面以時間先后為主軸，統(tǒng)率整個事件的描寫次序；一面又從失火時的環(huán)境、氛圍、船民垂死掙扎及死后形骸枯焦的各種凄慘景象展開，多方面地再現(xiàn)出當(dāng)時火焰沖天、煙霧迷漫、群聲嘶號、焦尸浮江的慘況；描繪逼真，設(shè)喻貼切，令人有身臨其境之感。 （2）情感流走，控縱自如。此文通篇流貫著哀矜痛苦的悲憫之情，這與作者能熟練運用駢文的藝術(shù)技

12、巧密不可分。首先是承繼了六朝駢文長于抒情、善于夸飾的特點，講究對偶和用韻恰恰增強(qiáng)了文章的詠唱情味和聲調(diào)之美，更顯凄楚動人；其次是把用典、藻采化解在對場面和人物的具體描寫中，達(dá)到了水乳交融的境地。 12 （3）運筆圓活，富于辭采。此文既有全景的鳥瞰，又有局部的刻劃；描寫之中情感洋溢，敘事之末歸于議論，筆法靈活，氣脈貫通，一洗傳統(tǒng)駢文板重、粘滯之弊。此文的語言極具表現(xiàn)力和感染力，既有駢文句式整齊、音律和諧的優(yōu)點，又駢散兼行，揮灑自如，似信筆寫成，故語言典雅而不失其自然，工整而不失其生動。13 蒲松齡嬰寧 聊齋志異中許多作品，表現(xiàn)了人民群眾關(guān)于愛情、婚姻、友誼和幸福生活的美好理想。這類作品往往以女性

13、為主人公，嬰寧就是這樣的代表作之一。 這篇小說的一個重要特點，是作者在塑造人物的時候，先著重描寫一些表面現(xiàn)象和假象，引起讀者的思考，最后才顯露出人物的全貌和本質(zhì)，從而給讀者造成深刻的印象。這篇小說寫青年書生王子服節(jié)日出游的時候，在郊外遇到一美麗女子嬰寧，她手中拿著一枝梅花，笑容可掬。后來王子服到西南山中找到了嬰寧的家，發(fā)現(xiàn)嬰寧總是離不開花，而且特別愛笑，不管在什么場合都忍不住要笑。嬰寧的老母親秦氏向王子服介紹說，嬰寧已十六歲，還象小孩子一樣呆癡。王子服在花園中單獨見到嬰寧的時候，從袖中取出很久以前嬰寧丟在路邊的花，向嬰寧表示愛慕之情，可是嬰寧好象領(lǐng)會不出王子服的意思，竟然對王子服說：你拿著的那

14、枝梅花已經(jīng)干枯了，還留著它干什么？又說：你如果要花，那太容易了，花園中花多得很，等你走的時候，讓老仆人背上一大捆給你送去。后來嬰寧被接到王子服家，王子服的母親詢問嬰寧家庭的情況，嬰寧知道得很少。王子服的表兄來到西南山中，發(fā)現(xiàn)那里并沒有什么村子，只是一片山野和荒墳，回來就把這一情況告訴了王子服的母親。嬰寧也知道了這個情況，可是她既不吃驚，也不悲傷，照舊嘻嘻哈哈地笑個沒完，別人也弄不清她到底是怎么回事?？偠灾?，嬰寧給人的印象是憨和癡，也就是非常天真爛漫，非常單純，除了愛花和愛笑以外，對人情世事茫然無知。因此，王子服的母親曾經(jīng)懷疑她是鬼，后來看她這樣天真，也就打消了這種懷疑。14 嬰寧和王子服結(jié)婚

15、以后，二人感情很好，嬰寧還經(jīng)常以她的笑聲為婆母解除煩惱。西邊的鄰居有個男子對嬰寧懷好意，嬰寧輕而易舉地用惡作劇的手段給了那個人很重的懲罰。這個情節(jié)很重要，說明嬰寧實際上并不傻。有一天晚上，嬰寧流著眼淚，對王子服詳細(xì)說明了自己的身世：原來她是一個狐貍的女兒，父親死后母親改嫁，她成為一個孤苦無依的嬰兒，靠荒野中的鬼魂秦氏撫養(yǎng)長大。以前嬰寧不敢說出事情的真相，唯恐王子服一家會害怕她和拋棄她，現(xiàn)在她發(fā)現(xiàn)丈夫和婆母都非常愛她和信任她，嬰寧才坦率地說明了一切，要求王子服把秦氏遷葬到祖墳之中，讓秦氏和自己家的人在陰間團(tuán)聚。 讀者看完這一段才恍然大悟，知道嬰寧是一個非常不幸和可憐的女子。讀者這時再回顧嬰寧以前

16、的種種表現(xiàn)，才知道她聰明絕頂，考慮問題非常細(xì)致周密。當(dāng)初她把一枝梅花丟在地上，看起來好象無意，實際上是有意的，表明她已經(jīng)愛上了王子服這個漂亮的年輕人。等到嬰寧獲得幸福以后，仍然念念不忘報答秦氏老人，又表明她很重情義。15 關(guān)于嬰寧的憨和癡，可以作以下幾種解釋：第一，嬰寧確實象一塊白玉那樣純潔無瑕，她的性格自然有天真爛漫的一個方面，特別是愛花和愛笑，乃是她的美好心靈的一種表現(xiàn)。第二，嬰寧的憨和癡有時候是半真半假，這樣做的目的，乃是與自己所愛的人善意地開個玩笑。例如王子服向她表示愛慕，她裝做不懂，故意惹得王子服著急，她還把王子服的話告訴秦氏老人，其實她知道老人耳朵聾，聽不見，她純粹是為了使王子服受

17、窘才泄露王子服私下說的話?？梢妺雽幍男愿襁€有開朗、活潑、頑皮的一個方面。第三，憨和癡對嬰寧來說也是一種保護(hù)色，她剛到王子服家的時候，不宜于和盤托出自己的來歷，以免引起別人不必要的驚慌和疑慮。于是她用憨笑來把自己內(nèi)心的辛酸悲苦暫時遮掩起來，一直到最后才轉(zhuǎn)笑為哭，露出自己的真實面目?？梢妺雽庍@個姑娘很深沉，富有心機(jī)，辦事能掌握分寸，絕不會出現(xiàn)漏洞。這代表了她性格中成熟的一個方面?？偠灾瑡雽幰簧砑?zhèn)涠喾N美好的品德，她受到了廣大讀者由衷的喜愛，是蒲松齡塑造的最成功的人物典型之一。16 長生殿驚變 驚變是長生殿的第二十四出，在舞臺演出時，又稱“小宴”、“驚變”。按舞臺的時空與劇情的變化，全出戲可分為

18、前、后兩個部分，從首曲北粉蝶兒至南撲燈蛾六曲，為第一部分，即“小宴”，寫李隆基在御花園中排下小宴，與楊玉環(huán)游賞宴樂。首曲北粉蝶兒通過李隆基的所見，交待了這出戲所發(fā)生的具體時間與空間:“天淡云閑，列長空數(shù)行新雁。御園中秋色斕斑，柳添黃，萍減綠，紅蓮脫瓣。一抹雕闌，噴清香桂花初綻。”深秋時節(jié)，天高云淡，北雁南飛，御花園中，鳥語花香，景色如畫，作者為展現(xiàn)李、楊兩人的愛情設(shè)置了一個清閑安逸的環(huán)境。然而在這美好的景色下，也預(yù)示了“變”的征兆:大雁為避寒而匆匆南飛，柳條由綠轉(zhuǎn)黃，浮萍變枯，紅蓮脫瓣，這些都為后一部分的“變”埋下了伏線。17 南泣顏回曲則由景及人，描寫了李、楊兩人的纏綿情深。兩人來到御花園中

19、，“攜手向花間，暫把幽懷同散”。陶醉在柔情密意之中，“愛桐陰靜悄，碧沉沉并繞回廊看”。只見“涼生亭下，風(fēng)荷映水翩翻”?！皯傧愠睬镅嘁廊?，睡銀塘鴛鴦?wù)貉邸?。在這首曲中，作者借景喻人，借香巢中秋燕的“依人”和銀塘中鴛鴦的“蘸眼”來寫李、楊兩人的綿綿深情。蘸眼:招眼，觸眼。 18 接下去的北石榴花、南泣顏回?fù)Q頭、北斗鵪鶉三曲，則是具體描寫了“小宴”的情景。來到亭上，小宴開始，當(dāng)楊玉環(huán)把盞為李隆基斟酒時，李隆基“止住介”，并請楊玉環(huán)坐下，表示今日只是“清游小宴”，不必遵守帝妃之禮，“不勞你玉纖纖高捧禮儀煩，子待借小飲對眉山。俺與你淺斟低唱互更番，三杯兩盞，遣興消閑?；乇芰擞鶑N中烹龍炰鳳堆盤案，咿咿啞啞

20、樂聲催趲。只幾味脆生生，只幾味脆生生蔬和果清肴饌，雅稱你仙肌玉骨美人餐。”這時李隆基想起當(dāng)年與楊玉環(huán)定情之初，兩人在沉香亭上賞玩牡丹，“召翰林李白草清平調(diào)三章，令李龜年度成新譜，其詞甚佳”，便要楊玉環(huán)演唱清平調(diào)，李隆基則親白倚玉笛相和。南泣顏回?fù)Q頭便是楊玉環(huán)所唱的清平調(diào)詞:“花繁，濃艷想容顏。云想衣裳光璨。新妝誰似，可憐壇燕嬌懶。名花國色，笑微微常得君王看。向春風(fēng)解釋春愁，沉香亭同倚欄干?！?9 兩人淺斟低唱，“暢好是喜孜孜駐拍停歌，喜孜孜駐拍停歌，笑吟吟傳杯送盞。不須他絮煩煩射覆藏鉤，鬧紛紛彈絲弄板?！毙⊙缭趦扇说母杀_(dá)到了高潮，而兩人的愛情也達(dá)到了高潮，在北斗鶴鶉和南撲燈蛾兩曲中，作者

21、以描寫楊玉環(huán)的醉態(tài)來表現(xiàn)李、楊愛情的高潮，先是通過李隆基的所見來寫楊的醉態(tài):“我這里無語持觴仔細(xì)看，早子見花一朵上腮間。一會價軟咍咍柳軃花欹，軟咍咍柳軃花欹，困騰騰鶯嬌燕懶。”接著又通過楊玉環(huán)的自訴，來展現(xiàn)其醉態(tài)：“態(tài)懨懨輕云軟四肢，影濛濛空花亂雙眼，嬌怯怯柳腰扶難起，困沉沉強(qiáng)抬嬌腕，軟設(shè)設(shè)金蓮倒褪，亂松松香肩軃云鬃，美甘甘思尋風(fēng)枕，步遲遲，倩宮娥攙入繡幃間?！痹谶@兩曲里，作者用了“軟咍咍”、“困騰騰”、“態(tài)懨懨”、“影濛濛”、“嬌怯怯”、“困沉沉”、“軟設(shè)設(shè)”、“亂松松”、“美甘甘”、“步遲遲”等一連串的疊字，來極寫楊玉環(huán)的醉態(tài)。楊玉環(huán)的醉態(tài)，不僅是因酒而醉，而且主要是因與李隆基的柔情密意而

22、醉，因此，楊玉環(huán)嫵媚動人的醉態(tài)，正顯示出了李、楊的愛情達(dá)到了高潮，然而隨著李、楊愛情高潮的出現(xiàn)，也預(yù)示了劇情即將發(fā)生轉(zhuǎn)折。20 從北上小樓到南尾聲，則是這出戲的第二部分，即“驚變”部分，也是這出戲所要表現(xiàn)的中心內(nèi)容。“樂極哀來”，正當(dāng)李隆基與楊玉環(huán)沉浸在柔情密意之中，報警的鼓聲驟發(fā)，忽然傳來安祿山起兵漁陽，陷東京，破潼關(guān)，直逼長安而來。漁陽兵變的消息，頓時使沉醉于與楊玉環(huán)的柔情密意之中的風(fēng)流天子“膽戰(zhàn)心搖”、“魂飛魄散”。接著的北上小樓和南撲燈蛾兩曲，則具體描寫了李隆基聽到了漁陽兵變的警報后的驚慌情形:“你道失機(jī)的哥舒翰，稱兵的安祿山，赤緊的離了漁陽，陷了東京，破了潼關(guān)。唬得人膽戰(zhàn)心搖，唬得人

23、膽戰(zhàn)心搖，腸慌腹熱，魂飛魄散，早驚破月明花粲?！狈€(wěn)穩(wěn)的宮庭宴安，擾擾的邊廷造反。咚咚的鼙鼓喧，騰騰的烽火煙。的溜撲碌臣民兒逃散，黑漫漫乾坤翻覆，磣磕磕社稷摧殘，磣磕磕社稷摧殘。當(dāng)不得蕭蕭颯颯西風(fēng)送晚，黯黯的一輪落日冷長安?！?1 眼看著“穩(wěn)穩(wěn)的宮廷宴安”，歌舞升平的局面被兵變所打破，臣民逃散，乾坤覆翻，社稷摧殘，在登基之初曾有所作為，開創(chuàng)了開天盛世的李隆基，因“占了情場，弛了朝綱”，面對這突起的兵變，此時卻束手無策，只是感嘆“怎生是了”？但即使在兵變突起，社稷將摧之際，李隆基仍不忘對楊玉環(huán)的關(guān)愛，還關(guān)心她“可曾安寢”，吩咐宮娥們“不要驚她，且待明早五更同行?！备菗?dān)心楊玉環(huán)的“玉貌花容”，經(jīng)受

24、不了蜀道驅(qū)馳的勞累，“在深宮兀自嬌慵慣，怎樣支吾蜀道難!愁殺你玉軟花柔要將途路趲”。并為此而痛心落淚。在兵變突起，社稷即將傾覆之時，想不出平定兵變的措施，卻仍關(guān)心著自己所寵幸的情人，這對于一個理朝治國的皇帝來說，確是十分昏庸的，但對于一個情人來說，這樣的態(tài)度實是堅貞純真的。而作者將這樣兩種性質(zhì)截然不同的性格統(tǒng)一在同一個人物身上，正形象地揭示了全劇“占了情場，弛了朝綱”的主題。22 全出戲構(gòu)思巧妙，作者將兩種具有不同性質(zhì)的情節(jié)組合在同一出戲中，前歡樂，后凄涼，前安逸，后驚急，兩相映照，正突出了“占了情場，弛了朝綱”的主題，表明社會的動亂，正是封建統(tǒng)治者的縱情享樂造成的。全出曲調(diào)格律整飾，采用南北

25、全套的形式，在“小宴”部分，當(dāng)李隆基與楊玉環(huán)同時在場時，讓李隆基唱北曲，楊玉環(huán)唱南曲，以南北曲調(diào)聲情上的差異，來突出兩人不同的性格特征。另外，曲文清麗流暢，既有文采，充滿抒情色彩，與劇情相合，又不堆砌辭藻，明白易懂。23 桃花扇卻奩 桃花扇以國家興亡為要旨，以愛情為依托，描寫了風(fēng)云變幻、峰火四起、社會矛盾復(fù)雜激烈的一段歷史。 桃花扇成功地刻畫了一系列個性鮮明的人物形象，無論是文臣武將、妓女藝人還是清流文士，一個個呼之欲出，真實可信，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。膾炙人口的卻奩一出是整個劇情發(fā)展中的重頭戲，隨著作者的筆鋒所至，一個個人物鮮明地顯現(xiàn)在我們面前;隨著人物的每一句臺詞，每一個動作，人物的性格被

26、揭示得淋漓盡致：李香君的注重名節(jié)和不貪富貴；楊龍友的八面玲瓏和看風(fēng)使舵；侯方域的輕信動搖直至覺醒，無不刻畫得活靈活現(xiàn)，給人以不可磨滅的印象。24 一、抓住人物的性格特征 李香君聰明、勇敢、有節(jié)氣，她的形象處于桃花扇全劇藝術(shù)世界的中心，在卻奩一出中更是光彩照人。她雖是一名煙花女子，但有著明確的生活目的和理想，她和侯方域的結(jié)合是建立在憎恨閹黨這一共同思想基礎(chǔ)上的。所以當(dāng)她知道楊龍友送的妝倉酒席是阮大鋮用以拉攏侯方域的禮品，而侯方域表示接納并要為阮大鋮排解困擾時，不禁怒氣上沖（川撥掉），這位流落風(fēng)塵的“秦淮佳麗”，在當(dāng)時那些風(fēng)流名士看來，不過是個僅供他們“懷中炯娜袖中藏”的小小玩物而已，如今竟有這樣

27、的膽量與才識，說出這樣一席斬釘截鐵的道理。她那蔑視一切邪惡、視富貴財利如糞土的剛正之氣，的確使那些動搖不定、感情用事的士大夫文人震懾心折，難怪侯方域認(rèn)為她是“畏友”。李香君這里的表現(xiàn)，非一般青樓女子可比擬，她那種在亂世末流中獨立自持、不畏權(quán)勢的品行可敬可嘆。25 書劍飄零的侯方域本質(zhì)并不壞，但對于復(fù)雜的斗爭生活細(xì)節(jié)缺乏敏感，與李香君比起來，有他軟弱的一面。他最初與香君的關(guān)系，不過是一種名士風(fēng)流，借此消遣春愁的行徑；在卻奩一場中更在阮大鋮、楊龍友的巧言利誘下于政治上表現(xiàn)出動搖不定.作者特意突出了他這種軟弱動搖的性格，與李香君形成鮮明的對比。 明末統(tǒng)治階級內(nèi)部黨爭激烈，各派勢力此起彼伏，楊龍友正是

28、在這種背景下產(chǎn)生的一個無行文人和政治掬客。他既不敢自絕于清流，又不想得罪魏黨，于是討好雙方以在政治斗爭中謀取自己的利益。卻奩一出，就是他這種性格的最好注釋。26 二、細(xì)致人微的心理描寫。 就人物心理刻畫的細(xì)致來說，桃花扇更有獨到之處。首先，作者筆觸伸到人物的內(nèi)心深處，揭示出人物的不同心理狀態(tài)。同是對于楊龍友辦來的許多妝倉，李香君一定要“問個明白，以便圖報”。這是因為李香君出身青樓，人生的經(jīng)驗告訴她，那些老爺們不會毫無目的地浪擲他們處心積慮地壓榨得來的民脂民膏的?！鞍晨礂罾蠣?，雖是馬督撫至親，卻也拮據(jù)作客，為何輕擲金錢，來填煙花之窟?”因此她必須追根尋源，以明原委。而侯方域則不以為然，他是個豪華

29、公子，金錢來得容易也去得快，此時急于得到香君卻又囊中羞澀，私欲障眼，使他不可能多問一個“為什么”，就只說:“承情過厚，也覺不妥。”口角之間的稍稍不同，反映了他們不同身份所具有的不同心理狀態(tài)。外部行為的表現(xiàn)實為人物心態(tài)的折射。27 其次，注重描寫人物的內(nèi)心獨白，發(fā)掘人物內(nèi)在性格的沖突，使人物形象更豐滿、完整。在李香君拔答脫衣鄭之于地之后，侯方域為其重名節(jié)行為所震撼，反思道： 前腔平康巷，他能將名節(jié)講;偏是咱學(xué)校朝堂，偏是咱學(xué)校朝堂，混賢奸不問青黃。 節(jié)和名，非泛常;重和輕，須審詳。 這種心理活動的描寫，實際上是內(nèi)心沖突：她一位平康佳麗尚如此看重名節(jié)，我一介清流文士倒不如她，竟是非不分了嗎？激烈的

30、思想斗爭之后，終于和李香君站在一起，將阮大鍛的箱籠全部退回。這種內(nèi)心獨白的揭示，為我們展示了侯方域的內(nèi)心世界，也更好地烘托了李香君那剛正節(jié)烈的品格。28 三、注重人物思想感情及情緒的發(fā)展變化 卻奩這場戲的重要意義，在于它生動地反映了當(dāng)時秦淮歌妓與復(fù)社文人的關(guān)系。這除了男女雙方在才華、容貌上互相傾慕外，還在政治態(tài)度上互相影響，使人物在思想感情方面有發(fā)展有變化。這一點突出表現(xiàn)在李香君對侯方域的影響上。當(dāng)李香君不知原委穿戴上楊龍友送來的衣飾時，侯方域贊不絕口：“香君天姿國色，今日播了幾朵珠草，穿了一套綺羅，十分花貌，又添二分，果然可愛?！彪S著劇情的發(fā)展，香君問清了事由，退還了阮大鎖的妝奮，仍然一身布裙荊釵的打扮，侯方域更是由衷贊美香君：“俺看香君天姿國色，摘了幾朵珠翠，脫去一套綺羅，十分容貌，又添十分，更覺可愛?！贝┐髁酥榇渚_羅，十分花貌，只添二分，“果然可愛”，脫去了珠翠綺羅，十分容貌，反而增添十分，則“更覺可愛”。好一個“十分”，好一個“更”，與其說是對香君容貌的贊美，不如說是對香君品行的欽佩，真可謂“不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗”。深明大義的青樓女子讓一介清流文士慚愧了，從自嘆弗如到覺醒，侯方域?qū)钕憔膼勰缴A到了敬佩，這