全國1月高等教育學(xué)前比較教育自考試題

1、全國1月高等教育學(xué)前比較教育自考試題教育社會學(xué)復(fù)習(xí)題一、概念解釋題：1教育社會學(xué)是社會學(xué)和教育學(xué)的中介學(xué)科，是主1、要運用社會學(xué)原理與方法對教育現(xiàn)象或教育問 題的社會層面進行“事實”研究的一門學(xué)科。2研究范式是指包括研究的方式方法以及研究的指2、研究范式導(dǎo)思想等在內(nèi)的一系列內(nèi)容的總稱3、解釋論學(xué)派解釋論學(xué)派是教育社會學(xué)在微觀領(lǐng)域的 發(fā)展，解釋論學(xué)派包括教育知識社會學(xué)，符號互 動論，人種方法論等學(xué)派，這一學(xué)派的共同理論 特點是：經(jīng)過剖析學(xué)學(xué)校教育的實踐內(nèi)容與實際 過程來解釋學(xué)生學(xué)業(yè)成績的原因4、教育機會均等包括起點，過程，結(jié)果的均等，即就 學(xué)機會，教育資源及學(xué)校條件，教育內(nèi)容及師生 互動，學(xué)業(yè)成

2、就最終所獲學(xué)歷及教育對日后社會 生活機會影響的均等。5事實判斷即描述事實，主要決定于事物存在的客5、事實判斷觀性或物質(zhì)性，不以研究主體個人的喜惡而轉(zhuǎn) 移，進行對事物完全客觀的分析研究。6、價值判斷根據(jù)某種價值標準判斷事實。決定于研 究主體的需要，因研究主體的知識結(jié)構(gòu)，認識能 力，文化背景，價值觀念與事物本身所處的文化環(huán)境而有所不同。7沖突論學(xué)派產(chǎn)生于20世紀60年代，理論特征是：/、沖突論學(xué)派以社會沖突為基本線索來考察教育現(xiàn)象，包括韋 伯主義和新馬克思主義等分支學(xué)派。8 “前喻型文化,，是指以開拓未來為使命的文化類型，8、前喻型文化這種文化類型主要出現(xiàn)以“現(xiàn)代化”為主導(dǎo)取向 的國家中，主要的特

3、點是以年輕人為領(lǐng)導(dǎo)人物， 不斷開拓創(chuàng)新，而不是一味追求穩(wěn)定，不斷朝向 未來，而不是回返過去或停滯現(xiàn)在。9同輩群體指處于同等社會地位的同代人組成的小9、同輩群體群體，是由一些年齡，興趣，愛好，態(tài)度，價值 觀，社會地位等方面較為接近的人組成的一種非 正式初級群體，它在青少年中普遍存在。10異套課程是指由不同門類的若干教學(xué)科目所組成10、異套課程的任一教育階段的課程系統(tǒng)，又分為同類異套課 程和異類異套課程。二、簡答題：1、教育社會學(xué)的學(xué)科發(fā)展中第五個階段“取向修正時期”有什么特征？對它們 進行簡要解釋。1教育社會學(xué)逐漸進入了一個取正修正時期， 其主要標志是1980年英國教育社會學(xué)雜志 正式創(chuàng)刊。社會

4、取向修正這一主流傾向主要體現(xiàn)liiiJi=j在兩個方面，2 一是宏觀研究與微觀研究的結(jié)合。 宏觀研究是指對事物總體方面進行研究，而微觀 研究則是對事物的具體細節(jié)進行研究。宏觀研究 與微觀研究不是學(xué)科發(fā)展的自身邏輯的體現(xiàn)，而 是一種“制造”出來的“需要”。宏觀研究與微 觀研究相結(jié)合作為一種修正”的，并具有一定 普遍性的取向只能是產(chǎn)生于70年代末80年代 初。宏觀研究與微觀研究的結(jié)合，在客觀上也促 進了定性方法與定量方法的互補。3二理論研究 與應(yīng)用研究的并存。理論研究與應(yīng)用研究并存問 題，也不完全是進入70年代末80年代初才提出 來的。到80年代，情況發(fā)生了很大變化，一是 漢森提出的理論與應(yīng)用的兩

5、種教育社會學(xué)并存 的觀點得到進一步的強化與發(fā)展。二是在60年 代開始出現(xiàn)的教育社會學(xué)應(yīng)用研究，主要是限于 教育的宏觀層面，旨在對政策的制訂產(chǎn)生影響， 而80年代以來教育社會學(xué)應(yīng)用研究，則是一種 全方位，全層面的趨向，對教育的開展發(fā)揮作用?！叭∠蛐拚笔蔷蛯W(xué)科發(fā)展總體趨向而言的，不 同國家的教育社會學(xué)發(fā)展，自然也不可避免地受 其社會文化背景及研究傳統(tǒng)的制約而有不同的 特點。2、社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)對教育職能有著怎樣的影響？1 “經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”一詞有兩種含義，一是“社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)”二是“國民經(jīng)濟結(jié)構(gòu)” 經(jīng)濟結(jié)構(gòu)對教育的其它種種影響基本上都可視為教育的社會職能的真實的或扭 曲的反映。我們按照農(nóng)業(yè)社會，工業(yè)社會，后

6、工業(yè)社會這一歷史分期線索來區(qū) 分經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的總體類型及其相應(yīng)的教育職能特征。2農(nóng)業(yè)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)背景下 教育的社會職能主要是“防范性的“或者是”控制性的“，或者說此時的教育 主要承擔(dān)著“社會防范職能”或者“社會控制職能”。3從教育與社會之關(guān)系的 具體特征來看，在工業(yè)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)背景下，教育的主要社會職能是“調(diào)適 性的“或許說，工業(yè)社會中的教育所承擔(dān)的主要是“社會調(diào)適職能”。4在后工 業(yè)社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的背景下，教育的社會職能的具體特征出現(xiàn)新的變化。關(guān)于 不同的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)背景下教育分別承擔(dān)者社會防范，社會調(diào)適和社會更新這三項 社會職能的觀點，食以特定的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的典型特征為前提的，當(dāng)社會從一種經(jīng) 濟結(jié)

7、構(gòu)向另一種經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變時，教育往往會同時承擔(dān)兩種特性的社會職能。3、3、教育社會學(xué)的學(xué)科發(fā)展中第二個階段“學(xué)科成形時期”有什么特征？對它 們進行簡要解釋。1學(xué)科成形時期包括學(xué)科制度的成形和研究范式的成形，學(xué)科制度的成形即學(xué) 科的教學(xué)與研究活動走上制度化軌道，在形式上已經(jīng)作為一門獨立的學(xué)科建立 起來，學(xué)科制度的成形有三個標志，一是有關(guān)大學(xué)普遍開設(shè)課程或系列講座， 二是成立全國性學(xué)術(shù)團體，三是出版學(xué)術(shù)刊物。2規(guī)范性研究范式，植根于教育 社會學(xué)作為獨立學(xué)科而成立的歷史背景中，佩恩認為教育社會學(xué)旨在探尋能夠 導(dǎo)致社會變化的那些教育手段，并把重點放在以改變?nèi)说纳鐣袨闉槟康牡恼n 程內(nèi)容，教學(xué)方法及學(xué)校組

8、織上，故教育社會學(xué)也稱為“服務(wù)于教育的社會學(xué)” 到二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，教育社會學(xué)的范圍大為擴展，主要用于解決各種教育問 題，稱為“教育問題的社會學(xué)”。這些的基本取向都是應(yīng)用社會學(xué)理論解決教育 實踐問題，其最終目的是提供并闡述可供實踐適用的規(guī)范，這樣并形成了規(guī)范 式研究范式。4、4、傳遞結(jié)構(gòu)對教育權(quán)威有著怎樣的影響？請根據(jù)教材作者的觀點加以解釋。1傳遞結(jié)構(gòu)其實是一種特殊的社會結(jié)構(gòu)，是制約著學(xué)校教育效果的一種特殊社會 背景，正是這種傳遞結(jié)構(gòu)，決定著學(xué)校能否擁有以及在多大程度上擁有取得預(yù) 期教育效果所必須的一種重要條件一一教育權(quán)威。傳遞結(jié)構(gòu)與教育權(quán)威能夠分 為“學(xué)校中心“的傳遞結(jié)構(gòu)與教育權(quán)威和”非學(xué)校中心“的傳遞結(jié)構(gòu)與教育權(quán) 威。2家庭成為作用與兒童社會化的第一個文化傳遞場所。一夫一妻制使文化 的傳遞由單一性變?yōu)槎嘀?/p>