人教高中語(yǔ)文必修上 必修上冊(cè)第四單元雙基訓(xùn)練金卷 語(yǔ)文（一）生版

1、 好教育云平臺(tái) 單元訓(xùn)練卷 第 =page 2*2-1 3頁(yè)（共 =sectionPages 7*2 14頁(yè)） 好教育云平臺(tái) 單元訓(xùn)練卷 第 =page2*2 4頁(yè)（共 =sectionPages 7*2 14頁(yè)）此卷只裝訂不密封班級(jí) 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 考場(chǎng)號(hào) 座位號(hào) 2020-2021學(xué)年必修上冊(cè)第四單元訓(xùn)練卷語(yǔ) 文 （一）注意事項(xiàng)：1答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答

2、題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。4考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。唐宋時(shí)期是中國(guó)正統(tǒng)詩(shī)文發(fā)展的高峰，從唐至今，詩(shī)文選本有一兩千種，現(xiàn)存的這一兩千種唐宋詩(shī)文選本可分為唐詩(shī)選本、唐文選本、唐詩(shī)文選本、宋詩(shī)選本、宋文選本、宋詩(shī)文選本、唐宋詩(shī)選本、唐宋文選本八類，這八類選本具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，但當(dāng)代的整理研究工作卻相對(duì)滯后。從學(xué)術(shù)價(jià)值來(lái)說(shuō)，一是保存文獻(xiàn)之功。以唐人選唐詩(shī)為例，不少中小詩(shī)人的作品因選本得以留存至今。如劉昚虛詩(shī)，全唐詩(shī)存13首

3、;陶翰詩(shī)，全唐詩(shī)存17首;元結(jié)篋中集收沈千運(yùn)等7位詩(shī)人24首。有些家族性、地域性選本，輯佚的材料更為豐富，這些選本中還有大量的異文可供參考，如河岳英靈集中的李白詩(shī)，就有不少異文，對(duì)研究李白詩(shī)歌有重要意義。二是批評(píng)史價(jià)值。選本對(duì)具體作品的選擇具有鮮明的傾向性，可以引導(dǎo)一個(gè)時(shí)代或一段時(shí)間文學(xué)發(fā)展的走向，如清人王士禎唐三味集，倡導(dǎo)“不著一字，盡得風(fēng)流”，于是清空淡遠(yuǎn)的詩(shī)歌流行一時(shí);沈德潛唐詩(shī)別裁集，首重“鯨魚(yú)碧?！薄熬奕心μ臁敝L(fēng)，兼及王士禎之說(shuō)，于是平和厚重之風(fēng)流行。通常選本都有一篇或數(shù)篇序言，有的還有跋文，唐宋選本也不例外，這些序跋或?yàn)檫x者自撰，或?yàn)閹熡阉?，作者常常在文中發(fā)表議論，許多重要的學(xué)

4、術(shù)觀點(diǎn)即產(chǎn)生于此。如姚鉉唐文粹序認(rèn)為“止以古雅為命，不以雕篆為工”，鐘惺、譚元春唐詩(shī)歸提倡“幽情單緒”“孤懷”等等，無(wú)不對(duì)當(dāng)時(shí)文壇產(chǎn)生重要影響。唐宋詩(shī)文選本中有大量評(píng)點(diǎn)材料，如殷璠河岳英靈集評(píng)李白“白性嗜酒，志不拒檢”，評(píng)高適“詩(shī)多胸臆語(yǔ)，兼有氣骨，故朝野通賞其文”等，均被后世奉為圭臬。又如南宋呂祖謙的古文關(guān)鍵，被稱為我國(guó)“古文評(píng)點(diǎn)第一書(shū)”，開(kāi)古文評(píng)點(diǎn)之先河。明清兩朝，詩(shī)文評(píng)點(diǎn)蔚成風(fēng)氣，唐宋詩(shī)文無(wú)疑是評(píng)點(diǎn)家關(guān)注的對(duì)象。從文化價(jià)值來(lái)看，選本作為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，在當(dāng)下的境遇還不盡如人意。要改變這一現(xiàn)狀，應(yīng)從兩方面入手：學(xué)術(shù)層面上，應(yīng)加大對(duì)古代優(yōu)秀選本整理的力度?，F(xiàn)在唐人選唐詩(shī)已有較

5、完善的整理本，但宋代至清代的選本，有許多沉埋在圖書(shū)館或博物館中。普及層面上，與廣大受眾對(duì)唐宋詩(shī)文的喜愛(ài)形成強(qiáng)烈對(duì)比的是，目前流行的選本尤其是新選新注本數(shù)量太少，影響不大。唐詩(shī)選本最流行的是中國(guó)社科院文學(xué)所編的唐詩(shī)選，有較高的學(xué)術(shù)水平，但畢竟是40年前的作品，且選詩(shī)數(shù)量較少。2013年出版的劉學(xué)鍇先生唐詩(shī)選注評(píng)鑒是一部非常優(yōu)秀的唐詩(shī)選本，該書(shū)集逸、注、評(píng)、鑒為一體，學(xué)術(shù)性很強(qiáng)通俗性稍有不足。錢(qián)鍾書(shū)先生的宋詩(shī)選注久負(fù)盛名，但選詩(shī)與注釋過(guò)分展現(xiàn)學(xué)者的學(xué)術(shù)個(gè)性，選詩(shī)數(shù)量少。除此之外，還有一兩種宋詩(shī)選本行世，但影響面有限。建議將人民文學(xué)出版社的唐詩(shī)選宋詩(shī)選注唐文選宋文選等選本列入大中學(xué)生的參考書(shū)目，并推

6、出導(dǎo)讀系列叢書(shū)。（摘編自丁放唐宋詩(shī)文選本的現(xiàn)代價(jià)值）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A盡管現(xiàn)存的唐宋詩(shī)文選本價(jià)值很高，但當(dāng)代學(xué)者的挖掘、整理、研究仍有很大的空間。B南宋呂祖謙的古文關(guān)鍵開(kāi)古文評(píng)點(diǎn)之先河，引導(dǎo)了明清兩代文學(xué)發(fā)展的走向。C一些家族性、地域性選本中的材料更豐富，不少異文對(duì)研究古代詩(shī)歌有重要意義。D唐詩(shī)選注評(píng)鑒宋詩(shī)選注等選本體現(xiàn)了選者極高的學(xué)術(shù)水平，但通俗性不足。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A文章論證唐宋詩(shī)文選本的現(xiàn)代價(jià)值時(shí)，既角度不同又層次分明，條分縷析、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。B文章第二段以大量資料為例，增強(qiáng)了文章的論證力量，也增添了文章的

7、學(xué)術(shù)色彩。C文章從學(xué)術(shù)和文化兩方面闡釋唐宋詩(shī)文選本的價(jià)值，并就兩方面的關(guān)系進(jìn)行論證。D文章在論證唐宋詩(shī)文選本價(jià)值的基礎(chǔ)上，指出了在普及層面上推出新選本的必要性。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A通過(guò)整理唐宋詩(shī)文存世選本，不僅可從中獲取學(xué)術(shù)資料，更可以傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。B唐宋詩(shī)文選本序跋中的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)對(duì)作家風(fēng)格的形成發(fā)揮了重要作用，影響著當(dāng)時(shí)的文壇。C越來(lái)越多的人喜愛(ài)唐宋詩(shī)文，這與唐宋詩(shī)文新選本的日益增多和普及有很大關(guān)系。D唐宋詩(shī)文選本極大推動(dòng)了唐宋時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展，對(duì)文學(xué)鑒賞和批評(píng)有著重要意義。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3題，12分）閱讀下面的文字，完成4-6。材料：書(shū)法

8、是如人的生命體一樣呈現(xiàn)的，而不只是寫(xiě)字，六朝書(shū)論中已經(jīng)對(duì)心理學(xué)表達(dá)的書(shū)法與作為漢字工具的寫(xiě)字之間的區(qū)別做了論述。后來(lái)的所有對(duì)書(shū)法的評(píng)價(jià)用語(yǔ)，都提示了書(shū)法雖抽象，但傳遞出來(lái)的書(shū)法意象卻一點(diǎn)都不抽象，比如我們?cè)趯W(xué)書(shū)法的時(shí)候，總是被老師告知看字要看氣息，書(shū)法不能寫(xiě)得太甜，而要有苦味。這里的“苦”與“甜”不是以味覺(jué)的通感來(lái)論的，這個(gè)“甜”的意思是“過(guò)于流美”，反書(shū)法之“甜”包含了書(shū)法線條中的人生態(tài)度。為了使書(shū)法線條像逆水行舟那樣不要太流暢，書(shū)法運(yùn)筆上要取“澀勢(shì)”。雖然中國(guó)戲劇在悲劇上不太發(fā)達(dá)，但書(shū)法線條被提升到類似悲劇的意境，這是文人士大夫?qū)?shū)法表達(dá)上的要求。隨之而來(lái)的書(shū)法審美都帶有這樣的人生態(tài)度，從

9、而在書(shū)法的意趣上形成了關(guān)鍵詞，如書(shū)法除了要有仙氣、清氣，還要有都拔之氣乃至蒼茫之氣。書(shū)法的高級(jí)趣味都要求遠(yuǎn)離“流美”。而用筆和用墨中的點(diǎn)畫(huà)和轉(zhuǎn)鋒的技法都是從這樣的人生態(tài)度中來(lái)尋找可表達(dá)性。書(shū)法史和書(shū)法批評(píng)史告訴我們，書(shū)法不是把字寫(xiě)好看那么簡(jiǎn)單，相反，書(shū)法為了達(dá)到上面提到的高級(jí)趣味，恰恰在說(shuō)“流美即俗書(shū)”，這是書(shū)法發(fā)展的一條最重要的線索。這條線索通常將漢字寫(xiě)好看與書(shū)法完全區(qū)分為兩回事。也就是說(shuō)，當(dāng)我們?cè)谟懻摃?shū)法的時(shí)候，是不能把寫(xiě)字當(dāng)作書(shū)法的。書(shū)法成為藝術(shù)對(duì)象，是以書(shū)法批評(píng)文獻(xiàn)為起點(diǎn)的，然后在書(shū)法批評(píng)史的不斷發(fā)展中形成了一部書(shū)法史。而現(xiàn)代書(shū)法在現(xiàn)代批評(píng)理論的指導(dǎo)下形成了書(shū)法和線條從字形中走出來(lái)并讓

10、這些線條成為語(yǔ)義本身的創(chuàng)作方向，這種現(xiàn)代書(shū)法理論的建立其實(shí)在發(fā)展了傳統(tǒng)書(shū)法批評(píng)理論的同時(shí)也瓦解了作為字、形、義統(tǒng)一體的傳統(tǒng)書(shū)法，它將漢字視為可拆解的部件并對(duì)其進(jìn)行局部的發(fā)展，所以無(wú)論是有字形的現(xiàn)代書(shū)法，還是無(wú)字形的現(xiàn)代書(shū)法，它們都在這樣一種理論層面上推進(jìn)。（摘編自王南溟現(xiàn)代書(shū)法為什么會(huì)這么難懂）材料二：可以肯定的是，書(shū)法教育的基礎(chǔ)是寫(xiě)字，因此要進(jìn)行所謂書(shū)法教育，首先就要做到識(shí)字教育，寫(xiě)字教育，在規(guī)則、技術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，才能進(jìn)行審美與文化教育。其實(shí)在技術(shù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，美育也在悄無(wú)聲息地進(jìn)行，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)漢字的運(yùn)筆，結(jié)構(gòu)與節(jié)律的過(guò)程中，肯定要涉及平衡、和諧、剛?cè)?、陰?yáng)等傳統(tǒng)審美內(nèi)容。只要在一定規(guī)則指

11、導(dǎo)下書(shū)寫(xiě)漢字，就會(huì)不自覺(jué)地接觸到這些傳統(tǒng)美學(xué)元素。更重要的是，在書(shū)寫(xiě)漢字的過(guò)程中，還會(huì)伴隨氣息的控制與調(diào)整，這是在書(shū)寫(xiě)別的文字時(shí)所不具備的重要特征。因此不能孤立地區(qū)分書(shū)法教育和寫(xiě)字教育。不能說(shuō)開(kāi)幾節(jié)審美教育理論課，就叫作書(shū)法教育；也不能說(shuō)寫(xiě)字教育就不是書(shū)法教育。書(shū)法教育、審美教育都要從寫(xiě)字實(shí)踐中來(lái)。少兒書(shū)法教育要充分認(rèn)識(shí)到兒童的需要和家長(zhǎng)、老師的需求之間的矛盾。兒童有一個(gè)自我的、自由的世界，而家長(zhǎng)和老師有一個(gè)規(guī)范的、強(qiáng)制的世界。兒童學(xué)習(xí)的過(guò)程就是這兩個(gè)世界達(dá)到平衡的過(guò)程，但是如何達(dá)到平衡，就需要我們因材施教，重視過(guò)程，尋找每個(gè)兒童的審美天性與技術(shù)學(xué)習(xí)之間的平衡點(diǎn)。兒童書(shū)法教育不能僅僅是日復(fù)一日

12、的臨摹，對(duì)于技術(shù)的規(guī)范也不能過(guò)于苛刻，可以在一定技術(shù)規(guī)范內(nèi)，順應(yīng)孩子自由的天性，給孩子一定的發(fā)揮空間。在發(fā)揮的過(guò)程中，既學(xué)到技術(shù)，體會(huì)到傳統(tǒng)審美，又能夠順應(yīng)自然，表達(dá)感情，并使觀察力和毅力得到提升。（摘編自向凈卿書(shū)法教育寫(xiě)字教育？）材料三：縱覽中國(guó)書(shū)法史，歷代廟堂之跡和摩崖石刻最能體現(xiàn)書(shū)法的正大氣象。所謂正，反映在書(shū)法上是法度正、氣韻正、思想正；所謂大，反映在書(shū)法上是氣象宏闊、書(shū)風(fēng)雄渾。像周代鐘鼎文，秦泰山刻石、漢隸、魏碑、唐楷、唐草等，在韻、法、態(tài)、勢(shì)、意等方面各有開(kāi)拓，但都在特定時(shí)代的審美風(fēng)尚中呈現(xiàn)正大氣象。正大氣象的生成，首先在于書(shū)法家思想人格正大，柳公權(quán)所說(shuō)的“心正則筆正”，黃庭堅(jiān)所言

13、的“學(xué)書(shū)要須胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書(shū)乃可貴”。都意味著書(shū)法創(chuàng)作不僅僅是舞文弄墨之趣，還要彰顯書(shū)寫(xiě)者“修身齊家治國(guó)平天下”的胸襟和重任，由此成就書(shū)法的風(fēng)骨。比如顏真卿在安史之亂中，懷著對(duì)叛軍的滿腔義憤，對(duì)侄兒為國(guó)獻(xiàn)身的無(wú)比悲痛，情不自禁，一氣呵成，終寫(xiě)就流芳千古的祭侄文稿。書(shū)法承載了書(shū)家的情感與氣節(jié)。正大氣象的生成，還在于書(shū)法家創(chuàng)作格局正大。作為中國(guó)精神承載體，中國(guó)畫(huà)和中國(guó)書(shū)法都不只是技術(shù)，還是化。歷史證明，沒(méi)有一個(gè)大家是以邪怪小巧聞名的。像王羲之的行書(shū)、張旭的草書(shū)、顏真卿的楷書(shū)等，都在嚴(yán)守法度的基礎(chǔ)上，于大疏大密，變化統(tǒng)一、平正險(xiǎn)絕的節(jié)奏中創(chuàng)造大境界，給人積極向上的審美熏陶。要寫(xiě)出正大

14、氣象，書(shū)法家應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)，深研書(shū)法傳統(tǒng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)先賢治學(xué)之道，臨其經(jīng)典，悟其精神，在掌握傳統(tǒng)法度和美學(xué)意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上著力提振作品的“精氣神”，不媚俗，不取巧。而“精氣神”源自書(shū)法家對(duì)生活的感悟、對(duì)時(shí)代精神的提煉，正如清代石海所言“于墨海中立定精神，筆鋒下決出生活，尺幅上換去毛骨，混沌里放出光明”，由此實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容、意境與意蘊(yùn)相統(tǒng)一，成就書(shū)法藝術(shù)的內(nèi)在精神品格。（摘編自劉壽堂書(shū)法應(yīng)有正大氣象）4根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A書(shū)法雖然是抽象的，但傳遞出來(lái)的書(shū)法意象卻是具象的，欣賞書(shū)法，要欣賞書(shū)法所體現(xiàn)出來(lái)的意趣。B現(xiàn)代書(shū)法形成了讓線條成為語(yǔ)義本身的創(chuàng)作方向，這與

15、作為字，形，義統(tǒng)一體的傳統(tǒng)書(shū)法不同。C根據(jù)現(xiàn)代書(shū)法批評(píng)理論，書(shū)法和線條將從字形中走出來(lái)，漢字成為可拆解的部件，字形不復(fù)存在。D在日復(fù)一日臨摹的基礎(chǔ)上，兒童書(shū)法教育給予兒童一定的發(fā)揮空間，從而提升兒童的多項(xiàng)能力。5下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（ ）A立品之人，筆墨外自有一種正大光明之概。B握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛。C且其浩浩落落之懷，一皆寓于筆墨之際，所謂品高者，韻自勝焉。D學(xué)書(shū)者有二觀：日觀物，日觀我。觀物以類情，觀我以通德。6寫(xiě)字與書(shū)法之間存在怎樣的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3題，15分）閱讀下面的文字

16、，完成下列79題。端午的陽(yáng)光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一

17、條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來(lái)自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說(shuō):“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江?！币晕覀儸F(xiàn)在的視角來(lái)看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落

18、，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國(guó)，卻用死成就了離騷一樣，忽然覺(jué)得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái)，讓我們極具耐心地一層層打開(kāi)，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來(lái)自于粽子,那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒(méi)有涉及到“楚辭”或者離騷的片言碎語(yǔ)，文化不高的母親也無(wú)法給我們講述端午節(jié)的由來(lái)，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知而改變所蘊(yùn)含的味道，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來(lái)。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出

19、些許隱秘的春意?，F(xiàn)在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺(jué)，一直泛舟舌津。后來(lái)知道了屈原和楚懷王，知道了國(guó)殤和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的流向;對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷

20、史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽(tīng)到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)

21、心。我知道，有些品格是無(wú)法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像。（人民日?qǐng)?bào)2016年5月21有刪改）7下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A文章通過(guò)寫(xiě)汨羅江因屈原而被人銘記，來(lái)證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如歐陽(yáng)修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽(yáng)樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。B文中詩(shī)一般的語(yǔ)言，意蘊(yùn)深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫(xiě)出了屈原在中國(guó)文化中開(kāi)創(chuàng)性的作用。C文章末段贊頌了屈原偉大的品格無(wú)人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原

22、精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。D文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過(guò)程，對(duì)自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。8文章前三個(gè)自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用？（6分）9從全文看，“端午的陽(yáng)光”有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。蔣空侍郎為準(zhǔn)南轉(zhuǎn)運(yùn)使日，屬縣例致賀冬至?xí)酝稌?shū)即還。有一縣令使人獨(dú)不肯去，須責(zé)回書(shū)，左右諭之皆不聽(tīng)，以至呵逐亦不去。曰：“寧得罪，不得書(shū)不敢回邑?！睍r(shí)蘇子美在坐，頗駭怪，曰：“皂隸如此野狼，其令可知?！笔Y曰：“不然。此必健者

23、，能使人不敢慢其命令如此，”乃為一簡(jiǎn)答之，方去。子美歸吳中月余，得蔣書(shū)曰：“縣令果健者?！彼鞛橹幼u(yù)，后卒為名臣?；蛟铺煺麻w待制社杞也。盛文肅為尚書(shū)右丞知揚(yáng)州，簡(jiǎn)重少所許可。時(shí)夏有章自建州司戶參軍授鄭州推官，過(guò)揚(yáng)州，文肅驟稱其才雅，明日置酒召之，人有謂有章曰：“盛公未嘗燕過(guò)客，甚器重者方召一飯，”有章荷其意，別日為一詩(shī)謝之。至客次先使人持詩(shī)以入公得詩(shī)不發(fā)封即還之使人謝有章曰度已衰老無(wú)用些詩(shī)不復(fù)得見(jiàn)。有章殊不意，往見(jiàn)通判刁繹，具言所以。繹亦不諭其由，曰：“府公性多忤，詩(shī)中得無(wú)激觸否？”有章曰：“元未曾發(fā)封。”又曰：“無(wú)乃筆札不嚴(yán)？”曰：“有章自書(shū)，極嚴(yán)謹(jǐn)?！痹唬骸叭绱?，必是將命者有所忤耳?！蹦送?/p>

24、見(jiàn)文肅而問(wèn)之：“夏有章今日獻(xiàn)詩(shī)何如？”公曰：“不曾讀，已還之?！崩[曰：“公始待有章甚厚，今乃不讀其詩(shī)，何也？”公曰：“始見(jiàn)其氣韻清修，謂必遠(yuǎn)器。今封詩(shī)乃自稱新輔田從事。得一暮官，遂爾輕脫！君但觀之，必止于此官，志已滿矣。切記之，他日可驗(yàn)?！辟Z文元時(shí)為參政，與有章有舊，乃薦為館職。有詔，候到任一年召試。明年除館閣?？保钒l(fā)其舊事，遂寢奪，改差國(guó)子監(jiān)主簿，仍帶鄭州推官，未幾，卒于京師。文肅閱人物多如此，不復(fù)挾他術(shù)。景祐中，審刑院斷獄，有使臣何次公具獄，主判官方進(jìn)呈，上忽問(wèn)：“此人名次公者何義？”主判官不能對(duì)，是時(shí)龐莊敏為殿中丞審刑院詳議官，從官長(zhǎng)上殿，乃越次對(duì)曰：“臣嘗讀前漢書(shū)，黃霸字次公，益以

25、霸次王也。此人必慕黃霸之為人?！鄙项h之。異日復(fù)進(jìn)讞，上顧知院官問(wèn)曰：“前時(shí)姓龐詳議官何故不來(lái)？”知院對(duì)：“任滿，已出外官。”上遽指揮中書(shū)，與在京差遣，除三司檢法官，俄擢三司判官，慶歷中，遂入相。（選自沈括夢(mèng)溪筆談，有刪改）【注】盛文肅：姓盛，名度，字公量，宋仁宗時(shí)人。卒溢文肅。10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A至客次/先使人持詩(shī)以人公/得詩(shī)不發(fā)/封即還之/使人謝/有章曰/度已衰老無(wú)用/此詩(shī)不復(fù)得見(jiàn)B至客次/先使人持詩(shī)以人/公得詩(shī)不發(fā)封/即還之/使人謝有章曰/度已衰老無(wú)用/此詩(shī)不復(fù)得見(jiàn)C至/客次先/使人持詩(shī)以人公/得詩(shī)不發(fā)/封即還之/使人謝有章/曰度已衰/老無(wú)用/此詩(shī)

26、不復(fù)得見(jiàn)D至/客次先/使人持詩(shī)以人/公得詩(shī)不發(fā)封/即還之/使人謝有章/曰度已衰/老無(wú)用/此詩(shī)不復(fù)得見(jiàn)11下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)（3分）（ ）A冬至，是“二十四節(jié)氣”之一，也是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日。在中國(guó)北方，民間有冬至日吃餃子的習(xí)俗。下屬在此日要送上祝賀，這是古代官場(chǎng)的慣例。B揚(yáng)州，文中指宋代的一個(gè)州，與禹貢中所描述的“揚(yáng)州”不同。相傳大禹治水時(shí)，把“天下”分為九州，一般認(rèn)為是冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州和雍州。C字，指“表字”。古人的“字”不是隨便起的，是有年齡性別，含義規(guī)范的。只有男子才能有字，必須在加冠之后才可取，而且和“名”要互為表里，所以叫“

27、表字”。如孔子，名丘，字仲尼，因?yàn)椤岸\于尼丘得孔子”。D慶歷，年號(hào)。年號(hào)由漢武帝首創(chuàng)，至民國(guó)廢止?，F(xiàn)在的日本仍然使用年號(hào)，2019年是令和元年。皇帝在位期間，是可以根據(jù)實(shí)際情況更換年號(hào)的。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)（3分）（ ）A盛文肅善于察人。原本稱贊夏有章才情高雅，并擺酒招待他，后來(lái)卻因看了夏有章寫(xiě)的詩(shī)封而斷定他沒(méi)有前途。B夏有章受到盛文肅的款待后，以詩(shī)答謝，不料突遭冷遇，大惑不解。幾年后死于國(guó)子監(jiān)主簿兼鄭州推官任上。C刁繹與夏有章相識(shí)，他親自到盛文肅處詢問(wèn)“退詩(shī)”原因，得到的答復(fù)出乎意料。D蔣堂眼光獨(dú)到，勇于推薦人才。他能從皂隸的野狠中推測(cè)出縣令是一個(gè)能吏，并為他傳

28、揚(yáng)聲譽(yù)。這是蔣堂成為名臣的重要原因。13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）有一縣令使人獨(dú)不肯去，須責(zé)回書(shū)，左右諭之皆不聽(tīng)，以至呵逐亦不去。（2）得一幕官，遂爾輕脫！君但觀之，必止于此官，志已滿矣。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，11分）閱讀下面這首詩(shī)，完成1415題。雨中花高觀國(guó)旆拂西風(fēng)，客應(yīng)星漢，行參玉節(jié)征鞍。緩帶輕裘，爭(zhēng)看盛世衣冠。吟倦西湖風(fēng)月，去看北塞關(guān)山。過(guò)離官禾黍，故壘煙塵，有淚應(yīng)彈。文章俊偉，穎露囊錐，名動(dòng)萬(wàn)里呼韓。知素有、平戎手段，小試何難？情寄吳梅香冷，夢(mèng)隨隴雁霜寒。立勛未晚，歸來(lái)依舊，酒社詩(shī)壇。【注】高觀國(guó)：南宋詞人。開(kāi)禧元年（1205）七月，史達(dá)祖隨李壁使

29、金祝賀金主完顏璟的生辰。吟社詞友為他送行，其好友高觀國(guó)寫(xiě)下本詞贈(zèng)之。旆：古代旌旗末端形狀像燕尾的飄帶，泛指旌旗?？蛻?yīng)星漢：借用“乘槎上天河”典故喻指出使。穎露囊錐：用毛遂“錐處囊中”之典。呼韓：即漢呼韓邪單于，這里指金主?！凹拿贰庇藐憚P自江南寄梅花給范曄的典故，“夢(mèng)雁”用梁簡(jiǎn)文帝賦得隴坻雁初飛“相思不得反，且寄別書(shū)歸”句意。14下列對(duì)本詞的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A“旆拂西風(fēng)盛世衣冠”用“玉節(jié)征鞍”、旌旗、“緩帶輕裘”等意象極力渲染了出使場(chǎng)面的宏大非凡，表現(xiàn)了南宋統(tǒng)治者的腐朽奢侈。B“吟倦關(guān)山”句視野開(kāi)闊，意境高遠(yuǎn)。詞人猜想，西湖邊的吟詠?zhàn)髟?shī)，已令友人產(chǎn)生縷縷倦意，正好趁此行一

30、睹北邊邊塞的關(guān)山。C“過(guò)離宮淚應(yīng)彈”承接前句“看北塞關(guān)山”，虛寫(xiě)友人出使路上的所見(jiàn)所感，“離宮禾黍”“故壘煙塵”為已廢棄的故國(guó)宮苑和堡壘工事。D“情寄霜寒”，雖連用典故，但并不晦澀，讀者即使不知所引典故，也可從“情寄”“夢(mèng)隨”處領(lǐng)會(huì)詩(shī)意收到了言簡(jiǎn)意豐的表達(dá)效果。15詞人借本詞表達(dá)了哪些感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜甫登高中從時(shí)間，空間兩個(gè)角度表達(dá)詩(shī)人老病孤愁的蒼涼心情的句子是“_，_”。（2）在中國(guó)古典詩(shī)歌中，梧桐是凄涼悲傷的象征。李清照聲聲慢（尋尋覓覓）中，運(yùn)用這一意象表達(dá)愁苦的句子是“_，_”。（3）辛棄疾

31、永遇樂(lè)京口北固亭懷古中引用劉義隆的典故，指出如果不做好充分準(zhǔn)備，即使有“_”的雄心，也難免“_”。第卷 表達(dá)題三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分） 閱讀下面的文字，完成1719題。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，體現(xiàn)于作為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎，_世界經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。改革開(kāi)放至今，( )。國(guó)際金融危機(jī)_以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率年均在30以上。2018年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了6.6的較高增速，經(jīng)濟(jì)總量首次突破90萬(wàn)億元大關(guān).今年前4個(gè)月，中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持了良好增長(zhǎng)_，主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)數(shù)據(jù)超出預(yù)期，提升了全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的信心。國(guó)際社會(huì)認(rèn)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定之錨。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程遭遇挑戰(zhàn)的形勢(shì)下，中國(guó)秉持“和”

32、“合”理念，倡導(dǎo)合作共贏、共同發(fā)展，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化注入_的動(dòng)力和活力。中國(guó)把自己的事情辦好了，作為一個(gè)擁有近14億人口的發(fā)展中大國(guó)而言，就是對(duì)世界貢獻(xiàn)巨大。17依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A推動(dòng) 暴發(fā) 態(tài)勢(shì) 滔滔不絕B推動(dòng) 爆發(fā) 趨勢(shì) 源源不斷C拉動(dòng) 爆發(fā) 態(tài)勢(shì) 源源不斷D拉動(dòng) 暴發(fā) 趨勢(shì) 滔滔不絕18下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A中國(guó)經(jīng)濟(jì)多年保持快速穩(wěn)定增長(zhǎng)，創(chuàng)造了東方傳奇，舉世矚目B中國(guó)經(jīng)濟(jì)多年保持快速穩(wěn)定增長(zhǎng)，創(chuàng)造了舉世矚目的東方傳奇C中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了舉世目的東方傳奇，多年保持快速穩(wěn)定增長(zhǎng)D中國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造了東方傳奇，舉世矚目，多年保

33、持快速穩(wěn)定增長(zhǎng)19文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A作為世界而言，中國(guó)這個(gè)擁有近14億人口的發(fā)展中大國(guó)，自己把事情辦好了，就是巨大的貢獻(xiàn)。B對(duì)于世界而言，一個(gè)擁有近14億人口的發(fā)展中大國(guó)，中國(guó)把自己的事情辦好了，就是貢獻(xiàn)巨大。C對(duì)于一個(gè)擁有近14億人口的發(fā)展中大國(guó)，把中國(guó)自己的事情辦好了，就是對(duì)世界巨大的貢獻(xiàn)。D作為一個(gè)擁有近14億人口的發(fā)展中大國(guó)，中國(guó)把自己的事情辦好了，就是對(duì)世界巨大的貢獻(xiàn)。20.有一度假山莊的設(shè)計(jì)布景，完全體現(xiàn)了陶淵明歸園田居（其一）的意境，有草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、狗吠、雞鳴等，且取名“淵明山莊”。請(qǐng)你寫(xiě)一段贊美（或宣傳）“淵明山莊”的話，要

34、求語(yǔ)言生動(dòng)、有文采、有意境，能吸引游客，80字左右。（5分）21校學(xué)生會(huì)擬開(kāi)展“如何與陌生人交往”的主題活動(dòng)，為學(xué)習(xí)交往經(jīng)驗(yàn)，將對(duì)某老師進(jìn)行訪談，請(qǐng)你設(shè)計(jì)三個(gè)訪談問(wèn)題。（6分）要求：緊扣訪談目的，問(wèn)題步步深入；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、得體。四、寫(xiě)作（60分）22.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。土，地之吐生物者也。說(shuō)文解字土里生長(zhǎng)的不只是莊稼，還有習(xí)俗、文化鄉(xiāng)土中國(guó) 好教育云平臺(tái) 單元訓(xùn)練卷答案 第 =page 6*2-1 11頁(yè)（共 =sectionPages 7*2 14頁(yè)） 好教育云平臺(tái) 單元訓(xùn)練卷答案 第 =page6*2 12頁(yè)（共 =sect

35、ionPages 7*2 14頁(yè)）2020-2021學(xué)年必修上冊(cè)第四單元訓(xùn)練卷語(yǔ) 文（一）答 案1【答案】B【解析】此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。題中B項(xiàng)，“引導(dǎo)了明清兩代文學(xué)發(fā)展的走向”錯(cuò)誤，文中沒(méi)有依據(jù)，無(wú)中生有，原文只是說(shuō)“又如南宋呂祖謙的古文關(guān)鍵，被稱為我國(guó)古文評(píng)點(diǎn)第一書(shū)，開(kāi)古文評(píng)點(diǎn)之先河”故選B。2【答案】C【解析】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章

36、的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)、論證的方法等。答題時(shí)注意根據(jù)文章內(nèi)容具體分析。題中C項(xiàng)，“并就兩方面的關(guān)系進(jìn)行論證”錯(cuò)誤，沒(méi)有論證二者的關(guān)系。故選C。3【答案】A【解析】此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型主要有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。設(shè)錯(cuò)方式一般為改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。近幾年根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行推斷成為一個(gè)熱點(diǎn)，重點(diǎn)注意無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果和充分條件、必要條件

37、混淆。題中B項(xiàng)，“對(duì)作家風(fēng)格的形成發(fā)揮了重要作用”錯(cuò)誤，文中只說(shuō)“許多重要的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)即產(chǎn)生于此”，并沒(méi)有說(shuō)“對(duì)作家風(fēng)格的形成發(fā)揮了重要作用”；C項(xiàng)，“日益增多和普及”錯(cuò)誤，原文“但宋代至清代的選本，有許多沉埋在圖書(shū)館或博物館中。普及層面上，目前流行的選本尤其是新選新注本數(shù)量太少，影響不大”；D項(xiàng)，“唐宋詩(shī)文選本極大推動(dòng)了唐宋時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展”錯(cuò)誤，文中沒(méi)有依據(jù)，無(wú)中生有。故選A。4【答案】C【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生

38、有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng)，“字形不復(fù)存在”理解錯(cuò)誤，由材料一第3段中的“而現(xiàn)代書(shū)法在現(xiàn)代批評(píng)理論的指導(dǎo)下形成了書(shū)法和線條從字形中無(wú)論是有字形的現(xiàn)代書(shū)法，還是無(wú)字形的現(xiàn)代書(shū)法”可知，字形仍然存在。故選C。5【答案】B【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“握筆之法，虛掌實(shí)指。指聚則實(shí)，指實(shí)則掌自然虛”是書(shū)法書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)。其他三項(xiàng)均與材三第2段中的“正大氣

39、象的生成，首先在于書(shū)法家思想人格正大”相契合。故選B。6【參考答案】寫(xiě)字只是書(shū)法的一部分，不能把寫(xiě)字當(dāng)作書(shū)法，寫(xiě)字注重將漢字寫(xiě)得好看，書(shū)法更多體現(xiàn)的是書(shū)寫(xiě)者的人生態(tài)度。寫(xiě)字是書(shū)法教育的基礎(chǔ)，在寫(xiě)字的基礎(chǔ)之上才能進(jìn)行書(shū)法的審美與文化教育?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。信息篩選的題目，是實(shí)用類文本閱讀必考的題目，有局部信息篩選和綜合信息篩選，局部信息篩選集中在文章的某個(gè)段落，綜合信息篩選集中在文章的某個(gè)部分或全文。答題時(shí)首先要求審清題干，確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要對(duì)對(duì)應(yīng)的段落進(jìn)行劃分，提取關(guān)鍵詞語(yǔ)。綜合信息篩選注意對(duì)局部或全文內(nèi)容的概括，重點(diǎn)注意

40、各段的段首和段尾的句子。答題時(shí)注意提取文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作答。本題，題干“寫(xiě)字與書(shū)法之間存在怎樣的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?，本題的答題區(qū)間是材料一和材料二。由材料一中的“書(shū)法是如人的生命體一樣呈現(xiàn)的，而不只是寫(xiě)字”“書(shū)法不是把字寫(xiě)好看那么簡(jiǎn)單”可知，寫(xiě)字只是書(shū)法的一部分；由材料一中的“隨之而來(lái)的書(shū)法審美都帶有這樣的人生態(tài)度，從而在書(shū)法的意趣上形成了關(guān)鍵詞”可知，書(shū)法更多體現(xiàn)的是書(shū)寫(xiě)者的人生態(tài)度。由材料二中的“書(shū)法教育的基礎(chǔ)是寫(xiě)字，因此要進(jìn)行所謂書(shū)法教育，首先就要做到識(shí)字教育、寫(xiě)字教育，在規(guī)則，技術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，才能進(jìn)行審美與文化教育”可知，寫(xiě)字是書(shū)法教育的基礎(chǔ)，在識(shí)字教育和寫(xiě)字教育的基

41、礎(chǔ)之上才能進(jìn)行書(shū)法的審美與文化教育。7【答案】B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，要求選出“最恰當(dāng)?shù)摹薄耙豁?xiàng)”，立足考查“對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，作者寫(xiě)作的目的并不是談名家名作與名勝之地的關(guān)系。C項(xiàng)，理解錯(cuò)誤，“屈原偉大的品格無(wú)人能企及”，與“有些品格是無(wú)法超越的”不一致。“不斷提升自己”沒(méi)有依據(jù)。D項(xiàng)，“漸愧”和

42、“不滿”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章沒(méi)有此意。故選B。8【參考答案】寫(xiě)了屈原在五月五日自沉汨羅江的事件，點(diǎn)明了屈原與端午節(jié)的關(guān)系(端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來(lái))。內(nèi)容上，表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。結(jié)構(gòu)上，它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析把握文章重要段落作用能力。分析把握文章段落作用，要根據(jù)段落所在的位置，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面去把握分。本題，題干問(wèn)的是“文章前三個(gè)自然段寫(xiě)了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用”，這是典型的考查段落的作用題。答題時(shí)，應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度作答。先找到前三個(gè)自然段，仔細(xì)閱讀，明確其內(nèi)容上寫(xiě)了什么，表現(xiàn)了什么；然后再看這一內(nèi)容與標(biāo)題和

43、下文的關(guān)系。前三個(gè)自然段主要了寫(xiě)了屈原在五月五日聽(tīng)聞秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都懷抱巨石自沉汨羅而死的事件，交代端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來(lái)，這一內(nèi)容表現(xiàn)了屈原的愛(ài)國(guó)精神；從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，照應(yīng)了標(biāo)題“端午的陽(yáng)光”，引發(fā)下文有關(guān)端午節(jié)的感想。9【參考答案】它是公元前278年的五月端午的陽(yáng)光，是照著屈原投江的陽(yáng)光，是歷史的見(jiàn)證。它是屈原的精神之光、品德之光。它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛(ài)國(guó)、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽(yáng)光一樣映照進(jìn)后人的內(nèi)心?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析把握文章標(biāo)題作用能力。文章標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來(lái)分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)

44、題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來(lái)展開(kāi)敘述，那么就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。本題，題干問(wèn)的是“從全文看，端午的陽(yáng)光有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，題干已經(jīng)明確“幾重含義”，說(shuō)明答案不止一點(diǎn)，同時(shí)應(yīng)分點(diǎn)作答?！白罱K，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中”，由此可以知道“端午的陽(yáng)光”表層意是指此時(shí)照著屈原投江的陽(yáng)光，見(jiàn)證了此刻的歷史?！叭偞蠓虬炎约旱陌凉峭懈督o了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒”，“端午的陽(yáng)光”又指“屈原的精神光芒”?！斑@時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)

45、來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心”，“端午的陽(yáng)光”更是指端午節(jié)的文化意義對(duì)后人的影響。10 【答案】B【解析】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。本題，“至客次”的意思是“到旅店住下后”，中間不能斷開(kāi)，所以在“次”后斷句，排除CD；“公得詩(shī)不發(fā)封”，“公”為“得”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)；“封”做“發(fā)”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除A。本句譯為：到旅店住下后，先讓人拿著他封好

46、的詩(shī)箋進(jìn)門(mén)遞交。盛文肅拿到詩(shī)函沒(méi)有開(kāi)封，當(dāng)即還給了來(lái)人，讓人答謝有章說(shuō)“我（盛度）已衰老無(wú)用，不用看這詩(shī)了。”故選B。11【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門(mén)別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。C項(xiàng)，“字，只有男子才能有字，必須在加冠之后才可取”說(shuō)法錯(cuò)誤。女子在及笄后可以有字。故選C。12【答案】D【解析】本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好

47、理解分析，找出與原文不符合之處。D項(xiàng)，“蔣堂眼光獨(dú)到，勇于推薦人才。他能從皂隸的野狠中推測(cè)出縣令是一個(gè)能吏，并為他傳揚(yáng)聲譽(yù)。這是蔣堂成為名臣的重要原因”說(shuō)法錯(cuò)誤?！安樗麄鲹P(yáng)聲譽(yù)。這是蔣堂成為名臣的重要原因”錯(cuò)誤，由原文“子美歸吳中月余，得蔣書(shū)曰：縣令果健者。遂為之延譽(yù)，后卒為名臣”可知，是蘇子美為那個(gè)縣令傳揚(yáng)聲譽(yù)，那個(gè)縣令后來(lái)最終成為名臣。故選D。13【參考答案】（1）只有一個(gè)縣令派來(lái)的人不肯離去，一定要索取回信，侍郎身邊侍候的人勸他走，他一概不聽(tīng)，甚至呵斥驅(qū)趕他也不走。（2）當(dāng)個(gè)幕僚就如此輕佻不穩(wěn)重。你只管看吧，必定就當(dāng)?shù)竭@個(gè)職位了，他的志向已經(jīng)滿足。【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能

48、力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“責(zé)”，索?。弧白笥摇?，侍郎身邊侍候的人；“諭”，告訴。第二句得分點(diǎn)：“輕脫”，輕佻；“但”，只管；“止于此官”，介賓結(jié)構(gòu)后置，應(yīng)該為“于此官止”，就當(dāng)?shù)竭@個(gè)職位了?！緟⒖甲g文】蔣堂侍郎任淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，下屬各縣按慣例送來(lái)祝賀冬至的書(shū)信，都是遞交賀信后就回去。只有一個(gè)縣令派來(lái)的人不肯離去，一定要索取回信，侍郎身邊侍候的人勸他走，他一概不聽(tīng)，甚至呵斥驅(qū)趕他也不走，說(shuō)：“

49、寧可冒犯大人，拿不到回信不敢回縣城?！碑?dāng)時(shí)蘇子美在座，感到特別吃驚和奇怪，（就）說(shuō)：“做仆從的如此蠻橫無(wú)理，那縣令可想而知?！笔Y堂說(shuō)：“不是這樣的，縣令一定是個(gè)強(qiáng)干的人，能夠使人不敢怠慢他的命令到如此程度?！庇谑蔷蛯?xiě)了一封信答復(fù)他，那差役才離去。蘇子美回到吳中一個(gè)多月后，收到蔣堂的來(lái)信說(shuō)：“那縣令果然是一位強(qiáng)干的人?！庇谑菫樗麄鲹P(yáng)聲譽(yù)，后來(lái)（那縣令）終于成為名臣。有人說(shuō)那位縣令就是（后來(lái)的）天章閣待制杜杞。盛文肅以尚書(shū)右丞之職任揚(yáng)州知州，簡(jiǎn)靜持重而對(duì)人少有稱許、肯定。當(dāng)時(shí)夏有章從建州司戶參軍升任鄭州推官，路過(guò)揚(yáng)州，盛文肅屢次稱贊他有才能、風(fēng)度不俗，第二天備酒招待他。有人對(duì)有章說(shuō)：“盛公未曾宴請(qǐng)

50、過(guò)路過(guò)的客人，（只有）特別器重的人才款待一頓飯。”有章承蒙盛公的情意，另一天作了一首詩(shī)感謝他，到旅店住下后，先讓人拿著他封好的詩(shī)箋進(jìn)門(mén)遞交。盛文肅拿到詩(shī)函沒(méi)有開(kāi)封，當(dāng)即還給了來(lái)人，讓人答謝有章說(shuō)“我（盛度）已衰老無(wú)用，不用看這詩(shī)了?！毕挠姓峦耆珱](méi)有料到（會(huì)這樣），就去見(jiàn)通判刁繹，詳細(xì)說(shuō)出事情的原委。刁繹也不明白其中的緣由，說(shuō)：“盛公性格多與人相抵觸，詩(shī)里有無(wú)刺激觸犯他的地方？”（有章）說(shuō)：“（他）原本就沒(méi)開(kāi)封。”（刁繹）又說(shuō)：“恐怕是書(shū)信寫(xiě)得不講究吧？”（有章）說(shuō)：“是我親筆寫(xiě)的，非常嚴(yán)謹(jǐn)。”（刁繹）說(shuō)：“這樣看來(lái)，一定是奉命給你辦事的人對(duì)盛公有所冒犯了?！庇谑牵ǖ罄[）去見(jiàn)文肅并問(wèn)他：“夏有章

51、今天獻(xiàn)的詩(shī)怎么樣??？”盛公說(shuō)：“沒(méi)有看，已經(jīng)退還給他了。”刁繹說(shuō)：“您先前十分厚待有章，現(xiàn)在卻連他獻(xiàn)的詩(shī)都不看，為什么呢？”盛公說(shuō)：“起初見(jiàn)他風(fēng)度清正修雅，以為必是個(gè)前途遠(yuǎn)大的人才。今天見(jiàn)他詩(shī)封上竟自稱新圃田從事，當(dāng)個(gè)幕僚就如此輕佻不穩(wěn)重。你只管看吧，必定就當(dāng)?shù)竭@個(gè)職位了，他的志向已經(jīng)滿足。千萬(wàn)記住我的話，今后可以驗(yàn)證?！辟Z文元當(dāng)時(shí)任參知政事，與夏有章有舊誼，就薦舉他做館職。有詔令，等到任一年后參加考試，第二年（夏有章）被授為館閣校勘。御史揭發(fā)了他以往的過(guò)失，于是取消對(duì)他的任命，改任國(guó)子監(jiān)主薄，仍兼帶鄭州推言的職名。沒(méi)過(guò)多久，（有章）就在京城去世。文肅觀察人物多像這樣，不再依仗其他什么方法。景

52、祐年間，審刑院判案，有使臣何次公整理上報(bào)的案卷，主判官剛呈上去，皇帝忽然問(wèn)道：“此人名次公是什么意思？”主判官答不上來(lái)，當(dāng)時(shí)龐莊敏正擔(dān)任殿中丞審刑院詳議官，跟隨長(zhǎng)官上段，就越級(jí)應(yīng)答說(shuō)：“臣曾經(jīng)讀過(guò)前漢書(shū)，黃霸字次公，大概是因?yàn)榘寻缘婪旁谕醯乐罅?。這位何次公一定是仰慕黃霸的為人?！被实埸c(diǎn)頭稱是。另一天又遞呈案卷，皇帝看著審刑院主判官說(shuō)：“前些日子那個(gè)姓龐的詳議官為什么沒(méi)來(lái)?”主判官回答說(shuō)：“他在京中任期滿了，已經(jīng)外派做官去了，”皇帝急忙命令中書(shū)省給（龐莊敏）安排京城的職務(wù)，先是任命他為三司檢法官，不久又提升為三司判官，慶歷年間，（龐莊敏）當(dāng)上了宰相。14【答案】A【解析】此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌理解

53、鑒賞能力。這是一道綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。A項(xiàng)，“現(xiàn)了南宋統(tǒng)治者的腐朽奢侈”分析錯(cuò)誤，“旆拂西風(fēng)，客應(yīng)星漢，行參玉節(jié)征鞍”確實(shí)渲染了出使場(chǎng)面的宏大非凡，因?yàn)橐罁?jù)注解，此次詞人的友人也跟隨出使，詞人作此詞贈(zèng)別，意在肯定此次出使的意義與價(jià)值，而不是借出使場(chǎng)面諷刺南宋統(tǒng)治者。同時(shí)，下文的“爭(zhēng)看”主語(yǔ)應(yīng)是百姓，百姓爭(zhēng)先恐后的圍觀出使的隊(duì)伍，可見(jiàn)此次出使是得民心的，可知作者也并

54、非借機(jī)諷刺當(dāng)朝統(tǒng)治者。故選A。15【參考答案】傷悼故國(guó)之情。詞人設(shè)想友人出使途中的所見(jiàn)所感，看到故國(guó)荒涼破敗，故壘布滿煙塵；也抒寫(xiě)了自己的傷悼故國(guó)之情。對(duì)友人文才武略的盛贊之情。詞中借用毛遂自薦的典故，暗示友人是有才之人，同時(shí)也直接評(píng)價(jià)友人文采斐然，且素有平戎之才。對(duì)國(guó)家未來(lái)的自信豪邁之情。友人名動(dòng)金國(guó)，說(shuō)明南宋并不缺乏才俊，同時(shí)“立勛未晚”也洋溢著個(gè)人建立功業(yè)、國(guó)家必有未來(lái)的自信與豪邁。對(duì)友人的思念之情。借用典故，設(shè)想友人到達(dá)金國(guó)時(shí)，詞人將從江南寄梅花以表思念，也希望友人能捎回書(shū)信以慰相思之情。【解析】本題考查把握詩(shī)歌的主旨和情感態(tài)度的能力。答題前先要基本讀懂詩(shī)歌，然后分析詩(shī)歌營(yíng)造的意境，還

55、要結(jié)合詩(shī)題和注釋進(jìn)行分析，從而把握詩(shī)歌表達(dá)的情感?！斑^(guò)離宮淚應(yīng)彈”，虛寫(xiě)友人出使路上的所見(jiàn)所感，“離宮禾黍”“故壘煙塵”，廢棄的故國(guó)宮苑，那布滿煙塵早被廢棄的防御工事，讓人油然而生黍離之悲、滄桑之嘆，抒發(fā)了對(duì)故國(guó)的傷悼之情?！拔恼驴?，穎露囊錐，名動(dòng)萬(wàn)里呼韓。知素有、平戎手段，小試何難”，你所寫(xiě)的詩(shī)詞文章英鋒俊彩，絕倫超群，盛名甚至傳到了金主耳中，而且我知道你平素對(duì)抗金平戎的策略有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，正好可趁出使小試牛刀，相信你會(huì)很出色地完成出使任務(wù)。這幾句盛贊詞友的文采武略，贊揚(yáng)了史達(dá)祖的才能，預(yù)示了史達(dá)祖能完成任務(wù)，友人名動(dòng)金國(guó)，說(shuō)明南宋并不缺乏才俊，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心。“立勛未晚”，抒發(fā)渴望建功立業(yè)的雄心壯志；“情寄吳梅香冷，夢(mèng)隨隴雁霜寒”，估計(jì)你到達(dá)金國(guó)時(shí)已是秋冬季節(jié)，我會(huì)將一枝帶著冷香的吳梅從江南給你寄去，也希望你能早日讓那塞北的鴻雁將你的書(shū)信捎給我，以解我魂?duì)繅?mèng)繞之相思，用陸凱自江南寄梅花給范曄的典故，表示對(duì)友人的思念。16【答案】（1）萬(wàn)里悲秋常作客 百年多病獨(dú)登臺(tái) （2）梧桐更兼細(xì)雨 到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴 （3）封狼居胥 贏得倉(cāng)皇北顧 【解析】本題考查默寫(xiě)識(shí)記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。解答此類試題