云南歌會(huì)經(jīng)典教學(xué)課件

1、沈從文云南的歌會(huì)結(jié)構(gòu)感知：本文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了哪三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景？這三個(gè)場(chǎng)面在內(nèi)容和寫法上有什么不同？山野對(duì)歌山路漫歌山寨傳歌主寫人物力畫環(huán)境重寫場(chǎng)面整體感知：讀了這篇文章，云南歌會(huì)給你留下什么印象？同學(xué)們感受最深的是什么？美美的欣賞：美歌美景美人美歌美內(nèi)容豐富 方式多樣聲音： 自然輕柔本色唱法對(duì)歌 漫歌 唱和相續(xù)景美 花鳥(niǎo)動(dòng)靜結(jié)合姿色情態(tài) 天是那么 ，山花是那么 ，鳥(niǎo)鳴聲是那么 。 山林是她們（趕馬車女孩）歌唱的 ，野草、山花為她們 ，山鳥(niǎo)為她們 。詩(shī)情畫意 產(chǎn)生這種山歌實(shí)有原因。如沒(méi)有一種特殊環(huán)境作為土壤，這些歌不會(huì)那么素樸、真摯而美妙感人。 沈從文湘西苗族的藝術(shù) 人美 性

2、情美外表美服飾美舉止美心靈美 生長(zhǎng)得一張棗子臉，滿口糯米牙，穿了身毛布衣褲，腰間圍了個(gè)布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的鞋，辮發(fā)盤在頭上。 景美歌美人美 烘托 映襯服飾美鳥(niǎo)鳴聲花美歌美歌美活動(dòng)：民歌聯(lián)唱文章雖是為云南的歌會(huì)而寫，卻用大量的筆墨寫了云南的人、云南的景、云南的情，這樣寫，你能從文中感受到作者一種怎樣的情感呢？對(duì)自然、人、藝術(shù)的品味與贊賞學(xué)習(xí)人物刻畫方法1在三種不同形式的歌會(huì)中，作者都進(jìn)行了細(xì)膩的人物刻畫，請(qǐng)?zhí)x課文，劃出三處人物描寫的句子?？纯醋髡叻謩e寫了哪三種人？山野對(duì)歌重點(diǎn)寫的是年輕婦女；山路漫歌重點(diǎn)描寫的是趕馬的女孩子；村寨傳歌重點(diǎn)刻畫的是一個(gè)年過(guò)七十的吹鼓手。2在三個(gè)歌會(huì)中，作

3、者重點(diǎn)刻畫這三種人的目的分別是什么?山野對(duì)歌重點(diǎn)寫的是年輕婦女。她一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，作者描寫她勝利時(shí)輕松愉快的神態(tài)，拍拍灰土的動(dòng)作，既表現(xiàn)了山野對(duì)歌時(shí)活潑歡快的場(chǎng)面，更贊揚(yáng)了樸素的勞動(dòng)?jì)D女的聰明機(jī)智。山路漫歌重點(diǎn)描寫的是趕馬的女孩子。作者著力描寫她們稚嫩的略帶沙啞的嗓音，是為了突出山路漫歌時(shí)的淳樸本色美。村寨傳歌重點(diǎn)刻畫的是一個(gè)年過(guò)七十的吹鼓手。只見(jiàn)他牙齒早脫光了，但卻能十分熱情地整本整套地唱歌。唱的內(nèi)容不僅有愛(ài)情故事，嘲煙鬼，罵財(cái)主樣樣在行，像個(gè)“歌庫(kù)”。作者對(duì)吹鼓手的描寫襯托了村民們參加盛會(huì)的熱情，同時(shí)也寫出云南歌會(huì)代代傳歌這一特色。 不少寫平民的散文，玩味的往往是他們生活的卑微，卻意識(shí)

4、不到這個(gè)汪洋大海般的世界對(duì)于生活的意義，感覺(jué)不到它的尊嚴(yán)。 他始終以“鄉(xiāng)下人”的視角,從鄉(xiāng)村的民風(fēng)民情中發(fā)掘人性中優(yōu)美、自然、鮮活的生命形態(tài) ,以喚醒那些在塵世風(fēng)煙中漸次迷失的靈魂。 邵燕祥說(shuō)：“從文的作品可以不舍晝夜地流下去，潤(rùn)澤當(dāng)代的直到后代的無(wú)數(shù)焦渴的靈魂?！?在今天這個(gè)物質(zhì)喧囂忙忙碌碌的現(xiàn)實(shí)世界里，我們周圍跋涉著太多疲于奔命而日益滄桑的靈魂(包括我自己)。 感謝沈從文！ 是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉(xiāng)野間自在優(yōu)美的生命； 是他，讓我們回望來(lái)路，去揀拾那些本就存活于我們生命中的自然鮮活的基因。 我想，我們是不是應(yīng)該 3作者在對(duì)這三個(gè)人物進(jìn)行描寫時(shí)在寫法上有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？相同點(diǎn)，

5、都對(duì)人物進(jìn)行了細(xì)致的外貌描寫。不同點(diǎn)是，描寫刻畫人物時(shí)方法各不相同。山野對(duì)歌作者采用由點(diǎn)到面的方法來(lái)描寫人物。點(diǎn)是對(duì)一個(gè)年輕婦女的描寫，但緊接著在第三段作者說(shuō)“這種年輕女人在昆明附近村子中多的是?！崩^而由點(diǎn)及面泛泛描寫眾多云南年輕婦女的性情，臉龐，白白的糯米牙，穿著打扮，特別是抓住云南少數(shù)民族服飾的特色來(lái)描寫了她們的衣褲、圍裙、鞋等美麗的裝飾。由此可見(jiàn)在這里作者的目的不是贊揚(yáng)一個(gè)婦女的美麗和聰明機(jī)智，而是云南整個(gè)少數(shù)民族地區(qū)勞動(dòng)?jì)D女的勤勞、美麗和智慧。 山路漫歌，作者在刻畫趕馬的女孩子時(shí)，并沒(méi)有對(duì)她們的外貌進(jìn)行更多的正面描寫，而是通過(guò)對(duì)云南美麗風(fēng)光的描寫來(lái)側(cè)面烘托趕馬女孩的美麗，歌唱的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)

6、。 村寨傳歌中對(duì)吹鼓手的描寫著重年齡和會(huì)唱的歌之多，以此表現(xiàn)云南歌會(huì)參加人員廣泛，風(fēng)俗久遠(yuǎn)，為群眾盛會(huì)的特色。通過(guò)對(duì)三種歌會(huì)中人物的細(xì)致分析，我們可以得到人物描寫時(shí)的哪些啟示呢？（1）人物刻畫為主題服務(wù)，不能脫離文章主題獨(dú)立描寫人物； 人物刻畫的方法是多樣的?？梢哉婷鑼?，可以側(cè)面烘托，特別是運(yùn)用環(huán)境描寫的方法來(lái)襯托人物是一個(gè)好辦法；可以由點(diǎn)到面，由具體到概括地描寫一類人。在云南歌會(huì)中，作者抓住人物外貌描寫為我們刻畫了三個(gè)栩栩如生的人物形象，可是同學(xué)們，你們知道么？同樣是描寫外貌，卻能有不同的寫法呦。請(qǐng)比較下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？1這種年輕女人在昆明附近村子中

7、多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤在頭上。2翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。（沈從文邊城）第一段以工筆描繪為主，刻畫細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫面容、寫牙齒、寫衣飾，筆筆細(xì)致，如在眼前。第二段著力描寫人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫出人物

8、內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。通過(guò)比較兩種不同的人物描寫方法，在刻畫人物方面你又得到哪些啟示呢？（1）對(duì)人物外貌的描寫可以寫實(shí)，更可以寫虛。對(duì)人物外貌的描寫過(guò)去我們更多進(jìn)行的是簡(jiǎn)單的衣著、面容、神態(tài)等的描寫，以寫實(shí)為主，但今天比較過(guò)后明白了：人物外貌描寫同樣可以刻畫出人物的精神風(fēng)貌，描寫人物的神韻氣度。（2）在描寫外貌時(shí)，為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，可以運(yùn)用比喻、擬人等手法，寫出人物空靈動(dòng)人的精神之美。 從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣呆，遠(yuǎn)不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。 記憶中的云南跑馬節(jié) 讓清風(fēng)明月走進(jìn)心靈 讓勞心苦形的生命重新吐露嫩綠的枝芽 我期待著大家每天都有燦爛的笑容，讓我們的生命鮮活滋潤(rùn)地筆立于天地之間！ 在這種環(huán)境氣氛里，出口自然，不論唱什么，都充滿一種淳樸本色美。自然自然1