論邊城的語(yǔ)言抒情性

1、論邊城的語(yǔ)言抒情性【摘要】“湘西之子”沈從文先生，以其讀獨(dú)到特色的文字在中國(guó)現(xiàn)代新小說界成名之 后，也仍舊自稱“鄉(xiāng)下人”。而在其所處的環(huán)境之下，他一方面背負(fù)著對(duì)民族品德消逝這一 現(xiàn)實(shí)情況的深切憂慮，另一方面則仍舊深戀湘西鄉(xiāng)村生活中“保有那點(diǎn)正直素樸人情美”的那一面。所以，在沈從文先生的作品中經(jīng)常出現(xiàn)將古樸猶存的湘西生活以“理想社會(huì)” 的形 象來大書特書，并借其來突出展示傳統(tǒng)而又富有“人情味”的民族品德與相應(yīng)的樸素人格。 而在其中，邊城中以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言，便是其中的“集大成者”?！娟P(guān)鍵詞】邊城獨(dú)創(chuàng)意向分析引言邊城是沈從文先生自湘西某地著眼，表現(xiàn)古老民族與生俱來的一種質(zhì)樸與純真的頗具特

2、色的作品。長(zhǎng)期以來，研究者對(duì)其中體現(xiàn)的人物、事件、環(huán)境等內(nèi)容背后的一系列豐富內(nèi)涵都有著“汗牛充棟”的論述，然而對(duì)但對(duì)作品當(dāng)中主人公體現(xiàn)出來的質(zhì)樸人格的最大載 體，同時(shí)又是民族品格“靈魂”的象征之一的以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言所體現(xiàn)出來的 深遠(yuǎn)意蘊(yùn)，研究的還不是很到位。本文通過對(duì) “渡船”這一較為主要的意象背后體現(xiàn)出的豐 富內(nèi)蘊(yùn)進(jìn)行分析，試圖揭開其背后的“隱含意義”。一、對(duì)以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言在文中地位的 分析在任何文本當(dāng)中，某一個(gè)意象在連綿不斷地重復(fù)的情況，都是一種頗為值得深入探討和闡釋的情況，自然不可能淺顯地單獨(dú)停留在“文章寫作的意義”這一方面去研究和加以理解。 在歐美理論界中“新

3、批評(píng)派”的一系列研究作品中，提到了只要某一意象在相同的作品或相 同作者所著的一個(gè)系列中的不同作品內(nèi)部多次重復(fù)，就會(huì)逐漸地將其所要體現(xiàn)的象征意義的份量以自己的形式“積攢”起來，最終達(dá)到使讀者明白這一意象“必有所指”的目的。而這 一連續(xù)多次重復(fù)的意象，在“新批評(píng)派”的作品中，被稱作“主題意象”。作為相互對(duì)立的事物同時(shí)“登場(chǎng)”的情況在邊城中頗為常見。如其中第一節(jié)最后一 句話“這種船只（商船）比起渡船來大得多，有趣味得多，翠翠也不容易忘記?！钡拿鑼懀诖撕蟮牡谑?jié)的描寫中中一一即天一方面體現(xiàn)出渡船和商船在樣式方面體現(xiàn)出的不同，另一方面更是暗示了翠翠作為“把守” 渡船者，心中有意無意地體現(xiàn)出對(duì)商船的歆

4、羨之情。保和儺送兄弟二人在同時(shí) “很不應(yīng)該”地在心中愛上了翠翠。 然而沈從文先生卻并未將如此 的“三角戀愛”關(guān)系以明文來直接體現(xiàn)出來出來，而是采取了 “有錢船總兒子，愛上一個(gè)弄 渡船的窮人家女兒” 這種形式的描述。在這樣的文字當(dāng)中， 將三個(gè)糾纏于三角戀愛當(dāng)中的三 個(gè)主角以潛移默化的形式來“拆分”成了 “有錢船總兒子”和“窮人家女兒”兩個(gè)不同的類 別。很明顯地看出：這樣的文字中強(qiáng)調(diào)的并不是三個(gè)主體人物之間產(chǎn)生的異樣愛情，而是隱含地將其體現(xiàn)為“船總”和“弄渡船的”兩種職業(yè)的分別。即可以理解為在此描述中，以渡 船意象為代表的抒情性語(yǔ)言已經(jīng)離開了其本來要體現(xiàn)的意義，變成了從事“船總”和“弄渡船的”這兩

5、種“一個(gè)天上，一個(gè)地下”的職業(yè)，乃至于“有錢的”和“窮人家”這兩大類對(duì) 比鮮明的經(jīng)濟(jì)地位的轉(zhuǎn)喻，并由此來暗示出兩種截然不同、對(duì)比鮮明的職業(yè)從事者的不同經(jīng)濟(jì)地位、權(quán)力等級(jí)乃至于各個(gè)層面“全方位”的巨大差異，使人不由自主地想到由此產(chǎn)生的戀愛及其婚姻前景的黯淡結(jié)局。而在同一節(jié)當(dāng)中，身為主角之一的天保還“充滿信心”地張口就說“我想告那老的，要他說句實(shí)在話。只一句話。不成，我跟船（商船）下桃源去了， 成呢，便是要我撐渡船，我也答應(yīng)了他?！边@樣的語(yǔ)言顯而易見，在沈從文先生的文字描寫中的湘西社會(huì)中，男女雙方結(jié)成的婚姻關(guān)系是成是敗，往往實(shí)際上是代表了男女雙方之間的關(guān)系要么發(fā)展到極端親近，要么反其道而行之，徹底

6、決絕一一這兩種極端。而在邊城當(dāng) 中通過“跟船下桃源”和“撐渡船”兩種活動(dòng)來轉(zhuǎn)喻戀愛乃至于婚姻的結(jié)局是成是敗，這樣 的情況，也正好通過對(duì)比來說明了以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言在整個(gè)湘西社會(huì)當(dāng)中所處 的地位之低下。是在一句話中單獨(dú)出現(xiàn)， 但卻以映射的形式與其他意象形成一種 “隱含”形式的對(duì)比的 情況在邊城中“戲份”并不多。這樣的情況中，盡管其并未使得以渡船意象為代表的抒 情性語(yǔ)言和其他一想在一個(gè)單位中直接形成一種對(duì)立關(guān)系，但卻以更形象的辦法， 更加深刻地對(duì)意象及其映射的事實(shí)之間的“對(duì)立”關(guān)系。其中較有代表性的，當(dāng)屬邊城第十五節(jié) 當(dāng)中體現(xiàn)出的祖父和翠翠二人之間的一段對(duì)話，現(xiàn)摘錄如下：“爺爺，你不快樂

7、了嗎？生我的氣了嗎？”“我不生你的氣。你在我身邊，我很快樂?！薄拔胰f(wàn)一跑了呢？”“你不會(huì)離開爺爺?shù)??！薄叭f(wàn)一有這種事，爺爺你怎么辦呢？”“萬(wàn)一有這種事，我就駕了這只渡船去找你。”翠翠嗤的笑了。 “鳳灘、茨灘不為兇，下面還有繞雞籠；繞雞籠也容易下，青浪灘浪如屋大。爺爺，你渡船也能下鳳灘、茨灘、青浪灘嗎？那些地方的水，你不說過象瘋子嗎？”在這樣的對(duì)白當(dāng)中，除了以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言之外，其他事物連影子都沒有，但在翠翠于語(yǔ)言中嘲笑祖父所掌管的那條渡船由于性能問題而不能下鳳灘、茨灘、青浪灘等險(xiǎn)灘的時(shí)候，顯而易見地是對(duì)天保、儺送兄弟二人富裕的家庭背景的一種暗示，更是體現(xiàn)了在先前不止一次出現(xiàn)的兄弟二

8、人家中的商船，這個(gè)在明文中絲毫沒有 “露臉”的意象“商船”，可以被理解為其能夠具備的諸如壯大、披荊斬棘、一往無前之類不言而喻的特性，也捎帶著很濃烈的具備男性象征的意味。而這種頗為強(qiáng)烈的對(duì)比之中，又能夠?qū)ⅰ岸纱边@一意向體現(xiàn)的更加渺小和脆弱，在其間有意無意地傳達(dá)了一些較為幽淡的女性象征意味。故而，可以理解為在翠翠頭腦清醒而又在其中略帶嘲弄地向祖父指出“渡船”在性能方面的不足時(shí)，可以想象出她實(shí)際上表達(dá)的是對(duì)天保、儺送兄弟二人富裕的家庭背景的認(rèn)同和對(duì)男性的渴望。二、以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言多次出現(xiàn)的背景 和原因就前文當(dāng)中的分析中不難看出：“渡船”這一意境深遠(yuǎn)的意象在邊城這一作品中已經(jīng)脫離了其本有

9、的意義，變成了一個(gè)擁有著多重意義的“意境交匯點(diǎn)”。然而這個(gè)現(xiàn)象的背后體現(xiàn)出的背景，則可以看出這一意境的存在有著其“必然性”。在其間值得注意的內(nèi)容是：沈從文先生在邊城這一作品的寫作過程中，曾一度因?yàn)槔夏覆≈囟鴮⒆髌返膶懽鲿簳r(shí)擱置了一段時(shí)間，轉(zhuǎn)而返回湘西老家省親。而這一次活動(dòng)，則是沈從文先生自從1923年離開湘西家鄉(xiāng)之后的首次返回故鄉(xiāng)，在當(dāng)時(shí)的情況下，自北平（今北京）乘坐交通工具前往湖南省鳳凰縣的時(shí)間消耗長(zhǎng)達(dá)接近一月之久，而在此過程中，沈從文先生在絕大部分時(shí)間中是在位于湘西的船上度過的。后來的研究者金介甫先生在其所著的鳳凰之子：沈從文傳一書中就提到過：在1934年自北平歸湘西之行前，沈從文先生在一

10、系列鄉(xiāng)土文學(xué)作品中， 所描述的絕大多數(shù)不是抒發(fā)懷舊之情，就是將自己當(dāng)初無憂無慮的童年歲月以及青年時(shí)期在軍隊(duì)中所受到的錘煉 “曬”出來。即所謂“這時(shí)他筆下的湘西并不 是現(xiàn)實(shí)世界中的鳳凰，而是一個(gè)士兵眼中看到的模糊遠(yuǎn)景?！痹诖嘶ㄙM(fèi)如此之大的篇幅，來對(duì)湘西的“水”和“船”二者對(duì)沈從文先生寫作邊城 這一作品期間的重要性加以介紹的目的，并不是為了證明由于沈從文先生在自北平返鄉(xiāng)的路途中，對(duì)湘西的船印象深刻，故而他故意在邊城中頻繁使用以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言一一此角度作出解釋的情況往往落于過度機(jī)械之嫌，而且此類情況實(shí)際上是作者創(chuàng)作作品的過程中的一種心理問題，是無法進(jìn)行實(shí)證的。 而真正能夠?qū)Υ饲闆r加以解釋

11、的就是： 湘西地區(qū)的渡船對(duì)于創(chuàng)作邊城時(shí)期的沈從文先生而言，也可以將這一情況稱之為某種“模糊”的“遠(yuǎn)景”，其中可以看出以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言已經(jīng)深刻地滲透在沈從文先 生的“湘西想象”內(nèi)容當(dāng)中。故而，邊城這一作品里頻繁出現(xiàn)，同時(shí)意義繁復(fù)的以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言，自然“當(dāng)之無愧”地值得研究者對(duì)其加以重點(diǎn)考察。作用（一）以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言對(duì)作品起意的作用就文本構(gòu)成方面而言，作品也正是如此。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，整篇邊城中，以整段為單位在篇幅來論及以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言的部分有將近二十處的數(shù)量一一這樣的情況,并不是很長(zhǎng)的邊城這一作品中所占的比重堪稱“顯而易見”，其最大特色在于不管哪一章

12、中，都占有還跟大一段的內(nèi)容。而其余的和以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言有一定關(guān)聯(lián)或 有一定的“側(cè)面表現(xiàn)”的零星材料更是貫穿整部作品之中。這樣寫法的作用或是在于描述文章中的老船夫所擁有的高尚人格，并由此推進(jìn)到整個(gè)民族品德的“象征物” ，或者是說明天 保和儺送兄弟二人愛情方面的“翠翠之爭(zhēng)”的實(shí)質(zhì)，更有可能的則是寄寓沈從文先生的社會(huì) 理想。故而，透過天保和儺送兄弟二人與翠翠之間的的“三角戀愛”糾葛這一表象，將其和 沈從文先生最早的創(chuàng)作動(dòng)因，對(duì)碧溪之上往來不息的以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言在整個(gè)邊城這一作品中各處的作用來加以考察，會(huì)很容易地發(fā)現(xiàn)：“渡船”這一意向應(yīng)該定位為推動(dòng)整篇作品所有情節(jié)發(fā)展的最關(guān)鍵部

13、分?？胺Q一條“無處不在”的暗藏著的重要行文線索。邊城這一作品中的幾乎所有角色和事件都是緊緊圍繞著“渡船”這一事物的歸屬而 上演的一幕悲喜兼具的活生生的生活大戲。由此不能理解，以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言在整篇作品中的中心地位不可撼動(dòng)。（二）文中人物與以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言的關(guān)系在此方面，可以從老船夫與渡船二者之間的的關(guān)系著眼，既不看看出一一作品中如此句段廣泛存在于每一個(gè)部分中：“管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。 活了七十年，從二十歲起便守在這小溪邊， 五十年不知把船去渡了若干人。”“人既醉倒了，無從入城，祖父為了責(zé)任又不便與渡船離開，留在河邊的翠翠便不能不著急了。翠翠就說：我走了，

14、誰(shuí)陪你？祖父說：你走了，船陪我。這樣的詞句中無不透露出：老船夫?qū)τ谒乒艿亩纱?是懷有他人難以理解和模仿的特有的愛，而在這樣的愛中，又夾帶著極強(qiáng)的使命感。不管天氣狀況如何，還是自己身處何地何種境遇，都會(huì)對(duì)清泉之上那一條“為人鋪路”的渡船念念不忘。由此也透出其其人生理想僅僅在于“奉獻(xiàn)”二字：其中包括為來往的路人，同時(shí)也包括“孤雛”翠翠。周圍老船夫 身上體現(xiàn)出來的高尚人格，正是通過“渡船”作為載體來實(shí)現(xiàn)的，從而，以渡船意象為代表 的抒情性語(yǔ)言就從一種普通的交通工具，衍化成了文中的老船夫身上的那種淳樸而又慷慨的民族傳統(tǒng)美德的一種物象化。在文中看，舊渡船于一個(gè)雨夜中被沖毀，而與此同時(shí)，老船夫也溫然

15、辭世一一這也正好說明了渡船、老船夫、老船夫身上體現(xiàn)的高尚人格三者之間的一種“象征性”的對(duì)應(yīng)關(guān)系。（三）天保、儺送兄弟二人的“翠翠之爭(zhēng)” 一事的實(shí)質(zhì)與以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言的關(guān)系天保和儺送兄弟二人是當(dāng)?shù)亍按偂表橅樀膬鹤?，不僅家趁人值，同時(shí)更是才貌雙全。可以肯定此兄弟二人在當(dāng)時(shí)的情況之下，找個(gè)門當(dāng)戶對(duì)的大家閨秀作為自己的配偶幾乎是理所當(dāng)然的事情一一其中的儺送就已經(jīng)有了王團(tuán)總的女兒前來求親，且“愿以一座新碾坊作陪嫁”。然而這兄弟兩個(gè)又為什么很不令人理解地看上了被稱為“只有一條渡船和一雙手”的貧家女翠翠呢一一而且文中又明文寫出，該渡船是“為茶峭人所公有的”，即翠翠幾乎一無所有。沈從文先生也借作

16、品中這兄弟兩人的口，一個(gè)說“我應(yīng)當(dāng)接那個(gè)老的手來劃渡船了。我歡喜這個(gè)事情”，另一個(gè)則針鋒相對(duì)地答道“我早就那么打算到了。家中不答應(yīng)，那邊若答應(yīng)了，我當(dāng)真預(yù)備去弄渡船的” 也一也正是這兄弟二人展示出本色的愛情生活中自覺不自覺地體現(xiàn)出其“重義輕利”這一樸素品格，才決定了這兄弟二人會(huì)做出這樣的共同選擇，以及在這樣的“矛盾”的選擇之下，所形成的共同義舉，更是間接地導(dǎo)致了后文中天保離世、儺送離鄉(xiāng)的悲劇結(jié)局。 經(jīng)過如此的愛情糾葛后， 翠翠也在無盡的悲傷當(dāng)中， 重新過起了如先 前的老船夫那般的“平靜如水”的擺渡這一職業(yè)，也就是繼承了原有的擺渡者那真誠(chéng)待人而 又盡職盡責(zé)的事業(yè)， 以此來心甘情愿地奉獻(xiàn)自己的青春

17、。就此，通過湘西人特有的那種的淳厚與質(zhì)樸，與此同時(shí)又通過為茶峭的幾乎每一名熱血青年心中所鐘愛的那條渡船來實(shí)現(xiàn)了整體上的新舊轉(zhuǎn)換，由此也使得所有民族品格當(dāng)中“傳統(tǒng)美德”那一部分有機(jī)會(huì)獲得代代相傳。而這樣的發(fā)展歷程也正好說明了天保和儺送兄弟二人在愛情方面的“翠翠之爭(zhēng)”的實(shí)質(zhì)所在5身為一個(gè)性格正直的國(guó)人，所必需擁有的的“價(jià)值取向”和“道德選擇”一一具體表現(xiàn)為以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言的仰慕和對(duì)孤雛翠翠體現(xiàn)出的憐愛。而這樣的特性體現(xiàn)的最為明顯之處，則是儺送對(duì)“陪嫁的碾房”這一事件的不齒與前文所述事件中體現(xiàn)出的鮮明 對(duì)比。這樣的情況一方面和茶峭人體現(xiàn)出的的精神品格做出了解釋說明，另一方面則正好和整個(gè)中

18、華民族的傳統(tǒng)道德趨于一致。（四）沈從文先生在“渡船”意象上寄寓的自身社會(huì)理想沈從文研究專家、美國(guó)人金介甫先生曾在其作品中提到：“沈從文寫湘西的作品在歷史上具有深刻的象征意義， 可以把作品當(dāng)作整個(gè)中國(guó)民族的寓言來讀。 ”而“寓言”當(dāng)中的“寓 意”，概括起來說，就是由于每個(gè)人所生活的世界上有著愛、美麗、清潔、智慧等積極的因 素，甚至可以將其概括為全人類幸福的一種“幻影”，用金介甫先生的話來說，就是“皆永遠(yuǎn)覺得是一種德性， 因此，永遠(yuǎn)使我對(duì)她崇拜和傾心。我將在各個(gè)作品各種形式里，表現(xiàn)我 對(duì)這個(gè)道德的努力?！睆倪@一方面來看，也就更容易理解沈從文先生為什么會(huì)在邊城中對(duì)以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言時(shí)常加以

19、刻意描摹，并在字里行間對(duì)其寄以深厚的內(nèi)涵的原因了。同時(shí)，也正是由于沈從文先生懷著對(duì)民族美德喪失這一嚴(yán)重事實(shí)表示出的深切憂慮以及其心中以將 其重建作為幾人的情感， 沈從文先生才能夠在 邊城這一作品中，以濃墨重彩來對(duì)“亙古” 的以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言寄寓了其特有的各種豐富的象征意蘊(yùn)：其一方面可以理解為老船夫所擁有的高尚人格乃至整個(gè)民族骨子里的美好品德的一種象征；另一方面優(yōu)勢(shì)天保和儺送兄弟二人對(duì)翠翠懷有的拳拳真摯愛情背后體現(xiàn)出的實(shí)質(zhì)之所在。其一方面寄寓了沈從文先生內(nèi)心深處“人性皆善”這樣的理想化的社會(huì)理想， 另一方面又在全心全意描繪理想化 的人生與理想化的社會(huì)的過程中揭示出一種集合了優(yōu)美、健康

20、、自然等特色，同時(shí)又不悖于人性的一種具備“特色”人生形式。可以說，其實(shí)際上是沈從文先生對(duì)自己以自身的形式來 改造和重建民族精神品格這一的美好理想的一種寄托。在邊城寫成之后，沈從文先生又在其他作品中做出了 “希望讀者不要僅欣賞我故事的清晰，而將那作品背后蘊(yùn)藏的熱情卻忽略了；也不要僅欣賞我文字的樸實(shí)，而將那作品背后隱伏著的悲痛也忽略了”的特別說明。由此可見，沈從文先生長(zhǎng)期以來都在在衷心地期待著整個(gè)民族長(zhǎng)河中那條亙古的“渡船”可以如他所愿地承載著沒有鄉(xiāng)愿的教訓(xùn)和那種沒有腐儒的先進(jìn)思想，其中包含的，僅僅是那一種僅僅屬于“人性”層面上的真誠(chéng)情感， 并通過這些，來有效地感化每一個(gè)有良知的讀者乃 至整個(gè)國(guó)家的每一個(gè)成員，以此來重新造就中華民族個(gè)性中淳厚、質(zhì)樸的一面。四、結(jié)語(yǔ)綜上所述，邊城這一作品中，通過一切方式緊密地圍繞著翠翠的愛情故事展開，并 在其中穿插了天保、儺送兄弟二人對(duì)渡船進(jìn)行的一系列抉擇，將以渡船意象為代表的抒情性語(yǔ)言作